توماس كايتلي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان توماس كايتلي (17 أكتوبر 1789 - 4 نوفمبر 1872) كاتبًا أيرلنديًا معروفًا بأعماله في الأساطير والفولكلور، وخاصة أساطير الجنيات (1828)، والتي أعيد طبعها لاحقًا باسم الدليل العالمي للأقزام والجنيات والجان وغيرهم من الأشخاص الصغار (1978، 2000، إلخ).

كان كايتلي رائدًا هامًا في دراسة الفولكلور من قبل الباحثين المعاصرين في هذا المجال. وقد كان جامعًا للفولكلور من أنصار المنهج المقارن، حيث أجرى مقارنات بين الحكايات والتقاليد عبر الثقافات. وبصفته باحثًا دقيقًا، لم يفترض تلقائيًا أن الحكايات المتشابهة تدل على انتقالها، بل أتاح إمكانية نشوء حكايات مماثلة بشكل مستقل.

بناءً على طلب المعلم توماس أرنولد ، قام بتأليف سلسلة من الكتب المدرسية عن التاريخ الإنجليزي واليوناني وغيره من التواريخ، والتي تم اعتمادها في مدرسة أرنولد للرجبي وكذلك في مدارس عامة أخرى .

الحياة والسفر

كان كايتلي، المولود في أكتوبر 1789، ابن توماس كايتلي من نيوتون، مقاطعة كيلدير ، وادعى أنه قريب لتوماس كايتلي (1650؟–1719). التحق بكلية ترينيتي في دبلن في 4 يوليو 1803، لكنه تركها دون الحصول على شهادة، وبسبب سوء حالته الصحية اضطر إلى التخلي عن ممارسة مهنة المحاماة والالتحاق بنقابة المحامين الأيرلندية . [ 2 ]

في عام ١٨٢٤، استقر في لندن، وانخرط في العمل الأدبي والصحفي. [ ٢ ] من المعروف أن كايتلي ساهم بقصص في كتاب توماس كروفتون كروكر " أساطير الجنيات في جنوب أيرلندا " (١٨٢٥)، وإن لم يُنسب إليه الفضل في ذلك. [ ٣ ] اتضح أنه قدّم قصة واحدة على الأقل ("أقفاص الروح") من تأليفه بالكامل تقريبًا دون علم كروكر أو غيره.

بعد أن أمضى بعض الوقت في إيطاليا، [ 4 ] تمكن من ترجمة حكايات من "بنتاميروني" أو "ليالي سترابارولا" في "أساطير الجنيات" ، ونشأت بينه وبين رب أسرة روسيتي صداقة . ادعى توماس أنه يجيد القراءة والكتابة بأكثر من عشرين لغة ولهجة، [ 5 ] ونشر عددًا من الترجمات والملخصات لأعمال ومقاطع من العصور الوسطى والأجنبية، والتي غالبًا ما لم تُتناول بإسهاب في أماكن أخرى باللغة الإنجليزية، بما في ذلك النسخ النثرية الموسعة من " أوجير الدنماركي" التي تنقل البطل إلى " أرض الجنيات " لمورغان لو فاي ، أو الأغاني الشعبية السويدية عن الجنيات ، مثل " قوة القيثارة " و "السيد أولوف في رقصة الجنيات". [ 6 ]

الفولكلور والأساطير

كان كايتلي أحد "جامعي الفولكلور المقارن الأوائل والهامين"، [ 7 ] و"بالنسبة لكتاب مبكر في الفولكلور، فإن كتاب أساطير الجنيات يضع معايير عالية". [ 8 ]

أساطير الجنيات

في عام ١٨٢٨، نشر كايتلي كتاب "أساطير الجنيات" في مجلدين، برسوم توضيحية من تصميم دبليو إتش بروك . [ ٩ ] وسرعان ما ظهرت ترجمة ألمانية له من قِبل وولف بعنوان "أساطير الجنيات والجان " (١٨٢٨). ويُقال إن جاكوب غريم أشاد بهذا العمل. [ ٢ ] وقد لاقى رواجًا بين باحثي الفولكلور والأدباء في العصر الفيكتوري؛ وصدرت طبعة موسعة منه عام ١٨٥٠، وطبعة أخرى بمقدمة جديدة عام ١٨٦٠. وأُعيد إصداره بشكل متقطع حتى العصر الحديث، [ ١٠ ] مما يُؤكد "آمال كايتلي الكبيرة في خلود عمله" التي ذكرها في مقدمته، على الرغم من وصف أحد كُتّاب سيرته الأوائل لهذا الأمر بأنه "مُتصنّع". [ ١١ ]

