تشي رو

رمز تشي رو

يُعدّ رمز Chi Rho ( ، النطق الإنجليزي / ˈkaɪˈroʊ / KY - ROH ؛ ويُعرف أيضًا باسم chrismon [ 1 ] ) أحد أقدم أشكال رمز المسيح ، ويتكون من خلال وضع أول حرفين (كبيرين) - chi و rho ( ΧΡ ) - من الكلمة اليونانية ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( بالرومية : Christos ) بحيث يتقاطع الخط العمودي لحرف rho مع مركز حرف chi. [ 2 ]

استخدم الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337 ميلاديًا) رمز كاي رو كجزء من راية عسكرية ( فيكسيليوم ). عُرفت راية قسطنطين باسم لاباروم . من الرموز المبكرة المشابهة لرمز كاي رو رمز ستاوروجرام (⳨) ورمز IX ( ). عندما يُحاط الرمز بالحرفين الأول والأخير من الأبجدية اليونانية، ألفا وأوميغا [ 3 ] ، فإنه يُشكل كلمة Ᾰ̓́ΡΧⲰ ( بالرومانية : archo)، وتعني "أنا أحكم". [ 4 ]

على الرغم من أنها تتكون من أحرف يونانية ، إلا أن الجهاز (أو أجزائه المنفصلة) غالبًا ما يُستخدم كاختصار في النصوص اللاتينية ، مع إضافة نهايات مناسبة للاسم اللاتيني ، مثل XPo ، التي تعني Christo ، "إلى المسيح"، وهي صيغة المفعول به من Christus ، [ 5 ] أو χρ̅icola ، التي تعني Christicola ، "مسيحي"، في الكلمات اللاتينية لـ Sumer is icumen in .

لوحة تذكارية تصور ابن الإمبراطور قسطنطين الكبير، قسطنطين الثاني، برفقة حارس يحمل شعار Chi Rho على درعه (على اليسار، خلف الحصان).

الأصل والتبني

الاستخدام قبل المسيحية

في العصور ما قبل المسيحية، كان رمز كاي-رو يُستخدم لتمييز فقرة قيّمة أو ذات صلة في هامش الصفحة، وهو اختصار لكلمة chrēston (جيد). [ 6 ] وقد وُضِعَ رمز كاي-رو على بعض عملات بطليموس الثالث إيورجيتس (حكم من 246 إلى 222 قبل الميلاد). [ 7 ]

عملة معدنية سُكّت خلال عهد بطليموس الثالث إيورجيتس في مصر (من 246 قبل الميلاد إلى 222 قبل الميلاد). يظهر رمز كاي رو بين ساقي الطائر.

في المسيحية

بحسب لاكتانتيوس ، [ 8 ] المؤرخ اللاتيني ذو الأصول الشمال أفريقية الذي أنقذه الإمبراطور قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337) من الفقر، والذي عينه مربيًا لابنه كريسبوس ، فقد حلم قسطنطين بأنه أُمر بوضع "رمز إلهي سماوي" ( باللاتينية : coeleste signum dei ) على دروع جنوده. وصف الرمز الذي اختاره الإمبراطور قسطنطين في صباح اليوم التالي، كما رواه لاكتانتيوس، غير واضح تمامًا: فهو يشبه إلى حد كبير رمز تاو-رو أو رمز ستاوروجرام ( )، وهو رمز مسيحي مماثل. في ذلك اليوم نفسه، خاض جيش قسطنطين معركة جسر ميلفيان (312)، خارج روما ، ضد قوات ماكسينتيوس وانتصر فيها .

رمز كي رو على عملة كريسبوس حوالي عام 326
تُظهر هذه العملة لكريسبوس، ابن قسطنطين، مع رمز χρ على الدرع (التي سُكّت حوالي عام 326 ) أن الرمز الذي ذكره لاكتانتيوس ويوسابيوس كان رمز χρ.
لاباروم الإمبراطور قسطنطين الكبير ، وهو راية تتضمن رمز كاي-رو المتوج، مأخوذة من ميدالية فضية عتيقة.

قدّم يوسابيوس القيصري (توفي عام 339) روايتين مختلفتين للأحداث. ففي كتابه " تاريخ الكنيسة" ، الذي كتبه بعد المعركة بفترة وجيزة، حين لم يكن قد تواصل بعد مع قسطنطين، لم يذكر أي حلم أو رؤيا، بل قارن هزيمة ماكسينتيوس (الذي غرق في نهر التيبر ) بهزيمة فرعون التوراة ، ونسب انتصار قسطنطين إلى الحماية الإلهية.

لاباروم مع تشي رو.

في مذكرات الإمبراطور الروماني التي كتبها يوسابيوس بعد وفاة قسطنطين ( في حياة قسطنطين ، حوالي 337-339 )، يُروى أن معجزة ظهرت في بلاد الغال قبل معركة جسر ميلفيان بزمن طويل. في هذه الرواية اللاحقة، كان الإمبراطور الروماني يتأمل في المصائب التي حلت بالقادة الذين استعانوا بآلهة متعددة، فقرر طلب العون الإلهي في المعركة القادمة من الإله الواحد. عند الظهيرة، رأى قسطنطين صليبًا من نور فوق الشمس ، مُعلقًا به، بالأحرف اليونانية، قول: "Εν τούτῳ Νίκα!" ("بهذا، انتصر!"). [ 9 ] لم يرَ قسطنطين المعجزة وحده، بل رأى الجيش بأكمله. في تلك الليلة، ظهر المسيح للإمبراطور الروماني في المنام وأمره بصنع نسخة طبق الأصل من العلامة التي رآها في السماء، والتي ستكون حصنًا منيعًا في المعركة.

