هيبو

هيبو ( بالصينية :河伯؛ وتعني حرفيًا " سيد النهر " )، المعروف أيضًا باسم بينغي (冰夷)، ^{[ 1 ]} هو إله النهر الأصفر ( هوانغ هي ). يُعدّ النهر الأصفر النهر الرئيسي في شمال الصين ، وأحد أهم أنهار العالم، وله أهمية ثقافية بالغة في الصين. ويتجلى ذلك في الأساطير الصينية من خلال الحكايات التي تدور حول الإله هيبو.

لا يُعدّ مصطلح "هيبو" الوصفي الاسم الوحيد للإله، إذ تنتشر عبادته جغرافياً على نطاق واسع. ترتبط بعض الصفات المنسوبة إلى هيبو بطبيعة النهر الأصفر نفسه: النهر الذي وُصف بأنه أحد أعظم ثروات الصين، وأحد أعظم مصادر أحزانها في الوقت نفسه. فقد تسببت بعض أعظم فيضانات العالم، المصحوبة بخسائر بشرية فادحة، في فيضان النهر الأصفر، بل وتغيير مجراه وتشكيل مجرى جديد. كما كان النهر الأصفر أحد المصادر الزراعية الرئيسية لريّ المزارع التي لبت الاحتياجات الغذائية للسكان منذ فجر الحضارة الصينية وحتى يومنا هذا.

إلى حد ما، يُعتبر الإله هيبو تجسيدًا لشخصية النهر الأصفر. ومع ذلك، فقد لعب هيبو دورًا هامًا في تاريخ العبادة الدينية في الصين (وخاصة شمال الصين)، كما أنه يؤدي وظيفة أوسع نطاقًا في الثقافة الصينية، بما في ذلك الأدب والشعر .

في قصيدة " أسئلة سماوية " من مختارات تشو تسي ، ورد ما يلي: "أرسل الإمبراطور هو يي لإصلاح شعب شيا. فلماذا قتل هيبو وتزوج زوجته لوشن؟" تروي القصيدة قصة هو يي، الرامي الأسطوري الذي أرسله الإمبراطور لإصلاح شعب شيا. كان رامياً ماهراً وصياداً بارعاً، واستخدم مهاراته لتخليص العالم من العديد من الوحوش والآفات. إلا أنه أصبح متغطرساً وطاغية، فقتل هيبو في النهاية وتزوج زوجته لوشن . ولذلك، تُعتبر لوشن زوجة هيبو. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يمكن استخدام حرف " هي" (河) بشكل عام للإشارة إلى الأنهار عموماً أو إلى مسطحات مائية محددة. أما في حالة "هيبو"، فهو مرتبط بشكل خاص وأساسي بنهر هوانغشان في الصين.

يُعتبر المعنى المعاصر لكلمة "بو" (伯) عمومًا لقبًا تشريفيًا، أو لقبًا عسكريًا أو نبيلًا، على غرار ألقاب النبلاء الأوروبية التي تُترجم إلى الإنجليزية بـ "count" أو "earl". كما أنها تعني العم، كما في الأخ الأكبر للأب.

هيبو هو إله النهر الأصفر ، ^{[ 4 ]} أحد أهم أنهار العالم، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الصينية. وباعتباره تجسيدًا للنهر الأصفر، يُنظر إلى هيبو على أنه إله خير، ولكنه أيضًا جشع، ومتقلب المزاج، ومدمر بشكل خطير. ^{[ 5 ]}

علّق الباحث من سلالة جين، غو بو، بأن الرسوم التوضيحية القديمة صوّرت هيبو على عربته - التي يجرها تنينان عبر الغيوم - وهو يمتطيها في جميع الاتجاهات. ^{[ 6 ]} وفي " الأغاني التسع " من "أغاني تشو" ، يروي المؤدي رحلة زفاف معه في عربة يجرها تنينان. ^{[ 5 ]} وتصف بعض الروايات القديمة - مثل " شيزي" التي أهدى فيها هيبو مخطط النهر إلى يو العظيم - هيبو بأنه ذو وجه أبيض كوجه الإنسان وجسم سمكة. ^{[ 5 ]}

تشير قصيدة " أسئلة السماء " إلى أسطورة حول قيام يي بإطلاق النار على هيبو. ^{[ 5 ]} وقد علّق عليها المعلق الهاني وانغ يي بالقصة التالية:

تحوّل سيد النهر إلى تنين أبيض، وكان يسير بمحاذاة النهر عندما رآه يي الرامي فأطلق عليه سهماً أصاب عينه اليسرى. اشتكى سيد النهر إلى الإله الأعلى للسماء، دي، قائلاً: "اقتل يي ثأراً لي!" سأله الإله الأعلى: "لماذا أصابك السهم؟" فأجاب: "كنت قد تحوّلت إلى تنين أبيض وكنت أتجول." قال الإله الأعلى: "لو أنك كرّست نفسك فقط لأداء واجباتك كإله، فكيف يكون يي قد تجاوز حدوده؟ الآن وقد أصبحت وحشاً، فمن الطبيعي أن يُطلق عليك أحدهم سهماً. لقد تصرّف يي على النحو الصحيح، فأي ذنب ارتكبه؟" ^{[ 7 ]}

ذكرت صحيفة هواينانزي أن هويي أطلق النار على هيبو لأن الأخير أغرق الناس. ^{[ 7 ]}

يذكر أحد فصول كتاب تشوانغ تسي زيارة هيبو للبحر الشمالي، حيث يقيم رو - إله البحر - ويبدأ بما يلي:

