دراسات الكراهية

الموسوعة الحرة

دراسات الكراهية هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات يركز على أسباب وآثار ومنع مظاهر الكراهية ، مثل الاعتداءات الصغيرة وخطاب الكراهية وجرائم الكراهية والإرهاب والإبادة الجماعية ، التي تستهدف الأفراد بناءً على العداء تجاه عرقهم أو دينهم أو أصلهم العرقي أو جنسيتهم أو ميولهم الجنسية أو جنسهم أو طبقتهم الاجتماعية أو إعاقتهم أو غيرها من الظروف أو فئات الهوية المتصورة .

الأصول

نشأت دراسات الكراهية من رحم حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. [ 1 ] تأسس معهد دراسات الكراهية متعدد التخصصات في جامعة غونزاغا ، وهي مؤسسة يسوعية كاثوليكية تقع في سبوكان، واشنطن . [ 2 ] كما تأسس معهد غونزاغا للعمل ضد الكراهية عام 1998 بهدف "مكافحة الكراهية من خلال التعليم والبحث والدعوة"، استجابةً لتزايد المخاوف بشأن ارتفاع مستويات جرائم الكراهية وجماعات الكراهية وخطاب الكراهية على الإنترنت ، وذلك لتيسير الدراسة متعددة التخصصات لأسباب الكراهية وآثارها وسبل الوقاية منها في المجتمع. [ 3 ] بدأ المعهد بنشر مجلة دراسات الكراهية السنوية المحكمة عام 2002، وحتى عام 2023، استضافت جامعة غونزاغا سبعة "مؤتمرات دولية حول دراسات الكراهية".

أضافت جامعات أخرى مقررات دراسية مماثلة إلى مناهجها، وتوسع مجال دراسات الكراهية عالميًا. [ 2 ] [ 1 ] في عام 2014، أطلقت جامعة ليستر "مركز دراسات الكراهية"، الذي انبثق من "مشروع ليستر لجرائم الكراهية". يوفر برنامج التطوير المهني المستمر التابع للمركز تدريبًا حول ارتكاب جرائم الكراهية والوقاية منها والضحايا، استنادًا إلى الدراسات الأكاديمية والسياسات وشهادات الضحايا. [ 4 ] في عام 2018، أسست كلية بارد مركز بارد لدراسة الكراهية، وعُيّن كينيث ستيرن مديرًا له. [ 5 ]

منذ عام ٢٠١٣، تُنظّم الشبكة الدولية لدراسات الكراهية (INHS) منتدى عالميًا للأكاديميين وخبراء السياسات والممارسين لتبادل المعرفة ونتائج البحوث حول جرائم الكراهية والقضايا ذات الصلة. ويشير موقعها الإلكتروني إلى أن دراسة الكراهية "تتطلب تركيزًا متعدد التخصصات ودوليًا، بالإضافة إلى دراسة الأسباب والاستجابات المحلية والخاصة بكل ولاية قضائية". وتستضيف الشبكة مدونة إلكترونية، ومكتبة إلكترونية للباحثين، وورش عمل تعاونية متنوعة، كما تُنظّم مؤتمرًا دوليًا كل عامين، عُقد أولها عام ٢٠١٤ في كلية الحقوق بجامعة ساسكس. [ ٦ ] [ ٧ ]

في عام 2014، بدأت دار نشر بالغراف ماكميلان بنشر "سلسلة دراسات الكراهية من بالغراف". [ 6 ]

نِطَاق

يُعرّف كينيث ستيرن، المحامي والكاتب الأمريكي، دراسات الكراهية بأنها "بحث في قدرة الإنسان على تعريف الآخر، ثم تجريده من إنسانيته أو شيطنته، والعمليات التي تُشكّل هذه القدرة وتُعبّر عنها، أو التي يُمكن أن تُحدّ منها أو تُسيطر عليها أو تُحاربها". [ 8 ] تُعدّ دراسات الكراهية مجالًا متعدد التخصصات، بنطاق غير مُتفق عليه أو مُحدّد بشكل كامل، [ 9 ] ولكنه يشمل دراسة العداء تجاه فئات الهوية القائمة على العرق ( العنصرية )، والثقافة ( العنصرية الثقافية )، والدين ( الإسلاموفوبيا ومعاداة السامية )، والإثنية ، والجنسية ( كراهية الأجانب )، والطبقة الاجتماعية والاقتصادية ( الطبقية )، والهوية الجنسية والجندرية ( رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا ). [ 10 ] [ 11 ]

تذكر إليزابيث ثويت أن تعريف الكراهية بحد ذاته يمثل صعوبات. وتجادل بأن "نطاقها واسع للغاية لدرجة أنه يمس جميع جوانب الحياة تقريبًا، وهي تسكن قلوب وعقول كل واحد منا"، وأن سمتها الأساسية هي "التقليل من شأن الآخر ". [ 11 ]

في كتاب "سلسلة متصلة من الكراهية: تحديد مجال دراسات الكراهية" ، تصف جينيفر شويبي وباربرا بيري "سلسلة متصلة من الكراهية" تتراوح بين "العادي" و"الوحشي"، وتشمل الاعتداءات اللفظية الدقيقة ، وخطاب الكراهية ، وجرائم الكراهية ، والإرهاب ، والإبادة الجماعية ، والتفاعل بين هذه المفاهيم. وتشير المؤلفتان إلى عدة سمات مشتركة بين جميع هذه الأفعال؛ فهي تستند إلى هويات الضحايا؛ وتعزز تهميشهم؛ وتلحق بهم الضرر؛ والضحايا جماعيون. وفي جميع الحالات باستثناء الاعتداءات اللفظية الدقيقة، تُعرَّف هذه المفاهيم قانونيًا في معظم الدول الغربية. [ 9 ]