يُعتبر كايتلي من أوائل من طبقوا منهج الأخوين غريم في دراسة الأساطير والفولكلور في إنجلترا، حيث استكشف أوجه التشابه بين أسطورة أمة ما وديانات وأساطير مناطق أخرى. [ 10 ] وهكذا، بدأ كايتلي بمحاولة تتبع أسطورة الجنيات إلى جذور قوطية وتوتونية، كما فعل الأخوان غريم مع الجان . [ 12 ] وخلص كايتلي، مثل الأخوين غريم، في النهاية إلى أنه من غير المعقول تتبع أسطورة ما إلى مصدر واحد نهائي، وأن الأساطير المتوازية يمكن تفسيرها بـ" فكرة عصر التنوير القائلة بأن الطبيعة البشرية موحدة"، وأن التجارب والاستجابات المتشابهة مشتركة بين البشر. [ 10 ]

نزاع حول الائتمان

ساهم كايتلي في كتاب تي. كروفتون كروكر " أسطورة الجنية " (1825-1828)، ولعلّ أهمّ نتائج نشر كروكر لهذا الكتاب هو تحفيز كايتلي على كتابة كتابه الخاص. [ 13 ] لكنّ الوضع كان متوترًا، إذ كان كايتلي مستاءً بوضوح من كروكر لعدم تقديره لمساهمته بالشكل اللائق، [ 14 ] مع أنّه في مقدمة طبعة عام 1850، يشرح كايتلي الظروف بأسلوب أكثر ودّية، ويخاطب كروكر بوصفه "أحد أوائل أصدقائي الأدبيين في لندن". [ 15 ]

تضمنت إحدى القصص المختارة في كتاب "أساطير الجنيات " حكايةً إيرلندية عن حورية بحر بعنوان "أقفاص الروح"، والتي تبيّن لاحقًا أنها نوع من الخدع. نُشرت قصة حورية البحر الذكر لأول مرة في مختارات كروكر، لكن كايتلي أصدر طبعة لاحقة من " أساطير الجنيات" أضاف فيها حاشيةً لهذه الحكاية، مُعلنًا أنه "يجب عليه هنا أن يُدلي باعترافٍ صادق"، وأخبر القارئ أنه باستثناء جوهر القصة المُقتبس من القصة الألمانية "الفلاح ورجل الماء"، فإن هذه الحكاية الإيرلندية من ابتكاره بالكامل. [ 16 ] [ 17 ] [ أ ]

تاريخ النشر

خضع كتاب " أساطير الجنيات" لعدة طبعات (1833، 1850، 1878، إلخ) في القرن التاسع عشر. [ ب ] [ 18 ] أُعيد طبع طبعة 1878 بعد قرن من الزمان بعنوان " الدليل العالمي للأقزام والجنيات والجان وغيرهم من الكائنات الصغيرة" (نيويورك: أفينيل بوكس، 1978). [ 19 ] [ 20 ]

أساطير اليونان القديمة

حظي كتاب كايتلي المنقح "أساطير اليونان وإيطاليا القديمة للاستخدام المدرسي " (1831) بإشادة ثيرلوول لجعله الموضوع "مناسبًا للسيدات". في هذا الكتاب، تم تلطيف استخدام كرونوس للمنجل الصلب ( هاربي ) لإخصاء والده، ووُصف بأنه فعل "تشويه" لأورانوس . [ 21 ] [ ج ] وقد لوحظ أن كايتلي اتخذ نهجًا تاريخيًا علميًا، بدلًا من النهج اللاهوتي، في دراسة الأساطير اليونانية . [ 10 ] [ 22 ] [ د ]

صدر كتاب كايتلي " حكايات وقصص شعبية؛ أوجه التشابه بينها وانتقالها من بلد إلى آخر" عام 1834. [ 2 ] [ 23 ] وقد قسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: حكايات اعتقد أنها انتقلت إلى أوروبا من الشرق الأوسط، ومجموعات حكايات أظهرت تشابهاً لافتاً ولكنها اعتقد أنها نشأت بشكل مستقل، وحكايات حيرته. [ 24 ]

أعمال تاريخية

انشغل كايتلي لفترة طويلة بتأليف كتيبات تاريخية لأغراض تعليمية وتنويرية عامة. وكان كتابه " موجز التاريخ" أحد المجلدات الأولى من موسوعة لاردنر (1829). أما كتابه " تاريخ حرب الاستقلال اليونانية" (1830) فيشكل المجلدين 60 و61 من " مختارات كونستابل" . [ 2 ]

