التنوع الثقافي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
الجمعية العامة السابعة والثلاثون لليونسكو في عام 2013، باريس

التنوع الثقافي هو سمة الثقافات المتنوعة أو المختلفة، على عكس الثقافة الأحادية . وله معانٍ متعددة في سياقات مختلفة، إذ يُشير أحيانًا إلى المنتجات الثقافية كالأعمال الفنية في المتاحف أو وسائل الترفيه المتاحة عبر الإنترنت، وأحيانًا أخرى إلى تنوع الثقافات أو التقاليد البشرية في منطقة معينة، أو في العالم ككل. كما يُمكن أن يُشير إلى دمج وجهات نظر ثقافية مختلفة في منظمة أو مجتمع.

قد تتأثر التنوع الثقافي بعوامل سياسية كفرض الرقابة أو حماية حقوق الفنانين، وبعوامل اقتصادية كالتجارة الحرة أو الحمائية في سوق المنتجات الثقافية. ومنذ منتصف القرن العشرين، بُذلت جهود دولية حثيثة لحماية التنوع الثقافي، بمشاركة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ودولها الأعضاء. وتشمل هذه الجهود إجراءات على المستويات الدولية والوطنية والمحلية. كما يمكن للمواطنين تعزيز التنوع الثقافي من خلال الطرق التي يختارونها للتعبير عن الثقافة أو تجربتها.

صفات

يُخصص يوم الوئام للاحتفال بالتنوع الثقافي في أستراليا .

في سياق الجهود الوطنية والدولية لتعزيز التنوع الثقافي أو الحفاظ عليه، ينطبق المصطلح على خمسة مجالات متداخلة:

  • اقتصادي : توافر سلع أو خدمات ثقافية متنوعة،
  • فني : مجموعة متنوعة من الأنواع والأساليب الفنية التي تتعايش معًا،
  • تشاركي : مشاركة مجموعات عرقية متنوعة في ثقافة الأمة،
  • التراث : تنوع التقاليد الثقافية التي تمثلها مؤسسات التراث مثل المتاحف، و
  • متعدد الثقافات : تنوع الجماعات العرقية وتقاليدها الظاهرة في بلد ما.

من بين هذه الجوانب الخمسة، بات المعنى الاقتصادي هو السائد في المفاوضات الدولية. فقد سعت الدول بشكل أساسي إلى حماية التنوع الثقافي من خلال تعزيز قدرة صناعاتها الثقافية المحلية على تسويق السلع أو الخدمات. [ 1 ] ومنذ تسعينيات القرن الماضي، استخدمت اليونسكو مصطلح "التنوع الثقافي" بشكل رئيسي للإشارة إلى الجوانب الدولية للتنوع، مفضلةً مصطلح " التعددية الثقافية " للإشارة إلى التنوع داخل الدولة الواحدة. [ 2 ]

تستخدم الحكومات والهيئات الدولية مصطلح "التنوع الثقافي" بمعناه الواسع والضيق. يستمد المعنى الواسع إلهامه من علم الإنسان . [ 3 ] ويشمل أنماط الحياة، وأنظمة القيم، والتقاليد، والمعتقدات، بالإضافة إلى الأعمال الإبداعية. ويؤكد هذا المعنى على عملية تفاعل وحوار مستمرة بين الثقافات. [ 4 ] [ 5 ] وقد روجت اليونسكو لهذا المعنى للمجتمع الدولي منذ الإعلان العالمي للتنوع الثقافي لعام 2001. أما في الواقع، فتستخدم الحكومات معنىً أضيق وأكثر تقليدية، يركز على المجال الاقتصادي المذكور آنفاً. [ 6 ]

في السياق القانوني الدولي، وُصِف التنوع الثقافي بأنه مماثل للتنوع البيولوجي . [ 7 ] وقد تبنى المؤتمر العام لليونسكو هذا الموقف في عام 2001، مؤكدًا في المادة 1 من الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي أن "التنوع الثقافي ضروري للبشرية كما أن التنوع البيولوجي ضروري للطبيعة". [ 8 ] وقد توسع المؤلفان جون كافانا وجيري ماندر في هذا التشبيه، واصفين التنوع الثقافي بأنه "نوع من مخزون الجينات الثقافية لتحفيز الابتكار نحو مستويات أعلى من الإنجاز الاجتماعي والفكري والروحي". [ 9 ]

تعرضت بعض أوصاف التنوع الثقافي لانتقادات باعتبارها جوهرية ثقافية . [ 10 ]

التحديد الكمي

الدول مصنفة حسب مستوى التنوع العرقي والثقافي؛ الأزرق منخفض والبرتقالي مرتفع [ 11 ]

يصعب قياس التنوع الثقافي كمياً. أحد مقاييس التنوع هو عدد الثقافات التي يمكن تحديدها. تشير إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة إلى أنه على الرغم من صغر عددهم نسبياً، فإن الشعوب الأصلية تمثل 5000 ثقافة متميزة، وبالتالي تشكل غالبية التنوع الثقافي في العالم. [ 12 ] [ 9 ]