مع ذلك، لا تتفق جميع الدول الغربية على تعريف الكراهية، والعلاقة بين خطاب الكراهية وجرائم الكراهية، ومدى ملاءمة التدخلات الرقابية والعقوبات، والعديد من القضايا المهمة الأخرى. وقد أشاد ستروسن بدراسات الكراهية لنهجها غير الرقابي في معالجة الكراهية. [ 12 ]

التخصصات المتداخلة

يذكر ستيرن أن "التخصصات المختلفة تحتاج إلى التكامل والتلاقح" في دراسات الكراهية، ويقدم تحليلاً لبعض المجالات الأكاديمية التي يعتبرها ذات صلة: [ 8 ]

  • يُستخدم التاريخ كإطار عام لفهم التطور التاريخي للأيديولوجيات، والأصول المجتمعية للكراهية، ولتحليل الأحداث المختلفة التي تُشعل فتيل العداوات بين الجماعات. ويشير ستيرن أيضًا إلى أن التاريخ يُساء استخدامه غالبًا لنشر الكراهية، من خلال تحريف الأحداث التاريخية، كما في حالة إنكار المحرقة .
  • علم النفس - يذكر ستيرن أن علم النفس التطوري يدعم فكرة أن معظم الناس قادرون على الشعور بالكراهية. ويؤكد ستيرن على أهمية علم النفس لأنه يركز على أسباب إظهار بعض الأفراد للكراهية، على سبيل المثال في صورة العنصرية، وكذلك أسباب سعي آخرين لمكافحة الكراهية.
  • علم النفس الاجتماعي - يجادل ستيرن بأن علم النفس الاجتماعي، الذي يدرس علم النفس الفردي في المواقف الاجتماعية، يقدم رؤى من خلال إظهار أن الكراهية تتولد بسهولة أكبر عندما يكون الناس في مجموعة، مما يتسبب في فقدان الأفراد "للفردية".
  • يُقدّم علم الاجتماع إطارًا لدراسة سلوك الجماعات. ويُعرّف كراهية الجماعة بأنها عملية تتضمن، على سبيل المثال، تحديد وتصنيف "العدو"، مما يُزوّد ​​الجماعة بـ"أسطورة" مشتركة ويُعزّز شعورها بالهوية الجماعية. ويشير ستيرن إلى أن الشخص قد يكره جماعات مجردة، لكنه لا يكره أفرادًا محددين ينتمون إليها، ويلاحظ أن التحيزات الجماعية لا تعمل جميعها بالطريقة نفسها.
  • في مجال الدراسات الدينية ، يشير ستيرن إلى أن الدين استُخدم لتبرير "المجازر الوحشية"، وأن تقاطع الدين مع الكراهية "قد يكون في غاية الخطورة عند دمج اللاهوت والأيديولوجيا". ويلاحظ ستيرن أن التفاعل بين الدين والحكومة والتعليم في بعض الدول، كالمملكة العربية السعودية، يُشجع الكراهية بشكل روتيني. ويقترح ستيرن أن كيفية تعامل المؤسسات الحكومية مع الدين تكتسب أهمية متزايدة، وأن "مجال دراسات الكراهية المتكامل يُمكن أن يُسهم فيه إسهامًا كبيرًا".
  • في العلوم السياسية ، يشير ستيرن إلى أن الكراهية غالباً ما تُستخدم لتحقيق أهداف سياسية. ويرى أن الاعتبارات السياسية قد تحدّ من قدرتنا على مواجهة الكراهية، وقد تطغى على الأخلاق، أو حتى على تطبيق القانون، بالسماح بوقوع جرائم الكراهية لأسباب سياسية.
  • القانون - يناقش ستيرن جدوى تشريعات جرائم الكراهية، التي قد توفر تقديرات لعدد جرائم الكراهية وتبرر فرض عقوبات أشد على المجرمين الذين يستهدفون الضحايا على أساس العرق أو الدين أو الإعاقة أو الجنس أو الميول الجنسية. ويشير إلى محدودية الاعتماد على النظام القانوني كحل للمشاكل الاجتماعية.
  • الصحافة - يناقش ستيرن تأثير التغطية الإعلامية لجماعات الكراهية على الرأي العام، ويقترح تدريب الصحفيين على دراسات الكراهية، لتحسين تقاريرهم وتثقيف عامة الناس.
  • ويشير ستيرن أيضاً إلى أهمية الفلسفة وعلم الأحياء وعلم الإنسان والاقتصاد والتعليم.

مراجع

مصادر

  • ستروسن، نادين (2018). الكراهية: لماذا يجب أن نقاومها بحرية التعبير، لا بالرقابة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190859121.
  • شويبي، جينيفر (2016). عولمة الكراهية: هل تُضفي طابعًا دوليًا على جرائم الكراهية؟ مطبعة جامعة أكسفورد، أستراليا ونيوزيلندا. ISBN 9780198785668.
  • برودولم، توماس (2018). الكراهية، السياسة، القانون  : وجهات نظر نقدية حول مكافحة الكراهية . أكسفورد [المملكة المتحدة]. ISBN 978-0-19-046556-8. OCLC 1029783386 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )