جورج ليمان كيتريج

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان جورج ليمان كيتريج (28 فبراير 1860 - 23 يوليو 1941) أستاذًا للأدب الإنجليزي في جامعة هارفارد . وقد كان لطبعته العلمية لأعمال ويليام شكسبير تأثيرٌ كبير في أوائل القرن العشرين. كما انخرط في دراسات الفولكلور الأمريكي، وكان له دورٌ محوري في تأسيس وإدارة مطبعة جامعة هارفارد . ومن أشهر كتبه كتابٌ تناول السحر في إنجلترا ونيو إنجلاند.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد كيتريج في بوسطن ، ماساتشوستس، في 28 فبراير 1860. كان والده، إدوارد "كيت" ليمان كيتريج، قد شارك في حمى الذهب في كاليفورنيا عام 1849، وتعرض لحادث غرق سفينة، ثم سار مسافة 700 ميل عبر الصحراء قبل أن يعود إلى بوسطن ليتزوج من أرملة، السيدة ديبورا لويس بنسون، ويؤسس عائلة. التحق ابنهما جورج، وهو ابن ذكي ومحب للقراءة، بمدرسة روكسبري اللاتينية ، التي كان عدد طلابها آنذاك حوالي مئة طالب. كان جورج متفوقًا على زملائه في الصف باستمرار، وحصل على منحة دراسية إلى جامعة هارفارد ، التي التحق بها عام 1878.

في سنته الجامعية الأولى، أقام جورج في منزل عائلته في بوسطن وكان يذهب إلى جامعة هارفارد سيرًا على الأقدام يوميًا لتوفير المال. [ 1 ] حاز كيتريج على أعلى مراتب الشرف وانضم إلى العديد من النوادي، وكتب شعرًا خفيفًا، وفاز بجوائز بودوين عن مقالاته وترجماته، بما في ذلك ترجمة من الإنجليزية إلى اليونانية القديمة. كما أصبح عضوًا في هيئة تحرير مجلة " هارفارد أدفوكيت" ، وهي المجلة الأدبية الجامعية. في عام 1881، كان كيتريج مُلقِّنًا ومُدرِّبًا على النطق في عرض مسرحي شهير لطلاب المرحلة الجامعية الأولى لمسرحية " أوديب ملكًا" لسوفوكليس باليونانية الأصلية، حضره رالف والدو إيمرسون ، وجوليا وارد هاو ، وويليام دين هاولز ، وتشارلز إليوت نورتون ، وهنري وادزورث لونغفيلو ، وعالم الكلاسيكيات بي. إل. جيلدرسليف من جامعة جونز هوبكنز . [ 2 ] [ 3 ] في عام 1882، انتُخب كيتريج خطيبًا لرابطة آيفي، وكُلِّف بإلقاء خطاب فكاهي أمام دفعة خريجيه. كان من بين خريجي كيتريج في ذلك العام أوين ويستر من فيلادلفيا ، الذي ألف أول رواية غربية بعنوان " ذا فيرجينيان ".

حياة مهنية

حالت الظروف المادية دون التحاق كيتريج بالدراسات العليا فورًا. ومن عام 1883 إلى عام 1887، درّس اللغة اللاتينية في أكاديمية فيليبس إكستر . كان كيتريج، الذي يبلغ طوله حوالي ستة أقدام ووزنه 140 رطلاً، نحيف البنية، وقد أبهر طلابه في المدرسة الإعدادية بمعاييره الدقيقة، وحسه الفكاهي، وقدرته الواضحة على التحدث بطلاقة باللغة اللاتينية. [ 4 ]

جامعة هارفارد

انضم كيتريج إلى هيئة التدريس في جامعة هارفارد كمدرس في خريف عام 1888. وسرعان ما رُقّي، وفي عام 1896 خلف البروفيسور فرانسيس جيمس تشايلد في منصب أستاذ قسم اللغات الحديثة، الذي ضم لغات أخرى غير اللاتينية واليونانية . [ 5 ] وقد تقاسم هو وتشايلد تدريس مقرر اللغة الإنجليزية 2 في هارفارد، والذي يتناول أعمال ويليام شكسبير ، والذي تولى كيتريج تدريسه بالكامل عام 1896 بعد وفاة تشايلد. ولأن تشايلد توفي قبل إتمام عمله في دراسة الأغاني الشعبية ، طلب ناشرو تشايلد من كيتريج متابعة المشروع حتى نشره وكتابة مقدمة موجزة للمجلدات الخمسة. وفي وقت لاحق، ساهم كيتريج في توسيع نطاق دراسات الأغاني الشعبية والفولكلور لتشمل الفولكلور الأمريكي ، حيث شغل منصب رئيس جمعية الفولكلور الأمريكية عام 1904. كما تولى كيتريج تدريس مقرر تشايلد للدراسات العليا في الأغاني الشعبية الإنجليزية والاسكتلندية.