يُقاس جانب آخر من التنوع الثقافي بحساب عدد اللغات المُتحدث بها في منطقة ما أو في العالم ككل. وبناءً على هذا المقياس، يتراجع التنوع الثقافي العالمي بسرعة. أشارت دراسة أجراها ديفيد كريستال في التسعينيات إلى أنه في ذلك الوقت، كانت لغة واحدة تُهمَل كل أسبوعين في المتوسط. وقد حسب أنه إذا استمر هذا المعدل من اندثار اللغات ، فبحلول عام 2100، ستنقرض أكثر من 90% من اللغات المُتحدث بها حاليًا في العالم. [ 13 ]

في عام 2003، نشر جيمس فيرون من جامعة ستانفورد، في مجلة النمو الاقتصادي ، قائمة بالدول بناءً على تنوع الأعراق واللغات والأديان . [ 11 ]

على الصعيد الدولي، دافعت اليونسكو عن مفهوم التنوع الثقافي منذ تأسيسها عام 1945، من خلال سلسلة من الإعلانات والصكوك القانونية. [ 14 ]

ركزت العديد من الاتفاقيات القانونية الدولية التي تناولت التنوع الثقافي على حقوق الملكية الفكرية ، وبالتالي على التعبيرات الثقافية المادية التي يمكن شراؤها أو بيعها. [ 15 ] وقد ضمت قائمة التراث العالمي ، التي أنشأتها اليونسكو عام 1972، بشكل رئيسي المعالم المعمارية والآثار. [ 16 ] وفي أواخر القرن العشرين، أقرّ المجتمع الدبلوماسي بضرورة حماية التراث الثقافي غير المادي : التقاليد، والبنى الاجتماعية، والمهارات التي تدعم التعبير الإبداعي. [ 15 ] وبدأت الجهود الدولية لتحديد هذا الجانب من الثقافة وحمايته بتوصية اليونسكو لعام 1989 بشأن صون الثقافة والفولكلور التقليديين. وبدأ إعلان اليونسكو لروائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية عام 2001، مسلطًا الضوء على روائع محددة لتعزيز مسؤولية الدول في حماية التراث الثقافي غير المادي. [ 15 ] وأُضيفت إعلانات أخرى في عامي 2003 و2005، ليصل إجمالي عدد الروائع إلى تسعين. [ 17 ] في عام 2001، استضافت اليونسكو اجتماعات خبراء لوضع تعريف للتراث الثقافي غير المادي ومعاهدة أكثر إلزامًا قانونيًا لحمايته، مما أسفر عن اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي . وقد أُقرت هذه الاتفاقية في عام 2003 ودخلت حيز التنفيذ في عام 2006. ومن نتائج هذه الاتفاقية إنشاء اليونسكو في عام 2008 قائمة التراث الثقافي غير المادي التمثيلية ، والتي ضمت الروائع من إعلانات أعوام 2001 و2003 و2005. [ 15 ]

كان إعلان اليونسكو العالمي بشأن التنوع الثقافي ، الذي اعتُمد بالإجماع عام ٢٠٠١، أول صك دولي يُرسّخ قيمة التنوع الثقافي والحوار بين الثقافات . [ ٨ ] ويدعو الإعلان الدول والمؤسسات إلى العمل معًا من أجل صون الثقافة بجميع أشكالها، ومن أجل سياسات تُسهم في تبادل الأفكار بين الثقافات وإلهام أشكال جديدة من الإبداع. لم تعد اليونسكو تُفسّر "الثقافة" من منظور الروائع الفنية، بل تبنّت، مع الإعلان العالمي، فهمًا أوسع نطاقًا قائمًا على علم الإنسان. وقد عرّف هذا الفهم التنوع الثقافي بأنه "مجموعة السمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية المميزة للمجتمع أو الجماعة الاجتماعية"، بما في ذلك أنماط الحياة، وأنظمة القيم، والتقاليد، والمعتقدات. [ ١٨ ] نُشرت المواد الاثنتي عشرة للإعلان العالمي مصحوبةً بخطة عمل لسبل تعزيز التنوع الثقافي. ربطت خطة العمل هذه التنوع الثقافي صراحةً بحقوق الإنسان، بما في ذلك حرية التعبير ، وحرية التنقل ، وحماية المعارف الأصلية . [ ١٨ ] ويُحدّد الإعلان التنوع الثقافي كمصدر للابتكار والإبداع، ومحرك للتنمية الاقتصادية والشخصية على حد سواء. [ 19 ] [ 20 ] قدمت اليونسكو مذكرة إلى تقرير الأمم المتحدة لعام 2002 بشأن حقوق الإنسان والتنوع الثقافي، واقتبست جزءاً من الإعلان للتأكيد على أنه لا يجوز استخدام التنوع الثقافي لانتهاك حقوق الأقليات، وأن التنوع الثقافي يتطلب حماية الحريات الفردية. [ 21 ]

استناداً إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة اليوم العالمي للتنوع الثقافي من أجل الحوار والتنمية في ديسمبر 2002. ولا يزال يُحتفل به في 21 مايو من كل عام. [ 22 ] [ 23 ]

