أسبوع الآلام في بوبايان

منذ تأسيس بوبايان، تعود أولى المعلومات الموثقة عن المواكب إلى عام 1556. كان الملك، وهو أحد حكام المقاطعات ، يُنظم هذه المواكب حاملاً صلبانًا كبيرة، ويسير بها في الشوارع الرئيسية خلف الكنيسة كرمز للتوبة والحداد. وفي عام 1558، وقّع فيليب الثاني مرسومًا ملكيًا يُجيز إقامة هذه المواكب في بوبايان.

عندما بدأت المواكب في عام 1556، كان السكان الأصليون النازحون الذين قدموا من بيرو قد أعدوا لها ، في مؤامرة ضد بوبايان لمحاولة استعادة المدينة، وعندما وصلوا إلى التلال المحيطة بها في المساء، رأوا صفًا لا نهاية له من الأضواء المتحركة التي غمرتهم، وتخيلوا أنه جيش ضخم يحمل المشاعل والرماح، فتراجعوا مذعورين، بينما كان في الواقع موكب التائبين في خميس العهد ، كما يروي خوان دي كاستيلانوس في قصائده عن الرجال اللامعين في جزر الهند ^{[ 3 ].}

مع مرور الوقت، ازدادت أهمية المواكب وتطورت، كما كان الحال في أوائل القرن السابع عشر، حيث أصدرت السلطات مرسومًا يطالب بتزيين الشرفات والمنازل التي تمر بها المواكب. وصف المؤرخ خوسيه ماريا فيرغارا إي فيرغارا، في أحد كتاباته عام 1859، أسبوع بوبايان العظيم بأنه حدث مهيب وهام لشعب بوبايان، وكانوا يستقبلونه كل عام بحماس وإيمان. ^{[ 4 ]}

يعود أصلها وتنظيمها أيضًا إلى الأخويات التي نشأت في بوبايان لسنوات بعد تأسيس هذه المدينة. ومن بين الأخويات البارزة ما يلي:

• أخوية الحبل بلا دنس، كاتدرائية بوبايان. ^{[ 5 ]}
• أخوية المسبحة الوردية التابعة لرهبانية الوعاظ (التي تأسست عام 1588) ^{[ 6 ]}
• أخوية سانتا كاتالينا وسانتا باربرا (يُنسب إليها بناء كنيسة يسوع الناصري عام 1617)
• أخوية يسوع الناصري، أول شفيع للمدينة. كنيسة يسوع الناصري (القرن السادس عشر)
• أخوية سيدة بيت لحم (تم إنشاؤها في 25 فبراير 1687) ^{[ 7 ]}
• أخوية سيد فيراكروز ^{[ 8 ]}

اكتسبت المواكب أهميةً وحجماً متزايدين على مر السنين، نتيجةً لتزايد عدد الصور والزخارف التي أثرت المدينة إيجاباً. وقد ساهم ذلك في التنمية الاقتصادية والاجتماعية للمدينة خلال الحقبة الإسبانية، إذ أصبحت بوبايان المركز الاقتصادي والسياسي للمستعمرة ^{[ 9 ]} ، حيث استقرت فيها مؤسسات استعمارية كالدار الملكية ودار العملة الإسبانية. كما ساهم ازدهار التعدين في بوبايان في دعم المواكب، حيث حظيت بمجوهرات وملابس من الذهب والفضة والزمرد والأحجار الكريمة الأخرى التي زُينت بها الصور، وطُرزت المقاعد بالذهب ، ورُسمت المحفات بورق الذهب. وبلغت ذروة تطور هذه المواكب في القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر من الحقبة الاستعمارية الإسبانية . معظم الصور من أصل إسباني وكويتيني، إذ كانت هذه المدارس الخيالية من أهم المدارس في ذلك الوقت، وكان صائغ الذهب في الغالب من البايانيسا ^{[ 10 ].}

عندما عاد سيمون بوليفار منتصراً بعد معركة أياكوتشو في الأسبوع الأخير من أكتوبر 1826، أقيمت له العديد من المآدب والاحتفالات في بوبايان، ونُظمت له مسيرة مماثلة في عيد الفصح، انطلقت من كنيسة القديس أوغسطين ومرت أمام شرفات منزل العرق السابع في الشارع السادس حيث أقام سيمون بوليفار مع حاشيته من 24 إلى 30 أكتوبر كما هو موضح بلوحة بجانب بوابة دخوله ^{[ 11 ].}

