يوم وصول الهنود

يوم وصول الهنود هو عطلة رسمية بدأت لأول مرة في ترينيداد وتوباغو للاحتفال بوصول المهاجرين من شرق الهند إلى البلاد خلال فترة العمل بالسخرة.

يُحتفل به الآن في أيام مختلفة في دول الكاريبي ، وفيجي ، وجنوب أفريقيا ، وموريشيوس ، إحياءً لذكرى وصول الناس من الهند وشبه القارة الهندية إلى بلدانهم كعمال بعقود عمل مؤقتة جلبتهم السلطات الاستعمارية الأوروبية ووكلائها. وفي غيانا ، وموريشيوس ، وفيجي ، وترينيداد وتوباغو ، حيث بدأ الاحتفال، يُعدّ عطلة رسمية . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

احتُفل بيوم وصول الهنود لأول مرة في حديقة سكينر، سان فرناندو ، ترينيداد وتوباغو ، بمناسبة الذكرى المئوية لوصول الهنود الشرقيين في 30 مايو 1945 ^{[ 24 ]} ، والتي تُصادف الذكرى المئوية لقدوم الهنود إلى ترينيداد. حضر القائم بأعمال الحاكم ممثلاً لحكومة المملكة المتحدة، مما يُشير إلى أهمية هذه المناسبة. ومن بين الشخصيات المحلية البارزة الأخرى التي ألقت كلمات أمام الحشد الكبير: تيموثي رودال، وجورج ف. فيتزباتريك ، وأدريان كولا رينزي ، ومورلي ج. كيربالاني. كما قُرئت تحيات من المهاتما غاندي ، واللورد وافيل، والعقيد ستانلي، وزير الدولة لشؤون المستعمرات.

بعد الاحتفالات الضخمة بالذكرى المئوية عام 1945، تراجع الاحتفال بذكرى 30 مايو تدريجيًا. وبحلول خمسينيات القرن العشرين، كان الهنود الذين كانوا على متن سفينة فاتل رزاق كمهاجرين إلى ترينيداد وتوباغو، والذين كانوا يعملون كعمالة مُستأجرة ، قد رحلوا منذ زمن. وبحلول أوائل سبعينيات القرن العشرين، كانت جمعية الحياة الإلهية الهندوسية في تشاغواناس هي المجموعة الهندية الوحيدة التي كانت تُنظم موكبًا واحتفالًا سنويًا تحت اسم " يوم الهجرة الهندية" .

كان يُحتفل بيوم الهجرة الهندية، كما كان يُسمى آنذاك، من قِبل منظمات مختلفة بعد عام 1945، ولكن بنجاح محدود. وبحلول عام 1973، كان آخر احتفالٍ نظمته جمعية الحياة الإلهية، التي كانت تُنظم مسيرات سنوية صغيرة في تشاغواناس بمناسبة يوم الهجرة الهندية. وبحلول أواخر السبعينيات، بدأ هذا الإحياء البسيط للذكرى بالتلاشي.

في عام ١٩٧٦، تأسست جمعية إحياء وإصلاح التراث الهندي (IRRA). كانت الجمعية مهتمة بالعنصرية ضد الهنود، وسعت إلى تطوير أفكار وكتابة منشورات لإحياء التراث الهندي واستعادة الفخر به وبثقافته. أرادت الجمعية الحفاظ على الجوانب الإيجابية للتراث الهندي وإصلاح ما لم يعد ذا جدوى أو صلة. وكانت ذكرى وصول الهنود إلى غيانا من بين الأمور الإيجابية التي لفتت انتباه الجمعية.

في عام ١٩٧٧، شُكّلت لجنة تابعة لجمعية إحياء ذكرى الهنود في ترينيداد في ٣٠ مايو ١٨٤٥، وهو يوم الهجرة الهندية. ضمّت اللجنة التاريخية الأولى كلاً من أناند راميشوار سينغ، وخليق خان، ورامدات جاغيسار، وراجيف سيونارين، وأزامودين "داني" جانغ، ومايكل سانكار، وراجيش هاريشاران. وفي العام التالي، انضمّ كلٌّ من راجني راملاخان، وأناند ماهاراج، وأشوك غوبين إلى احتفالات المجموعة.

بدأت أولى الخطوات العملية في أوائل عام ١٩٧٨، عندما قاموا بإصدار وتوزيع كتيب من صفحة واحدة بعنوان "يوم الهجرة الهندية ٣٠ مايو ١٩٧٨". قدّم الكتيب نبذةً مختصرةً عن قدوم الهنود عام ١٨٤٥، وأهمية هذا الحدث. كما سرد أسماء الرواد الأوائل على متن سفينة فاتل رزاق، وقدّم وصفًا موجزًا ​​لإنجازات الهنود في ترينيداد منذ عام ١٨٤٥. ونشرت صحيفة "ترينيداد إكسبرس" بيانًا صحفيًا، بينما نشرت صحيفة "ترينيداد غارديان" مقالًا بقلم كوشا هاراكسينغ عن رحلة فاتل رزاق. وخصصت ماستانا بهار عرضًا ليوم الهجرة الهندية، ونظمت مدرسة سان فرناندو الثانوية احتفالًا بهذه المناسبة.

شهد عام 1979 نقطة تحول هامة عندما توسعت المجموعة بالتواصل مع جمعية سانتا دهرما ماها سابها . وقد أبدى الأمين العام للجمعية، ساتنارايان ماهاراج، تقبله للفكرة، ووافق على تنظيم احتفال كبير في كلية لاكشمي للبنات في 27 مايو 1979. واتفقت جمعية IRRA وجمعية سانتا دهرما ماها سابها، خلال مناقشاتهما، على أن الهنود لم يعودوا مهاجرين إلى ترينيداد وتوباغو، بل مواطنين وصلوا قبل 134 عامًا. وبناءً على هذه المناقشات، تم تغيير الاسم إلى يوم وصول الهنود.

كان احتفال عام 1979 ناجحًا للغاية، وشهد حضور بعض المهاجرين الأوائل المولودين في الهند البريطانية . وكان من بين الحضور وزيرا الحكومة شام وكمال محمد، بالإضافة إلى المفوض السامي الهندي ورئيس الكنيسة المشيخية إدريس حامد. حظي الحدث بتغطية إعلامية واسعة من وسائل الإعلام المحلية، التي سرعان ما انتشرت أخباره. في الواقع، لم يستغرق الأمر سوى عامين وفكرة لإحياء ذكرى وصول الهنود إلى ترينيداد وتوباغو لإيقاظ الجالية الهندية بأكملها في ترينيداد وتوباغو.

في السنوات اللاحقة، تواصلت منظمة "هندو سيفا سانغ" وغيرها من الجماعات الصغيرة مع "هيئة العلاقات الهندية والهنود" (IRRA) طلبًا للإرشاد في تطوير هذه الاحتفالات في مختلف المجتمعات في ترينيداد وتوباغو. وبحلول عام 1980، أُقيمت احتفالات يوم وصول الهنود في قرية الربيع في كوريب ، وسيدروس ، وكوفا ، وبينال ، وديبي ، وسان خوان ، وشاغواناس ، والعديد من المناطق الأخرى في البلاد. وانضمت في هذه المرحلة اللجنة الوطنية للعمل المشترك، والكنيسة الكاثوليكية ، وكنائس أخرى، ومكتبات، ومساجد ، ومعابد ، ومدارس . وفي وقت قصير، انتشر الاحتفال بيوم وصول الهنود في جميع أنحاء البلاد. وبحلول عام 1985، كان هناك أكثر من 10 احتفالات مهمة بيوم وصول الهنود. وقد تولى المجتمع الهندوسي زمام المبادرة في تطوير هذه الاحتفالات.

في عام 1991، طرح عضوا البرلمان تريفور سوداما وريموند بالاكداري سينغ لأول مرة على مجلس النواب فكرة جعل يوم وصول الهنود عطلة رسمية وطنية. إلا أن هذا النداء ظل دون استجابة حتى عام 1995، حين أعلن رئيس الوزراء باتريك مانينغ أن الذكرى المئوية والخمسين ستكون عطلة رسمية تُسمى يوم وصول الهنود، على أن يُطلق على هذه المناسبة بعد ذلك اسم يوم الوصول. وقد فاقت احتفالات عام 1995 احتفالات عام 1945، حيث أقامت جمعية سانتا دهرما ماها سابها احتفالات كبرى في ترينيداد وتوباغو.

في عام ١٩٩٦، أعلن رئيس الوزراء باسديو باندي أن يوم ٣٠ مايو سيُعرف بيوم وصول الهنود، وليس يوم الوصول. مع ذلك، في ترينيداد وتوباغو، مهد يوم وصول الهنود، توجد جماعات ضغط لإزالة كلمة "الهنود" من الاسم. في تسعينيات القرن الماضي، وسّعت جمعية سانتا دهرما ماها سابها احتفالات يوم وصول الهنود، وأطلقت على شهر مايو اسم "شهر التراث الهندي"، الذي ينتهي بيوم وصول الهنود.

منذ تأسيسه في ترينيداد وتوباغو، أدى الاحتفال بيوم وصول الهنود إلى ظهور احتفالات مماثلة في فيجي ، وغرينادا ، ^{[ 25 ]} وغيانا ، وجامايكا ، وموريشيوس ، وسانت لوسيا ، وسانت فنسنت وجزر غرينادين ، وجنوب أفريقيا ، وسورينام ، والمملكة المتحدة ، والولايات المتحدة ، وكندا ، ونيوزيلندا ، وأستراليا . إلا أنه لا يوجد احتفال مماثل في ماليزيا ، وسنغافورة ، وريونيون ، وسيشيل ، وتنزانيا ، وأوغندا ، وكينيا ، وهي أيضاً موطن لعدد لا بأس به من السكان من أصل هندي.