كتاب دورو

كتاب دورو هو كتاب إنجيل مخطوط مزخرف يعود تاريخه إلى حوالي عام 700 ميلادي، ويحتوي على النص اللاتيني للفولغاتا للأناجيل الأربعة ، مع بعض الاختلافات الأيرلندية، ومواد أخرى، مكتوبة بالخط الجزيري ، ومزينة برسوم توضيحية غنية على طراز الفن الجزيري مع أربعة رموز إنجيلية كاملة الصفحة، وست صفحات مزخرفة ، والعديد من الأحرف الاستهلالية المزخرفة. ^{[ 1 ]}

كان أصل الكتاب وتاريخه موضع جدل واسع. يُرجّح أنه صُنع في أيرلندا، في دير دورو أو بالقرب منه ، في مقاطعة أوفالي ، الذي أسسه كولوم سيل (أو كولومبا ) في القرن السادس، وليس في نورثمبريا كما يُقترح أحيانًا ، وهي منطقة كانت تربطها علاقات سياسية وفنية وثيقة بأيرلندا، ومثل اسكتلندا، كانت تُجلّ كولوم سيل. ^{[ 2 ] [ 3 ]} لا يوجد أي سجل يُشير إلى وجوده خارج أيرلندا.

تشير السجلات التاريخية إلى أن الكتاب كان على الأرجح في دير دورو بحلول عام 916، مما يجعله أحد أقدم المخطوطات الجزرية الباقية. ^{[ 1 ]} لم يصمد الدير أمام الغزو النورماندي لأيرلندا . ^{[ 4 ]} الكتاب متضرر بشدة، وقد خضع للترميم والتجليد مرات عديدة على مر القرون. ^{[ 1 ]} وهو موجود اليوم في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن (TCD MS 57). ^{[ 5 ]}

يُعدّ هذا الكتاب أقدم كتاب إنجيلي كامل مُزخرف باقٍ من الجزيرة، إذ يسبق كتاب كيلز بأكثر من قرن. يتضمن النص أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا ، بالإضافة إلى عدة مقدمات ( رسالة جيروم ، والمقدمات ، والملخصات ، ومعجم الأسماء، وجداول القوانين الكنسية ). ^{[ 6 ]} يبلغ مقاس صفحاته 245 × 145 ملم، ويتألف من 248 ورقة من الرق . يحتوي على برنامج زخرفة واسع يشمل ست صفحات سجادية باقية ، ^{[ 2 ]} وصفحة مصغرة كاملة لرموز الإنجيليين الأربعة ، وأربع صفحات مصغرة كاملة، تحتوي كل منها على رمز واحد لأحد الإنجيليين، وست صفحات ذات أحرف استهلالية ونصوص مزخرفة. كُتب الكتاب بالخط الجزيري الكبير (وهو في الواقع الأحرف الكبيرة الشائعة في ذلك الوقت)، مع وجود بعض الفراغات . 

تقلص حجم الصفحات نتيجةً لعمليات التجليد اللاحقة، وأصبحت معظم الأوراق الآن مفردة عند فك التجليد، بينما كانت في الأصل عبارة عن أوراق مزدوجة أو مطوية. من الواضح أن بعض الصفحات أُدرجت في غير موضعها الصحيح. ^{[ 2 ]} تكمن أهمية هذا الأمر في أنه من غير الواضح ما إذا كانت هناك صفحة سابعة مُزخرفة في الأصل. لا تحتوي نسخة متى على واحدة، ولكن من النادر وجود صفحة سابعة مُزخرفة كآخر صفحة في الكتاب. ربما لم يكن هناك سوى ست صفحات: واحدة في بداية الكتاب عليها صليب، وواحدة مقابل الصفحة التالية عليها الرموز الأربعة (كما هو الحال الآن)، وواحدة مقابل كل رمز على حدة في بداية كل إنجيل. ^{[ 7 ]} بخلاف ذلك، يبدو أن برنامج التذهيب الأصلي مكتمل، وهو أمر نادر في مخطوطات هذا العصر.

في الرواية القياسية لتطور كتاب الإنجيل الجزري، يأتي كتاب دورو بعد جزء كتاب الإنجيل النورثمبري المجزأ (مكتبة كاتدرائية دورهام، A. II. 10.) ويسبق كتاب ليندسفارن ، الذي بدأ حوالي عام 700. ^{[ 8 ]}