كان مقرر اللغة الإنجليزية 2، وهو مقررٌ في أعمال شكسبير اشتهر به كيتريج في الجامعة، عبارة عن محاضراتٍ لحوالي 275 طالبًا من جامعة هارفارد. وشملت المقررات والمواد الأخرى التي درّسها كيتريج أو شارك في تدريسها: اللغة الإنجليزية 28، وهو مقررٌ استقصائيٌّ يغطي أعمال تشوسر والملحمة والقصيدة الشعبية؛ وقواعد اللغة الإنجليزية التاريخية، واللغة الأنجلوسكسونية، وهي متطلبٌ أساسيٌّ لمقرره في ملحمة بيوولف . وفي قسم اللغة الألمانية، درّس كيتريج اللغة الأيسلندية، واللغة النوردية القديمة، ولسنواتٍ عديدة، درّس مقررًا في الأساطير الألمانية. وشملت مقرراته للدراسات العليا: الأديان الجرمانية والسلتية، والتي شارك في تدريسها مع إف. إن. روبنسون، المتخصص في الدراسات السلتية؛ والروايات الإنجليزية الشعرية، بما في ذلك " سير جاوين والفارس الأخضر" ، و "سير أورفيو" ؛ ومقرر أغاني الأطفال الشعبية. [ 6 ]

كان من بين طلاب كيتريج أوسكار جيمس كامبل الابن ، [ 7 ] وفرانكلين ديلانو روزفلت ، وجون أ. لوماكس ، الذي دعم كيتريج لاحقًا محاضراته ومجموعته من أغاني رعاة البقر، بالإضافة إلى علماء الفولكلور روبرت وينسلو جوردون ، وجيمس ماديسون كاربنتر ، وويليام س. بوروز ، [ 8 ] وستيث طومسون . [ 9 ] كان كيتريج من بين أكثر أساتذة جامعة هارفارد شعبية طوال مسيرته المهنية، وقد أطلق عليه طلابه لقب "كيتي" بمودة. عُيّن كيتريج أستاذًا للغة الإنجليزية في جامعة هارفارد عام 1917. تقاعد من التدريس عام 1936، واستمر في العمل على طبعته الخاصة من أعمال شكسبير حتى وفاته عام 1941 في بارنستابل، ماساتشوستس . [ 10 ]

كلية رادكليف

لم يتم قبول النساء في جامعة هارفارد إلا بعد عدة عقود من حياة كيتريج، لكن كيتريج قامت برحلات إلى كلية رادكليف لتدريس دورة شكسبير للنساء كانت مشابهة لدورة اللغة الإنجليزية 2 في جامعة هارفارد. [ 11 ]

منحة دراسية

الصفحة الأولى من طبعة عام 1946 من كتاب كيتريج " ست عشرة مسرحية لشكسبير"

ظلّت طبعة كيتريج لأعمال شكسبير مرجعًا أساسيًا حتى بعد وفاته، ولا تزال تُستشهد بها بين الحين والآخر. ويُعتبر أيضًا، بلا منازع، الناقد الأبرز لجيفري تشوسر في عصره، ويُنسب إليه الفضل الكبير في إدخال أعمال تشوسر إلى مناهج اللغة الإنجليزية الجامعية. ويُنسب إليه تقليديًا الفضل في طرح فكرة "جماعة الزواج" في حكايات كانتربري من خلال مقالته "مناقشة تشوسر للزواج" (1912) ، مع أنه لم يكن مبتكر هذا المصطلح. [ 12 ] ومن خلال أبحاثه التاريخية، حدّد كيتريج أيضًا توماس مالوري ، مؤلف كتاب "موت آرثر" (1485)، وهو شخصية غامضة حتى ذلك الحين، كونه فارسًا وعضوًا في البرلمان خدم مع إيرل وارويك، وهو اكتشاف مهّد الطريق لمزيد من الأبحاث حول مالوري من قِبل إدوارد هيكس، الذي كتب كيتريج مقدمة كتابه الصادر عام 1928 عن مسيرة مالوري المضطربة. [ 13 ] كان لعمل كيتريج على سير جاوين والفارس الأخضر تأثير كبير أيضًا.

