الحكماء

الحزال ( بالعبرية : חז״ל ) ^{[ أ ]} هم حكماء اليهود في العصرين المشناهي والتلمودي ، وامتدت فترة حكمهم من آخر 300 عام من فترة الهيكل الثاني حتى القرن السابع الميلادي ، أو حوالي 250 قبل الميلاد إلى حوالي 625 ميلادي . وكانت سلطتهم تتركز في مجال الهالاخا (الشريعة اليهودية) أكثر من اللاهوت اليهودي . ^{[ 1 ]}   

تنقسم كتب الحكماء عمومًا وفقًا لعصرهم والمنتجات الكتابية الرئيسية لذلك العصر: ^{[ 2 ]}

• السُفّارِم ("الكتبة"): هم الحكماء من الفترة التي سبقت عزرا وحتى عصر الزوغوت ، بمن فيهم رجال المجمع الكبير . ^{[ 2 ]} تقليديًا، يُفترض أن عصر السُفّارِم امتد من تلقّي موسى التوراة على جبل سيناء إلى عصر الهالاخا الأولى، بما في ذلك زمن شمعون البار .
• الزوجوت ("الأزواج"): خمسة أزواج من الحكماء من أجيال متتالية عاشوا خلال فترة تقارب 100 عام قرب نهاية فترة الهيكل الثاني . (142 قبل الميلاد - حوالي 40 قبل الميلاد )  
• التنائيم ("المعلمون"): حكماء المشناه الذين عاشوا في أرض إسرائيل حتى عام 220 ميلادي. بالإضافة إلى المشناه، حُفظت كتاباتهم في المدراش . من أبرز شخصيات التنائيم: يوحنان بن زكاي ، والحاخام عكيفا ، ويهوذا هاناسي .
• الأمورائيم ("المفسرون"): حكماء التلمود الذين نشطوا خلال تدوين المشناه وحتى اكتمال التلمود ( 220-500 م ). انصبّ نشاط الأمورائيم على منطقتين: فلسطين وبلادبين النهرين السفلى (المعروفة باسم "بابل"). وإلى جانب التلمود البابلي والتلمود المقدسي ، حُفظت كتاباتهم في مدراشيم مثل مدراش ربا .  
• Savoraim ("المفكرون"): حكماء batte midrash أو بيوت دراسة التوراة في بابل من نهاية عصر الأمورائيم (القرن الخامس) إلى أوائل الجاؤونيم (من نهاية القرن السادس أو منتصف القرن السابع).

حتى نهاية عهد السافورايم ، كان للحكماء سلطة تفسير التوراة وفقًا لمعايير التأويل التلمودي كما حددتها الشريعة التي أُنزلت على موسى في سيناء ، حتى أنهم كانوا أحيانًا يشرحون كلمة أو عبارة خارج معناها الظاهر والمألوف. ^{[ 3 ]} أما اليوم في اليهودية الأرثوذكسية ، فلم تُفوض سلطة الحكماء إلى حكماء الجيل الحالي؛ وبالتالي، لا يجوز تفسير التوراة في مسائل الهالاخا إذا تعارضت مع تفسير الحكماء.

حتى منتصف عهد التنائيم ، حين كان هناك مجلس السنهدرين (محكمة عليا للشريعة اليهودية)، كان للحجاج سلطة إصدار مراسيم تقييدية وسنّ قوانين دينية جديدة - في أي مسألة يرونها مناسبة - بشأن قضايا لم ترد في التوراة، سواءً المكتوبة أو الشفوية. وتشمل قائمة المبادئ التلمودية عيدَي بوريم وحانوكا ، وقوانين الموكتزيه (الأشياء المخصصة) يوم السبت ، وغسل اليدين ( نيتيلات يدائيم ) قبل تناول الخبز، وبناء العروفيم (البوابات الحدية)، وتحديد مواعيد الصلوات اليومية الحالية: صلاة الصبح ( شحريت )، وصلاة العصر ( مينحا )، وصلاة العشاء ( معاريف ).

• التعليقات اليهودية على الكتاب المقدس
• العصر الحاخامي

• تعريف كلمة "Chazal" في قاموس ويكشنري