حلّ موسم فيضان الخريف، وتدفقت مئات الجداول في النهر الأصفر. فاض تياره الجارف حتى بلغ من المستحيل، من ضفة إلى ضفة أو من جزيرة إلى جزيرة، التمييز بين الحصان والبقرة. حينها، غمرت السعادة سيد النهر، معتقدًا أن كل جمال العالم ملكٌ له وحده. متتبعًا التيار، سافر شرقًا حتى وصل أخيرًا إلى بحر الشمال. نظر شرقًا، فلم يرَ نهايةً للمياه. بدأ سيد النهر يهز رأسه ويقلب عينيه. حدّق بعيدًا باتجاه رو، وتنهد قائلًا: "يقول المثل الشائع: 'سمع الطريق مئة مرة، لكنه يظن نفسه أفضل من الجميع'". ينطبق هذا عليّ. في الماضي، سمعتُ رجالًا يستهينون بعلم كونفوشيوس ويسخرون من صواب بو يي ، مع أنني لم أصدقهم قط. أما الآن، فقد رأيتُ عظمتك التي لا تُدرك. لو لم آتِ إلى بوابتك، لكنتُ في خطر. لكنتُ سأُسخر مني إلى الأبد من قِبل أساتذة المنهج العظيم! ^{[ 8 ]}

يُعتقد أن النهر الأصفر قد نشأ من جبل كونلون الأسطوري ، مما أدى إلى ظهور عبادة هيبو داخل الدول القديمة في شمال غرب ووسط الصين قبل أن ينتشر جنوبًا. ^{[ 5 ]}

عُبد هيبو في أوقات مختلفة كضحية بشرية وكشخصية في العبادة الإمبراطورية. ^{[ 9 ]} ويُقال إن هيبو ساعد يو العظيم في إنهاء الطوفان العظيم للصين ، من خلال تزويده بخريطة لنهر هوانغ هي . ^{[ 10 ]} وقد أُغرقت الحيوانات والبشر في النهر كقرابين، بما في ذلك الشابات اللواتي قُدِّر لهن أن يصبحن زوجات الإله. ^{[ 5 ]} وتُقدم نقوش عظام التنبؤ دليلاً قاطعاً على عبادة هيبو كقرابين خلال عهد أسرة شانغ . ^{[ 11 ]} ويبدو أن التضحية البشرية استمرت في فترة الممالك المتحاربة ، حيث تميزت بتقديم عروس بشرية عذراء، تُطفى على طوف زفاف على سطح النهر، كقربان لهيبو. ^{[ 12 ]} ويبدو أن هذه الممارسة قد توقفت (في كلية يي الشامانية) على يد العالم والمسؤول شيمين باو . ^{[ 13 ]} مع ذلك، استمرت طقوس التضحية بالعرائس في أماكن أخرى، حتى عهد شي هوانغدي ، حاكم مملكة تشين . ^{[ 14 ]} ذكر كتاب تشوانغ تسي أن شيوخ وو وكهنة تشو - المسؤولين عن الطقوس - اعتبروا الثيران ذات الجباه البيضاء، والخنازير ذات الأنوف المرفوعة، والبشر المصابين بالبواسير غير مناسبة للقرابين. ^{[ 5 ]}

وُجدت حالات قام فيها الناس بإغراق الخيول وإلقاء الأشياء الثمينة في النهر كقرابين. ^{[ 5 ]} وخلال عهد أسرة هان ، سُجّلت حالات تقديم قرابين من اليشم، إلى جانب حصان حي. ^{[ 15 ]}

هيبو هي إحدى الشخصيات الرئيسية في مسرحية " جيو غي" (الأغاني التسع) ، وهي عملٌ مُجمّع في المصدر الشعري القديم " تشو تسي" . ويبدو أن كلمات " جيو غي "، بما فيها مقطع "هيبو"، كانت في الأصل جزءًا غنائيًا من عرضٍ مسرحي ديني قديم، تضمن أيضًا الأزياء، وتصميم الرقصات، والموسيقى المصاحبة، وغيرها من العناصر، التي لم تصمد أمام تقلبات التاريخ، على عكس الكلمات نفسها. ومن بين الآلهة المذكورة فيها، يُعد هيبو الأكثر انتشارًا وجاذبيةً ثقافيةً. ^{[ 16 ]}

• هيبو هو أحد الآلهة القابلة للاختيار في لعبة الفيديو Age of Mythology 's Tale of the Dragon.
• هيبو هو ساحر قابل للعب في لعبة MOBA SMITE .

• الأساطير الصينية
• هابيك - إله نهر أمنوك (يالو) الكوري الذي استلهم بشكل كبير من هيبو.
• كاوا نو كامي - المعروف أيضًا باسم كاهكو . إله الأنهار الياباني الذي استلهم بشكل كبير من هيبو.
• شيمن باو
• خريطة النهر الأصفر

• كريستي، أنتوني (1968). الأساطير الصينية . فيلثام: دار هاملين للنشر. ISBN 0600006379.
• هاوكس، ديفيد ، محرر. (2011) [1985]. أغاني الجنوب: مختارات شعرية صينية قديمة من تأليف كو يوان وشعراء آخرين . لندن: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-044375-2.
• ستراسبرغ، ريتشارد إي. (2002). كتاب الوحوش الصيني: مخلوقات غريبة من الممرات عبر الجبال والبحار . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-21844-2.
• واتسون، بيرتون (2013). الأعمال الكاملة ل Zhuangzi . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 9780231164740.
• يانغ، ليهوي؛ آن، ديمينغ؛ أندرسون تيرنر، جيسيكا (2008). دليل الأساطير الصينية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533263-6.