في الرابع عشر من أبريل عام ١٨٤٠، في عهد الرئيس خوسيه إغناسيو دي ماركيز ، وخلال الانتفاضة الجنوبية المعروفة باسم " أديرة الحرب " أو "الأساتذة"، ترك خوسيه ماريا أوباندو وخوان غريغوريو، المعروف باسم ساريا "الأساتذة"، أسلحتهما خلال أسبوع الآلام للمشاركة في موكب ثلاثاء الآلام، مرتدين زيّ رعاة البقر على الطريقة الإشبيلية، كما كان شائعًا آنذاك، حيث كان يرتديان قلنسوة تغطي وجوههما. حاملين رماحهم، توجهوا إلى كنيسة القديس أوغسطين ليأخذوا رماحهم في ممر الآلام ويؤدوا واجبهم كرعاة بقر. في ذلك التاريخ، كان الموكب ينطلق في تمام الساعة السابعة مساءً. إلا أنه كإجراء احترازي، أخذ أوباندو وساريا رماحهما عند زاوية شارع ماسكارون (شارع يقع تقليديًا في بوبايان).

علمت الحكومة الإقليمية، بقيادة مانويل خوسيه كاستريون، بوجود أوباندو وساريا في الموكب، فأمرت بإنهاء العرض، وأُلقي القبض على قادة المتمردين. كانت بلدة بوبايان هي الأقرب إلى أوباندو، فاستعد لطلب المساعدة وتجنب الأسر، واتفق أصدقاؤه وزملاؤه على استخدام إشارة "حمامة". انطلقت الخطة من زاوية كنيسة يسوع الناصري، حيث أطفأ المنيرون شموعهم، وأطلقوا إشارة "حمامة" وهم يسرعون في ترنيم "سيدة الأحزان". من هذه النقطة بدأت عادة مطاردة الببغاوات.

هرب الجنرال أوباندو وساريا. وفي اليوم التالي، أصدر الحاكم كاستريون أمرًا لسفن الشحن بحمل البضائع دون تغطية وجوهها، وهي عادة لا تزال قائمة حتى يومنا هذا، مثل كلمة "حمامة" التي تُستخدم لتحميل الدرجات على بُعد بضعة مبانٍ من مدخل ومخرج كل موكب.

في أحد الشعانين، ترك صورة للسيد ترامب وهو جالس على حمار ، وانطلق الموكب من معبد الشركة وجاب وسط المدينة. url = http | حتى عام 1857 ^{[ 12 ]}

مع اندلاع الحرب الأهلية عام 1876، فرّت بعض العائلات من بوبايان إلى الإكوادور . في ذلك الوقت، كان يُعتقد أن المواكب ستتوقف نهائيًا، كما حدث بالفعل منذ ذلك الحين، حيث توقف موكب اثنين الفصح ، ولكن بفضل تدخل مجموعات صغيرة من المتدينين، تمكنت المواكب من العودة. ^{[ 13 ]}

في القرن التاسع عشر، خلال فترة الاستقلال عن كولومبيا، انخفضت وتيرة التنمية في المواكب بسبب الحرب، حيث تم استخدام معظم الأموال لقضية التحرير.

في القرن العشرين، تكرر الأمر نفسه مع الأزمة الاقتصادية التي عانت منها كولومبيا. ففي عام ١٩٣٧، قرر السيد غييرمو فالنسيا تشكيل مجلس مدني للحفاظ على هذا التقليد، وفي عام ١٩٣٩، حصل هذا المجلس على اعتراف رسمي بموجب المرسوم رقم ١٤ الصادر عن جمعية كاوكا . وأُطلق على الهيئة الجديدة اسم " المجلس الدائم لعيد الفصح بوبايان " ^{[ ١٤ ].}

في إحدى ليالي عيد الفصح، أشار الشاعر التشيلي خوليو بارينيتشيا إلى sahumadoras من إحدى شرفات المدينة، وقال لخورخي إنريكي فيلاسكو: ^{[ 15 ]}

انظر، ها هي إحدى قصائدي: "تأخذ الصينية التي عليها النار بين الكاميليا، وتتوهج النار، والعيون، والوجه أسود، وتمضي في سيرها وهي لا تزال تعطر الأرصفة بينما... تعتني المدينة بالشموع الباكية" ^{[ 16 ]}

أجبرت بعض الأمطار على تعليق المواكب. وفي يوم الخميس المقدس، الموافق 31 مارس 1938، عندما تعذر تنظيم الموكب، سار الموكب في اليوم التالي ثلاث خطوات إضافية بعد تدخل غييرمو فالنسيا لتحقيق ذلك، لأن شاحنات الشحن لم ترغب في تحمل حمولة زائدة في ذلك العام.