لفتت اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي الانتباه إلى تزايد التجانس الثقافي بفعل العولمة الاقتصادية ، وحفزت اليونسكو على التفاوض بشأن معاهدة تحمي التنوع الثقافي. [ 15 ] وقد اعتُمدت اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي (اتفاقية 2005) في أكتوبر/تشرين الأول 2005. [ 24 ] وكانت هذه أول معاهدة دولية تُرسّخ حقوقًا والتزامات تتعلق تحديدًا بالثقافة. [ 25 ] وتستند الاتفاقية إلى إعلان 2001، إذ تُصنّف التنوع اللغوي كجزء أساسي من التنوع الثقافي، وتؤكد أن التنوع الثقافي يعتمد على حرية تبادل الأفكار. [ 26 ] وحتى الآن، سجّلت 151 دولة موقعة، بالإضافة إلى الاتحاد الأوروبي ، تصديقها على الاتفاقية، أو ما يُعادلها من إجراءات قانونية. [ 27 ]

أنشأت اتفاقية عام 2005 صندوقًا دوليًا للتنوع الثقافي، ممولًا من التبرعات. يتيح هذا الصندوق التمويل للدول النامية الأطراف في الاتفاقية لأنشطة محددة تهدف إلى تطوير سياساتها الثقافية وصناعاتها الثقافية. [ 28 ] وبحسب تقرير اليونسكو الصادر في أبريل 2023، فقد نُفذ 140 مشروعًا في 69 دولة نامية بتمويل من الصندوق الدولي للتنوع الثقافي. [ 29 ]

عوامل

لاحظ الباحث في السياسات الثقافية، جوناثان فيكري، أن التنوع الثقافي، شأنه شأن التنوع البيولوجي، يتعرض باستمرار لتهديدات من عوامل مختلفة. ويُظهر التنوع الثقافي واللغوي وتنوع الأنواع نمطًا متشابهًا جزئيًا. [ 30 ] غالبًا ما تنشأ هذه التهديدات من تعبيرات ثقافية أخرى، كما هو الحال عندما تُقوّض وسائل الترفيه المستوردة الاهتمام بثقافة الأمة. ومن الأمثلة الأخرى التي ذكرها الإحياءات الدينية وأنظمة التعليم الغربية الحديثة. [ 31 ] تشمل العوامل التي تُعزز التنوع الثقافي في أي بلد الهجرة وانفتاح الأمة على مناقشة الاختلافات الثقافية والاحتفاء بها (وهو بحد ذاته جانب من جوانب الثقافة). [ 32 ]

يمكن لأنشطة الحكومات والهيئات الدولية والمجتمع المدني (بما في ذلك المنظمات غير الحكومية ومنظمات القطاع الثقافي) أن تعزز التنوع الثقافي أو تحدّ منه. وكجزء من الجهود الدولية الرامية إلى تعزيز التنوع الثقافي والحفاظ عليه، وضعت اتفاقية عام 2005 آليات لرصد التقدم المحرز نحو تهيئة بيئة مواتية، بما في ذلك تقارير عالمية تُقدّم كل أربع سنوات وتقارير وطنية من الدول. [ 33 ]

الإمبريالية والاستعمار

لطالما انطوى الاستعمار على تدمير متعمد للتنوع الثقافي، حيث تستخدم القوى المستعمرة التعليم والإعلام والعنف لاستبدال لغات الشعوب المستعمرة ودياناتها وقيمها الثقافية بثقافتها ودياناتها. [ 9 ] [ 34 ] [ 35 ] وقد استُخدمت عملية الاستيعاب القسري هذه مرات عديدة عبر التاريخ، لا سيما من قبل القوى الاستعمارية الأوروبية من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين، واتخذت شكل التحويل القسري إلى دين المستعمر، وخصخصة الممتلكات العامة، واستبدال أنظمة العمل. [ 36 ] [ 37 ] وقد كُرست حماية حقوق الشعوب الأصلية في الحفاظ على لغاتها ودياناتها وثقافتها في معاهدات، منها العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1965 واتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل لعام 1989. [ 38 ]