يُظهر تزيين الكتاب بوضوحٍ تنوع أصول أسلوب الجزيرة، وقد كان محورًا لنقاشاتٍ فنية تاريخية مكثفة حول هذه المسألة. من الواضح أن الفنان لم يكن معتادًا على تمثيل الشكل البشري؛ فقد وُصفت محاولته الرئيسية، رمز الرجل لإنجيل متى، بأنها "إبزيم يمشي". ^{[ 9 ]} وبصرف النظر عن المشغولات المعدنية الأنجلوسكسونية، ورسوم المخطوطات القبطية والسريانية، فقد قُورن الشكل بتمثال برونزي ذي لوحة من المينا الهندسية على خرطومه، مأخوذة من دلو عُثر عليه في النرويج. ^{[ 10 ]} يكتب كريستوفر دي هامل: "مثل كتاب كيلز ، يحمل [كتاب دورو] أسطورة أنه نُسخ على يد القديس كولومبا ... ويحتوي هو الآخر على مجموعة من جداول القوانين، وست صفحات مزخرفة على شكل سجاد، وخمس صور كاملة الصفحة لرموز الإنجيليين (إحداها في الصفحة 2r تُظهر الرموز الأربعة جميعها، والباقي في بداية كل إنجيل)، وخمسة أحرف استهلالية كبيرة جدًا تصل إلى حجم صفحة كاملة، والعديد من الأحرف الاستهلالية الأصغر حجمًا. كتاب دورو ليس مزخرفًا مثل كتاب كيلز أو كبيرًا مثله، ولكنه يُظهر كل تلك السمات الأولية للزخارف السلتية المتشابكة والمتداخلة." ^{[ 11 ]}

تستمد أيقونات الحيوانات من التصاميم الجرمانية ذات الأشكال الحيوانية . أما الحدود الهندسية وصفحات السجاد فتثير مزيدًا من التباين. يُعدّ التشابك، كما هو الحال في مخطوطة دورهام، كبيرًا نسبيًا مقارنةً بكتاب ليندسفارن ، لكن المستوى العالي من التفاصيل الموجود في الكتب الجزرية اللاحقة يبدأ هنا في اللوالب السلتية والزخارف المنحنية الأخرى المستخدمة في الأحرف الأولى وفي أجزاء من صفحات السجاد. تحتوي الصفحة الموضحة على اليسار على تشابك حيواني حول الجوانب مستوحى من أسلوب الحيوانات الثاني في فترة الهجرة الجرمانية ، كما هو موجود على سبيل المثال في المجوهرات الأنجلوسكسونية في ساتون هو ، وعلى وعاء بينتي جرانج المعلق . لكن يبدو أن اللوحة الدائرية في المنتصف، وإن لم تكن بدقة أجزاء أخرى من الكتاب، مستوحاة من مصادر سلتية، على الرغم من أن الدوائر البيضاء الثلاث على الحافة تُذكّر بأزرار المشغولات المعدنية الجرمانية المصنوعة من المينا أو بتقنيات أخرى.

يُعدّ كتاب دورو فريدًا من نوعه لعدم استخدامه الترتيب التقليدي المُتبع منذ عهد القديس جيروم في تخصيص الرموز للأناجيل. يبدأ كل إنجيل برمز أحد الأناجيل: رجل لإنجيل متى ، ونسر لإنجيل مرقس (وليس الأسد المُستخدم تقليديًا)، وعجل لإنجيل لوقا ، وأسد لإنجيل يوحنا (وليس النسر المُستخدم تقليديًا). يُعرف هذا الترتيب أيضًا بترتيب ما قبل الفولغاتا . يلي كل رمز من رموز الأناجيل ، باستثناء رمز رجل متى، صفحة مُزخرفة ، ثم الصفحة الأولى. يُفترض وجود هذه الصفحة المُزخرفة المفقودة. الاحتمال الأول هو أنها فُقدت، والاحتمال الثاني أنها في الواقع الصفحة 3، التي تتميز بزخارف تجريدية حلزونية. عندما تظهر الرموز الأربعة معًا في الصفحة 2r، فإنها تظهر بالترتيب الطبيعي عند القراءة باتجاه عقارب الساعة، وبالترتيب المُعتاد لما قبل الفولغاتا عند القراءة عكس اتجاه عقارب الساعة، وهو ما قد يكون مقصودًا. ^{[ 12 ]}

الحرف الأول من النص مُكبّر ومُزخرف، بينما تُحاط الأحرف التالية بنقاط. ويمكن ملاحظة أوجه تشابه مع الأعمال المعدنية في جسم إنجيل متى المستطيل ، الذي يبدو كزخرفة ميلفيوري ، وفي تفاصيل صفحات السجادة.

يُضفي تصميم جميع صفحات كتاب دورو إحساسًا بالرحابة. ويُوازن الرق المفتوح المساحات المزخرفة بكثافة. وتظهر زخارف حيوانية متشابكة عالية الجودة على الصفحة 192v. وتشمل الزخارف الأخرى حلزونات، وهياكل ثلاثية ، وضفائر شريطية، وعقد دائرية في صفحات السجاد والحدود المحيطة بالإنجيليين الأربعة .