جمع كيتريج أيضًا الحكايات والأغاني الشعبية ، وكتب باستفاضة عن التراث الشعبي لنيو إنجلاند ومحاكمات الساحرات فيها . كما ألّف وشارك في تأليف كتب تمهيدية في قواعد اللغة اللاتينية والإنجليزية. وخلال تدريسه في جامعة فيليبس إكستر، تولى الإشراف العام على تحرير روائع الأدب الإنجليزي الموجهة لعامة الجمهور، والتي نشرتها دار أثينيوم للنشر . وفي جامعة هارفارد، تعاون مع إي إس شيلدون في تحرير أحد عشر مجلدًا من دراسات هارفارد وملاحظات في فقه اللغة والأدب ، والتي صدرت عام ١٩٠٧، وكان عضوًا مؤسسًا ومشرفًا على مطبعة جامعة هارفارد. حقق كتابه الشهير، الذي ألّفه بالتعاون مع جيه بي غرينو، بعنوان " الكلمات وطرقها في الكلام الإنجليزي " (١٩٠١)، نجاحًا باهرًا، وأصبح مرجعًا أساسيًا للمعلمين. [ ١٤ ] كما كان كيتريج مسؤولًا عن مراجعة اللغة الإنجليزية المستخدمة في ترجمة المزامير لصالح جمعية النشر اليهودية، والتي صدرت عام ١٩٠٣. [ ١٥ ]

بحسب كاتب سيرته، "لم يكلف كل من تشايلد وكيتريج، وهما عالمان كلاسيكيان مُدربان ولغويان بارعان، نفسيهما عناء الخضوع لقيود شهادة الدكتوراه". [ 16 ] وهناك قصة متداولة على نطاق واسع مفادها أنه عندما سُئل كيتريج عن سبب عدم حصوله عليها، يُفترض أنه أجاب: [ 17 ] "ولكن من سيُجري لي امتحانًا؟" إلا أنه وفقًا لكليفتون فاديمان ، "لطالما أكد كيتريج أن السؤال لم يُطرح عليه قط، ولو طُرح لما فكّر أبدًا في الإجابة بهذه الطريقة". [ 18 ] وفي 17 مايو 1932، خلال جولة محاضرات في إنجلترا، منحته جامعة أكسفورد درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب . [ 19 ] وبلا أي أوهام بشأن سعة اطلاعه، أو افتقار الآخرين إليها، قال عبارته الشهيرة: "هناك ثلاثة أشخاص يعرفون معنى كلمة 'فيكتوري'، والآخران قد ماتا".

التأثير على الدراسات الأدبية

كان كيتريج وتشايلد ينتميان إلى المدرسة اللغوية الرائدة التي نشأت في الجامعات الألمانية في القرن التاسع عشر. وقد تم تصور علم اللغة، وخاصة في سنواته الأولى، على أنه "علم شامل للحضارة"، وهو مثال تم صياغته في الأصل لدراسة العصور الكلاسيكية القديمة ثم نقله الرومانسيون الألمان إلى اللغات الحديثة. [ 20 ]

عندما أُدخلت أقسام اللغات الحديثة المختلفة إلى الجامعات الأمريكية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أعرب المتحدثون في الاجتماع الأول لرابطة اللغات الحديثة عام ١٨٨٣ عن قلقهم إزاء دحض التصور الشائع بأن "الأدب الإنجليزي موضوعٌ للقارئ العابر في أوقات فراغه، وليس دراسةً فكريةً للعاملين الجادين"، مجرد "إنجاز"، بينما "عندما يدرس فتى اللغة اليونانية، فأنت تعلم أنه قد بذل جهدًا كبيرًا". [ ٢١ ] وقد لبّى علم اللغة "الرغبة في الحقائق والدقة ومحاكاة المنهج العلمي الذي اكتسب مكانةً مرموقةً للغاية" في الولايات المتحدة. [ ٢٢ ] وقد أسفر عن اكتشافات الأخوين غريم وغيرهما، متتبعًا العلاقات التدريجية بين اللغات الأوروبية الكلاسيكية والحديثة واللغات الهندية القديمة وتطورها. وقد استذكر جيمس هـ. هانفورد، وهو طالب دراسات عليا سابق في جامعة هارفارد، [ ٢٣ ] كيف أنه في عهد كيتريج،