بعد كتاب "الخطوط العريضة"، حثّ المعلم توماس أرنولد من مدرسة رغبي كايتلي على تأليف سلسلة من الكتب التاريخية متوسطة الحجم لاستخدامها في المدارس. [ 25 ] [ 15 ] كتاب "تاريخ إنجلترا" (1837-1839)، في مجلدين، على الرغم من استناده إلى جون لينغارد ، إلا أنه كان يهدف إلى مواجهة ميول ذلك الكاتب الكاثوليكية. [ 2 ] تلاه كتب مدرسية أخرى: " تاريخ اليونان" (1835)؛ "روما" (1836)؛ "الإمبراطورية الرومانية" (1840)؛ "الهند" (1846-1847). تُرجم كتابه "تاريخ اليونان" إلى اليونانية الحديثة. [ 25 ] كما جمع كايتلي، كأداة دراسية، أسئلة حول كتابه "تاريخ اليونان وروما" (1836)، وكتابًا آخر عن التاريخ الإنجليزي (1840)، تضمنت قائمة طويلة من اختبارات التاريخ مُنظمة حسب الفصول، لطلاب التاريخ الروماني واليوناني والبريطاني.

صرح كايتلي بأنه سعى إلى ابتكار مواد تاريخية للفصول الدراسية تُعدّ تحسينًا لكتاب التاريخ لأوليفر جولدسميث ، ورأى نفسه قادرًا على إنجاز هذه المهمة، وقد وجد دليله على ذلك عندما اعتُمدت مؤلفاته فور صدورها من قِبل " إيتون ، وهارو ، وراغبي، ووينشستر ، ومعظم المدارس العامة الكبرى الأخرى ، فضلًا عن عدد من المدارس الخاصة". [ 26 ] وفي عام 1850، كتب كايتلي بتواضع عن إنتاجه التاريخي واصفًا إياه بأنه "لا يُضاهى حتى الآن، وقد يبقى كذلك لفترة طويلة". [ 15 ] وقد استُوحِيَ كتاب كايتلي " تاريخ روما " [ 27 ] من أعمال المؤرخ الكلاسيكي الألماني بارتولد جورج نيبور ، وكان راعي كايتلي أو مرشده أرنولد من أنصار منهج نيبور. [ 28 ]

أشاد صموئيل وارن ، في كتابه "دراسات قانونية" ( الطبعة الثالثة، 1854، الصفحات 235-236، 349)، بعمله التاريخي إشادةً بالغة. إلا أنه بالغ بشكلٍ مثير للسخرية في تقدير إنجازاته، ولم يقبل أصدقاؤه ادعاءه بأنه كتب أفضل تاريخ لروما بأي لغة، أو أنه أول من قدّر قيمة فرجيل وسالوست حق قدرها. وفي السنوات الأخيرة من حياته، تلقى معاشًا تقاعديًا من الميزانية المدنية. وتوفي في إريث، كينت، في 4 نوفمبر 1872. [ 2 ]

إلى جانب الأعمال المذكورة سابقًا، كان كايتلي مؤلف كتاب " الصليبيون، أو مشاهد وأحداث وشخصيات من زمن الحروب الصليبية " (1834). وقد نُشر كتابه " الجمعيات السرية في العصور الوسطى" ( مكتبة المعرفة المسلية ، 1837) في البداية دون ذكر اسم المؤلف، رغماً عنه، [ 29 ] [ 30 ] ثم أعيد طبعه لاحقًا في عام 1848.

النقد الأدبي

قام كايتلي بتحرير كتاب " الرعوية والجورجية " لفيرجيل (1847)، والذي سبقه كتابه "ملاحظات على الرعية والجورجية لفيرجيل مع ملحق، ومصطلحات الزراعة، ونباتات فيرجيلية" (1846). ومن بين الأعمال اللاتينية الكلاسيكية الأخرى التي حررها: " هجاءات ورسائل" لهوراس (1848)، و" أعياد" لأوفيد (1848)، و " كاتيلينا ويوغورثا" لسالوست (1849). [ 2 ]

