المواد الإباحية المتطرفة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
لوحة "جوبيتر وجونو " للفنان أنيبالي كاراتشي هي نقش يعود للقرن السادس عشر، يصور بتفصيل دقيق فعلًا جنسيًا إلهيًا. وتُظهر اللوحة عملية إيلاج مهبلي ، بما في ذلك الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية المنتصبة، كما هو شائع في الأفلام الإباحية الصريحة.

الإباحية الصريحة هي نوع من الإباحية التي تعرض صورًا تفصيلية للأعضاء التناسلية أو الممارسات الجنسية ، مثل الجماع المهبلي أو الشرجي أو الفموي أو اليدوي ، أو القذف ، أو ممارسات الفيتشية . ويُقابل هذا المصطلح الإباحية الخفيفة الأقل وضوحًا . عادةً ما تتخذ الإباحية الصريحة أشكالًا متعددة ، كالمجلات والصور والأفلام والرسوم المتحركة . ومنذ منتصف التسعينيات، أصبحت الإباحية الصريحة متاحة على نطاق واسع عبر الإنترنت ، وكثير منها مجاني، مما جعلها في متناول الجميع أكثر من أي وقت مضى.

أصل الكلمة

في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، ميّز فقهاء القانون الأمريكيون بين "الإباحية الصريحة" و"الإباحية الحدية" (أو "الفحش الحدي") أثناء مناقشتهم لقوانين الفحش . كانت "الإباحية الحدية" تستغل الفضول الجنسي، لكنها تميزت بصفات إيجابية أخرى، كالقيمة الأدبية أو الفنية، ولذا يُمكن القول إنها كانت مسموحة بموجب قوانين الفحش؛ أما "الإباحية الصريحة" فكانت تفتقر إلى هذه الصفات، وبالتالي كانت محظورة قطعًا. [ 1 ] في قضية روث ضد الولايات المتحدة (1957)، ميّزت مذكرة الحكومة بين ثلاثة أنواع من المواد الجنسية: "روايات ذات مغزى أدبي ظاهري جاد"؛ و"ترفيه حدي... المجلات، والرسوم المتحركة، ومنشورات العراة ، إلخ"؛ و"الإباحية الصريحة، التي لا يُمكن لأحد أن يُشير إلى أنها ذات قيمة أدبية". [ 2 ] وفي عام 1959، ميّز إيبرهارد وفيليس كرونهاوزن بين "الواقعية الإيروتيكية" و"الإباحية". في الحالة الأخيرة، "الهدف الرئيسي هو إثارة استجابة جنسية لدى القارئ. وهذا كل شيء." [ 3 ] وأشهر ما كتبه بوتر ستيوارت في قضية جاكوبيليس ضد أوهايو (1964) :

لن أحاول اليوم تحديد أنواع المواد التي أفهم أنها تندرج تحت هذا الوصف المختصر ["الإباحية الصريحة"]، وربما لن أنجح أبدًا في القيام بذلك بشكل مفهوم. لكنني أعرفها عندما أراها ، والفيلم المعني في هذه القضية [ العشاق ] ليس كذلك. [ 4 ]

في قضية جاكوبيليس ضد أوهايو وقضايا أخرى، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن المواد الإباحية "الصارمة" فقط هي التي يمكن حظرها بموجب قوانين الفحش، بينما يحمي التعديل الأول للدستور الأنواع الأخرى . وبذلك، أصبح تصنيف "الفحش المائل" غير ذي صلة. وجاء في تقرير لجنة الرئيس المعنية بالفحش والمواد الإباحية لعام 1970 ما يلي: [ 5 ]

