تاريخ علم الآثار الصيني

خلال عهد أسرة سونغ (960-1279)، وفي خضمّ اهتمام الطبقة الأرستقراطية الصينية بجمع التحف الفنية، استخرج العلماء والمسؤولون قطعًا أثرية قديمة من المواقع الأثرية بهدف إحياء استخدام الأواني القديمة في مراسم الطقوس الرسمية. ^{[ 2 ]} وادّعى هؤلاء العلماء والمسؤولون اكتشافهم لأوانٍ برونزية قديمة تعود إلى عهد أسرة شانغ (1600-1046 قبل الميلاد)، تحمل الأحرف الكتابية لتلك الحقبة . ^{[ 3 ]} حاول البعض إعادة صنع هذه الأواني البرونزية بالاعتماد على الخيال فقط، دون الاستعانة بالأدلة المادية للآثار، وهي ممارسة انتقدها شين كو في كتابه "مقالات بركة الأحلام" المنشور عام 1088. ^{[ 2 ]} كما اعترض على فكرة أقرانه بأن الآثار القديمة صُنعت على يد "حكماء" مشهورين في التراث أو الطبقة الأرستقراطية القديمة ، معتبرًا أن الحرف اليدوية والأواني القديمة المكتشفة هي من صنع حرفيين وعامة الناس من العصور السابقة. ^{[ 2 ]} كما رفض شين سعي أقرانه وراء علم الآثار لمجرد تعزيز طقوس الدولة، إذ لم يكتفِ باتباع نهج متعدد التخصصات في دراسة علم الآثار، بل أكد أيضًا على دراسة وظائف الآثار القديمة والبحث في عمليات تصنيعها الأصلية. ^{[ 2 ]} استخدم شين النصوص القديمة والنماذج الموجودة للكرات الفلكية لإنشاء واحدة بناءً على المعايير القديمة، وجرّب المقاييس الموسيقية القديمة ، مقترحًا تعليق جرس قديم بمقبض مجوف. ^{[ 2 ]}

قام العالم أويانغ شيو (1007-1072) بتحليل قطع أثرية قديمة مزعومة تحمل نقوشًا قديمة على البرونز والحجر ، والتي حفظها في مجموعة تضم حوالي 400 نسخة مطبوعة ؛ ^{[ 4 ]} وتكتب باتريشيا إيبري أنه كان رائدًا في الأفكار المبكرة في علم النقوش . ^{[ 5 ]}

يُعدّ كتاب " كاوغوتو " (考古圖) أو "الفهرس المصور للآثار المدروسة" (مقدمته مؤرخة عام 1092) الذي جمعه لو دالين (呂大臨) (1046-1092) أحد أقدم الفهارس المعروفة التي تصف وتصنف القطع الأثرية القديمة التي تم اكتشافها بشكل منهجي. ^{[ 6 ]} وهناك فهرس آخر هو " تشونغ شيو شوانهي بوغوتو" (重修宣和博古圖) أو "الفهرس المصور المنقح لآثار شوانهي العميقة المعرفة" (الذي جُمع بين عامي 1111 و1125)، والذي كلف الإمبراطور هويزونغ من سلالة سونغ (حكم من 1100  إلى 1125) بتأليفه، كما تضمن رسومات توضيحية لحوالي 840 إناءً ونقشًا. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 7 ]} انتقد هونغ ماي (1123-1202) هذا الفهرس، إذ وجد أن أوصاف بعض الأواني القديمة التي تعود إلى عهد أسرة هان غير صحيحة عندما قارنها بعينات فعلية من عهد أسرة هان حصل عليها للدراسة. ^{[ 7 ]}

وضع علماء أسرة سونغ نظامًا رسميًا لتأريخ هذه القطع الأثرية من خلال فحص نقوشها وأنماط زخارفها وأشكالها المادية. ^{[ 6 ]} أكد تشاو مينغتشنغ (1081-1129) على أهمية استخدام النقوش القديمة لتصحيح التناقضات والأخطاء في النصوص اللاحقة التي تتناول الأحداث القديمة، مثل التواريخ والمواقع الجغرافية للأحداث التاريخية والأنساب والألقاب الرسمية. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 8 ]}