الحرية الفنية

تشمل الحرية الفنية ، كما حددتها اتفاقية عام 2005، حرية الفنانين في العمل دون تدخل حكومي، وحرية المواطنين في الوصول إلى محتوى ثقافي متنوع. [ 39 ] يمكن للحكومات قمع هذه الحريات من خلال الرقابة أو مراقبة الفنانين، أو يمكنها اختيار حماية الفنانين وحرية التعبير لديهم بشكل فعال . ووفقًا للتقارير العالمية لعامي 2017 و2022، فقد ازدادت الاعتداءات على الفنانين - بما في ذلك الملاحقة القضائية والسجن وحتى القتل - في السنوات الأخيرة. [ 39 ] [ 40 ] في عام 2020، تم الإبلاغ عن 978 حالة حول العالم، مقارنة بـ 771 حالة في عام 2019 و673 حالة في عام 2018. يُعد الموسيقيون الفئة الأكثر عرضة للخطر، وخاصة موسيقيو الراب ، الذين تميل كلمات أغانيهم إلى أن تكون استفزازية وتحديًا سياسيًا. [ 39 ] في حين أن الخدمات الإلكترونية قد وفرت طرقًا جديدة للفنانين لنشر الصور والموسيقى والفيديوهات لجمهور واسع، إلا أنها جلبت معها تهديدات خاصة للحرية في شكل رقابة ومراقبة وتحريض . [ 39 ] خلص التقرير العالمي لعام 2022 إلى أن بعض الدول ألغت قوانين تقيّد حرية التعبير، بما في ذلك قوانين التجديف والتشهير ، ولكن في الواقع لم يتم رصد الحرية الفنية أو حمايتها بشكل أفضل . [ 40 ]

تنقل الفنانين والعاملين في المجال الثقافي

متوسط ​​عدد الدول التي يمكن الوصول إليها بدون تأشيرة لحاملي جوازات السفر في دول الشمال والجنوب العالميين. 2017 (المصدر: مؤشر هينلي لجوازات السفر )

تُشكّل قيود التنقل تحدياتٍ أمام العاملين في الصناعات الثقافية والإبداعية، ولا سيما أولئك القادمين من دول الجنوب العالمي . [ 41 ] يحتاج الفنانون والعاملون في المجال الثقافي إلى السفر لتقديم عروضهم أمام جماهير جديدة، أو لحضور برامج إقامة فنية ، أو للتواصل وبناء العلاقات . وتعتمد قدرتهم على ذلك على بلدهم الأصلي؛ إذ يُمكن لحامل جواز السفر الألماني السفر إلى 176 دولة دون تأشيرة ، بينما يقتصر عدد الدول المسموح لحاملي جواز السفر الأفغاني على 24 دولة. [ 41 ] غالبًا ما تُعيق قيود السفر، بما في ذلك صعوبات الحصول على التأشيرات، مشاركة الفنانين من دول الجنوب العالمي في بينالي الفنون أو مهرجانات الأفلام ، حتى عند دعوتهم لتسلّم جائزة أو للترويج لأعمالهم. [ 42 ] وخلص التقرير العالمي لعام 2022 إلى أنه على الرغم من اهتمام الحكومات ومنظمات المجتمع المدني بهذا التفاوت بشكل أكبر، إلا أن التحسينات الملموسة لا تزال غائبة. وبالتالي، فإن قدرة الفنانين من دول الجنوب العالمي على الوصول إلى جماهير دول الشمال العالمي "لا تزال ضعيفة للغاية". [ 43 ]

حوكمة الثقافة

إلى جانب حماية حرية التعبير وحرية التنقل، تستطيع الحكومات تعزيز التنوع الثقافي من خلال الاعتراف بحقوق الفنانين وإنفاذها. تتأثر ظروف عمل الفنانين بحقوقهم في تنظيم النقابات العمالية ، وفي سلامة مكان العمل، وفي الحماية الاجتماعية في الأوقات التي لا يدرّ فيها عملهم دخلاً. هذه الحقوق الاقتصادية والاجتماعية معترف بها رسمياً بموجب العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الذي أقرته الأمم المتحدة عام 1966، وتوصية اليونسكو بشأن وضع الفنان لعام 1980. [ 39 ] ويتيح الضمان الاجتماعي على وجه الخصوص لشريحة أوسع من المواطنين المشاركة في الأنشطة الفنية، لأنه بدونه، يُحجم الأشخاص غير المستقرين مالياً عن العمل في مجال ذي دخل غير مستقر. [ 39 ]

المساواة بين الجنسين في الصناعات الثقافية والإبداعية

نسبة الفنانات في عشرة معارض بينالي عالمية حديثة ، 2017 (المصدر: BOP Consulting)

لا تزال الفجوة بين الجنسين قائمة عالميًا فيما يتعلق بالمساواة في الأجور، والحصول على التمويل، وأسعار الأعمال الإبداعية. ونتيجةً لذلك، لا تزال النساء ممثلات تمثيلًا ناقصًا في الأدوار الإبداعية الرئيسية، ويقل عددهن في مواقع صنع القرار. [ 39 ] [ 44 ] ففي عام 2018، لم تتجاوز نسبة النساء 34% من وزراء الثقافة (مقارنةً بـ 24% في عام 2005)، و31% فقط من مديري البرامج الفنية الوطنية. وبشكل عام، تتمتع النساء بتمثيل أفضل في مجالات ثقافية محددة، مثل تعليم الفنون والتدريب (60%)، والنشر والصحافة (54%)، والإعلام السمعي البصري والتفاعلي (26%)، بالإضافة إلى التصميم والخدمات الإبداعية (33%). [ 45 ] وخلص التقرير العالمي لعام 2022 إلى أن الصناعات الثقافية تولي المساواة بين الجنسين أولوية متزايدة، إلا أن التقدم الفعلي كان بطيئًا. فعلى الرغم من أن 48.1% من العمل في القطاعات الثقافية والترفيهية تقوم به النساء، إلا أن التقرير أشار إلى أنهن ما زلن ممثلات تمثيلًا ناقصًا في المناصب القيادية، ويحصلن على تمويل عام أقل، ويحظين بتقدير أقل لأعمالهن. [ 46 ]