• 
  رجل متى (الصفحة 21v)
• 
  ثور لوقا (الورقة 124v)
• 
  الأسد، هنا من مرقس (الصفحة 191v)
• 
  النسر، هنا يرمز إلى يوحنا (الصفحة 84v)

سُمّي الكتاب نسبةً إلى دير في دورو ، مقاطعة أوفالي ، أسّسه كولوم سيل في أواخر حياته، حين كان رئيسًا لدير أيونا . مع أن كولوم سيل أسّس أديرة في أيرلندا واسكتلندا ومملكة نورثمبريا الأنجلوسكسونية في أوائل العصور الوسطى ، الواقعة في شمال إنجلترا الحالية، إلا أن الإجماع التقريبي بين الباحثين مؤخرًا يُرجّح أن الكتاب أُنتج في دورو، أو على الأقل في أيرلندا، حوالي عام 700 ميلادي، مع أن نطاق التواريخ المقترحة حول ذلك العام واسع نسبيًا، ويعتمد إلى حد كبير على التواريخ المُعطاة لمخطوطات أخرى ذات صلة. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

تحتوي خاتمة الكتاب (الورقة 247r) على ملاحظة ممسوحة ومكتوب فوقها، يُعتقد، وفقًا لأحد التفسيرات، أنها منسوبة إلى "كولوم" الذي نسخ الكتاب، والذي قال إنه أنجزه في اثني عشر يومًا. ويرتبط هذا على الأرجح بالاعتقاد بأن كولوم سيل (القديس كولومبا) هو من أنشأ الكتاب، لكن تاريخه وأصالته غير واضحين. اثنا عشر يومًا مدة معقولة لنسخ إنجيل واحد، ولكن ليس أربعة، فضلًا عن كل هذه الزخارف. ^{[ 14 ]}

من المؤكد أن فلان سينا ​​(877-916)، ملك أيرلندا الأعلى، قد كلف بصنع كومداخ فضي ، وهو عبارة عن "مزار للكتاب" أو صندوق معدني لحفظ الكتاب. ^{[ 15 ] [ 2 ]} يُعد هذا المزار أقدم كومداخ معروف، وقد سجله عالم الآثار رودريك أوفلاهيرتي عام 1677، بعد وصول المخطوطة إلى كلية ترينيتي، لكنه اختفى خلال اضطرابات عام 1689، عندما استولى الجيش على كلية ترينيتي. وبحلول عام 1699، لم يتبق منه سوى "غلاف جلدي بني خشن". في وصف عام 1677، المُجلّد الآن في المخطوطة كصفحة 24، كان الغلاف يحمل صليبًا فضيًا، نُقش على أحد أذرعه باللغة الأيرلندية اسم الصانع (لم يُسجّله أوفلاهيرتي)، وعلى العمود الرئيسي نُقش "يدعو إلى مباركة القديس كولوم سيل للملك فلان، الذي أمر بصنع الضريح". عادةً، لم تكن الكومداخ سهلة الفتح، وبمجرد وضعها في الضريح، نادرًا ما كانت تُخرج لاستخدامها ككتاب. ^{[ 16 ]}

كانت المخطوطة لا تزال في دير دورو في وقت ما حوالي عام 1100، حيث تشير ملاحظة على الصفحة 248v بقلم ناسخ دورو، فلانشاد أوا هيولايس ، إلى نقل أرض إلى دير دورو من دير آخر. ^{[ 17 ]} ويبدو أن الدير قد دُمر فعليًا بعد الغزو النورماندي لأيرلندا ، وانتقلت أراضيه إلى هيو دي لاسي، سيد ميث ، الذي استخدم الأحجار في بناء قلعته الجديدة في الموقع. ^{[ 4 ]} ولكن ربما حافظ الدير على شكل من أشكال الوجود حتى الإصلاح البروتستانتي ، عندما تم حل جميع الأديرة في عام 1547. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Like other books thought to have been owned or scribed by saints, it was regarded as a relic, in this case of Colum Cille. It was recorded that by 1627 the un-named custodian of the book ("the Ignorant man that had same in his Custody") used it to cure disease in cattle by immersion in water, which was then given to the cows. The present folios 208 to 221 show particular damage from immersion, and have a hole in the top right corner. Probably this section was detached from the rest, tied with a string through the hole, and used for this purpose.^[20]

At the latest by 1547, when Durrow Abbey was dissolved, the book went into private ownership; whose is unknown. It was borrowed and studied by James Ussher, probably when he was Bishop of Meath from 1621 to 1623. In the period 1661 to 1682 it was given to the library at Trinity College, together with the Book of Kells, by Henry Jones while he was Bishop of Meath.^[21][2]

The Book of Durrow contains six carpet pages.

• 
  Folio 85v
• 
  Folio 125v
• 
  Book of Durrow f.1v
• 
  Folio 192v

• معرض مكتبة كلية ترينيتي الإلكتروني حول كتاب دورو
• مكتبة كلية ترينيتي - النسخة الرقمية الكاملة لكتاب دورو [TCD MS 57]
• مدخل فهرس كتاب دورو في جامعة نورث كارولينا، مؤرشف بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٠٥ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• صور عالية الدقة على موقع جوجل للفنون والثقافة
• كنوز الفن الأيرلندي المبكر، من 1500 قبل الميلاد إلى 1500 ميلادي ، وهو كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل عبر الإنترنت بصيغة PDF)، والذي يحتوي على مواد حول كتاب دورو (رقم الكتالوج 27).