الإيليرية (السلافية الجنوبية)

كانت الإيليرية والسلافية اسمين للهجات السلافية الجنوبية الغربية ، أو أحيانًا للغات السلافية الجنوبية ككل، وقد شاع استخدامهما خلال أوائل العصر الحديث . ^{[ 1 ]} وقد شاع استخدامهما بشكل خاص في المناطق التي كانت مرتبطة تاريخيًا بكرواتيا خلال العصر الحديث ، حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}

كان المصطلح شائع الاستخدام بين المتحدثين في دالماسيا ، الذين استخدموه للإشارة إلى لغتهم. وقد استخدمه كل من الكتّاب الكاثوليك والبروتستانت . ^{[ 2 ]} وقد وسّع البعض، مثل يوراي شيزغوريتش الذي كتب عام 1487، نطاق المصطلح ليشمل اللغات السلافية الجنوبية ككل؛ إذ يرى أن "الشعوب الممتدة من بوهيميا إلى البحر الأدرياتيكي والبحر الأسود وصولاً إلى إبيروس تتحدث اللغة نفسها، وهي الإيليرية" . ^{[ 2 ]} استخدم الأسقف أنتون فرانشيتش، من القرن السادس عشر، مصطلح "السلاف" ليشمل جميع السلاف الجنوبيين، ولاحظ أن سكان بلغراد (التي تقع اليوم في صربيا ) يتحدثون اللغة الإيليرية - "يُطلق السكان المحليون الذين يتحدثون اللغة الإيليرية عليها اسم سلافني بيوغراد، والتي تعني "المشهورة" أو "المجيدة"، وذلك لشجاعة جنودها وضباطها الذين تمكنوا من الصمود لفترة طويلة في الدفاع عنها بعد سقوط سميديريفو والدولة الصربية" - كما استخدم المصطلح أيضًا لوصف لغة " التراقيين " و" البلغار ". ^{[ 2 ]} وفي عام 1592، وسّع الأسقف بيتر سيدوليني نطاق استخدام المصطلح: فقد اعتقد أن جميع السلاف يتحدثون لغة مشتركة واحدة ، أطلق عليها اسم الإيليرية. ^{[ 2 ]} استخدم البعض مصطلح "السلافية" عند الكتابة باللغة الصربية الكرواتية البدائية، ومصطلح "الإيليرية" كمرادف عند الكتابة باللغات الرومانسية . ^{[ 2 ]}

ذكر العديد من الرحالة الذين زاروا دالماسيا في القرن السادس عشر أن الصلوات الكنسية المحلية لم تكن تُقام باللاتينية بل بالإيليرية. ^{[ 2 ]} وبشكل عام، لم يكن هناك تمييز واضح بين اللغة العامية واللغة السلافية الكنسية ، حيث أُطلقت أسماء مثل الإيليرية والسلافية والكرواتية والدلماسية على كلتا اللغتين دون تمييز. ^{[ 2 ]}

سعى اليسوعي بارتول كاشيتش ، في إطار عمله التبشيري، إلى إيجاد لغة سلافية جنوبية مشتركة يفهمها الجميع. ^{[ 2 ]} اتجه في البداية إلى شكل من أشكال اللغة الشاكافية ، أطلق عليها اسم الإيليرية؛ ثم انتقل لاحقًا إلى اللغة الشتوكافية ، التي سماها سلافية ( سلوفينسكي )، بعد أن كان قد استخدم اسم الإيليرية بمعنى مختلف. ^{[ 2 ]} في عام 1604، نُشر كتاب "Institutionum linguae illyricae libri duo" (بنية اللغة الإيليرية في كتابين؛ 200 صفحة) في روما . استُخدمت قواعد هذه اللغة ككتاب مدرسي من قِبل اليسوعيين الذين أُرسلوا في مهمة تبشيرية في البلقان. اعتمد بارتول كاشيتش اللهجة السلافية الجنوبية في قواعد اللغة الشتوكافية ، مع التركيز على اللهجة الفرعية لدوبروفنيك التي كانت لغته العامية. ^{[ 3 ]}

لم يكن لمصطلح "الإيليري" كمصطلح وطني معنى ثابت؛ فقد كان يُطلق أحيانًا على السلاف ككل، وأحيانًا على سلاف الجنوب ككل، وأحيانًا على سلاف الجنوب الكاثوليك فقط، بينما كان يُطلق أحيانًا (خاصة بين بعض مسؤولي هابسبورغ ) على الصرب الأرثوذكس تحديدًا. ^{[ 2 ]} وظل مفهوم الهوية الوطنية "الإيليرية" السلافية الجامعة ، والتي غالبًا ما كانت لغتها "الإيليرية"، راسخًا بين المثقفين في كرواتيا من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، وبلغ ذروته في نهاية المطاف في الحركة الإيليرية السلافية الجنوبية الجامعة في القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]} ورأى كثيرون أنفسهم جزءًا من مجتمع كرواتي ضيق ضمن أمة إيليرية أوسع بكثير. ^{[ 2 ]}

• مملكة السلاف
• يوراي كريزانيتش
• إيفان أنشيتش