امرؤ القيس

امرؤ القيس
رسم تخطيطي لامرؤ القيس سنة 1968
وُلِدّ	جنديح بن حجر الكندي 496 م القصيم الجزيرة العربية
مات	565 (63-64 سنة) أنقرة، الإمبراطورية الرومانية الشرقية
إشغال	شاعر
لغة	العربية الفصحى
فترة	شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الأقارب	مُهلهل (عم)

امرؤ القيس جنديح بن حجر الكندي ( بالعربية : ٱمْرُؤ ٱلْقِيس جُنْدُح ٱبْن حَجْر ٱلْكِنْدِيّ ، بالحروف اللاتينية :  امرؤ القيس جنديح بن حجر الكندي ) كان شاعرًا عربيًا جاهليًا من نجد في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس وأيضًا آخر ملوك كندا . يُعتبر أحيانًا والد الشعر العربي . قصيدته الطويلة "فلنتوقف ونبكي" ( قفا نبك قفا نبكي ) هي واحدة من المعلقات السبع ، وهي القصائد التي تُعتبر أفضل الأمثلة على الشعر العربي الجاهلي. ولد امرؤ القيس في منطقة القصيم في شمال شبه الجزيرة العربية في وقت ما في أوائل القرن السادس . قيل أن والده حجر بن الحارث ( حجر ابن الحارث حجر بن الحارث ) الوصي الكندي على قبائل أسد وغطفان العربية ، ويعتقد أن امرؤ القيس ولد في أرض أسد. قيل أن والدته فاطمة بنت ربيعة التغلبي ( فاطمة بنت ربيعة التغلبي / فاطمة بنت ربيعة التغلبي ).

تقول الأسطورة أن امرؤ القيس كان أصغر أبناء أبيه، وبدأ في تأليف الشعر وهو لا يزال طفلاً. وقد استنكر والده بشدة هذه العادة لدى ابنه، معتقدًا أن الشعر هواية غير لائقة لابن الملك. كما استنكر والده أسلوب حياة امرؤ القيس الفاضح المتمثل في شرب الخمر ومطاردة النساء، وفي النهاية نفاه من مملكته، أو هكذا تقول الأسطورة. ولكن في وقت لاحق، عندما تمرد الأسد واغتال والده، كان امرؤ القيس هو الوحيد من إخوته الذي تحمل مسؤولية الانتقام لموته. ونبذ الخمر والنساء، وحارب قبيلة أسد حتى انتقم بالدم، وقضى بقية حياته محاولًا استعادة مملكة والده.

وكما هي الحال مع العديد من الشخصيات في شبه الجزيرة العربية في بداياتها، والتي كانت تفتقر في ذلك الوقت إلى نظام كتابة رسمي وتعتمد على النقل الشفهي للقصص، فإن تفاصيل حياة امرئ القيس يصعب تحديدها بأي قدر من اليقين. ومع ذلك، فقد تمكن المؤرخون من مقارنة القصص المختلفة التي كتبها مؤرخو السير اللاحقة مع أدلة من قصائد امرئ القيس والمعلومات حول الأحداث التاريخية الرئيسية في الإمبراطوريتين الساسانية والبيزنطية لإعادة بناء رواية محتملة لحياة وأصول هذا الشاعر الجاهلي الأكثر شهرة .

وفي بعض الروايات: اسمه الكامل ونسبه امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية بن ثور. من قبيلة كندة (العربية : إمرؤ القيس ابن حجر ابن الحارث ابن عمرو ابن حجر اكل المرار ابن معاوية ابن ثور الكندي ). تمت الإشارة إليه أيضًا باسم "الملك الضائع" ( الملك الضليل الملك الضليل ) لأنه لم يتمكن أبدًا من استعادة عرش والده.