التجارة والاستثمار في السلع والخدمات الثقافية

بين عامي 2015 و2017، أدرجت ثماني اتفاقيات تجارة حرة ثنائية وإقليمية على الأقل بنودًا ثقافية أو قوائم التزامات تُعزز أهداف ومبادئ اتفاقية 2005. ورغم عدم تعزيز أهداف ومبادئ اتفاقية 2005 في مفاوضات اتفاقيات الشراكة الإقليمية الكبرى، فقد نجحت بعض أطراف الشراكة عبر المحيط الهادئ في إدراج تحفظات ثقافية لحماية وتعزيز تنوع التعبيرات الثقافية. [ 39 ] وقد أدى نمو المحتوى الرقمي على الإنترنت إلى زيادة تنوع الثقافات المتاحة للفرد، ولكنه زاد أيضًا من التهديد الذي يواجه هذا التنوع الثقافي، إذ سهّل على عدد قليل من الشركات الكبرى إغراق الأسواق بمنتجاتها الثقافية. كما منحت الوساطة الرقمية للثقافة الشركات في قطاع التكنولوجيا نفوذًا كبيرًا. [ 47 ]

المنصات الثقافية

يمكن للمنظمات التي تُعنى بتعزيز الوصول إلى الثقافة أن تعكس التنوع في اختياراتها فيما تستضيفه أو تستبعده. وتُعدّ منصتا "جوجل للفنون والثقافة" و" يوروبيانا" من بين المنصات التي تُعلن التزامها بتعزيز التنوع الثقافي. فبالنسبة لـ"جوجل للفنون والثقافة"، يعني التنوع "العمل مع المجتمعات التي تم استبعادها تاريخيًا من السرد الثقافي السائد"، بينما تُقرّ "يوروبيانا" بأن "القصص التي تُروى من خلال عناصر التراث الثقافي لم تكن تاريخيًا ممثلةً للسكان، ولذلك نسعى جاهدين لمشاركة قصص أقل شهرة من المجتمعات المهمشة". [ 48 ] [ 49 ]

خيارات فردية

يستطيع الأفراد تجربة التنوع الثقافي وتعزيزه من خلال خياراتهم الشخصية، بما في ذلك خيار مشاركة ثقافتهم. تُطلق حملة "افعل شيئًا واحدًا من أجل التنوع والشمول" سنويًا منذ عام 2011 من قِبل تحالف الأمم المتحدة للحضارات (UNAOC) احتفالًا باليوم العالمي للتنوع الثقافي. وتشجع الحملة الناس على استكشاف الموسيقى والأدب والفنون والتقاليد الخاصة بثقافات غير مألوفة، ومشاركة ثقافتهم مع الآخرين. [ 50 ] [ 51 ]

تصف المحامية الأمريكية جولييت باسير إعلان اليونسكو العالمي بشأن التنوع الثقافي بأنه يحث كل فرد على التفكير في هويته وهويات الآخرين المتنوعة:

"نحن بحاجة إلى تجارب اجتماعية وتعليمية، بالإضافة إلى التأمل في التجربة، لتجاوز الاعتماد على الصور النمطية. فكلما تفاعلنا مع الآخرين المتنوعين وتأملنا بوعي في التجربة، كلما تمكنا من تحسين كفاءتنا في التعامل مع الاختلافات." [ 8 ]

