مساعد

حتى عام ١٩٧٢، كانت أعلى الرتب الكهنوتية الأربع الصغرى في الكنيسة اللاتينية هي رتبة الشماس. ^{[ ٦ ]} وبموجب مرسومه البابوي " Misternia quaedam" الصادر في ١٥ أغسطس ١٩٧٢، استبدل البابا بولس السادس مصطلح "الرتب الصغرى" بمصطلح "الخدمات الكهنوتية"، ومصطلح "الرسامة" بمصطلح "التأسيس". ^{[ ٧ ]} وأبقى في جميع أنحاء الكنيسة اللاتينية على خدمتين مؤسستين تحملان الآن اسميهما، وهما القارئ والشماس. ^{[ ٨ ]} ويجب مراعاة فترة زمنية محددة، يقررها الكرسي الرسولي والمؤتمر الأسقفي الوطني، بين الحصول على كلتا الخدمتين. ^{[ ٩ ]} ويجب على المرشحين للشموسية والكهنوت الحصول على كلتا الخدمتين وممارستهما لفترة من الزمن قبل الحصول على الرتب الكهنوتية. ^{[ ١٠ ]} ولا تقتصر الخدمتان المؤسستان على المرشحين للرتب الكهنوتية فقط. ^{[ ١١ ]} ويمنح الخدمتين الأسقف : إما أسقف أو رئيس منطقة مماثلة، أو في حالة المعاهد الدينية الكهنوتية، رئيس كبير. ^{[ 12 ]} في الواقع، تُقام أحيانًا مؤسسات للمساعدين الذين لا يستعدون للرتب الكهنوتية. ^{[ 13 ]}

أسند المرسوم البابوي إلى الشماس المُرَسَّم الوظائف التي كانت حكرًا على الشماس المساعد ، وأعلن أن المجالس الأسقفية الوطنية حرة في استخدام مصطلح "الشماس المساعد" بدلًا من "الشماس المُرَسَّم". ^{[ 8 ]} وقد حُدِّدت وظائف الشماس المُرَسَّم في المرسوم البابوي ، [ ^{14 ] كما} وردت أيضًا في التعليمات العامة للقداس الروماني ، رقم 98، والتي تنص تحت عنوان "خدمة الشماس المُرَسَّم والقارئ" على ما يلي: "يُرَسَّم الشماس المُرَسَّم للخدمة على المذبح ومساعدة الكاهن والشماس. وعلى وجه الخصوص، تقع على عاتقه مسؤولية إعداد المذبح والأواني المقدسة، وإذا لزم الأمر، كخادم استثنائي، توزيع القربان المقدس على المؤمنين. وفي خدمة المذبح، للشماس وظائفه الخاصة (انظر الأرقام 187-193)، والتي يجب عليه القيام بها شخصيًا." ^{[ 15 ]}

تضيف التعليمات العامة للقداس الروماني: "في حال عدم وجود شماس مُرَسَّم، يجوز انتداب خدام علمانيين للخدمة على المذبح ومساعدة الكاهن والشماس؛ ويجوز لهم حمل الصليب والشموع والمبخرة والخبز والخمر والماء، كما يجوز انتدابهم لتوزيع القربان المقدس كخدام استثنائيين." ^{[ 16 ]} مع ذلك، فإن بعض المهام، ولا سيما تطهير أواني القربان، مخصصة للشماس المُرَسَّم ولا تُعهد إلى المنتدبين للمساعدة في ذلك. ^{[ 17 ]}

كما هو الحال في الكنائس الأخرى، يُستخدم مصطلح "الشماس" في الكنيسة اللاتينية أيضًا للإشارة إلى خدام المذبح الذين لم يُرسموا أو يُمنحوا أي رتبة كهنوتية. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وقد وصف البابا بنديكت السادس عشر القديس تارسيسيوس بأنه "على الأرجح شماس، أي خادم مذبح". ^{[ 20 ]}

عدّل البابا فرنسيس القانون الكنسي في يناير 2021 ليسمح بتنصيب النساء كشماسات. قبل إصداره المرسوم البابوي " روح الرب" ، كان يُسمح بتنصيب الرجال فقط كشماسات. ^{[ 21 ]}

بينما تستخدم الترجمات الإنجليزية المعتمدة للكتب الليتورجية للطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية مصطلح "مُرَسَّم" (مثل "الشمامسة المُرَسَّمين" ^{[ 22 ]} و"القراء المُرَسَّمين")، تشير بعض الترجمات إليهم بمصطلح "مُثَبَّتين". على سبيل المثال، تنص الترجمة المنشورة على موقع الفاتيكان الإلكتروني للرسالة البابوية الصادرة عام 2019 بعنوان "Putu Proprio Aperuit illis – Instituting the Sunday of the God" على ما يلي: "يمكن للأساقفة الاحتفال بطقوس تنصيب القراء أو ما شابه ذلك من تكليف القراء...". ^{[ 23 ]}

