تاريخ التانغو

في الأرجنتين، يبدو أن كلمة "تانغو" استُخدمت لأول مرة في تسعينيات القرن التاسع عشر. وفي عام ١٩٠٢، بدأ مسرح الأوبرا بإدراج التانغو في حفلاته الراقصة . ^{[ ١١ ]} في البداية، كان التانغو مجرد رقصة من بين العديد من الرقصات التي تُمارس محليًا، لكنه سرعان ما انتشر في جميع أنحاء المجتمع، حيث ساهم انتشاره في المسارح وآلات الأرغن في الشوارع ، من الضواحي إلى الأحياء الفقيرة للطبقة العاملة، التي كانت تعج بمئات الآلاف من المهاجرين الأوروبيين . تأثر تطور التانغو بثقافات العديد من الشعوب التي اجتمعت في هذه البيئات المتنوعة من الأعراق. ولهذا السبب، يُشار إلى التانغو غالبًا على أنه موسيقى المهاجرين إلى الأرجنتين. ^{[ ٥ ]}

شهدت الأرجنتين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين موجة هجرة كبيرة غيّرت تركيبتها السكانية. وقد تأثرت سياسة الهجرة آنذاك برغبة النخب الأرجنتينية في تعزيز النمو الاقتصادي، وحاجتها إلى توطين أراضيها الشاسعة، وتطلعها إلى بناء أمة حديثة ومتحضرة، فضلاً عن أيديولوجياتها العرقية والقومية التي سعت إلى إنشاء مجتمع متجانس ذي أصول أوروبية. ^{[ 12 ]} ولجذب المهاجرين، اتخذت الحكومة الأرجنتينية تدابير مختلفة، مثل منح الأراضي مجاناً، وتقديم حوافز مالية، وإنشاء وكالات للهجرة في أوروبا. ^{[ 12 ]}

مع ذلك، أدى هذا التدفق الهائل للمهاجرين المتنوعين إلى توترات وصراعات اجتماعية، مما ولّد حركات قومية سعت إلى الترويج لهوية أرجنتينية "نقية" تهدف إلى استبعاد المهاجرين الأقل شأناً. ^{[ 12 ]} وفي ظل جهود الحكومة الأرجنتينية لتحديث البلاد وإضفاء الطابع الأوروبي عليها، تم استبعاد أولئك الذين لم يتوافقوا مع الصورة "النقية" والمتحضرة للهوية الأرجنتينية من المراكز الحضرية مثل بوينس آيرس، ودفعوا تدريجياً إلى الأحياء الفقيرة (الأرابال) ، وهي الضواحي الواقعة بين المناطق الحضرية والريفية. ^{[ 13 ]} وفي هذه الأحياء ، التقت مختلف الفئات المهمشة، معبرةً عن نفسها من خلال الرقص. ^{[ 14 ]} وكثيراً ما كانوا يلتقون في "التانغو"، حيث كان البيض وذوو البشرة الملونة يعزفون الموسيقى ويرقصون معاً. ^{[ 15 ]}  وكان للأرجنتينيين من أصول أفريقية، وغيرهم من أبناء الطبقة العاملة ، دورٌ بالغ الأهمية في تشكيل ظهور التانغو ، من خلال دمج تأثيرات مختلفة، بما في ذلك الميلونغا والكوندومبي والبايادا . ^{[ 14 ] [ 16 ]}

في بداياتها، كانت رقصة التانغو مكروهة من قبل النخب الأرجنتينية لعدة أسباب. أولًا، ارتباط التانغو بالفئات المهمشة، وخاصة المهاجرين وذوي الأصول الأفريقية، الذين كانوا يُعتبرون من الطبقة الدنيا وغير متحضرين، جعل رقصة التانغو تبدو مبتذلة وغير أخلاقية، وبالتالي غير لائقة بالمجتمع المحترم. ^{[ 16 ]} إضافةً إلى ذلك، ارتبطت رقصة التانغو ارتباطًا وثيقًا ببيوت الدعارة والحانات في بوينس آيرس، والتي اعتبرتها النخب أيضًا مشبوهة. ^{[ 16 ]} كما اعتُبرت العديد من كلمات وحركات التانغو المبكرة ذات إيحاءات جنسية مفرطة، مما زاد من ازدراء النخب لهذه الرقصة. ^{[ 16 ]} هذه الخصائص للتانغو انحرفت بشكل كبير عن أجندة النخب الأرجنتينية القومية الرامية إلى الترويج لصورة للهوية الأرجنتينية تُبرز الرقي والتحضر الأوروبيين. ^{[ 16 ]} ونتيجةً لذلك، رأت النخب في التانغو تهديدًا لهيمنتها الثقافية.

خلال الفترة من 1903 إلى 1910، كان أكثر من ثلث أسطوانات الغراموفون التي صدرت، والبالغ عددها 1000 أسطوانة، من موسيقى التانغو، كما بيعت نوتات التانغو بكميات كبيرة. ^{[ 11 ]} في حوالي عام 1870، وصلت آلة الباندونيون إلى بوينس آيرس من ألمانيا، وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بموسيقى التانغو بدءًا من عام 1910 تقريبًا. في عام 1912، حقق خوان "باتشو" ماغليو شهرة واسعة بفضل تسجيلاته لموسيقى التانغو التي عزف فيها على الباندونيون مصحوبًا بالفلوت والكمان والغيتار. بين عامي 1910 و1920، ظهرت موسيقى التانغو في 2500 أسطوانة من أصل 5500 أسطوانة صدرت. ^{[ 11 ]}