يُعرّف مُرسلو المواد ذات الطابع الجنسي "المواد الإباحية الصريحة" بأنها "صور فوتوغرافية تُصوّر ممارسة جنسية حقيقية مع تركيز الكاميرا على الأعضاء التناسلية دون أي نص مُصاحب يُتيح الدفاع القانوني". وبالطبع، هذا ليس تعريفًا قانونيًا... وقد استخدم بعض القضاة مصطلح "المواد الإباحية الصريحة" كمرادف لـ"المواد التي يُمكن حجبها قانونيًا". في هذا التقرير، يُستخدم المصطلح كمرادف للمواد "غير المُباعة" أو المُباعة سرًا. وهذا، في الواقع، هو تعريف المواد الإباحية الصريحة المُطبق في السوق. يمكن القول إنه نظرًا للالتباس الحاصل حول معنى المصطلح، والذي ينبع أساسًا من مفهوم قانوني غير محدد، فمن الأفضل تجنب استخدام المصطلح تمامًا... هناك نوع واحد من المواد ذات الطابع الجنسي يُباع بشكل شبه عالمي في الولايات المتحدة دون الكشف عن هويته: صور فوتوغرافية كاملة لعمليات الجماع الحقيقية، تُصوّر بشكل صريح الإيلاج المهبلي و/أو الفموي... في الوقت الحاضر، أصبحت الفروق بين المواد التي تُباع علنًا وتلك التي تُباع سرًا غير واضحة للغاية.

منذ سبعينيات القرن العشرين، كان التمييز الأبرز بين الأفلام الإباحية الصريحة والأفلام الإباحية الخفيفة ، التي قد تستخدم تمثيلاً للجنس وتحد من نطاق وشدة تصوير الأنشطة الجنسية. على سبيل المثال، قسم تصنيف ويليام روتسلر لعام 1973 تصنيف X للأفلام الإباحية إلى فئات فرعية: "تصنيف XXX يعني الإباحية الصريحة، وتصنيف XX يعني التمثيل، وتصنيف X يعني الأفلام الأقل إثارة." [ 6 ]

تاريخ

تُعتبر أفلام "ستاج" الأمريكية الكلاسيكية ، والمعروفة أيضًا باسم "الأفلام الزرقاء" ، بمثابة مقدمة لتاريخ الإباحية الحديثة، وهي عبارة عن مجموعة من الأفلام الإباحية القصيرة السرية التي أُنتجت خلال الثلثين الأولين من القرن العشرين. وبينما لا يزال العدد الدقيق لأفلام "ستاج" المميزة غير معروف، يعتقد باحثون في معهد كينزي أن هناك ما يقرب من 2000 فيلم أُنتجت بين عامي 1915 و1968. [ 7 ] تُصنف أفلام "ستاج" ضمن الأفلام الإباحية الصريحة، وتتميز بكونها صامتة، وعادةً ما تشغل بكرة واحدة أو أقل، وقد تم إنتاجها وعرضها بشكل غير قانوني بسبب قوانين الرقابة في أمريكا. مُنعت النساء من حضور هذه العروض الخاصة التي كانت تُقام في أماكن مخصصة للمدخنين في أمريكا، مثل نوادي الأخوية أو غيرها من المؤسسات الحصرية. وفي أوروبا، كانت تُعرض أفلام من نفس النوع في بيوت الدعارة. وكانت طريقة استقبال جمهور أفلام "ستاج" من الرجال فقط تتسم بالصخب والثرثرة الجنسية الجماعية [ 8 ] والإثارة الجنسية . يصف مؤرخو السينما أفلام "ستاج" بأنها شكل بدائي من أشكال السينما، لأنها كانت تُنتج على يد فنانين ذكور هواة مجهولين ، لم ينجحوا في تحقيق ترابط سردي وتماسك في الأحداث. واليوم، يُحفظ العديد من هذه الأفلام في أرشيف معهد كينزي، لكن معظمها في حالة سيئة، ولا يحمل أي حقوق ملكية فكرية، ولا يُنسب إلى مؤلفيها. وقد انتهى عصر أفلام "ستاج" حتمًا مع بدايات الثورة الجنسية في الخمسينيات، بالتزامن مع ظهور تقنيات جديدة في فترة ما بعد الحرب، مثل كاميرات 16 ملم و 8 ملم وسوبر 8 . حظيت أفلام الستاج الأمريكية بشكل عام باهتمام أكاديمي أولاً في منتصف السبعينيات من قبل الذكور المغايرين جنسياً ، على سبيل المثال كتاب Di Lauro و Gerald Rabkin' Dirty Movies (1976)، وفي الآونة الأخيرة من قبل المؤرخين الثقافيين النسويين والمثليين ، على سبيل المثال كتاب Linda M. Williams ' Hard Core: Power Pleasure, and the "Frenzy of the Visible" (1989) وكتاب Thomas Waugh 's Homosociality in the Classical American Stag Film: Off-Screen, On-screen (2001).