في عيد الفصح عام 1964، هطل المطر لمدة ثلاثة أيام من الثلاثاء إلى الخميس، ولم يتمكن أي موكب من إنهاء مساره بالكامل، وقامت سفن الشحن التي تديرها الهيئة وأبرشية بوبايان، كتعويض، بالسماح باتخاذ 22 خطوة يوم الجمعة بدلاً من 12 خطوة كما كان مقرراً، لذلك كان من الضروري استخدام 176 سفينة شحن.

وقد سقطت بعض الخطوات بكسر أي من القضبان كما في حالة "حكم" خميس العهد عام 1940 في تجارة الشوارع و"شعارات" ضد مسرح بوبايان يوم الجمعة عام 1949، لكسر قضيب الزاوية الأمامية اليمنى.

في الثاني والعشرين من مارس عام ١٩٥١، توفي السيد دون أرسيسيوس فيلاسكو إيراغوري، الملقب بـ"الأعرج"، أمام كنيسة سان خوسيه يوم الأربعاء المقدس، حاملاً على يمينها تمثال "القبض" الضخم. يُعد هذا التمثال من أثقل التماثيل نظراً لحجمه ودقة تفاصيله. ومنذ عام ١٩٥٢، يُطلق على عملية نقل تمثال "القبض" إلى كنيسة سان خوسيه، تكريماً لذكرى الفقيد، اسم "اللمسة"، حيث يُحيي أفراد عائلته ذكرى "الفتى"، ويقف أصدقاؤه على كتفيه لدقيقة، إحياءً لذكرى ذلك اليوم المشؤوم.

في السنوات الأخيرة، تم إثراء المواكب بعوامات جديدة، مثل لقاء يسوع مع النساء في شارع المرارة، والسيد إكسبيريشن، والنزول، ونقل المسيح إلى القبر، وسيدتنا العذراء في عيد الفصح، وسيدنا يسوع المسيح القائم من بين صور أخرى من صنع الخيال الإسباني والإكوادوري.

في الفترة من 21 فبراير إلى 3 أبريل 2003، قدم المتحف الوطني الكولومبي في قاعة العرض المؤقتة وقاعة العرض البديلة معرضًا بعنوان "الأسبوع المقدس في بوبايان. الموكب يدخل إلى الداخل" يتكون من عربات مزينة وحلي ذهبية وفضية وصور وأغطية ومنسوجات، ليصبح أول مواكب تخرج خارج بوبايان ^{[ 3 ].}

في يوم الخميس الذي يسبق الجمعة العظيمة ، وبعد القداس الإلهي في كنيسة سانتو دومينغو ، يُقام النداء، وهو طقس يُقام في جميع فعاليات أسبوع الآلام في بوبايان، ويشارك فيه جميع سكان بوبايان وزوارها. ويُلقي كلمة الافتتاح عضوٌ من المجلس الدائم لعيد الفصح في بوبايان، يُطلق عليه اسم "المنادي" .

يبدأ هذا الموكب وينتهي عند كنيسة القديس أوغسطين. ويحمل رئيس مجموعة شباب "برو إيستر" التابعة للمجلس الدائم في بوبايان وأعضاء آخرون راية المجلس الدائم. الخطوات هي:

• هاي كروس
• فرقة الشرطة كاوكا
• القديس يوحنا الإنجيلي (صورة إسبانية. القرن الثامن عشر)
• سيد الحديقة (صورة من القرن العشرين لأسينسيو خوسيه لاميل)
• ضربات "(السيد والمنحوتات اليهودية في القرن الثامن عشر)"
• التتويج "(صور إسبانية من القرن الثامن عشر)"
• أسبوع المحترفين في المجلس الدائم القياسي

شارع.

• السيد يسوع (صورة السيد الإسباني من القرن الثامن عشر، وصورة قورينا ونحت يهودي من القرن الثامن عشر)

XVIII) "

• الصليب (صورة إسبانية، القرن الثامن عشر) صائغ الذهب بايانسا
• القس
• سيدة الأحزان (صورة إسبانية، القرن الثامن عشر)
• فرقة الموسيقيين كتيبة خوسيه هيلاريو لوبيز

يُختار هذا اليوم عادةً لتنظيف وتجهيز وتركيب التماثيل على درجات الكنائس التي تُقام عليها المواكب خلال أسبوع الآلام، في كل كنيسة حيث يتولى الأمناء والعمال هذه المهمة. في هذا اليوم، تُجهز التماثيل وتُركب، ولكن دون زينة أو أكاليل، بل تُوضع فقط على الدرجات استعدادًا للموكب. في هذا اليوم تحديدًا، يصنع معظم الأمناء دعامات لموازنة وزن الدرجات على العمال. تبقى الدرجات مكشوفة في الكنائس حتى يوم الموكب، ثم تُزال الزينة والأكاليل حتى عيد الفصح التالي.

