حنينا بن دوسا

Hanina ben Dosa ( Hebrew : חנינא בן דוסא ) was a Jewish sage , miracle worker , and student of Rabbi Yohanan ben Zakkai during the early or middle first and second centuries CE. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} ودفن في بلدة عرابة، إسرائيل ، في الجليل الأسفل. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

عاش حنينا في الجليل ، منجذبًا إلى شهرة الحاخام يوحنان بن زكاي . ^{[ 8 ]} ويذكر التلمود المقدسي أن حنينا كان هناك مثالًا على مراعاة السبت ، ^{[ 9 ]} ودُفن هو وزوجته في الجليل.

مع أنه يُعدّ من التنائيم ويُستشهد به في سياق مدرسة التنائيم وتلاميذها، إلا أنه لم تُحفظ له أحكام فقهية محددة ، وقليل من الأغادوت . ^{[ 10 ]} وهو «يُذكر بسلوكه أكثر من تعاليمه الفقهية. ولا توجد أحكام فقهية منسوبة إليه». ^{[ 11 ]}

تُروى قصةٌ مفادها أنه عندما مرض ابن يوحانان بن زكاي مرضًا شديدًا، طلب الأب من حنينا الدعاء. فاستجاب حنينا على الفور، وشُفي الطفل. ولم يتمالك الأب فرحته، فأعرب عن إعجابه بتلميذه النجيب، قائلاً إنه كان بإمكانه أن يدعو طوال اليوم دون جدوى. فسألته زوجته، وقد دهشت من هذا التواضع من زوجها الشهير: "هل حنينا أعظم منك؟" فأجابها: "هناك فرق بيننا: فهو كخادم الملك، له حرية الوصول إليه في كل وقت، دون أن ينتظر إذنًا حتى يصل إلى مسامعه؛ أما أنا، فكالسيد أمام الملك، عليّ أن أنتظر اللحظة المناسبة". ^{[ 12 ]}

تروي رواية أخرى أنه بناءً على طلب غمالائيل الثاني ، تضرع حنينا طالبًا الرحمة لابن ذلك البطريرك، وفي ختام دعائه أكد لرسل غمالائيل أن حمى المريض قد زالت عنه. أثار هذا التأكيد شكوك الرسل، فسألوه على الفور: "هل أنت نبي؟" فأجاب: "لست نبيًا ولا ابن نبي، ولكن التجربة علمتني أن دعائي إذا فاض يُستجاب، وإلا يُرفض". فدوّن الرسل تصريح حنينا، والوقت الذي قاله فيه، وعندما وصلوا إلى منزل البطريرك وجدوا أن حنينا قد صدق في قوله. ^{[ 13 ]}

تقول أسطورة أخرى إنه أثناء سفره، فاجأه المطر فدعا قائلًا: "يا رب الكون، العالم كله مسرور، بينما حنينا وحده منزعج". فتوقف المطر فورًا. ولما وصل إلى منزله، غيّر دعاءه قائلًا: "يا رب الكون، هل يُحزن العالم كله بينما ينعم حنينا بالراحة؟" فهطلت أمطار غزيرة. وقيل في هذا الصدد: "لا تُجدي دعاءات الكاهن الأعظم نفسه نفعًا سوى دعاء بن دوسا". ^{[ 14 ]}

في إحدى ليالي السبت ، عندما ملأت ابنته المصباح بالخل بدلاً من الزيت، ثم أخبرته بحزن عن خطئها، قال: "من أعطى الزيت قوة الاحتراق، فبإمكانه أن يعطي الخل نفس القوة"؛ وظل المصباح مضاءً طوال اليوم التالي. ^{[ 15 ]}

تقول الأسطورة إن حنينا كان فقيراً جداً. حتى أنه أصبح من المأثور أنه بينما كان العالم بأسره يُرزق بفضل أعماله الجليلة، كان هو نفسه يعيش من مساء سبت إلى آخر على سلة من حبوب الخروب . ولبعض الوقت، ظل العالم الخارجي جاهلاً بمعاناته؛ فقد بذلت زوجته قصارى جهدها لإظهار الرخاء، ورغم أنها لم تكن تملك دقيقاً للعجن، كانت تضع الحطب في الفرن كل جمعة، مما يتسبب في تصاعد أعمدة من الدخان، موهمةً جيرانها بأنها، مثلهم، تُعدّ وجبات السبت. ومع مرور الوقت، انتاب الشك إحدى النساء، فقررت مفاجأة زوجة حنينا وكشف الحقيقة. ولكن، وفقاً للأسطورة، حالت معجزة دون انكشاف الأمر. فعندما ظهرت المرأة في منزل حنينا ونظرت إلى الفرن المُدخن، وجدته مليئاً بالأرغفة. ورغم المعجزة، أقنعت زوجة حنينا زوجها بأن يأخذ من السماء نصيباً مُقدماً من نصيبه المُستقبلي. استجاب حنينا لطلبها، واستجابةً لدعائه، أُرسلت إليه ساق طاولة ذهبية بأعجوبة. فرح الزوجان، ولكن في تلك الليلة رأت الزوجة رؤيا من السماء رأت فيها القديسين يتناولون الطعام على موائد ثلاثية الأرجل، بينما كانت طاولة زوجها ذات ساقين فقط. استيقظت وهي تشعر بالندم الشديد على إلحاحه الذي حرم طاولته من ساق، وأصرت عليه أن يدعو الله أن يُعيد إليه الكنز. ففعل، واختفت الساق الذهبية. يقول التلمود عن هذه المعجزة : "كانت أعظم من سابقتها، لأن السماء تعطي ولا تأخذ". ^{[ 16 ]}