دراسات ميلتون

أصدر كايتلي طبعة مشروحة لأعمال ميلتون (مجلدان، 1859)، بالإضافة إلى سيرته النقدية " سرد لحياة وآراء وكتابات جون ميلتون، مع مقدمة لملحمة الفردوس المفقود" (1855). [ 2 ] وقد استُشهد بأفكاره الثاقبة، وقُورنت، ونُوقشت في دراسات أُجريت في القرن العشرين وما بعده. [ 31 ] وهو مُدرج ضمن "الملف المتميز" في إحدى الدراسات الاستقصائية للتعليقات السابقة على ميلتون، والتي يعود تاريخها إلى ثلاثة قرون ( مينر، موك، وجابلونسكي (2004) ). [ هـ ]

يتطلب فهم التلميحات في قصائد ميلتون الإلمام بالأساطير والملاحم اليونانية الرومانية الكلاسيكية؛ وكما قال المعاصر الأمريكي توماس بولفينش : "تزخر قصائد ميلتون بالتلميحات" إلى الأساطير الكلاسيكية، وخاصةً تلك "المنتشرة بكثرة" في ملحمة الفردوس المفقود . [ 32 ] وكان كايتلي أحد المعلقين الذين تتبعوا بدقة مصادر ميلتون الأسطورية. [ 33 ] وقد تم توضيح بعض عيوب تعليقات كايتلي، حيث زعم أن ميلتون أخطأ عندما تحدث عن "تيتان، بكر السماء"، إذ لم يكن هناك إله واحد يُدعى تيتان، بل جنس من التيتان . على الرغم من أن ذلك قد يكون صحيحًا وفقًا لسلسلة النسب التي وضعها هسيود في كتابه " ثيوجونيا" ، فقد أشير إلى أن ميلتون ربما استخدم مصادر بديلة، مثل كتاب لاكتانتيوس "ديفيني إنستيتيوشنز " ("المؤسسات الإلهية")، الذي يقتبس من إنيوس أن أورانوس كان له ابنان، تيتان وساتورن . [ 34 ]

وبالمثل فيما يتعلق بعلم الملائكة عند ميلتون ، فقد قدم كايتلي بعض الملاحظات الصحيحة، لكنه حصر المصدر في الغالب في الكتاب المقدس، وارتكب أخطاءً، مثل تعريف الملاك إيثورييل على أنه اسم مصطنع. [ 35 ]

تعليقات أخرى

كما نشر كايتلي طبعة غير مشروحة من أعمال شكسبير (6 مجلدات، 1864)، تلتها دليل دراسي بعنوان " مفسر شكسبير: عون للفهم الأمثل لمسرحيات شكسبير" (1867). [ 2 ]

يُنسب إلى كايتلي الفضل في ملاحظة أن حكاية الفارس لتشوسر تتوازى مع الرواية الفرنسية القديمة، كليوماديس لأدينيس لو روا ، وبالتالي ربما استمدّ منها . [ 36 ] [ 37 ]

وكتب أيضًا عن غرابة هنري فيلدينغ في استخدام كلمتي "hath" و "doth" القديمتين ( مجلة فريزر ، 1858)، دون الإشارة إلى معلق أبدى الملاحظة نفسها قبله. [ 38 ]

الأصدقاء والعائلة

كان كايتلي، صديق غابرييل روسيتي ومؤيدًا قويًا لآرائه حول دانتي ، واحدًا من قلة من غير الإيطاليين الذين اختلطوا بالعائلة في طفولة دانتي غابرييل روسيتي وإخوته. وكان كتاب كايتلي "أساطير الجنيات" من بين الكتب التي انكبّ دانتي غابرييل على قراءتها حتى بلغ العاشرة من عمره.

يذكر ويليام مايكل روسيتي في مذكراته أن كايتلي كان لديه "ابن أخ وابن بالتبني، السيد ألفريد تشاوورث ليستر" الذي أصبح صديقًا عزيزًا. [ 39 ] توجد صورة مرسومة بالحبر والقلم لهذا الابن بريشة دانتي غابرييل روسيتي، مؤرخة عام 1855. [ 40 ] [ 41 ] [ و ] تقدم كتابات عائلة روسيتي بعض المعلومات المتفرقة الأخرى عن أقارب كايتلي أو عن حياته الخاصة اللاحقة. ويشير سجلٌ لويليام روسيتي عن جلسة استحضار أرواح في منزل كايتلي في بيلفيدير في 4 يناير 1866، وهو أمرٌ طريفٌ بحد ذاته، إلى حضور "آنستين من عائلة كايتلي"، وقريب يُدعى "ويليام صموئيل كايتلي" توفي عام 1856، يُفترض أنه كان حاضرًا روحيًا في الجلسة. [ 43 ] وقد لوحظ أيضاً أنه بحلول هذه الفترة، أصبح كايتلي "أصمّاً تماماً" مثل سيمور كيركوب ، وهو شخص كان يراسل كايتلي بشأن مسائل الروحانية والرؤى. [ 44 ]