الشرعية

كان توزيع المواد الإباحية الصريحة محظورًا على نطاق واسع في العديد من البلدان حتى النصف الثاني من القرن العشرين، حين بدأت دول كثيرة بالسماح بنشر بعض المواد الإباحية الخفيفة. ويخضع العرض حاليًا عادةً لنظام تصنيف الأفلام، فضلًا عن التنظيم المباشر لنقاط البيع . وتُطبق قيود، حسب الاقتضاء، على عرض الأفلام أو تأجيرها أو بيعها أو إهدائها، سواءً على أقراص DVD أو أشرطة الفيديو أو ملفات الكمبيوتر، وما إلى ذلك. وغالبًا ما يُحظر العرض العلني للمواد الإباحية الصريحة والإعلان عنها ، وكذلك تزويد القاصرين بها .

خففت معظم الدول القيود المفروضة على توزيع المواد الإباحية ، إما عن طريق تقنينها بشكل عام أو جزئي، أو عن طريق عدم تطبيق التشريعات المانعة. وقد تم تخفيف معظم هذه القيود من خلال تغييرات في معايير نظام تصنيف الأفلام في الدولة. وتعارض الحركة المناهضة للإباحية بشدة تقنينها. في عام 1969، أصبحت الدنمارك أول دولة في العالم تُقنّن المواد الإباحية. [ 9 ] وفي الولايات المتحدة، تختلف التفسيرات القانونية للمواد الإباحية، فيما يتعلق بالحق الدستوري في حرية التعبير، من ولاية إلى أخرى ومن مدينة إلى أخرى. وقد تم تقنين المواد الإباحية الصريحة في المملكة المتحدة في مايو 2000. [ 10 ]

المملكة المتحدة

ذكرت صحيفة الإندبندنت عام 2006 أن شركة نيلسن نت ريتينغز وجدت أن أكثر من تسعة ملايين رجل بريطاني بالغ يستخدمون خدمات المواقع الإباحية على الإنترنت. [ 11 ] كما أشارت الدراسة إلى ارتفاع عدد النساء اللواتي يزرن المواقع الإباحية بمقدار الثلث، من 1.05 مليون إلى 1.38 مليون. ووجدت دراسة أجريت عام 2003 أن ثلث مستخدمي الإنترنت البريطانيين يشاهدون المواد الإباحية الصريحة. [ 12 ]

الولايات المتحدة

أشارت دراسة أجراها إريك شلوسر عام 2005 إلى أن عائدات الأفلام الإباحية الصريحة تضاهي إيرادات شباك التذاكر المحلي في هوليوود. وقد حققت مقاطع الفيديو الإباحية الصريحة، ومواقع الإنترنت، وعروض الجنس المباشرة، وبرامج التلفزيون الكبلي ، عائدات بلغت 10 مليارات دولار أمريكي، وهو ما يعادل تقريبًا إيرادات شباك التذاكر المحلي في الولايات المتحدة. [ 13 ]

التأثير على المجتمع

خلصت دراسات بيرل كوتشينسكي حول المواد الإباحية والجرائم الجنسية في الدنمارك (1970)، وهو تقرير علمي بتكليف من اللجنة الرئاسية الأمريكية المعنية بالفحش والمواد الإباحية، إلى أن تقنين المواد الإباحية في الدنمارك لم يؤد (كما كان متوقعاً) إلى زيادة في الجرائم الجنسية. [ 14 ]