اسم امرئ القيس (في اللغة العربية الكلاسيكية، اسم الرفع امرئ القيس أو امرئ القيس ، حالة النصب امرئ القيس ، حالة النصب امرئ القيس ) يعني "رجل قيس"، (القيس) هو اسم إله ما قبل الإسلام. ^[1]

تعود أصول قبيلة كندة إلى جنوب شبه الجزيرة العربية ثم هاجرت شمالاً إلى نجد في وقت ما في القرن الرابع أو الخامس الميلادي. وفي وقت ما في القرن الخامس الميلادي طلبوا من ملك اليمن أن يختار لهم ملكاً، فأصبح حجر عقيل المرر أول ملك كندي. ^[2] وخلفه ابنه عمرو، الذي خلفه ابنه الحارث، الذي كان أعظم ملوك كندة على الإطلاق. وكان أحد أبناء الحارث حجر، فجعله وصياً على قبيلتي أسد وغطفان، وكان حجر والد امرئ القيس. " ^[3]

يُقال عن الحارث أنه عندما تبنى الإمبراطور الفارسي كافاد الأول تعاليم الثوري الديني مزدك ، اعتنق الحارث المزدكية معه. وقد دفع هذا كافاد إلى جعل الحارث ملكًا على الحيرة ، وهي منطقة تقع في جنوب العراق الحديث، وطرد تابعه العربي السابق المنذر. رفض كسرى الأول ابن كافاد المزدكية ووبخ الحارث، وأعاد المنذر إلى عرش الحيرة. ^[2] لا يُعرف على وجه اليقين كيف مات الحارث، لكن بعض التقارير تشير إلى أنه تم القبض عليه من قبل المنذر أثناء فراره من الحيرة، ثم قُتل مع اثنين من أبنائه وأكثر من أربعين من أقاربه. ^[4] ينعى امرئ القيس هذه المأساة في إحدى القصائد المنسوبة إليه:

ابكِ عليّ يا عينيّ! أسكبي دموعك

وأحزن علي الملوك الباقون

أبناء حجر بن عمرو الأمراء

اقتيد إلى المذبحة في المساء؛

لو ماتوا في القتال

ليس في بلاد بني مارينا!

ولم يكن هناك ماء لغسل رؤوسهم المتساقطة،

وجماجمهم ملطخة بالدماء

نقرته الطيور

من يقلع الحواجب أولاً، ثم العيون.

(ديوان قصيدة 2) ^[2]

في عام 525 م، احتل النجاشي (إمبراطور) أكسوم ( إثيوبيا الحديثة ) اليمن. ^[4] ومع تدمير راعيهم، انهارت مملكة كندة بسرعة. ومن المحتمل أنه خلال هذه الفترة تمردت قبيلة أسد وقتلت والد امرئ القيس، حجر. ^[5]

انقسم المؤرخون حول سنة ميلاد امرئ القيس، لكن أحد التقديرات هو أنه ولد في وقت ما حوالي 526 م. ^[4] قيل أنه كان أصغر أبناء حجر، ملك قبائل أسد وغطفان. أشار بعض المؤرخين إلى أن والده كان له زوجات وجواري غير والدته، وفقًا لعادة الملوك في هذا الوقت، ومن المحتمل أنه لم يتلق سوى القليل من الاهتمام الأبوي. ^[6] بدأ في تأليف الشعر في سن مبكرة، وهو النشاط الذي رفضه والده بشدة لأنه لم يُعتبر مناسبًا لابن الملك. يعلق الطاهر أحمد مكي قائلاً: "من بين القبائل الشمالية، على نحو مماثل، كان لكل قبيلة رئيسها وشاعرها، ونادرًا ما يكون الاثنان متماثلين". ^[6]

كان مصدر آخر للاحتكاك مع والده هو تفاني امرئ القيس المفرط في حفلات الشرب الفاحشة وملاحقته الفاضحة للنساء. تقول إحدى القصص أنه بسبب قلقه من افتقار ابنه إلى المسؤولية، حاول حجر وضع امرئ القيس مسؤولاً عن قطعان الإبل الخاصة بالعائلة، وهي التجربة التي انتهت بكارثة. ^[6] تقول قصة أخرى أن حجر تبرأ أخيرًا من ابنه بعد أن تودد امرئ القيس علنًا إلى ابنة عمه عنيزة، وبعد فشله في الفوز بيدها للزواج، تمكن من الاستمتاع بمشاعرها سراً، مما تسبب في فضيحة كبيرة في العائلة. ومع ذلك، تقول قصص أخرى أن امرئ القيس ربما كتب بعض الأبيات الفاضحة عن زوجات والده أو جواريه، وأن هذا كان سبب خلافهما. ^[6] أيا كان السبب، فإن معظم القصص تتفق على أن حجر أصبح مستاءً من سلوك ابنه وطرده من مملكته. وفي منفاه، تجول امرئ القيس مع مجموعته من الأصدقاء المتمردين من واحة إلى واحة، متوقفين لشرب الخمر، وتلاوة الشعر، والاستمتاع بأداء المغنيات، وفي بعض الأحيان كانوا يمكثون أيامًا قبل أن يجمعوا أمتعتهم للتجوال مرة أخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كما شكلت مغامرات امرئ القيس مع النساء جزءًا مهمًا من حياته المبكرة، حيث تضمنت، وفقًا لبعض السجلات، عشرات الزيجات والطلاق والعلاقات، والتي انتهت جميعها بشكل سيء لسبب أو لآخر. ويحتل عشاق امرئ القيس مكانة كبيرة في شعره، حيث يمتدح فضائلهم وينتقد قسوتهم ويندب غيابهم والشوق في قلبه. ^[7]