يذكر بروس ج. تريغر أن الاهتمام بالدراسات الأثرية للنقوش والتحف القديمة تراجع بعد عهد أسرة سونغ، لكنه عاد للظهور على يد علماء أوائل عهد أسرة تشينغ (1644-1912) مثل غو يان وو (1613-1682) ويان روجو (1636-1704). ^{[ 1 ]} ويذكر كريغ كلوناس أيضًا أن الدراسات النقشية لم تنتعش إلا في عهد أسرة تشينغ، لكن النسخ المطبوعة من كتاب تشونغ شيو شوانهي بوغوتو انتشرت على نطاق واسع في القرن السادس عشر خلال عهد أسرة مينغ (1368-1644). ^{[ 9 ]} ويؤكد تريغر أن علم الآثار كعلم مستقل لم يتطور في الصين إلا بعد تبني المناهج الغربية في العصر الحديث ، وكان يُعتبر دائمًا فرعًا من فروع علم التاريخ . ^{[ 10 ]}

إن علم الآثار الحديث هو تحول وتطور علم الآثار الصيني القديم، أي من علم النقوش التقليدي إلى علم الآثار الحديث، وتتمثل خصائصه في تصادم وتقارب الأكاديميين الشرقيين والغربيين.

في مطلع القرن العشرين، ظهر ما يُعرف بـ" ييغوباي "، وانقسم المؤرخون في دراسة التاريخ الصيني القديم. دعا فو سينيان إلى استخدام علم الآثار لحل هذه المشكلة، وسعى إلى التحقق من صحة المصادر التاريخية من خلال الآثار الثقافية المدفونة. وقدّم إسهامات جليلة في التنقيب عن أطلال يين . وبرعاية فو سينيان، أجرى الفريق الأثري التابع لمعهد شييو 13 عملية تنقيب في أطلال يين. ^{[ 11 ]}

ساهم التنقيب الأثري المتواصل في أطلال يين في تخريج الجيل الأول من علماء الآثار في الصين الذين التزموا بالمعايير العلمية الحديثة. وقد تطور علم الآثار في صلب العلوم الصينية على يد نخبة من علماء الآثار البارزين، وعلى رأسهم لي جي (1896-1979)، وليانغ سيونغ (1904-1954)، وشيا ناي (1910-1985)، الذين تلقوا تدريبًا متقنًا في الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في الغرب. وأصبح إنشاء المجموعة الأثرية في معهد التاريخ واللغويات التابع للأكاديمية الصينية للعلوم مؤسسةً وطنيةً متخصصةً في علم الآثار آنذاك.

كان تأسيس معهد المسح الجيولوجي عام 1916 دليلاً على البحث العلمي الذي أجرته المؤسسات الأكاديمية الصينية في العصر الحديث. ففي ظل قيادة مؤسسه ومديره دينغ وينجيانغ، حقق علم الجيولوجيا إنجازات عظيمة في الصين، حيث استقطب العديد من الخبراء الأجانب، ودرب نخبة من العاملين الميدانيين المحليين المحترفين، ونشر كمّاً هائلاً من المعارف العلمية الغربية، وحوّل العلم إلى ممارسة عملية، مما أرسى نموذجاً جديداً للبحث العلمي في الصين. ^{[ 12 ]}

في عام 1921، اكتشف الباحث السويدي يوهان غونار أندرسون حضارة يانغشاو ، واقترح أصلًا غربيًا للثقافة الصينية. ورغم أن هذا الرأي هُجر لاحقًا في الأوساط الأكاديمية، ^{[ 13 ]} إلا أن أندرسون مثّل انتشار علم الآثار الحديث القائم على العمل الميداني ومواد التنقيب في الصين.

في عام 1926، قام لي جي بالتنقيب في موقع قرية شيين، مقاطعة شيا، بمقاطعة شانشي، وكانت هذه أول عملية تنقيب ميداني يجريها علماء صينيون. وفي عام 1928، قام الفريق الأثري التابع لمعهد شييو بالتنقيب في أطلال يينكسو.

اقترح وانغ غووي ذات مرة "منهج الأدلة المزدوجة" الذي يجمع بين الوثائق المكتوبة والآثار المدفونة لدراسة التاريخ. ولا يقتصر دور "منهج الأدلة المزدوجة" على تعزيز التطور الجديد للبحث التاريخي فحسب، بل يرسخ أيضاً أساساً نظرياً ومنهجياً للبحث الأثري.

في ربيع وخريف عام 1931، أشرف ليانغ سيونغ على أعمال التنقيب في موقع هوغانغ الأثري في آنيانغ بمقاطعة خنان ، حيث اكتشف العلاقة الطبقية المحددة بين حضارات شياوتون ولونغشان ويانغشاو . وكانت حضارة لونغشان أقدم من حضارة شياوتون وأحدث من حضارة يانغشاو.