المبادرات الوطنية والمحلية

في سبتمبر/أيلول 2002، نظّمت مدينة بورتو أليغري في البرازيل اجتماعًا عالميًا للثقافة، جمع رؤساء البلديات والمديرين الفنيين للثقافة من مختلف مدن العالم، إلى جانب مراقبين من المجتمع المدني. [ 52 ] اقترحت مدينتا بورتو أليغري وبرشلونة صياغة وثيقة مرجعية لتطوير السياسات الثقافية المحلية، مستوحاة من أجندة 21 ، التي وُضعت عام 1992 للبيئة. وقد صُممت " ثقافة 21" بهدف إدماج التنوع الثقافي على المستوى المحلي. وتمت الموافقة على الوثيقة في 8 مايو/أيار 2004 خلال الدورة الأولى للمنتدى العالمي للثقافات في برشلونة. [ 53 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ دي بوكيلير، كريستيان. بيكونن ، ميكا (2015). “ثقافة مربكة وتنوع متعدد المعاني:” الثقافة “و” التنوع الثقافي “في الاتفاقية وبعدها”. في بوكيلير، كريستيان؛ بيكونن، ميكا؛ سينغ، جي بي (محرران). العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي . Houndmills، باسينجستوك، هامبشاير: بالجريف ماكميلان. ص 24 – 26. ISBN  978-1-137-39763-8.
  2. ^ صوما، جاليا؛ إيسار، يوذيشثير راج (2015). ""التنوع الثقافي" في اليونسكو: مسار. في: بيوكيلير، كريستيان؛ بيككونين، ميكا؛ سينغ، جيه بي (محررون). العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي . هاوندسميلز، باسينغستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ص  61. ISBN 978-1-137-39763-8.
  3. ↑ ستاماتوبولو، إلسا (2007). الحقوق الثقافية في القانون الدولي: المادة 27 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما بعدها . ليدن: بريل. ص 77-79 . ISBN  978-90-04-15752-1.
  4. ↑ غارنر، بن (2011). "العولمة والتنوع الثقافي والبحث عن أخلاقيات عالمية جديدة". في: غارنر، بن؛ بافلينكو، سونيا؛ شاهين، سلمى؛ وولانسكي، أليسون (محررون). التحولات الثقافية والأخلاقية: تأملات متعددة التخصصات حول الثقافة والسياسة والأخلاق (ملف PDF) . أكسفورد: دار النشر متعددة التخصصات. ص 26-27 . OCLC 1289758860. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2023. تاريخ الاسترجاع: 22 مايو 2023 .  
  5. ↑ أدوبرا، إيديم (2009). "الكلمة الرئيسية" . المجلة الدولية لدراسات النهضة الأفريقية - التخصصات المتعددة والمتداخلة والمتداخلة . 4 (1): 96-101 . doi : 10.1080/18186870903102048 . ISSN 1818-6874 . S2CID 214653220. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-04-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2023 .  
  6. ^ دي بوكيلير، كريستيان. بيكونن ، ميكا (2015). “ثقافة مربكة وتنوع متعدد المعاني:” الثقافة “و” التنوع الثقافي “في الاتفاقية وبعدها”. في بوكيلير، كريستيان؛ بيكونن، ميكا؛ سينغ، جي بي (محرران). العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي . Houndmills، باسينجستوك، هامبشاير: بالجريف ماكميلان. ص. 17. رقم ISBN  978-1-137-39763-8.
  7. ↑ الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي ، المادة 1
  8. باسير ، جولييت ( خريف 2020). "هل تعلم بوجود إعلان عالمي بشأن التنوع الثقافي؟ ولماذا يجب أن تهتم؟" . مجلة المستشارين القانونيين الداخليين الدولية . 13 (53): 6811-6812 . SSRN 4012212 . 
  9. 1 2 3 كافانا، جون؛ ماندر، جيري (2004). بدائل للعولمة الاقتصادية: عالم أفضل ممكن . دار نشر بيريت-كوهلر. ص 89. ISBN  978-1-60509-409-0.
  10. ↑ غريلو، ر. د. (2003). "الجوهرية الثقافية والقلق الثقافي" . النظرية الأنثروبولوجية . 3 (2): 157-173 . doi : 10.1177/1463499603003002002 . ISSN 1463-4996 . تاريخ الاسترجاع: 23 مايو 2026 . 
  11. 1 2 فيرون، جيمس (2003). "التنوع العرقي والثقافي حسب البلد". مجلة النمو الاقتصادي . 8 (2): 195-222 . doi : 10.1023/A:1024419522867 . S2CID 152680631 . 
  12. ↑ "البيئة | الأمم المتحدة للشعوب الأصلية" . إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة . تاريخ الاسترجاع: 28 نوفمبر 2023 .
  13. ↑ كريستال، ديفيد (2007). موت اللغة . كانتو (طبعة كانتو، الطبعة السابعة ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-01271-3.
  14. ↑ شيفر، ريتشارد ت. (2008). موسوعة العرق والإثنية والمجتمع . المجلد 1. لوس أنجلوس (كاليفورنيا): منشورات سيج. ص 558. ISBN   978-1-4129-2694-2.
  15. 1 2 3 4 5 فرانسيوني، فرانشيسكو (2012). "الإطار المتطور لحماية التراث الثقافي في القانون الدولي". في: بوريلي، سيلفيا؛ لينزيريني، فيديريكو (محرران). التراث الثقافي، الحقوق الثقافية، التنوع الثقافي: تطورات جديدة في القانون الدولي . بريل. ص 21-24 . ISBN  978-90-04-22838-2.
