إضاءة معزولة

الصفحة 27 من أناجيل ليندسفارن ، المكتبة البريطانية ، مخطوطة كوتون نيرو د.4

يشير مصطلح "التذهيب الجزري" إلى إنتاج المخطوطات المزخرفة في أديرة أيرلندا وبريطانيا العظمى بين القرنين السادس والتاسع، وكذلك في الأديرة المتأثرة بهما في أوروبا القارية. ويتميز هذا الأسلوب بزخارف متأثرة بشدة بالأعمال المعدنية، والاستخدام المتكرر للزخارف المتشابكة ، والأهمية التي تُعطى لفن الخط . وتُعدّ كتب الأناجيل من أشهر الكتب في هذا النوع . ويُعرف حوالي ستين مخطوطة من هذه الفترة.

تاريخ

بدأ الأسلوب الفني الجزيري بعد تنصير أيرلندا على يد القديس باتريك في القرنين الرابع والخامس الميلاديين. وقد أمرت المؤسسات الدينية الجديدة للمسيحية السلتية ، التي كانت تُنظم في الغالب حول الأديرة، بإنتاج العديد من الأعمال الفنية والأدوات الليتورجية والملابس الكهنوتية ، بالإضافة إلى المخطوطات . وساد نوعان من المخطوطات: أناجيل صغيرة الحجم تُستخدم من قِبل الوعاظ والمبشرين أو في العبادة الفردية (مثل كتاب ديما وكتاب مولينغ )، وأعمال كبيرة الحجم، مخصصة للخدمات الليتورجية في الأديرة (مثل كتاب كيلز ). [ 1 ]

شارك الرهبان الأيرلنديون في تنصير اسكتلندا وشمال بريطانيا العظمى ، وأسسوا العديد من الأديرة، مثل دير أيونا الذي أسسه كولومبا في اسكتلندا عام 563، ودير ليندسفارن الذي أسسه أيدان في نورثمبريا عام 635. جلب المبشرون الأيرلنديون فنونهم إلى بريطانيا إلى جانب دينهم. وعلى مدار القرنين السادس والسابع، ولا سيما بعد البعثة الغريغورية ، خضع جنوب بريطانيا للتأثير المباشر للمسيحية القارية، وخاصة الإيطالية. ونتيجة لذلك، وصلت بعض المخطوطات الإيطالية والبيزنطية إلى الجزيرة، مما أثر على تطور فن التذهيب الأيرلندي. [ 2 ] وبدورها، تركزت مراكز الإنتاج الرئيسية أولاً في نورثمبريا، ثم في جنوب إنجلترا وكينت خلال القرنين السابع والثامن. وقد استفادت الأديرة في هذه المناطق من ظروف أكثر ازدهارًا من تلك الموجودة في أيرلندا، فضلاً عن حماية ورعاية ملوك الأنجلو ساكسون. كانت دور نسخ المخطوطات في ليندسفارن وإيونا الأكثر إنتاجية في نهاية القرن الثامن. [ 3 ]

في أواخر القرن السابع، سافر عدد من المبشرين الأيرلنديين بقيادة كولومبانوس إلى القارة الأوروبية، وساهموا في إنشاء العديد من الأديرة في فرنسا وسويسرا وشمال إيطاليا. وشارك القديس غال ، أحد تلاميذ كولومبانوس ، في تأسيس دير في سويسرا ، بينما كان القديس كيليان من فورتسبورغ نشطًا في جنوب ألمانيا. وقد ساهمت هذه المؤسسات مجتمعةً في نشر فنون الخط والزخرفة الأيرلندية في المخطوطات التي أُنتجت في القارة الأوروبية خلال تلك الفترة. [ 1 ] كما تُظهر المخطوطات التي أُنتجت في شمال فرنسا خلال العصر الكارولنجي ، والتي يُشار إليها غالبًا باسم " الفرانكو-ساكسونية "، تأثيرًا أيرلنديًا مباشرًا. [ 4 ]

صفات

على الرغم من التنوع الكبير في أصول المخطوطات ذات الطراز الجزري، إلا أنه يمكن تحديد العديد من الخصائص المشتركة.