كان يُتوقع من الطلاب التحدث بأسلوب أكاديمي في الصف وفي الامتحان النهائي عن قوانين غريم أو فيرنر ، والخصائص المميزة للغة الأنجلوسكسونية بين اللغات الجرمانية، والتغيرات في علم الأصوات الإنجليزية، والتصريف، والنحو من العصر الأنجلوسكسوني حتى القرن السادس عشر، وتأثير الدنماركية والفرنسية واللاتينية على اللغة الإنجليزية في مختلف مراحلها. لكن هذه المراحل من تطور اللغة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ الثقافي برمته الذي كانت جزءًا منه. عالم اللغة هو الشخص الذي يتخذ من ظاهرة اللغة مقاربةً للماضي. "في البدء كانت الكلمة". كان الهدف هو إعداد رجل ذي علم غزير، لا شك في مكانته المهنية والعلمية، ويستطيع أن يرفع رأسه فخرًا بين زملائه في مجال الدراسات الكلاسيكية العريق والمرموق... دراسة المصادر والخلفيات، التي استنكرها نقاد النظام اللغوي [لاحقًا]، كانت تُعتبر وسيلةً للتفسير ومساهمةً مستقلةً في التاريخ الثقافي. [ 24 ]

كان يُطلب من طلاب شكسبير الجامعيين قراءة ست مسرحيات ببطء شديد وحفظ نصوصها عن ظهر قلب. اعتاد كيتريج أن يقول: "إن الغرض من هذه الدورة هو معرفة ما قاله شكسبير وماذا كان يقصد به". [ 24 ] في حين كان الطلاب يستغلون طيبة البروفيسور تشايلد في كثير من الأحيان، إلا أن أسلوب كيتريج المثير في التدريس كان يُبقي طلابه في حالة ترقب دائم، حيث كان التأخير وارتداء القبعات والتثاؤب والسعال (وقد طُرد أحد الطلاب نهائيًا من الفصل لهذا السبب) ممنوعة منعًا باتًا. [ 25 ] أما أسلوبه مع طلاب الدراسات العليا فكان مختلفًا تمامًا. كان ودودًا للغاية معهم، وكان يدعوهم إلى منزله أسبوعيًا للقاءات ودية حول المدفأة. هناك، في ضوء خافت، كان الطلاب يقرؤون أوراقًا بحثية، والتي غالبًا ما كانت تُشكل، بتشجيعه، نواة أطروحاتهم اللاحقة.

بصفته رئيسًا لقسم اللغات الحديثة في جامعة هارفارد، وهو المنصب الذي ورثه عن تشايلد، كان كيتريج في موقع يسمح له بوضع متطلبات الحصول على درجة الدراسات العليا، وأصرّ على أن يتقن طلاب الدراسات العليا في الأدب عدة لغات أجنبية، كما فعل هو نفسه. لم يرغب هو ولا تشايلد في أن تحل اللغات الحديثة محل دراسة اليونانية واللاتينية، وعارض كيتريج جهود رئيس جامعة هارفارد تشارلز دبليو إليوت لإلغاء اليونانية كشرط للتخرج. [ 26 ]