تروي بعض الروايات أن امرؤ القيس كان في جيش أبيه يقاتل بني أسد حين قُتل والده، ولكن هذا لا يتفق عليه جميع أهل السير. وأشهر هذه الروايات ما رواه ابن الكلبي (ت. 826م). إذ يرى ابن الكلبي أن امرؤ القيس كان لا يزال في المنفى وقت وفاة أبيه، وأن الخبر وصل إليه وهو في وسط حفلة مع أصحابه. فلما سمع الخبر قال: "رحم الله أبي، فقد أضلني صغيراً، فلما كبرت أثقلني بدمه، فلا يقظة اليوم، ولا سكر غداً"، ثم قال ربما أشهر أقواله: "اليوم للشرب، وغداً للأمور الجادة". ^[3]

يُقال إن من بين جميع أبناء أبيه، كان امرؤ القيس هو الوحيد الذي تحمل مسؤولية الانتقام لأبيه. ^[8] تروي إحدى القصص أن قبيلة أسد أرسلت له رسولًا وعرضت عليه ثلاثة خيارات - إما أن يقتل أحد أشرافهم ليكون مساويًا لموت أبيه، أو أن يقبل دفعة قدرها آلاف الأغنام والإبل، أو أن يخوض حربًا معهم، وفي هذه الحالة طلبوا شهرًا للاستعداد. اختار امرؤ القيس الخيار الثالث. وافقت قبيلتا بكر وتغلب على دعمه وقاتلتا معه ضد أسد، مما أسفر عن مقتل العديد من رجال قبيلة أسد. سحب بكر وتغلب دعمهما بمجرد أن حكما بأن ما يكفي من أسد قد قُتل لتلبية متطلبات الانتقام. ^[3]

بعد أن انتقم من قبيلة أسد وخسر دعم بكر وتغلب، سافر امرؤ القيس في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية والشام ، ملجأً إلى قبائل مختلفة، هاربًا من أعدائه باحثًا عن الدعم لاستعادة ملك أبيه. كانت رحلته الأخيرة إلى القسطنطينية ، لطلب الدعم من الإمبراطور جستنيان الأول . رعى أمير الغساسنة الحارث بن جبلة ، التابع لجستينيان في شمال الجزيرة العربية، امرؤ القيس في استئنافه، وتشير معظم الروايات إلى أنه فاز ببعض الوعد بدعم من الإمبراطور البيزنطي، وربما حتى فرقة من القوات. تشير بعض التقارير إلى أن جستنيان ضغط على نجاشي أكسوم لدعم محاولة امرؤ القيس، لكنه رفض بسبب العداوة المستمرة بين إمبراطورية أكسوم وقبيلة كندة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وبعد خروجه من القسطنطينية سافر امرؤ القيس حتى مرض بالقرب من مدينة أنقرة في تركيا الحديثة، وبقي هناك حتى مات. وهناك قصة تقول إن الإمبراطور جستنيان غضب على امرؤ القيس بعد خروجه، وأرسل رسولاً بسترة مسمومة، فارتدى امرؤ القيس السترة فقتله السم. وتقول هذه القصة إن جستنيان غضب لأنه اكتشف أن امرؤ القيس كان على علاقة بامرأة في بلاطه. ^[9]