أظهرت دراسة أجريت في الدنمارك عام 2003 ونُشرت لاحقاً في مجلة "أرشيف السلوك الجنسي" أن الرجال والنساء الدنماركيين يعتقدون عموماً أن المواد الإباحية المتطرفة لها تأثير إيجابي على حياتهم. [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ مولروي، توماس ر. (سبتمبر 1963). "الفحش، والإباحية ، والرقابة" . مجلة ABA . 49 (9): 869-875 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2016 .
  2. ↑ "345 ماساتشوستس 11 المدعي العام ضد كتاب بعنوان "مدار السرطان"، 345 ماساتشوستس 11" . قضايا المحكمة العليا في ماساتشوستس . 17 يوليو 1962. ص 15، حاشية 5. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2016 . 
  3. ↑ كرونهاوزن، إيبرهارد؛ كرونهاوزن، فيليس (1959). الإباحية والقانون: سيكولوجية الواقعية الجنسية والإباحية ( الطبعة الأولى). نيويورك: بالانتين. ورد في كتاب مولروي، صفحة 874
  4. ↑ جيرتز، بول (1996). "حول أغنية 'أعرفها عندما أراها'"( PDF) . مجلة ييل للقانون . 105 : 1024.
  5. ↑ لجنة الرئيس المعنية بالفحش والإباحية (سبتمبر 1970). تقرير . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي. الصفحات 112، 113، الحاشية 10، 114. تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2016 . 
  6. ↑ روتسلتر، ويليام. السينما الإيروتيكية المعاصرة . نيويورك: بنتهاوس / بالانتاين بوكس ، 1973. ص 251.
  7. ↑ "أرشيف الأفلام" . معهد كينزي. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2015 .
  8. ↑ ويليامز، ليندا (1999). هارد كور: القوة، والمتعة، و"هوس المرئي" (ملف PDF) . ص 58. ISBN  978-0-520-21943-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2015 .
  9. ↑ فرانكور، روبرت ت.؛ نونان، ريموند ج. (1 يناير 2004). موسوعة كونتينوم الدولية الكاملة للجنسانية . دار نشر إيه آند سي بلاك. ص 330. ISBN  978-0-8264-1488-5.
  10. ↑ "الضوء الأخضر للأفلام الإباحية" . بي بي سي نيوز. 22 مايو 2000. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2010 .
  11. ↑ غودتشايلد، صوفي؛ كاريل، سيفيرين (28 مايو 2006). "موقع Sex.com: نحن أمة مدمنة على المواد الإباحية. وقد حصل ما يقرب من 11 مليون شخص منا على جرعتهم من الإنترنت العام الماضي" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2008 .
  12. ↑ ماريوت، إدوارد (8 نوفمبر 2003). "الرجال والإباحية" . صحيفة الغارديان .
  13. ↑ كامبل، دنكان (2 مايو 2004). "مع تفوق تجارة الماريجوانا والمواد الإباحية على تجارة الذرة، يشهد الاقتصاد الأسود في أمريكا ازدهارًا كبيرًا" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2008.
  14. ↑ كوتشينسكي، بيرل (1970). دراسات حول المواد الإباحية والجرائم الجنسية في الدنمارك. تقرير إلى اللجنة الرئاسية الأمريكية المعنية بالفحش والمواد الإباحية . سلسلة دراسات العلوم الاجتماعية الجديدة. كوبنهاغن، الدنمارك: Nyt fra samfunds videnskaberne. OCLC 155896 . .
  15. ↑ هالد، جي إم؛ مالاموث، إن إم (2007). "الآثار المتصورة ذاتيًا لاستهلاك المواد الإباحية". أرشيف السلوك الجنسي . 37 (4): 614-625 . doi : 10.1007/s10508-007-9212-1 . PMID 17851749. S2CID 35500446 .  

للمزيد من القراءة