بحلول عام ١٩١٢، سافر راقصون وموسيقيون من بوينس آيرس إلى أوروبا، وانطلقت أولى موجات رقص التانغو الأوروبية في باريس، وسرعان ما تبعتها لندن وبرلين وعواصم أخرى. ومع نهاية عام ١٩١٣، وصل التانغو إلى نيويورك في الولايات المتحدة وفنلندا. وقد عُدّلت هذه النسخ المُصدّرة من التانغو لتقليل الاحتكاك الجسدي ("تانغو قاعات الرقص")؛ ومع ذلك، ظلّت الرقصة تُعتبر صادمة للكثيرين، كما كان الحال سابقًا مع رقصات مثل الفالس . في عام ١٩٢٢، وُضعت أولى المبادئ التوجيهية لأسلوب "التانغو الإنجليزي" (الدولي) في قاعات الرقص، لكنه فقد شعبيته في أوروبا لصالح رقصات جديدة مثل الفوكس تروت والسامبا ، وتراجع الرقص عمومًا مع نمو السينما .

مع ازدياد شعبية رقصة التانغو بين الطبقتين العليا والمتوسطة حول العالم، تبنتها الطبقة الراقية الأرجنتينية، بعد أن كانت حكرًا على الطبقات الدنيا. إلا أن هذه الطبقة أدخلت بعض التعديلات الهامة على الرقصة قبل أن ترتقي بمكانتها الاجتماعية. تمثلت إحدى هذه التعديلات في تبني أسلوب رقص أكثر احترامًا، وذلك بتشجيع الراقصين على اتخاذ وضعية أكثر استقامة، والتخلي عن الحركات التي توحي بالإثارة الجنسية. ^{[ 17 ]} كما شجعت النخبة الملحنين وكتاب الأغاني على تأليف موسيقى تانغو أقل صراحةً، من خلال تبني أشكال موسيقية أكثر تقليدية، مثل رقصة الفالس. ^{[ 17 ]} في عام 1913، بدأت رقصة التانغو بالانتقال من الأحياء الفقيرة إلى قاعات الرقص الفخمة. وفي عام 1916، وضع روبرتو فيربو ، قائد الفرقة الموسيقية الشهير آنذاك، التشكيلة الموسيقية الأساسية لسداسي التانغو: آلتان من الباندونيون ، وآلتان من الكمان، وبيانو، وكونترباس . استمع فيربو إلى مسيرة قام بها الأوروغوياني جيراردو ماتوس رودريغيز وقام بتكييفها مع رقصة التانغو، مما أدى إلى إنشاء La Cumparsita الشهير والمبدع . ^{[ 18 ]}

في عام ١٩١٧، سجّل المغني الشعبي كارلوس غارديل أول أغنية تانغو له بعنوان "ليلة حزينة" (Mi Noche Triste) ، ليربط التانغو إلى الأبد بمشاعر الحب المأساوي كما تجلّت في كلماتها. خلال العقد الأول من القرن العشرين، سُجّلت بعض الأغاني تحت اسم التانغو، لكن هذه التسجيلات لم تحظَ بشعبية كبيرة. مع ذلك، في عام ١٩٢١، ساهم ألبوم "صوت الميلونغا" (El Sonido de la Milonga) في ازدهار التانغو، وقدّمه للجمهور كشكل فنيّ راقٍ.

لم يكن الموسيقيون ذوو التدريب الكلاسيكي مرتبطين بموسيقى التانغو حتى قام عازف الكمان خوليو دي كارو بتشكيل أوركسترا عام 1920، مما جعل التانغو أكثر أناقة وتعقيدًا ورقيًا، بالإضافة إلى تغيير الإيقاع الموسيقي لمعظم المقطوعات من 2/4 إلى 4/4. وبمشاركة بيدرو لورينز على آلة الباندونيون، اشتهرت أوركسترا دي كارو لأكثر من عقد من الزمان. ^{[ 18 ]}

ساهم الممثل الإيطالي رودولف فالنتينو في نشر رقصة التانغو في أمريكا، لا سيما بعد أدائه المذهل والآسر في الفيلم الصامت " فرسان نهاية العالم الأربعة" عام 1921 ، والذي أوصله إلى النجومية وأشعل موجة واسعة من رقصة التانغو، مما جعل الرقصة الأرجنتينية المثيرة ضجة كبيرة في عشرينيات القرن العشرين . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في الأرجنتين، تسبب اندلاع الكساد الكبير عام 1929 والقيود التي فُرضت بعد الإطاحة بحكومة هيبوليتو يريغوين عام 1930 في تراجع رقصة التانغو. إلا أن حظوظها انقلبت رأسًا على عقب، إذ أصبحت رائجة ومصدر فخر وطني في عهد خوان بيرون . ثم تراجعت التانغو مجددًا في خمسينيات القرن العشرين مع الركود الاقتصادي وحظر التجمعات العامة من قبل الأنظمة العسكرية . كان راقصو التانغو، الذين يقتصرون على الرجال، يتدربون فيما بينهم لمدة تصل إلى ثلاث سنوات قبل ظهورهم الأول (في حفلات التانغو العامة )، ^{[ 21 ]} وقد شمل حظر التجمعات العامة هذه الممارسة. ومن نتائج ذلك، ازدياد شعبية موسيقى الروك أند رول لأنها لا تتطلب تجمعات للرجال.

استمرّ الرقص في أماكن أصغر حتى إحيائه في ثمانينيات القرن العشرين بعد افتتاح عرض "تانغو أرجنتينو" في باريس، والمسرحية الموسيقية " فور إيفر تانغو" في برودواي ، وعرض "تانغو باسيون" في أوروبا . وفي الأرجنتين، كان أوزفالدو بيريدو هو من ساهم بشكل كبير في هذا الانتعاش . ^{[ 22 ]}