منشورات مختارة

"مقابر ملوك يهوذا"، من كتاب " الصليبيون، أو مشاهد وأحداث وشخصيات من زمن الصليبيين" ، 1834

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ يتابع كايتلي (1850) ، أساطير الجنيات ص 536، أنه كما اتضح، كان الأيرلنديون في مقاطعتي ويكلو وكورك على دراية بمثل هذه القصة المتعلقة باحتجاز الأرواح، باستثناء أنه "كان يحتفظ بها في أشياء مثل أواني الزهور".
  2. ↑ صدر في عام 1833 بعنوان أطول: أساطير الجنيات: توضيح الرومانسية والخرافات في مختلف البلدان .
  3. ↑ كمثال آخر، تتجاهلترجمة كايتلي للقصة الإيطالية " التنين " مقطعًا ذا طابع جنسي، ورد في الصفحة 134 : "لم يكن من الضروري غسل أداة الموت بنفس الدم الذي غسل به أداة الحياة"، أي أن الملك قرر عدم سفك دم العذراء بالخنجر عندما يكون قد لطخ "أداته" بالدماء من خلال فض بكارتها.
  4. ↑ النهج "العلمي" الذي تبناه كل من KO Müller و CA Lobeck ، كما لاحظه روبرت د. ريتشاردسون [ 10 ]
  5. ↑ مينر، إيرل روي؛ موك، ويليام؛ جابلونسكي، ستيفن إدوارد (2004)، الفردوس المفقود، 1668-1968: ثلاثة قرون من التعليقات ، مطبعة الجامعة المتحدة، رقم ISBN 0838755771. تم ذكر كايتلي من بين "المتميزين" إلى جانب طبعة ديفيد ماسون لعام 1890، وطبعات إيه دبليو فيريتي (1921-1929)، وطبعة ميريت واي هيوز (1957، إلخ)، وألاستير فاولر ، على الرغم من أن "[هذه] الأسماء لا تستنفد جميع المعلقين المستخدمين" في هذا المسح.
  6. ↑ كان ألفريد تشاوورث ليستر والد الدكتور سيسيل آر سي ليستر . [ 42 ]