ومع ذلك، فإن معظم المؤرخين يقللون من احتمالية هذه الرواية، لصالح القصة التي تقول إن امرئ القيس مات في الواقع بسبب مرض جلدي مزمن، وهو المرض الذي ذكره في إحدى قصائده. ^[4]

أفضل التقديرات لسنوات سفارة امرئ القيس لدى جستنيان ووفاته في الأناضول هي من 561 إلى 565 م. ^[4] وقد قيل أنه بعد وفاة امرئ القيس صنع اليونانيون له تمثالًا على قبره لا يزال موجودًا في عام 1262 م، ^[10] وأن قبره يقع حاليًا في هيزرليك، أنقرة.

ويلخص مكي روايات السير في تحديد ثلاثة شعراء أكبر سنًا ربما التقى بهم امرئ القيس وتعلم منهم. الأول هو زهير بن جناب الكلبي ، وهو شاعر معروف كان صديقًا لوالده ورفيقًا له في الشرب. ومن المحتمل أيضًا أن يكون امرئ القيس قد تعلم من أبي دعاء العياض، وتقول بعض الروايات أن امرئ القيس الشاب كان قارئه (تلميذ الشاعر الذي كان يحفظ كل قصائده). وكان التأثير الشعري المحتمل الثالث هو عمرو بن قميعة الذي كان عضوًا في حاشية والده، ويقال إنه انضم لاحقًا إلى حاشية امرئ القيس ورافقه حتى وفاته. ^[8]

كان معظم المؤرخين في القرون التي تلت وفاة امرئ القيس راضين بافتراض أنه كان وثنيًا كعربي قبل ظهور الإسلام . وفي الآونة الأخيرة، شكك بعض الباحثين في هذا الرأي، وأبرزهم لويس شيخو (حوالي عام 1898)، وهو مبشر يسوعي ، أصر على أن امرئ القيس كان مسيحيًا . تتكون الأدلة التي يستشهد بها شيخو لدعم ادعائه في الغالب من حفنة من الإشارات إلى الممارسات والرموز المسيحية في قصائد امرئ القيس، بالإضافة إلى بضع أمثلة للكلمة العربية التي تعني (الله). وقال مؤرخون آخرون إن الإشارات إلى المسيحية يمكن تفسيرها بوجود الأديرة والمبشرين على طول الحدود الشمالية لشبه الجزيرة العربية ، وحقيقة أن العديد من العرب قد تأثروا بهذه المشاهد دون أن يتحولوا بالضرورة إلى المسيحية. يمكن تفسير ذلك بحقيقة أن العرب كانوا قريبين من القبائل اليهودية منذ العصور القديمة أيضًا ( ساعد جندبو مملكة يهوذا أثناء معركة قرقر ) بسبب التشابه العرقي والقرب الجغرافي. وأشار آخرون إلى أن كلمة "الله" كانت مستخدمة من قبل العرب الوثنيين قبل فترة طويلة من ظهور الإسلام، وكانت تشير فقط إلى الإله الأعظم (فوق كل العديد من الآخرين). ^[11]

ربما كان امرئ القيس حنيفًا . يذكر مكي أن بعض المؤرخين اقترحوا أن امرئ القيس ربما تأثر بالمزدكية المزعومة لجده ، لكنه يذكر أيضًا أنه في رأيه، لا يوجد دليل مباشر يدعم هذا. ^[11]

ولا يزال امرؤ القيس حتى يومنا هذا أشهر شعراء ما قبل الإسلام، وكان مصدر إلهام أدبي ووطني للمثقفين العرب حتى القرن الحادي والعشرين. وفي مدخله في قاموس السيرة الأدبية ، يقول الطاهر أحمد مكي عن امرؤ القيس:

الأمير الشاعر امرؤ القيس، من قبيلة كندة، هو أول شخصية أدبية عربية بارزة. ولا تزال أبيات من معلقته، وهي واحدة من سبع قصائد أشاد بها العرب قبل الإسلام، هي أشهر أبيات الشعر العربي وأكثرها استشهاداً في الأدب العربي في القرن العشرين. كما تشكل المعلقة جزءاً لا يتجزأ من التعليم اللغوي والشعري والثقافي لجميع الناطقين بالعربية. ^[12]