أثارت السلطة الإدارية لكيتريج، وعلمه الغزير، ومكانته المرموقة، وأسلوبه المبالغ فيه مع طلاب المرحلة الجامعية الأولى، استياءً واسعًا. وكان من أبرز منتقديه زميله إيرفينغ بابيت (أستاذ اللغة الفرنسية) وطالبه السابق ستيوارت شيرمان ، اللذان أسسا معًا ما يُعرف بمدرسة "الإنسانية الجديدة" في تقدير الأدب. وفي مقال شهير نُشر في مجلة "ذا نيشن " عام ١٩١٣، اتهم شيرمان كيتريج بالتعصب الأدبي واستغلال موضوعه إلى أقصى حد. وكانت الخلافات الأيديولوجية العميقة وراء هذه الانتقادات. فقد كان "الإنسانيون الجدد" محافظين اجتماعيًا وثقافيًا، ورأوا في الدراسات الأدبية وسيلةً لتحسين الأخلاق من خلال توفير دليل للسلوك و"بصيرة إنسانية" عبر تقدير وتأمل جماليات "الأعمال العظيمة" الخالدة. وقد عارض بابيت بشدة إدخال المقررات الاختيارية لطلاب المرحلة الجامعية الأولى. انطلاقًا من شكوكه العميقة تجاه الديمقراطية، تصوّر كيتريج أن هدف التعليم الجامعي هو بناء شخصية متميزة تمتلك "إرادة ضبط النفس" لمواجهة ما اعتبره حداثة منحطة، والتي أرجعها إلى أفكار خبيثة عن التقدم الاجتماعي أطلقها روسو وأتباعه. في المقابل، وضع كيتريج وطلابه دراسة اللغات والآداب في سياقاتها التاريخية، ساعين إلى استخلاص "روح العصر"، وغالبًا ما ابتعدوا عن المنهج الغربي التقليدي. بالنسبة لكيتريج، أضاءت قراءة تشوسر عالم العصور الوسطى، الذي كان كيتريج يؤكد مرارًا على وجود قواسم مشتركة بينه وبين عصرنا، مما ساعد الطلاب على فهم العالم الذي نعيش فيه. وكثيرًا ما كان يوجه طلابه إلى مجالات جديدة لم يتسنَّ له الوقت لاستكشافها، مثل الدراسات الفنلندية والسلتية. (بحسب ديفيد بينوم)

في عصرٍ ساد فيه التمركز العرقي الأدبي، كان كيتريج مهتمًا بالأغاني الشعبية الروسية أو الحكايات الشعبية الأمريكية الأصلية بنفس القدر الذي كان مهتمًا به بمسرحيات شكسبير... ويبدو أن انفتاح كيتريج الفكري على التقاليد "الأجنبية" واتزانه تجاه التقاليد "العامية" هما أهم مصادر تأثيره. [ 27 ]

أما بالنسبة لبابيت، الذي نصّب نفسه عالماً كلاسيكياً، فقد مثّلت تخصصاتٌ مثل الأنثروبولوجيا والفولكلور ودراسات العصور الوسطى التي كان كيتريج مولعاً بها، تشتيتاً للهدف الحقيقي للدراسات الأدبية وإضاعةً للوقت. [ 28 ] ومع ذلك، دافع طلاب كيتريج وزملاؤه عنه بشدة. كتبت إحدى طالباته السابقات، إليزابيث جاكسون، عن حماس كيتريج الشديد: "كان كيتريج يُدرّس شكسبير كما لو أن كل إنسانٍ قادرٌ على قراءة شكسبير عبر الزمان والأبد، مُكتسباً المزيد من المعرفة ومُبتهجاً كرجلٍ قويٍّ ينضم إلى عرقٍ جديد". [ 29 ] مع بداية عقد العشرينيات، بدأ ظهور الإنسانيين الجدد يبدو غير ذي صلة بشكل متزايد، [ 30 ] ومع حلول الكساد الكبير في الثلاثينيات، تحول المناخ الفكري بشكل واضح نحو اليسار، وبرزت أشكال أخرى من النقد، في البداية من كتاب خارج الأوساط الأكاديمية، والتي سيُدمج بعضها في العقود اللاحقة كجوانب من النقد الجديد. في غضون ذلك، وعلى الرغم من استمرار التذمر من نزعة المدرسة اللغوية نحو التمسك بالآثار في بعض الأوساط، إلا أن مكانة كيتريج ونفوذه استمرت دون انقطاع، وظلت قائمة متطلبات اللغة الشاملة للحصول على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة هارفارد، بما في ذلك الإنجليزية القديمة والوسطى والفرنسية القديمة والقوطية، سارية المفعول حتى تقاعده عام 1936، وبعد ذلك تم إسقاط هذه المتطلبات التي اعتُبرت مرهقة. [ 31 ] مع اندلاع الحرب الباردة في أواخر الأربعينيات والخمسينيات وأوائل الستينيات، طغت هيمنة النقد الجديد على الخلافات بين مدرستي الدراسات التاريخية و"التقدير الأدبي" في الأدب الإنجليزي. وقد فضّل النقد الجديد ، كما فعل كيتريج، الدراسة الدقيقة للنصوص الأدبية، لكنه تجنّب الجدالات المحتملة حول الأيديولوجيا باستبعاد ذكر السياق التاريخي أو القضايا الاجتماعية. ونتيجةً لذلك، فقد مفهوم فقه اللغة نفسه مصداقيته ولم يستعدها قط، حتى بعد أن أصبح الانخراط الاجتماعي مقبولاً مرة أخرى، وتراجع النقد الجديد لصالح البنيوية ، ودراسات النوع الاجتماعي ، وما بعد الحداثة ، والتاريخية الجديدة . وهكذا، طُمِسَ سياق مكانة كيتريج ومكانته في تاريخ الدراسات الأدبية الإنجليزية، وهو وضع يحاول بعض الباحثين في السنوات الأخيرة تصحيحه. وكما كتبت جيل تيري رودي:

في سياق دحض ما اعتبره البعض تعصبًا لمنهج كيتريج، بهدف ترسيخ مناهج النقد الجديد في البحث الدقيق والسيطرة المؤسسية على تدريب الدراسات العليا ودرجات الدكتوراه (دون تقديم الأساس المصاحب في التاريخ الثقافي والقضايا اللغوية التي روج لها كيتريج)، ضمن نقاد الأدب في النقد الجديد أن يُحتقر مصطلح "فقه اللغة" نفسه، ثم يُتجاهل تمامًا، بينما يتقن طلاب الدراسات العليا حديثو التخرج مفردات وتعقيدات البحث النقدي (ويلك، 1953). وكما ذُكر سابقًا، فإن المناهج والأيديولوجيات الفلسفية التي شكلت التاريخ المبكر لتنظيم أقسام اللغة الإنجليزية تستحق استمرار الحوار والنقد، بدلًا من محوها أو تجاهلها. [ 32 ]

الحياة الشخصية

في عام ١٨٨٦، تزوج كيتريج من فرانسيس إيفلين جوردون، ابنة ناثانيال جوردون وألسينا إيفلين سانبورن. كان والدها محاميًا وفاعل خير، شغل منصب رئيس مجلس شيوخ ولاية نيو هامبشاير، وكان شماسًا في الكنيسة الثانية في إكستر، نيو هامبشاير . [ ٣٣ ] قضى الزوجان شهر العسل في أوروبا، ثم مكثا عامًا في ألمانيا، التي كانت آنذاك مركزًا للدراسات العليا ومهدًا لعلماء اللغة والفولكلور البارزين. [ ٣٤ ] كان كيتريج قد درس الألمانية بالفعل ، وعلى الرغم من عدم التحاقه رسميًا بالجامعة، فقد حضر دورات في جامعتي لايبزيغ وتوبنغن ، في اللغة الأيسلندية القديمة ومواضيع أخرى. [ ٣٥ ] في عام ١٨٨٧، نشر مقالًا في "دورية ألمانية متخصصة" بعنوان "نقطة في ملحمة بيوولف". [ 34 ] أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: فرانسيس جوردون (1887-1973)، وهنري كروكر (1890-1967)، ودورا (1893-1974). [ 36 ]

الأعمال الرئيسية

  • ملاحظات حول لغة ترويلوس لتشوسر، 1894.
  • البروفيسور تشايلد، 1897.
  • تشوسر وبعض أصدقائه، 1903.
  • آرثر وغورلاغون، 1903.
  • اللغة الأم، 1902، مع سارة لويز أرنولد . [ 37 ]
  • ملاحظات حول السحر، 1907.
  • مناقشة تشوسر للزواج، 1912.
  • كتاب قواعد اللغة الإنجليزية المتقدمة، مع تمارين، 1913.
  • تشوسر وشعره، 1915.
  • دراسة عن غاوين والفارس الأخضر، 1916.
  • المزارع العجوز وتقويمه، 1920.
  • السحر في إنجلترا القديمة والجديدة، 1929.
  • الأعمال الكاملة لشكسبير، 1936.
  • الفكرة الجرمانية القديمة عن الحياة المستقبلية ( محاضرة إنجرسول ، 1937)

الإرث والتكريم

انتُخب كيتريج عضواً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1898. [ 38 ] وانتُخب عضواً في الجمعية الأمريكية للآثار عام 1901. [ 39 ] وفي عام 1905، انتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ 40 ]

