هريبسيم

هريبسيم ^{[ 2 ]} ( بالأرمنية : Հռիփսիմէ ؛ توفيت حوالي عام 290 ) كانت شهيدة من أصل روماني. ترتبط قصة استشهادها بالرواية التقليدية لاعتناق أرمينيا المسيحية . تُبجّل هي ورفيقاتها في الاستشهاد باعتبارهن من أوائل الشهداء المسيحيين في أرمينيا . تُعد كنيسة القديسة هريبسيم في فاغارشابات ، حيث دُفنت، من أكثر المزارات زيارةً في أرمينيا.

بحسب الرواية التقليدية المسجلة في التاريخ الأرمني والمنسوبة إلى أغاثانجيلوس ، كانت هريبسيم امرأة من أصل نبيل ^{[ 3 ]،} وكانت إحدى مجموعة من العذارى المسيحيات اللواتي عشن حياة رهبنة في روما، بقيادة رئيسة ديرهن غايان. ^{[ 4 ]} هربن من اضطهاد المسيحيين على يد الإمبراطور الروماني دقلديانوس ( حكم من 284 إلى 305 )، ووصلن إلى أرمينيا واستقررن بالقرب من العاصمة فاغارشابات . ^{[ 4 ]} تقول الرواية إن هريبسيم اختيرت لتكون عروس دقلديانوس في مسابقة جمال، لكنها رفضت الزواج من الإمبراطور. أرسل دقلديانوس رسالة إلى ملك أرمينيا، تيريداتس ، يخبره فيها بهروب الراهبات، ويقول له إنه إذا رغب تيريداتس في ذلك، فبإمكانه الاحتفاظ بهريبسيم لنفسه. أمر تيريداتس بإحضار هريبسيم إلى القصر، لكنه رغم قوته البدنية لم يتمكن من التغلب عليها، فهربت. وأخيرًا، تم إعدام هريبسيم والراهبات الأخريات (ما مجموعه 37 من أصل أكثر من 70 راهبة قدمن إلى أرمينيا): ^{[ 3 ]}

ثم تقدموا ومزقوا ثيابهم عن أجسادهم، وربطوا كل واحد منهم بأربعة أوتاد. وثقبوا باطن أقدامهم، وأدخلوا أنابيب، ونفخوا فيها حتى سلخوا القديسين الثلاثة أحياءً، من أقدامهم إلى صدورهم. وثقبوا حناجرهم، وسحبوا ألسنتهم. ودفعوا الحجارة في أحشائهم، فمزقوها. ولأنهم كانوا لا يزالون أحياء، قطعوا رؤوسهم بالسيف.

في القصة، أعقب استشهاد الراهبات تحوّل تيريداتس جزئيًا إلى خنزير بري كعقاب إلهي، إلى جانب مصائب أخرى حلت ببيت الملك والعاصمة بأكملها. تلقت أخت تيريداتس رؤيا تُشير إلى ضرورة إطلاق سراح غريغوري ، المسيحي الذي سُجن وعُذّب بأمر من تيريداتس بسبب إيمانه، لوقف العذاب. أُطلق سراح غريغوري وشُفي تيريداتس. دُفنت جثث الراهبات الشهيدات، التي ظلت دون دفن لتسعة أيام، وبُنيت أضرحة فوق قبورهن. اعتنق الملك والشعب الأرمني المسيحية . ^{[ 3 ]} لاحقًا، بُنيت كنائس القديسة غايان والقديسة هريبسيم على مواقع قبور القديسين. قام الكاثوليكوس كوميتاس ( حكم من 615 إلى 628) بهدم الدير الصغير وبناء كنيسة القديسة هريبسيم الحالية عام 618. ^{[ 5 ]} ووفقًا للمؤرخ ستيبانوس أوربيليان ، ظلت رفات هريبسيم في حوزة الكاثوليكوس الأرمن حتى عام 1292، عندما نقلها المماليك إلى مصر بعد الاستيلاء على هرومكلا ، التي كانت آنذاك مقر الكاثوليكوس. ^{[ 6 ]}

يرى نيكولاس أدونتز أن قصة استشهاد هريبسيم وجايان (اللتان يُحتمل أنهما شخصيتان تاريخيتان) كانت في الأصل قصة منفصلة، ​​ثم دُمجت لاحقًا مع قصة تيريداتس وغريغوري واعتناق أرمينيا للمسيحية. ويشير أدونتز إلى قصة بريسكا زوجة دقلديانوس وابنته غاليريا فاليريا كأساس تاريخي محتمل؛ إذ يُفترض أن بريسكا وفاليريا اعتنقتا المسيحية ونُفيتا إلى بلاد ما بين النهرين بأمر من الإمبراطور ماكسيمينوس دازا بعد أن رفضت فاليريا الزواج منه. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويُشتق اسم هريبسيم في كتاب أغاثانجيلوس من الكلمة اليونانية ῥίπτω التي تعني "يرمي"، والتي قد تُشير إلى تعريض الأطفال للخطر، مع أنه لا يوجد ما يُشير في كتاب أغاثانجيلوس إلى أن هريبسيم كانت لقيطة. يفترض نرسيس أكينيان أن هريبسيم كانت جارية استنادًا إلى معنى غير موثق لكلمة ῥίπτω بمعنى "الحبس". ويرفض روبرت دبليو. طومسون الربط بين هريبسيم و ῥίπτω باعتباره اشتقاقًا شعبيًا . ^{[ 3 ]} ووفقًا لنينا غارسويان ، فإن انتصار هريبسيم على تيريداتس، الذي يعكس تحوله إلى خنزير بري انتماءه إلى الإله الأرمني الزرادشتي فاهان ، يمثل انتصار الإله المسيحي على الإله الزرادشتي. ^{[ 9 ]}