قال ابن سلام الجمحي (ت 846 م) عن امرؤ القيس في “أجيال شعراء الفحول” (عربى: طبقات فحول الشعراء ):

كان امرؤ القيس مبتكراً لكثير من الأشياء الجميلة التي اعتبرها العرب، والتي تبناها شعراء آخرون. ومن هذه الأشياء استدعاء أصحابه للتوقف، والبكاء على أنقاض المخيمات المهجورة، ووصف محبوبته بالرقي والرقة، واستخدام لغة سهلة الفهم. وكان أول من شبه النساء بالظباء والبيض، وشبّه الخيل بالطيور الجارحة والعصي. وكان "يعرج كالوحش الهارب" [إشارة إلى وصفه الشهير لحصانه] وفصل المقدمة الجنسية عن جسد قصيدته. وفي صياغة التشبيهات، تفوق على كل من في جيله. ^[13]

وقد أكد بعض المؤرخين ^{[ من؟ ]} على الأهمية التاريخية للملكية الكندية باعتبارها أول محاولة لتوحيد القبائل العربية المركزية قبل نجاح الإسلام ، ومكانة امرئ القيس المأساوية كواحد من آخر الأمراء الكنديين. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وركز آخرون على حياته الملونة والعنيفة، وقدموها كمثال على الفساد والوحشية التي كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الكاتب العراقي مظهر السامرائي (عربى: مظهر السامرائي ) في كتابه عام 1993 امرؤ القيس: شاعر وعاشق (عربى: إمرؤ القيس الشاعر العاشق )، يسمي امرؤ القيس "شاعر الحرية":

كان الشاعر امرؤ القيس ذا قلب رقيق ونفس حساسة، وكان يريد الخير ليس لنفسه فحسب بل ولجميع أفراد مجتمعه. ولم تقتصر الحرية التي ناضل من أجلها على العلاقات الرومانسية والجنسية بينه وبين حبيبته فاطمة، ولم تقتصر على مطالبه برفع القيود عن العلاقات الجنسية بين الرجال والنساء، بل تجاوزت كل هذا، حتى إنه كان يغني من أجل حرية البشرية جمعاء ـ ومن هنا نستطيع أن نسميه شاعر الحرية. ^[14]

يذكر اسم امرئ القيس بين الطوارق في العملاق الأسطوري ( آزبار ) أمرولقيس ، وهو ملك عربي أسطوري تزعم الحكايات المحلية أنه اخترع خط تيفيناغ. ^[15] وهو يتطابق مع امرئ القيس في معظم الجوانب، بما في ذلك بلاغته وذكائه ومهارته الشعرية، فضلاً عن قدرته على إغواء النساء. ^[16]

• الأدب العربي
• إيمرول كايس ، لاعب كريكت من بنغلاديش
• قيس عبد الرشيد ، السلف الأسطوري لقبائل البشتون ، الذي ربما تأثرت أسطورته بحياة وأسطورة امرأ القيس
• جبال الدخل والهمل

• "نبذة عن الشاعر: امرؤ القيس" [عربي: نبذة عن الشاعر: إمرؤ القيس ]. المعلقات.كوم. ويب.
• مكي، الطاهر أحمد. «امرؤ القيس». قاموس السيرة الأدبية. إد. كوبرسون، مايكل وتوراوا، شوكت. المجلد. 311. ديترويت: طومسون غيل، 2005. طباعة.
• السامرائي، مظهر. امرؤ القيس: الشاعر والعاشق [عربي: إمرؤ القيس: الشاعر العاشق ]. عمان، الأردن: دار الإبداع، 1993. طباعة.
• "امرؤ القيس - مقتطفات من كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني" مدونة عربية فصيحة. Fluentarabic.net. ويب.

• ديوان الشعراء العرب الستة القدماء لويلهلم أهلواردت ( لندن ، 1870)
• ويليام ماكجوكين دي سلان لو ديوان دامرولكاتس ( باريس ، 1837)
• فريدريش روكرت'س Amrilkais der Dichter und König ( شتوتغارت ، 1843)
• كتاب الأغاني ، المجلد. ثامنا. ص 62-77
• تاتشر، غريفيث ويلر (1911). ""أمر القيس""  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد. 1 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 896.