في الكنائس اللوثرية ، يضطلع الشمامسة بمسؤوليات متنوعة، مثل قرع أجراس الكنيسة وإضاءة الشموع في المذبح . ^{[ 24 ]} ويؤدي الشمامسة المختلفون في الكنائس اللوثرية أدوارًا مختلفة:

• الصليبيات
• ثوريفير
• حامل الشعلة
• حامل الكتاب المقدس
• حامل الراية

يُكلَّف بعض الشمامسة بدور حامل الصليب أو حامل المبخرة ، حيث يحمل الأول الصليب الموكب والثاني المبخرة . ^{[ 24 ]} ويقف حامل الشعلة بجانب حامل الصليب ليحمل الشموع أثناء الموكب وخروجه. ويحمل حامل الراية عادةً رايةً في المواكب وخروجها. ^{[ 24 ]} أما حامل الكتاب المقدس فمهمته وضع الكتاب المقدس على المذبح أو حامل الكتب حتى بدء موكب الإنجيل. ^{[ 25 ] [ 24 ]}

يرتدي الشمامسة عادةً الأردية البيضاء ، وقد يعكس الحزام المستخدم لون الموسم الليتورجي في التقويم المسيحي. ^{[ 26 ]}

يُعتبر دور الشماس مهماً في اللوثرية، حيث أن أولئك الذين يخدمون في هذه الأدوار، وعادة ما يكونون من الشباب، غالباً ما يطورون اهتماماً بالرتب الكهنوتية . ^{[ 24 ]}

لم يُعتمد نظام الشمامسة في الكنيسة الأنجليكانية خلال الإصلاح الإنجليزي ^{[ 27 ]،} ولذلك لا يوجد تعريف لدورهم في كتاب الصلاة العامة لعام 1662. ويعتمد استخدام الشمامسة (كغيره من الممارسات الأنجليكانية) بشكل كبير على الممارسات المحلية؛ فبعض الرعايا قد تُشير إلى خدام المذبح بالشمامسة ، بينما قد تُعتبرهم رعايا أخرى خدمةً رسميةً ومميزة. ^{[ 28 ]} وفي الرعايا الإنجيلية أو ذات المذهب اللوثري، قد لا يُستخدم الشمامسة أو خدام المذبح إطلاقًا. وعند استخدام الشمامسة، تتباين الآراء حول جنسهم وعمرهم.

يمكن للمساعد أن يساعد في العبادة من خلال حمل صليب الموكب ، وإضاءة الشموع، وحمل كتاب الإنجيل، وحمل الشموع أو "المشاعل"، ومساعدة الشماس أو الكاهن في إعداد وتنظيف المذبح ، وتحريك المبخرة أو المبخرة ^{[ 29 ]} (والتي تسمى أيضًا حامل البخور ) أو حمل قارب البخور، وتسليم أطباق القرابين إلى المرشدين، والعديد من المهام الأخرى التي يراها الكاهن أو مسؤول المساعدين مناسبة.

في التقاليد الميثودية ، يشارك الشمامسة في خدمة العبادة بحمل صليب موكب (ويُطلق على هؤلاء الشمامسة اسم حاملي الصليب )، وإضاءة شموع المذبح وإطفائها ، وقرع جرس الكنيسة لدعوة المصلين إلى العبادة. في هذه التقاليد، تُعد إضاءة شموع المذبح في خدمة العبادة رمزًا لقدوم يسوع إلى حضرة الجماعة المُصلية. قبل إضاءة الشموع، قد ينحني الشماس عند المذبح احترامًا له. قبل إطفاء آخر شموع المذبح، يُعيد الشمامسة إشعال "موقد الشموع" الخاص بهم ثم يخرجون في موكب إلى الرواق . يرمز هذا إلى أن يسوع المسيح لجميع الناس في كل مكان. كما يرمز إلى نور يسوع المسيح الذي ينتشر في العالم حيث يُدعى المؤمنون للخدمة. ^{[ 30 ]} يرتدي الشمامسة في هذه التقاليد أردية تُسمى " الألبسة " ، وأحيانًا مع حزام ؛ في المقابل، يرتدي الشمامسة الميثوديون في جماعات أخرى الجبة والعباءة التقليديتين.