الهندوسية في ولاية ماهاراشترا

يشكل الهندوس 79.83% من إجمالي سكان ولاية ماهاراشترا وفقًا لتعداد عام 2011. ويمثلون الأغلبية في جميع مقاطعات الولاية . يلعب الدين دورًا هامًا في حياة سكان ماهاراشترا اليومية. ويحظى فيثوبا ، إلى جانب تجليات أخرى لفيشنو مثل راما وكريشنا ، وهانومان ، وداتاتريا ، وآلهة شيفا مثل شيفا وبارفاتي وغانيشا ، بشعبية واسعة بين هندوس ماهاراشترا. وتتمتع تقاليد فاركاري بتأثير قوي على الهندوس المحليين في ماهاراشترا. ^{[ 1 ] : 140-170.} ويحظى مهرجان غانيشا الشعبي، الذي بدأه بال غانغادار تيلاك في أواخر القرن التاسع عشر، بشعبية كبيرة. يقدس الهندوس الماراثيون أيضًا قديسي بهاكتي المرتبطين بطوائف فاركاري مثل دنيانيشوار ، وسافاتا مالي ، وتوكارام ، ونامديف ، وجاناباي ، وتشوكاميلا . يتم تبجيل العديد من الشخصيات الدينية من القرن التاسع عشر والعشرين. ومن بينهم سوامي سامارث ، وجاجانان مهراج ، وساي بابا من شيردي ، وتوكدوجي مهراج ، وجوندافاليكار مهراج ، وجادج مهراج .

في كل قرية من قرى ولاية ماهاراشترا ، يوجد معبد هندوسي واحد على الأقل. كما تضم ​​ماهاراشترا جالية هندوسية كبيرة من أصول تعود إلى ولايات ومناطق أخرى في الهند، مما يُثري تنوع المعابد والتقاليد في الولاية. وتضم الولاية العديد من المعابد الحديثة التي شُيّدت على يد جماعات مثل طائفة سوامينارايان ، وحركة إيسكون ، وجاليات جنوب الهند.

كانت الهندوسية الديانة السائدة في ولاية ماهاراشترا لفترة طويلة. وتقاسمت الآلهة الهندوسية، مثل شيفا وفيشنو، مكانتها إلى جانب التقاليد البوذية والجاينية خلال أوائل الألفية الأولى الميلادية. وقد رعى الساتافاهانا الآلهة الهندوسية والبوذية على حد سواء، وأقاموا طقوسًا دينيةً فيدية. ولم يكن عامة الناس يرون فرقًا يُذكر بين الآلهة الهندوسية والآلهة الأخرى. أما السلالات التي خلفت الساتافاهانا، مثل الفاكاتاكا والتشالوكيا والراشتراكوتاس وغيرهم، فقد رعت الآلهة والعلماء من جميع التقاليد الدينية الشائعة. ^{[ 2 ]} وقدّم ملك الراشتراكوتاس، أموغافارشا الأول، تبرعًا لمعبد ماها لاكشمي في كولهابور لحماية مملكته، على الرغم من كونه جاينيًا. ^{[ 3 ]}

بدأت حركة قديسي البهاكتي في القرن الثامن الميلادي، وانتشرت من تاميل نادو عبر الدكن باتجاه ماهاراشترا، مُستوعبةً أو مُزيحةً تدريجيًا التقاليد البوذية والجاينية، حتى باتت الغالبية العظمى من عامة الناس يعبدون آلهةً مُندمجة في الهندوسية. وفي القرن الحادي عشر، اكتسبت طائفة لينغايات شعبيةً واسعةً في مملكة تشالوكيا الغربية. واليوم، يوجد عدد كبير من أتباع لينغايات في جنوب ماهاراشترا بالقرب من حدود كارناتاكا، ويتحدثون اللغتين الكانادية والماراثية. وقد استقرّ فيثالا، وهو إلهٌ من كارناتاكا، في بلدة باندهاربور، التي كانت تُعتبر سابقًا من أتباع الشيفية، والتي تُعدّ الآن مركزًا للحج الفيشنوي. حدث هذا خلال القرن الحادي عشر. وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر، خضعت معظم أراضي ماهاراشترا لمملكة سيونا. خلال عهد سلالة يادافا في القرن الثالث عشر، بدأ القديس ديانيشوار بنشر فلسفته البهاكتي، واكتسب شهرة واسعة كواحد من أوائل القديسين المرتبطين بجماعة فاركاري. وفي هذه الفترة، اكتسبت طائفة مانوبهافانا، المكرسة لعبادة كريشنا، شعبية كبيرة أيضاً. ^{[ 4 ]}