مراجع

الاقتباسات
  1. ↑ سميث، تشارلز روتش (1883)، استعادات، اجتماعية وأثرية ، المجلد 1، لندن، ص 322  {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 لي (1892) . "كايتلي، توماس (1789-1872)". قاموس السير الوطنية 30 .
  3. ↑ بيتس، ويليام (1898). معرض ماكليس للصور الشخصية للشخصيات الأدبية اللامعة . تشاتو آند ويندوس. ص 51 (و42). ، كما ورد في قاموس السير الوطنية [ 2 ]
  4. ↑ ملاحظات على الشعر الرعوي (1846)، مقدمة
  5. ^ دورسون (1955) ، ص. 6 ; repr. دورسون (1999) ، ص 52-53  
  6. ↑ أساطير الجنيات (1850)، 150-2
  7. ↑ سيلفر (1998) ، ص 10.
  8. ^ دورسون (1955) ، الصفحات من 5 إلى 8؛ ممثل. دورسون (1999) ، ص 52-57
  9. ↑ كايتلي (1828) .
  10. 1 2 3 4 5 Feldman & Richardson (1972) ، ص 443-.
  11. ↑ "مقدمة متكلفة"، لي في قاموس السير الوطنية [ 2 ]
  12. ↑ سيلفر (1998) ، ص 29.
  13. ↑ دورسون (1999) ، ص 53.
  14. ↑ ماكارثي (1943) ، ص 547.
  15. 1 2 3 كايتلي (1850) . مقدمة، ص. 12
  16. ↑ كايتلي (1850) ، أساطير الجنيات ، طبعة جديدة، 536 حاشية
  17. ↑ ماركي (2006) ، ص 27-28 :أحد المتعاونين مع كروكر، توماس كايتلي (1789-1872)، لعب خدعة احتيال متقنة على كروكر، وجريم، والمعلقين اللاحقين على كتاب "أقفاص الروح ". 
  18. ↑ كايتلي (1833) ؛ كايتلي (1850) ؛ كايتلي (1878)
  19. ↑ توبياس، ريتشارد سي. (صيف 1979)، "ببليوغرافيا العصر الفيكتوري لعام 1978"، دراسات فيكتورية ، 22 (4): 537، JSTOR 3827429 
  20. ↑ كايتلي (1978) .
  21. ↑ تيرنر، فرانك ميلر (1981)، التراث اليوناني في بريطانيا الفيكتورية ، مطبعة جامعة ييل، ص 81، ISBN  0300032579
  22. ↑ تيرنر (1981) ، ص 87، حاشية 19 
  23. ↑ كايتلي (1834) .
  24. ^ دورسون (1955) ، ص. 8 ; repr. دورسون (1999) ، ص. 56  
  25. 1 2 ابن العم (1910) . "كايتلي، توماس" SBDEL
  26. ↑ كايتلي، مقدمة كتاب أساطير اليونان وإيطاليا القديمة (الطبعة الثانية، 1838)، ص. 4، نقلاً عن دورسون (1955) ، ص. 5 ؛ أعيد طبعه في دورسون (1999) ، ص. 52  
  27. ↑ تاريخ روما ، لندن: لونغمان، ريس، أورم، براون، غرين، ولونغمان، 1836.
  28. ↑ «(نقد على الكتب) تاريخ روما للدكتور ليونارد شميتز (1847)»، في المجلة البريطانية الفصلية (1847)، المجلد 6
  29. ↑ ملاحظات واستفسارات ، السلسلة الرابعة، المجلد التاسع، الصفحات 359، 435، 489، 541.
  30. ↑ كايتلي (1837) .
  31. ↑ فيسواناثان، س. (2007)، "2" ، مقالات في التفسير ، ساروب وأولاده، ISBN 9788176257374.
  32. ↑ بولفينش، عصر الخرافات (1855)، المقدمة، ص 3
  33. ↑ «إذا رغب أحدٌ في رؤية جميع عيوب استخدام ميلتون للغة اللاتينية والصور الكلاسيكية، فما عليه إلا الرجوع إلى ملاحظات كايتلي الدقيقة، التي تُمعن النظر في كل سطر بعنايةٍ فائقة، وتُزيل ما ليس مناسبًا تمامًا فيه.» راند، إدوارد كينارد (1922). «ميلتون في الريف» (مقتطف) . دراسات في فقه اللغة . 19 (2): 109-135 .( JSTOR 4171821 ) 
  34. ↑ أوسجود، تشارلز ج. (مايو 1901). "أساطير ميلتون الكلاسيكية" . ملاحظات اللغة الحديثة . 16 (5): 282–. doi : 10.2307/2917165 . JSTOR 2917165 . 
  35. ↑ ويست، روبرت هـ. (أبريل 1950). "أسماء ملائكة ميلتون". دراسات في فقه اللغة . 47 (2): 211-223 .( JSTOR 4172929 ) 
  36. ↑ حكايات وقصص شعبية (1834)
  37. ↑ ديماركو، فينسنت (خريف 1981). "ريتشارد هول و"حكايات التاجر" و"حكايات الفارس": مساهمة غير معروفة من القرن الثامن عشر (1797) في دراسة المصادر والنظائر". مجلة تشوسر . 16 (2): 171-180 .( JSTOR 2509378 ) 
  38. ↑ كولي، دبليو بي، محرر (1987)، "الملحق السادس: استخدام فيلدينغ لكلمتي hath وdoth"، الوطني الحقيقي والكتابات ذات الصلة ، مطبعة جامعة ويسليان، ISBN 0819551279
  39. ↑ روسيتي، ويليام مايكل (1895)، دانتي غابرييل روسيتي: رسائل عائلته؛ مع مذكرات ، المجلد 1، إليس وإلفي، الصفحات 44، 60، ISBN   9781404776296{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  40. ↑ سورتيس، فهرس الأعمال الكاملة ، المجلد 1، 172 (رقم 348). ورد ذكره في ثيرلويل، أنجيلا (2003)، ويليام ولوسي: آل روزيتي الآخرون ، مطبعة جامعة ييل، ص 332 (ملاحظة 1 للفصل 3)، ISBN  0300102003
  41. ↑ أرشيف روسيتي: ألفريد تشاوورث ليستر
  42. ↑ ملاحظات واستفسارات، (1921)، ص 410
  43. ↑ روسيتي، ويليام مايكل (1903)، أوراق روسيتي، 1862-1870 ، أبناء سي. سكريبنر، ص 165 
  44. ↑ روسيتي (1903) ، أوراق روسيتي ، ص 170
فهرس