تروي أسطورة أخرى معجزةً مُنِعَ فيها حنينا من تناول الطعام غير المُزَقَّر. ففي إحدى أمسيات السبت، جلس لتناول طعامه المتواضع، فإذا بالمائدة تختفي فجأةً. وبعد تفكيرٍ قصير، تذكَّر أنه استعار بعض التوابل من جارٍ له، وأنه لم يُزَقِّر العُشر المطلوب (انظر: حِبر). فقام بتصحيح الأمر، وعادت إليه المائدة. ^{[ 17 ]} وتذكر الأسطورة أيضًا أن حمار حنينا كان يرفض تناول الطعام غير المُزَقَّر. فقد سرقه لصوصٌ وحبسوه في فناء منزلهم، وقدموا له العلف اللازم، لكن الحمار لم يأكل ولم يشرب. ولما استمر هذا الحال لعدة أيام، قرر اللصوص إطلاق سراح الحمار خشية أن يموت جوعًا ويُفسد رائحة منزلهم. وما إن أُطلِقَ حتى عاد إلى منزله مباشرةً، ولم يُصبه أي أذى من صيامه الطويل. ^{[ 18 ]}

تقول الأسطورة إن حنينا حزن حزنًا شديدًا لعدم قدرته، مع غيره من الأتقياء، على تقديم شيء للهيكل . وفي حزنه، خرج من المدينة، ولما رأى صخرة ضخمة، نذر أن يحملها إلى القدس هديةً للمدينة المقدسة. فقام بصقلها وتلميعها، ثم بحث عن من يساعده في نقلها. فظهر خمسة عمال، وعرضوا حمل الصخرة إلى مكانها المنشود مقابل مئة قطعة ذهبية. لكن حنينا، الذي لم يكن يملك نصف هذا المبلغ، انصرف يائسًا. وسرعان ما ظهر عمال آخرون، وطلبوا خمسة "سلايم" فقط، لكنهم اشترطوا أن يساعد حنينا بنفسه في النقل. وبعد الاتفاق، حملوا جميعًا الصخرة، وفي لحظة وقفوا أمام القدس. ولما التفت حنينا ليدفع للعمال، لم يجدهم. فذهب إلى السنهدرين ليسأل عن كيفية التصرف بالأجور التي لم تُدفع. استمع السنهدرين إلى قصته وخلصوا إلى أن العمال كانوا ملائكة خادمة، وليسوا عمالاً بشريين، وبالتالي كان حنينا حراً في استخدام المال لنفسه. ومع ذلك، فقد قدمه إلى الهيكل. ^{[ 19 ]}

وهكذا، فإن أسطورة حياة حنينا مليئة بسلسلة من الحكايات المعجزة (انظر بيساحيم ، ١١٢ب؛ بابا قاما ، ٥٠أ). وتشير إحدى المشناه المتأخرة نسبيًا إلى أنه "بوفاة حنينا بن دوسا، انقطع وجود صانعي المعجزات ( أنشي معاسيه )". ^{[ ٢٠ ]}

كما أُشيد بشخصيته العامة. فقد ذكر الحاخام المعاصر إليعازر من موديئيم ، في محاضرة له عن سفر الخروج 18:21، حنينا بن دوسا ورفاقه كأمثلة على عبارة "رجال الحق". ^{[ 21 ]} وبعد قرنين من الزمان، قال أحد علماء الأغادة، معلقًا على سفر إشعياء 3:3: "يُقصد بعبارة "الرجل الشريف" من يحظى بفضله بتقدير السماء [ويكون راضيًا عن] جيله؛ وكان حنينا بن دوسا كذلك". ^{[ 22 ]} ولم تُنسَ زوجة حنينا سريعًا؛ فبعد وفاتها بزمن طويل، تروي الأسطورة أن مجموعة من البحارة عثروا على سلة عمل مرصعة بالألماس واللؤلؤ. حاول غواص الاستيلاء عليها، لكنه تراجع بسبب ترنيمة تقول إن السلة الثمينة صُممت لزوجة حنينا بن دوسا، التي ستملأها في النهاية بصوف التخيليت لقديسي المستقبل. ^{[ 23 ]}

لم يسمح حنينا قط لأي شيء أن يصرفه عن الصلاة. ذات مرة، بينما كان يصلي، لدغته سحلية (أو ثعبان)، لكنه لم يقطع صلاته. ولما سأله تلاميذه بقلق، أجابهم أنه كان منغمسًا في الصلاة لدرجة أنه لم يشعر باللدغة. ولما وجد الناس الزاحف ميتًا، هتفوا: "ويلٌ للرجل الذي تلدغه سحلية، وويلٌ للسحلية التي تلدغ الحاخام حنينا بن دوسا!". يُعزى نجاته العجيبة إلى القول بأن نتيجة لدغة السحلية تعتمد على من يصل إلى الماء أولًا، الرجل أم السحلية؛ فإن وصل أولًا، ماتت الثانية؛ وإن وصلت الثانية، مات أولًا. وفي حالة حنينا، انفتح نبع ماء بأعجوبة تحت قدميه. ^{[ 24 ]} وللتلمود البابلي رواية مختلفة لهذه المعجزة، إذ لم تحدث أثناء الصلاة. ^{[ 25 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ مندلسون، س. (1904). "حنينا بن دوسا" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 6. نيويورك: فونك وواغنالز. الصفحات 214-216 .     

• Heilprin, Seder ha-Dorot, ii.