بعد غزو اليادافيين وضمهم إلى سلطنة دلهي، خضعت منطقة الدكن للحكم الإسلامي. وخلال الغزو، دمر التغلقيون معبد باندهاربور. ورغم سيطرة المسلمين على المستويات العليا لإدارة الدولة، فقد اضطروا للاعتماد على الهندوس في حفظ السجلات وجمع الضرائب الضرورية لتسيير شؤون الدولة. وكان البراهمة في الغالب مسؤولين عن إدارة الإيرادات على مستوى القرى، بينما مُنح رؤساء القرى (باتيل) من مختلف الطبقات الاجتماعية مناصب رؤساء القرى. ويُقال إن مالك كافور كان هندوسيًا من ولاية ماهاراشترا الحالية، وقد دمر جزءًا كبيرًا من جنوب وسط الهند لصالح الخلجيين. وفي ذلك الوقت، اكتسبت باندهاربور شهرة واسعة بفضل فيثالا، بينما أصبح خاندوبا إلهًا شعبيًا خلال هذه الفترة. ^{[ 4 ]} ونظرًا لغياب الدعم النخبوي للمؤسسات الهندوسية، فقد نجا جزء كبير من الثقافة الهندوسية من خلال الثقافة الشعبية في المناطق الريفية.

من ناحية أخرى، كانت فيداربها تحت حكم ملوك غوند، الذين اعتنقوا الهندوسية واعتبروا أنفسهم حكامًا من طبقة كشاتريا مثل الراجبوت. واستمروا في بناء المعابد الهندوسية، على الرغم من أن العديد من أقاربهم القبليين لم يتبنوا العادات الهندوسية إلا ظاهريًا. وحتى اليوم، تُعدّ منطقة ناجبور الأقل نسبةً من المسلمين في ولاية ماهاراشترا، حيث يكاد ينعدم وجودهم خارج المناطق الحضرية. خلال الحكم الإسلامي، بدأت الطبقات الهندوسية الرئيسية مثل الكومبي والدانغار في التطور، واندمج العديد من قادتها في المجتمع الماراثي، الذي يتألف من 96 عشيرة. وكان الماراثا في الغالب رؤساء العديد من القرى في الدكن، وخدموا أحيانًا في الجيش. ^{[ 5 ]}

تعززت ثقافة البهاكتي بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة. ومن أوائل القديسين الذين ظهروا بعد ديانيشوار: نامديف ، وسافاتا مالي ، وجاناباي، وتشوخاميلا ، الذين روّجوا جميعًا لبهاكتي فيثالا. ينتمي معظم هؤلاء القديسين إلى الطبقات الدنيا من المجتمع، والتي عبّرت عنها البهاكتي، وكتبوا نصوصهم باللغة الماراثية الدارجة بدلًا من السنسكريتية. وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر، واصلت شخصيات مثل إيكناث وتوكارام هذا النهج. وبينما كان معظم هؤلاء القديسين من أتباع فيشنو، روّج قديسون مثل موريا غوسافي لعبادة غانيشا، لا سيما في محيط بونه. وقد حظيت طائفته ، غاناباتيا، بالعديد من الأتباع هناك. ^{[ 4 ]}

كان الهندوس الماراثيون ذوي أهمية بالغة في إدارة سلطنات الدكن العديدة. شغل البراهمة الماراثيون مناصب جامعي الضرائب وموظفي الحكومة الأدنى، بينما جُنّد الماراثيون في جيوش مختلف السلطنات. في أواخر القرن السادس عشر، اعتمد سلطان أحمد نجار، مالك عنبر، على زعماء الماراثيين مثل مالوجي بهوسلي للقتال في جيوشه ضد هيمنة المغول. انضم بعض هؤلاء الزعماء لاحقًا إلى المغول، لكن الكثيرين قاوموا بشدة هيمنة المغول. كان أشهر هؤلاء الملوك شيفاجي، الذي تحدى أورنجزيب لسنوات عديدة وأسس مملكة خاصة به. شجع شيفاجي وخلفاؤه سامباجي وراجارام على إحياء قوة الهندوس الماراثيين في الدكن. وواصل بيشوا تشيبافان هذا النهج من خلال بسط نفوذ الماراثيين في معظم أنحاء الهند في القرن الثامن عشر. ^{[ 5 ]}

فاراكاري تقليد رئيسي يتبعه الهندوس الماراثيون. والفاراكاريون هم من أتباع مذهب فيشنو. فيثالا هو إله يُعبد في الغالب ضمن تقليد فاراكاري. أما الإله الرئيسي الذي يُعبد في ولاية ماهاراشترا فهو كريشنا في هيئة فيثالا.

يعبد الهندوس في ولاية ماهاراشترا العديد من الآلهة التي تنتمي إلى تقاليد الشاكتية والفيشنوية والشيفية، وأبرزها ما يلي:

• فيتالا / فيثوبا أو باندورانجا، وهو شكل من أشكال كريشنا
• كريشنا
• باراشوراما . * راما
• ماروتي
• شيفا
• خاندوبا ، الصورة الرمزية لشيفا .
• غاناباتي
• داتاتريا
• آلهة مثل بهافاني ، ماهالاكسمي ، رينوكا ، سابتاشرونجي

البيانات التالية مأخوذة من تعداد الهند لعام 2001 .