  16. ↑ ليسك، آنا (2006). "تحديد مواقع التراث العالمي". في: ليسك، آنا؛ فيال، آلان (محرران). إدارة مواقع التراث العالمي . باتروورث-هاينمان. ص 11. ISBN  978-0-7506-6546-9.
  17. ↑ «أُعلن عن سامبا رودا ورامليلا كأعمال فنية من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية» . منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة . 25 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2014.
  18. 1 2 ستاماتوبولو، إلسا (2007). الحقوق الثقافية في القانون الدولي: المادة 27 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما بعدها . ليدن: بريل. ص 77-79 . ISBN  978-90-04-15752-1.
  19. ↑ جونز، غراهام؛ تشيرينو تشيس، برنارديتا؛ رايت، جاستن (2020). "التنوع الثقافي يحفز الابتكار: تمكين الفرق لتحقيق النجاح" . المجلة الدولية لعلوم الابتكار . 12 (3): 323-343 . doi : 10.1108/IJIS-04-2020-0042 .
  20. ↑ «الإعلان العالمي للتنوع الثقافي» . مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2022 .
  21. ↑ ستاماتوبولو، إلسا (2007). الحقوق الثقافية في القانون الدولي: المادة 27 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما بعدها . ليدن: بريل. ص 72. ISBN  978-90-04-15752-1.
  22. ↑ باسير، جولييت (خريف 2020). "هل تعلم أن هناك إعلانًا عالميًا بشأن التنوع الثقافي؟ ولماذا يجب أن تهتم؟" . مجلة المستشارين القانونيين الداخليين الدولية . 13 (53): 6815.
  23. ↑ «اليوم العالمي للتنوع الثقافي من أجل الحوار والتنمية» . الأمم المتحدة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2022 .
  24. ↑ غرابير، كريستوف بيت (1 سبتمبر 2006). "اتفاقية اليونسكو الجديدة بشأن التنوع الثقافي: هل هي ثقل موازن لمنظمة التجارة العالمية؟" . مجلة القانون الاقتصادي الدولي . 9 (3): 553-574 . doi : 10.1093/jiel/jgl018 . ISSN 1464-3758 . 
  25. ↑ أيلت، هولي (يوليو 2010). "أداة دولية للسياسة الثقافية الدولية: تحدي اتفاقية اليونسكو بشأن حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي لعام 2005" . المجلة الدولية للدراسات الثقافية . 13 (4): 364. doi : 10.1177/1367877910369975 . ISSN 1367-8779 . S2CID 145001430 .  
  26. ↑ اليونسكو (2009). الاستثمار في التنوع الثقافي والحوار بين الثقافات . اليونسكو. ص 30. ISBN  978-92-3-104077-1.
  27. ↑ "اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي" . اليونسكو . تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 مايو 2023 .
  28. ↑ فيكتور-ماش، دوبروسوافا (24 أكتوبر 2018). "ما هو دور الثقافة في عصر التنمية المستدامة؟ دور اليونسكو في مفاوضات خطة التنمية المستدامة لعام 2030" . المجلة الدولية للسياسة الثقافية . 26 (3): 312-327 . doi : 10.1080/10286632.2018.1534841 . ISSN 1028-6632 . S2CID 149625996 .  
  29. ↑ "ما هو الصندوق الدولي للتنمية المستدامة؟" . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2023 .
  30. ↑ مور، جوسلين ل.؛ مان، ليزا؛ بروكس، توماس؛ بورغيس، نيل د.؛ ديفيز، روبرت؛ راهبيك، كارستن؛ ويليامز، بول؛ بالمفورد، أندرو (22 أغسطس 2002). "توزيع التنوع الثقافي والبيولوجي في أفريقيا" . وقائع الجمعية الملكية في لندن. السلسلة ب: العلوم البيولوجية . 269 (1501): 1645-1653 . doi : 10.1098/rspb.2002.2075 . ISSN 0962-8452 . PMC 1691086. PMID 12204124 .   
  31. ↑ فيكري، جوناثان (19 يناير 2016). "مراجعة كتاب: العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي، تحرير كريستيان دي بيوكيلير، وميكا بيككونين، وجي بي سينغ" . مراجعة كتب كلية لندن للاقتصاد . تاريخ الاسترجاع: 4 أغسطس 2023 .
  32. ↑ فيركلو، نورمان (أبريل 1999). "الرأسمالية العالمية والوعي النقدي باللغة" . الوعي اللغوي . 8 (2): 76. doi : 10.1080/09658419908667119 . ISSN 0965-8416 . 
  33. ↑ سينغ، جيه بي (2015). "العولمة الثقافية والاتفاقية". في: بيوكيلير، كريستيان؛ بيككونين، ميكا؛ سينغ، جيه بي (محررون). العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي . هاوندسميلز، باسينغستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ص 37-38 . ISBN  978-1-137-39763-8.
  34. ↑ سيمونز، كاليب (2020). "التخريبات الخفية: مقاومة الاستعمار من خلال الدين" . الدين . 50 (2): 191-195 . doi : 10.1080/0048721X.2020.1713510 . ISSN 0048-721X . 