ملحوظات

  1. ↑ كلايد كينيث هايدر، جورج ليمان كيتريج: مدرس وباحث (لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1962)، ص 16 – 26.
  2. ↑ لمزيد من المعلومات حول جيلدرسليف، انظر باسل لانو جيلدرسليف في موقع "رفيق برينستون على الإنترنت".
  3. ↑ هايدر (1962)، ص 23.
  4. ↑ كتب مدرب كرة القدم الشهير وطالب اللاهوت آموس ألونسو ستاج بعد 72 عامًا: "كان أعظم معلمين وأكثرهم تحفيزًا عملت تحت إشرافهما هما جورج ليمان كيتريج من أكاديمية فيليبس إكستر وويليام ريني هاربر (الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لجامعة شيكاغو)"، كما ورد في هايدر (1962)، ص 35.
  5. ↑ هايدر (1962)، ص 41.
  6. ↑ هايدر (1962)، ص 43.
  7. ↑ «وفاة الدكتور أوسكار جيمس كامبل الابن، الباحث في أعمال شكسبير» . صحيفة نيويورك تايمز . 2 يونيو 1970. ص  39. تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2023 .
  8. ↑ مجلة باريس ريفيو (1965)، فن الرواية، العدد 36
  9. ↑ كان جون ليفينغستون لويس ، مؤلف كتاب الطريق إلى زانادو: دراسة في طرق الخيال (هوتون ميفلين، 1927)، وهو طالب دراسات عليا وزميل في جامعة هارفارد، والذي يفحص مصادر قصيدة كوليردج "قصيدة البحار العجوز".
  10. ↑ ليونز، لويس م. (23 يوليو 1941). "وفاة كيتريج" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2019 .
  11. ↑ حيدر (1962) 43-4.
  12. استعار كيتريج العبارة، دون الإشارة إلى مصدرها، من إليانور بريسكوت هاموند ، مؤلفة كتاب "تشوسر : دليل ببليوغرافي" الذي نال استحسانًا واسعًا ، والذي نُشر عام ١٩٠٨ (مع أن آخرين ناقشوا هذا الموضوع قبلها). ويشير كيتريج في حاشية إلى أن: "مجموعة الزواج في حكايات كانتربري خضعت لدراسات مستفيضة، وحققت نتائج جيدة". لمزيد من المعلومات عن هاموند، الحاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو ، والتي درست في جامعة أكسفورد ولايبزيغ بألمانيا ، يُرجى الاطلاع على "إليانور بريسكوت هاموند"، موقع جامعة أيوا للأبحاث على الإنترنت .
  13. ↑ هايدر (1962)، ص 77.
  14. ↑ هايدر (1962)، ص 82 – 84.
  15. ↑ هايدر (1962)، ص 85.
  16. ↑ هايدر (1962)، ص 126. في جامعة هارفارد، يكتب هايدر، "لم تصبح درجة الدكتوراه صنمًا، على الرغم من أن أشخاصًا مثل ويليام جيمس في كتابه "أخطبوط الدكتوراه"، قد اشتكوا من مخاطرها" (المرجع نفسه).
  17. ↑ مصنع العقول – صحيفة بوسطن غلوب على الموقع www.boston.com
  18. ↑ كتاب الحكايات الصغيرة البنية ، بوسطن، 1985، صفحة 322
  19. ↑ هايدر (1962)، ص 161.
  20. ↑ رينيه ويلك (نقلاً عن جيرالد غراف، تدريس الأدب: تاريخ مؤسسي [شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1987]، ص 68-69 ) . "يعود أصل كلمة [Philology] إلى أفلاطون، وقد أعاد فريدريك وولف من جامعة غوتنغن إحياءها عام 1777، حيث أدرج فيها "الاهتمام بقواعد اللغة، والنقد، والجغرافيا، والتاريخ السياسي، والعادات، والأساطير، والأدب، والفن، وأفكار شعب ما" (غراف [1987]، ص 69).
  21. ↑ غراف (1987)، ص 68
  22. ↑ ويلك، نقلاً عن غراف (1987) ص 69.
  23. ↑ "فقه اللغة في جامعة هارفارد قبل أربعين عامًا"، مجلة أنطاكية 8: 3 (خريف 1948): 308-320.
  24. 1 2 هانفورد (1948)، ص. 316.
