ابن كمال

شمس الدين أحمد (1469-1534)، المعروف باسمه الأدبي ابن كمال (وأيضًا ابن كمال باشا) أو كمال باشا زاده ("ابن كمال باشا")، كان مؤرخًا عثمانيًا ، ^{[ 3 ]} وشيخًا للإسلام ، وفقيهًا ^{[ 3 ]} وشاعرًا. ^{[ 4 ]}

وُلد في عائلة عسكرية مرموقة في أدرنة ^{[ 3 ]} ، وفي شبابه خدم في الجيش، ثم درس في مدارس دينية مختلفة ، وأصبح قاضيًا لأدرنة عام 1515. ^{[ 5 ]} كانت له أصول إيرانية من جهة والدته. ^{[ 6 ]} برز كعالم جليل، وكلفه الحاكم العثماني بايزيد الثاني بكتابة تاريخ الدولة العثمانية ( تاريخ آل عثمان ). وفي عهد سليم الحازم ، عام 1516، عُيّن قاضيًا عسكريًا للأناضول، ورافق الجيش العثماني إلى مصر. وفي عهد سليمان القانوني ، عُيّن شيخًا للإسلام ، أي رئيسًا أعلى للعلماء ، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته.

كان كمال باشازاده شخصية بالغة الأهمية في تقنين المذهب الحنفي في نسخته العثمانية. ^{[ 7 ]}

"ألّف حوالي 200 عمل باللغات التركية والفارسية والعربية . وتشمل أعماله شروحاً للقرآن الكريم ، ورسائل في الحديث ، والفقه الإسلامي ، والفلسفة وعلم الكلام ، والمنطق، والتصوف ، والأخلاق، والتاريخ، والعديد من الكتب في قواعد اللغة العربية والفارسية، والأدب، وديوان صغير من الشعر. " ^{[ 8 ]}

أشهر أعماله التاريخية هو كتاب "تاريخ آل عثمان "، وهو تاريخ للإمبراطورية العثمانية يوفر أهم وأقدم المصادر الأصلية الموجودة حاليًا عن فترات الحكم التي عاش فيها هو نفسه. ^{[ 5 ]}

على الرغم من شهرته كمؤرخ، كان كمال باشا زاده عالماً جليلاً وشاعراً موهوباً. فقد كتب العديد من الشروح العلمية للقرآن الكريم ، ورسائل في الفقه وعلم الكلام والفلسفة الإسلامية، وخلال إقامته في مصر ترجم أعمال المؤرخ المصري ابن تغريبيردي من العربية . كما كتب باللغة العربية كتاباً لغوياً بعنوان "دقائق الحقائق". ومن أبرز أعماله الشعرية " نغارستان " (معرض الصور)، وهو كتاب مكتوب بالفارسية على غرار "بستان" و " جولستان" لسعدي الشيرازي ؛ وقصيدة "يوسف وزليخة " (يوسف وزليخة)، وهي قصيدة من أبيات شعرية، تروي قصة يوسف وزوجة فوطيفار ؛ و " ديوان " (مجموعة قصائد)، يتألف في معظمه من قصائد غنائية. ^{[ 9 ]}

في الفلسفة وعلم الكلام، كان كمال باشا زاده عالماً وفيلسوفاً ماتريدياً ، اتبع بعض آراء ابن عربي واستبق بعض نظريات الملا صدرا . ^{[ 10 ]} كما كتب كمال باشا زاده تاريخاً شهيراً للمذهب الحنفي في الفقه بعنوان " رسالة في طبقات المجتهدين". ^{[ 11 ]}

بصفته مفتي السلطان سليم الأول ، أصدر فتاوى ضد السلالة الصفوية خلال صعود الشاه إسماعيل الأول . وقد ذكر في كتابه "رسائل في إكفار الشاه إسماعيل" أسباب كفره للشاه إسماعيل الأول وأتباعه، ومنها: ^{[ 12 ]}

• هو وأتباعه يلعنون الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل
• يزعمون أن اتباع أحكام علماء الشريعة الإسلامية أمر صعب، وأن اتباع قانون الشاه إسماعيل الأول الجديد أمر سهل.
• إنهم يشتمون الأئمة السنية الأربعة المجتهدين
• يزعمون أن ما أباحه الشاه فهو مباح، وما حرّمه فهو حرّم. (على سبيل المثال) يقولون إن الخمر مباح لأن الشاه أباحه.

وخلص إلى القول: "باختصار، لقد ورد إلينا بالتواتر أنهم كفار. وفي هذه الحالة، لا نشكّ في كفرهم وردّتهم". وأعلن أن أراضيهم "دار حرب"، أي موطن للحرب، وأن الزواج منهم باطل، وذبحهم نجس، وأن ارتداء غطائهم الأحمر (إذ كانوا معروفين بارتداء قبعة حمراء) محرم إلا للضرورة. ^{[ 13 ]}

• متصل
• موسوعة بريتانيكا