  35. ^ جينادو، إل. أديل (1976). "اللغة والسياسة: على الأساس الثقافي للاستعمار (Langue et politique: sur les bases Culturelles du Colonialisme)" . دفاتر الدراسات الأفريقية . 16 (63/64): 603-614 . دوى : 10.3406/cea.1976.2517 . ISSN 0008-0055 . جستور 4391483 .  
  36. ↑ برين بولز، إليزابيث (21-11-2023). "الاستيعاب | التعريف والتاريخ والحقائق" . بريتانيكا . تم الاسترجاع في 28-11-2023 .
  37. ↑ هيبارد، مايكل (فبراير 2022). "التخطيط الأصلي: من الاستيعاب القسري إلى تقرير المصير" . مجلة أدبيات التخطيط . 37 (1): 18. doi : 10.1177/08854122211026641 . ISSN 0885-4122 . S2CID 237728337 .  
  38. ↑ كالين، والتر (2020). "الاستيعاب القسري". موسوعة ماكس بلانك للقانون الدولي العام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199231690.
  39. 1 2 3 4 5 6 7 8 وايت، سارة (2017). "تعزيز حرية التخيل والإبداع". إعادة صياغة السياسات الثقافية: النهوض بالإبداع من أجل التنمية . اليونسكو. الصفحات 210-211 ، 223. ISBN  978-92-3-100256-4.
  40. 1 2 وايت، سارة (2022). "حماية حرية الإبداع". إعادة صياغة سياسات الإبداع: معالجة الثقافة كمنفعة عامة عالمية . اليونسكو. ص 263-264 . ISBN  978-92-3-100503-9.
  41. 1 2 "اليونسكو تدعم حركة الفنانين في تونس" (باللغة الفرنسية). أخبار الصحافة. 14 ديسمبر 2017 أرشفة من الأصلي في 14 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2018 .
  42. ↑ البناوي، خديجة (2017). "تجاوز مفارقات التنقل". إعادة صياغة السياسات الثقافية: تعزيز الإبداع من أجل التنمية . اليونسكو. ص 108-109 . ISBN  978-92-3-100256-4.
  43. ↑ سيكار، أنوباما (2022). "إعادة تصور التنقل للفنانين والعاملين في المجال الثقافي". إعادة صياغة سياسات الإبداع: معالجة الثقافة كمنفعة عامة عالمية . اليونسكو. ص 143. ISBN  978-92-3-100503-9.
  44. ↑ «المدير العام لليونسكو يطلق تقريراً عالمياً يعيد صياغة السياسات الثقافية» . اليونسكو. 15 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2024 .
  45. ↑ "إطلاق تقرير الثقافة العالمية في اجتماع اتفاقية اليونسكو بشأن تنوع أشكال التعبير الثقافي" . الدبلوماسية الحديثة. 8 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2018 .
  46. ↑ فيلارويا بلاناس، آنا (2022). "المساواة بين الجنسين: خطوة للأمام، خطوتان للخلف". إعادة صياغة سياسات الإبداع: معالجة الثقافة كمنفعة عامة عالمية . اليونسكو. ص 241. ISBN  978-92-3-100503-9.
  47. ↑ غيفريمون، فيرونيك (2015). "اتفاقية 2005 في العصر الرقمي". في: بيوكيلير، كريستيان؛ بيككونين، ميكا؛ سينغ، جيه بي (محررون). العولمة والثقافة والتنمية: اتفاقية اليونسكو بشأن التنوع الثقافي . هاوندسميلز، باسينغستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ص 147-150 . ISBN  978-1-137-39763-8.
  48. ↑ سود، أميت (2021). "تسخير التكنولوجيا لاستكشاف ثقافة الإنسانية". اليونسكو، الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي: بمناسبة الذكرى السنوية العشرين . لندن: مؤسسة خليلي . ص 105. ISBN  978-1-3999-1149-8.
  49. ↑ فيرواين، هاري (2021). "مشاركة وتعزيز التنوع الثقافي الأوروبي عبر الإنترنت". اليونسكو، الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي: إحياء الذكرى السنوية العشرين . لندن: مؤسسة خليلي . ص 108-109 . ISBN  978-1-3999-1149-8.
  50. ↑ غوف، باتريشيا م. (سبتمبر 2015). "الدبلوماسية العامة على المستوى العالمي: تحالف الحضارات كمجتمع ممارس" . التعاون والصراع . 50 (3): 412. doi : 10.1177/0010836715574915 . ISSN 0010-8367 . S2CID 143306286 .  
  51. ↑ تحالف الأمم المتحدة للحضارات (2012). "افعل شيئًا واحدًا من أجل التنوع والشمول" . الأمم المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2023 .
  52. ↑ دوكسبوري، نانسي؛ كولين، كاثرين؛ باسكوال، جوردي (2012). "المدن والثقافة والتنمية المستدامة". في: أنهير، هيلموت ك.؛ إيسار، يوديشثير راج؛ هولشر، مايكل (محررون). المدن والسياسة الثقافية والحوكمة . سلسلة الثقافات والعولمة (الطبعة الأولى ). لوس أنجلوس، كاليفورنيا: سيج. ص 80. ISBN   978-1-4462-0123-7.
  53. ↑ دوكسبوري، نانسي؛ جينوت، شارون (2013). "سياسة الحوكمة الثقافية العالمية". في: يونغ، غريغ؛ ستيفنسون، ديبورا (محرران). دليل أشغيت البحثي للتخطيط والثقافة (ملف PDF) . لندن: أشغيت.

للمزيد من القراءة

  • تيرني، ستيفن، محرر. (2007). استيعاب التنوع الثقافي . فلسفة القانون التطبيقي. ألدرشوت: أشغيت. ISBN 978-0-7546-2603-9.