  25. ↑ في عام 1927، نُشر رسم كاريكاتوري في مجلة هارفارد لامبون مع التعليق التالي: "على الرغم من سنوات عديدة من التدريب الدقيق، إلا أن سيارة البروفيسور كيتريج تتعطل فجأة في نوبة سعال." انظر هايدر (1962)، ص 49.
  26. ↑ هايدر (1962)، ص 110.
  27. ↑ ديفيد إي. باينوم، أربعة أجيال من الدراسات الأدبية الشفوية في جامعة هارفارد ، مركز كامبريدج لدراسة الأدب الشفوي، 1974، ص 18
  28. ↑ «من خلال تحديد فقه اللغة ودراسات العصور الوسطى كمساهمين رئيسيين في تدهور النزعة الإنسانية الأدبية في أقسام اللغة الإنجليزية، حاول بابيت إنكار أي قيمة إنسانية في المساعي اللغوية. وبوصفه كونت وروسو وهيردر بأنهم من دعاة الإنسانية لا من أنصارها، عرّف بابيت «الإنسانية» في مقابل الرغبة الإنسانية في « سعة المعرفة والتعاطف» (انظر: إيرفينغ بابيت،الأدب والكلية الأمريكية: دفاع عن العلوم الإنسانية ، [1908]، أعيد طبعه في واشنطن العاصمة: معهد العلوم الإنسانية، 1986، صفحة 74). وأوضح بابيت قائلاً: «إن الإنساني، على عكس دعاة الإنسانية، يهتم بتحسين الفرد بدلاً من الاهتمام بمخططات الارتقاء بالبشرية جمعاء» (بابيت، المرجع السابق [1908] 1986، صفحة 75)». انظر: جيل تيري رودي، «العلوم الإنسانية، ودراسات الفولكلور، وجورج ليمان» Kittredge: الدفاع عن سمعة Kittredge وأيديولوجية فقه اللغة" في The Folklore Historian ، 16 (1999): 1 – 18 (16).
  29. ↑ إليزابيث جاكسون، "طريقة كيتريج". اللغة الإنجليزية الجامعية 4: 8 (مايو 1943): 483-487 (486).
  30. ↑ حتى تلميذ بابيت، ستيوارت شيرمان، انقلب عليه، واحتضن في النهاية الحداثة واعترف بأنه أخطأ في محاولته جعل الرجال صالحين بدلاً من سعداء.
  31. ↑ رودي (1999): 9.
  32. ↑ رودي (1999):15.
  33. ↑ هايدر (1962)، ص 35 – 36.
  34. 1 2 حيدر (1962)، ص. 39.
  35. ↑ وفقًا لهايدر، فضل كيتريج "مواصلة تعلمه بشكل غير رسمي بدلاً من التسجيل رسميًا في الدورات التدريبية"، انظر هايدر (1962)، ص 39.
  36. ↑ "دورا كيتريج (1893-1974) • فاميلي سيرش" . فاميلي سيرش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2020 .
  37. ↑ أرنولد وليمان كيتريج 1902: OCLC 894085706 ؛ انظر النسخة الإلكترونية من الكتاب الأول في مكتبة هاثي تراست الرقمية. 
  38. ↑ "جورج ليمان كيتريج" . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . 9 فبراير 2023. تاريخ الاسترجاع: 23 يناير 2024 .
  39. ↑ "MemberListK | الجمعية الأمريكية للآثار القديمة" . www.americanantiquarian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
  40. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2024 .

مراجع

  • بيردسال، إستر ك. "بعض الملاحظات حول دور جورج ليمان كيتريج" في دراسات الفولكلور الأمريكي: مجلة معهد الفولكلور، المجلد 10: العدد 1/2، عدد خاص: التأريخ الفولكلوري الأمريكي (يونيو - أغسطس 1973): 57-66.
  • هايدر، كلايد كينيث. جورج ليمان كيتريج: معلم وباحث. لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1962.
  • جاكسون، إليزابيث. "طريقة كيتريج". اللغة الإنجليزية الجامعية 4: 8. (مايو 1943): 483-487.
  • رودي، جيل تيري، "العلوم الإنسانية، ودراسات الفولكلور، وجورج ليمان كيتريج: الدفاع عن سمعة كيتريج وأيديولوجية فقه اللغة" في مجلة مؤرخ الفولكلور ، 16 (1999) : 1-18