معالجة الرق

تُضفي معالجة الرق مظهرًا شبيهًا بالجلد المدبوغ ، مما يجعله شديد الامتصاص للحبر والألوان. وقد طُبقت هذه المعالجة على جلد العجل وجلد الغنم على حد سواء. وهي تُتيح الكتابة والزخرفة. [ 5 ]

الزخارف

يُعدّ التشابك أشهر زخارف الفن الجزري. مع ذلك، لا يقتصر هذا النمط الزخرفي على الفن السلتي في فن التذهيب الجزري، بل يُلاحظ أيضًا في بعض البرديات المصرية، والأعمال البيزنطية والإيطالية، وبعض الأعمال الفنية الأنجلوسكسونية، كتلك الموجودة في مقبرة ساتون هو . وقد أصبح استخدام هذا النمط في المخطوطات الجزرية شبه منتظم منذ منتصف القرن السابع الميلادي فصاعدًا. ويمكن استخدامه لملء الفراغات المحيطة بأنواع أخرى من التذهيب، بالإضافة إلى الأحرف الأولى ، والإطارات، والهوامش، وصفحات السجاد . ويمكن تمييز أنواع مختلفة من التشابك: البسيط، والمزدوج، والثلاثي. [ 6 ]

تشمل الزخارف المستقيمة المعينات، وأنماط رقعة الشطرنج، والمفاتيح الموسيقية، والزخارف اليونانية . وتشمل الزخارف الدائرية الدوائر، واللوالب، واللوالب المتعرجة. [ 7 ]

تمتد الزخارف الحيوانية عمومًا إلى داخل النسيج المتشابك: تقع رؤوسها في أحد طرفيه، وأحيانًا يظهر الجزء الخلفي من الحيوان في الطرف الآخر. في المخطوطات القديمة، تبقى هذه الزخارف مبسطة للغاية، ويصعب تحديد أنواع الحيوانات بدقة. بدءًا من أناجيل ليندسفارن، بدأت بعض أنواع الحيوانات بالظهور بمزيد من الواقعية، لا سيما الكلاب والحيوانات المفترسة، مما يذكّر بفن الصيد الذي كان يحظى بتقدير النخبة الأنجلوسكسونية. [ 8 ]

الأحرف الأولى

مخطوطة القديس كولومبا (بداية القرن السابع) هي أقدم مخطوطة باقية تحمل حروفًا استهلالية مزخرفة بأسلوب التذهيب الجزيري المميز: حيث يُدمج الحرف الأول في النص، وتليه حروف أخرى تتناقص أحجامها تدريجيًا حتى تصل إلى حجم النص الرئيسي. وتُزين الحروف الاستهلالية نفسها بمنحنيات، ودوامات، ونقاط، وحتى رؤوس حيوانات. ويُلاحظ هذا النوع من الزخرفة في الفن السلتي منذ عصر لا تين فصاعدًا، ويُمثل البداية الحقيقية للتمييز بين المخطوطات الجزيرية ومخطوطات العصور القديمة المتأخرة. [ 9 ]

المنمنمات

تُعدّ أقدم التصاميم الجزرية عمومًا صورًا للصليب، وتُدرج أحيانًا في صفحات السجاد. ويُرجّح أن أولى تمثيلات الأفراد في المخطوطات الجزرية لم تظهر إلا نتيجة لتأثير الأعمال القادمة من القارة الأوروبية. وقد تمكّن المتخصصون من تمييز العديد من تفاصيل هذه المنمنمات الأولى، والتي تشترك فيها مع مخطوطات قديمة من الدياتيسارون الفارسي، والتي ربما وصلت إلى الجزر البريطانية نتيجة للحج إلى الشرق الأدنى. وتتسم تمثيلات البشر بالبساطة الشديدة، حيث يظهر الأفراد وهم يمشون على الأقدام، وعادةً ما يُصوّر الإنجيليون بدون أجنحة أو هالة . وفي بعض الأحيان، يقتصر تمثيلهم على رموزهم (الأسد، البقرة، النسر، الإنسان) المرسومة بأسلوب شعاري. [ 10 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 برنارد ميهان، Le Livre de Kells ، Thames & Hudson، 1995، ISBN 2878110900، ص 9-10
  2. نوردنفالك، ص 96-107
  3. نوردنفالك، ص 25-26
  4. ^ "المدرسة الفرنسية الإنسوليرية" . مخطوطة دير سانت أماند - مكتبة فالنسيان . مؤرشفة من الأصلي في 21 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2012 .
  5. نوردنفالك، ص 14-15
  6. نوردنفالك، ص 13-14
  7. نوردنفالك، ص 16
  8. نوردنفالك، ص 16-17
  9. نوردنفالك، ص 13
  10. نوردنفالك، ص 19-20

مراجع

  • نوردنفالك، كارل. الرسم السلتي والأنجلوسكسوني: تذهيب الكتب في الجزر البريطانية 600-800 . تشاتو آند ويندوس، لندن (نيويورك: جورج برازيلر)، 1977.

للمزيد من القراءة

  • ألكسندر، جوناثان جي جي (1978). دراسة استقصائية للمخطوطات المزخرفة في الجزر البريطانية: الجزء الأول  : المخطوطات الجزرية  : من القرن السادس إلى القرن التاسع . لندن: هارفي ميلر (محرر). ص  219. ISBN 0905203011.