انطلاقاً من مزار بيت لحم، ينطلق أول موكب رسمي لعيد الفصح، مروراً بـ "الكينغو" ، إلى المدينة ويتجه إلى كاتدرائية سيدة انتقال العذراء في بوبايان ، حيث ينتهي.

بدلاً من الشموع، يقوم رجال الدين والجماعات والطوائف الدينية والمسيحيون في بوبايان برفع سعف النخيل المباركة في جميع معابد المدينة، رمزاً لدخول يسوع المظفر إلى القدس. ويحضر موكبهم أيضاً الأسقف، ومجلس عيد الفصح، ومسؤول المرحلة الذي يحمل راية "إكّه هومو" الخاصة بالمجلس، وأعضاء رهبنة ألكاياتا. ^{[ 17 ]} الخطوات هي: تنظيم الموكب:

• هاي كروس
• فرقة الشرطة كاوكا
• السيد الساقط (صورة السيد بايانسا، القرن الثامن عشر، وصورة أنجيل كيتو، القرن الثامن عشر)
• لوحة إعلانية دائمة احترافية لعيد الفصح
• رئيس أساقفة بوبايان
• El Santo Ecce Homo (نسخة طبق الأصل من payanesa لخوسيه لاميل من القرن العشرين هي Quiteño. القرن السابع عشر الأصلي.)
• فرقة الموسيقيين كتيبة خوسيه هيلاريو لوبيز

في كاتدرائية سيدة انتقال العذراء في بوبايان ، وبعد القداس الذي يترأسه رئيس أساقفة بوبايان، وفي عيد الفصح، يتم وضع زينة ذهبية من ألكاياتا على أكتافهم، والذين "حملوا بفخر صور تفانيهم"، ويتم تسليم صليب العمدة وشهادات التقدير للأشخاص الذين ساهموا في الحفاظ على التراث وتجميله. ^{[ 18 ]}

يبدأ موكب "سيدتنا دولوريس" ^[19] وينتهي ^{عند كنيسة} القديس أوغسطين. يحمل عمدة المدينة وسكرتيروها وأعضاء مجلسها راية المجلس الدائم لعيد الفصح. خطوات تنظيم الموكب:

• هاي كروس
• فرقة سلام شرطة كاوكا
• القديس يوحنا الإنجيلي (صورة إسبانية. القرن الثامن عشر)
• مريم المجدلية (صورة إسبانية، القرن الثامن عشر)
• فيرونيكا (صورة إسبانية. القرن الثامن عشر)
• سيد الحديقة (صورة إسبانية. القرن العشرون)
• عاملة مرجانية أورفيون بابون
• الاستيلاء (صور من كويتيناس. القرن الثامن عشر)
• إنكار (صور من كويتيناس. القرن الثامن عشر)
• ضربات - (سيد العمود (سمي عام 1857)) ^{[ 20 ]} (صور من كويتيناس. القرن الثامن عشر)
• السيد الساقط (صورة السيد بايانسا، القرن الثامن عشر، وصورة أنجيل كيتو، القرن الثامن عشر)
• أوركسترا الحجرة المحترفة ذات الختم الدائم في عيد الفصح
• El Santo Ecce Homo (نسخة طبق الأصل من payanesa لخوسيه لاميل من القرن العشرين هي Quiteño القرن السابع عشر الأصلي.)
• لقاء يسوع بالنساء في شارع المرارة (تم تطوير صورة يسوع في إيبارا .. القرن الحادي والعشرين، أما العذراء وسانتا مارتا فهما من أصل القرن الثامن عشر).
• السيد يسوع - (سيد الصليب (سمي عام 1857)) ^{[ 20 ]} (صور إسبانية. القرن الثامن عشر)
• رب الغفران (صورة إسبانية. القرن الثامن عشر) (العالم في القانون، فضة 900 مع درع ذهبي لبوبايان)
• فرقة موسيقية تابعة للقوات الجوية الكولومبية