بحسب ب. أوتييه وم. تيري، من غير المرجح أن يختار الإيطاليون اللجوء إلى بلد بعيد عن روما مثل أرمينيا، وتشير الأدلة المتعلقة بعلم الأسماء إلى وجود صلة أوثق بآسيا الصغرى منها بالعالم الناطق باللاتينية. والأرجح أن الراهبات قدمن من القسطنطينية (روما الجديدة) أو غرب آسيا الصغرى. ^{[ 10 ]}

تحتفل الكنيسة الرسولية الأرمنية بذكرى هريبسيم ورفيقاتها في اليوم التالي للأحد الثاني من عيد الفصح (أي يوم الاثنين الثاني بعد عيد الفصح). ^{[ 4 ]} وتحتفل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بذكرى هريبسيم ورفيقاتها، وجايان ورفيقاتها في 30 سبتمبر، ^{[ 11 ] [ 12 ]} بينما تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بذكراهن في 29 سبتمبر. ^{[ 11 ] [ 13 ]} أما الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فتحتفل بذكراهن في 29 أكتوبر من التقويم القبطي (9 أكتوبر من التقويم الميلادي ) . ^{[ 1 ]}

تُعدّ القديسة هريبسيم من أكثر القديسين تبجيلاً في إثيوبيا، وتُعرف باسم "أرسيما" ( አርሴማ ) لدى المسيحيين الأرثوذكس الإثيوبيين . يوجد حاليًا ثلاثة كنائس وأديرة شهيرة تحمل اسمها في إثيوبيا. من بين هذه الكنائس، تقع أقدمها في إحدى جزر بحيرة تانا . تضم الكنيسة العديد من الأيقونات القديمة التي تُصوّر استشهادها على يد تيريداتس الثالث ( ديرتاديس باللغات الإثيوبية)، وكيف تحوّل الملك الظالم إلى وحش بعد قتلها. يُقيم المسيحيون الإثيوبيون حجًا سنويًا إلى هذه الكنيسة في شهر يناير. كما تُوجد ترانيم مسيحية تُشيد بإيمانها واستشهادها. كتاب " جيدلي أرسيما " (Gedle Arsema )، أي "الشهيدة أرسيما"، متوفر في معظم المكتبات الدينية في جميع أنحاء إثيوبيا. تُروى قصتها في السنكسار الإثيوبي في التاسع والعشرين من شهر ماسكارام (الذي يوافق السادس والعشرين أو السابع والعشرين من سبتمبر في التقويم اليولياني ، والتاسع أو العاشر من أكتوبر في التقويم الغريغوري)، وهو التاريخ الذي يتزامن مع تاريخ استشهاد القديسة. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

حُفظت سيرة هريبسيم ورفيقاتها في كتابات المؤرخين الأرمنيين أغاثانجيلوس وموفسيس خوريناتسي ، وانتشرت في أرجاء العالم المسيحي. وفي عام 618، كتب الكاثوليكي الأرمني كوميتاس أغتسيتسي ترنيمة ( شاركان ) مهداة لهن بمناسبة تدشين كنيسة القديسة هريبسيم. ^{[ 4 ]} وتُصوّر استشهاد هريبسيم وجاياني في لوحة مصغرة في كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني . ^{[ 16 ]}

أقدم مأساة أرمنية باقية، وهي مسرحية " استشهاد القديسة هريبسيم "، كُتبت عام 1668 على يد لويس ماري بيدو، رئيس مدرسة ثياتين في لفيف . (كانت الجالية الأرمنية في لفيف قد قبلت بالسيادة البابوية عام 1635). كُتبت المسرحية وفقًا للتقاليد الدرامية الكلاسيكية الجديدة ، وتدعو إلى الوحدة مع روما: ففي الخاتمة، يعد روح هريبسيم بالشفاعة للأرمن ما داموا أوفياء لكنيسة وطنها. ويبدو أن بعض المسرحيات الأرمنية اللاحقة التي تحمل الموضوع نفسه قد استلهمت من هذا العمل. ^{[ 17 ]}

• Saints.sqpn: Rhipsime