كتب يوسابيوس في كتابه "السيرة " أن قسطنطين نفسه أخبره بهذه القصة "وأكدها بالأيمان" في أواخر حياته "عندما اعتُبرتُ جديراً بمعرفته ومصاحبته". ويقول يوسابيوس: "في الواقع، لو أن أي شخص آخر روى هذه القصة، لما كان من السهل تصديقها".

كما ترك يوسابيوس وصفًا للراية العسكرية (لاباروم )، التي تضمنت رمز كاي-رو، والتي استخدمها الإمبراطور قسطنطين في حروبه اللاحقة ضد ليسينيوس. [ 10 ]

ما يُعرف باسم "رمز القديس أمبروز " ( Chrismon Sancti Ambrosii )، المعروض على الجدار الشرقي لكاتدرائية ميلانو ، هو رمز كاي-رو مُدمج مع ألفا وأوميغا في دائرة. ووفقًا للاندولف الميلاني (القرن الثاني عشر)، استخدمه القديس أمبروز لتعريف الموعوظين بأسرار الإيمان المسيحي (ومن هنا سُمّي "الوحي" أو رمز القديس أمبروز، وقد كتبه لاندولف باسم crismon ، ومن هنا جاء المصطلح اللاتيني الحديث لرمز كاي-رو). [ 11 ] [ 12 ]

الاستخدام اللاحق

العصور القديمة المتأخرة

يُعد استخدام إكليل حول رمز كاي-رو رمزاً بصرياً مبكراً للصلة بين صلب يسوع وقيامته، كما هو الحال في تابوت دوميتيلا في روما الذي يعود إلى القرن الرابع، ويرمز إلى انتصار القيامة على الموت. [ 13 ]

بعد قسطنطين، أصبح رمز كاي-رو جزءًا من الشعار الإمبراطوري الرسمي . وقد كشف علماء الآثار عن أدلة تُشير إلى أن رمز كاي-رو كان مُطرزًا على خوذات بعض جنود العصر الروماني المتأخر. كما حملت العملات المعدنية والميداليات التي سُكّت خلال عهد الإمبراطور قسطنطين رمز كاي-رو. وبحلول عام 350، بدأ استخدام رمز كاي-رو على التوابيت واللوحات الجدارية المسيحية . ويبدو أن ماغننتيوس، المغتصب للعرش ، كان أول من استخدم رمز كاي-رو المُحاط بألفا وأوميغا ، على الوجه الخلفي لبعض العملات المعدنية التي سُكّت عام 353. [ 14 ] وفي بريطانيا الرومانية ، تم الكشف عن أرضية فسيفسائية مُرصّعة في هينتون سانت ماري ، دورست، عام 1963. وبناءً على أسس أسلوبية، يُؤرّخ هذا الرصف إلى القرن الرابع. تمثل الدائرة المركزية رأس رجلٍ أصلعٍ وصدره ملفوفًا بعباءة أمام رمز كاي-رو، محاطًا بالرمان ، رمز الحياة الأبدية. عُثر على رمز كاي-رو روماني-بريطاني آخر، مرسومًا على جدار ، في موقع فيلا في لولينغستون (موضح في الصورة). كما عُثر على الرمز نفسه على خواتم مسيحية من العصر الروماني المتأخر في بريطانيا. [ 15 ]

في عام 2020، اكتشف علماء الآثار في فيندولاندا بشمال إنجلترا كأسًا يعود إلى القرن الخامس الميلادي مغطى برموز دينية، بما في ذلك رمز تشي-رو. [ 16 ] [ 17 ]

كتب الإنجيل الجزرية

في كتب الأناجيل الجزرية ، كانت بداية متى 1:18، في نهاية سرد نسب المسيح ومقدمة سرد حياته، والتي تمثل لحظة تجسد المسيح ، تُعلَّم عادةً بصفحة مزخرفة بكثافة، حيث تُختصر حروف كلمة "Christi" الأولى وتُكتب باليونانية "XPI"، وغالبًا ما تكون مخفية تقريبًا بالزخرفة. [ 18 ] على الرغم من أن الحروف تُكتب واحدة تلو الأخرى، وأن "X" و"P" لا يجتمعان في رمز واحد، إلا أن هذه الصفحات تُعرف باسم صفحات Chi-Rho.

من الأمثلة الشهيرة على ذلك كتاب كيلز وكتاب ليندسفارن . [ 19 ] كان يُنظر إلى حرف "X" على أنه الصليب المتقاطع ، وهو رمز للصليب؛ وتوجد هذه الفكرة في أعمال إيزيدور الإشبيلي وغيره من آباء الكنيسة وكتاب العصور الوسطى المبكرة. [ 20 ] يحتوي كتاب كيلز على اختصار ثانٍ لحرفي "X" و"Rho" في الصفحة 124 في رواية صلب المسيح ، [ 21 ] وفي بعض المخطوطات يظهر حرفا "X" و"Rho" في بداية إنجيل متى بدلاً من منتصف النص في متى 1:18. في بعض الأعمال الأخرى مثل إنجيل غوديسكالك الكارولنجي ، يُعطى الرمز "XPS" بأحرف متسلسلة، والذي يمثل "Christus"، مكانة بارزة. [ 22 ]

في يونيكود

يحتوي رمز Chi Rho على نقطتي ترميز Unicode :

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. من المفترض أن يكون لونها قرمزيًا لاتينيًا وسطيًا )، تم تطبيقه خصيصًا على "قرمز القديس أمبروز" في كاتدرائية ميلانو . Crismon (par les Bénédictins de St. Maur، 1733–1736)، في: du Cange، et al.، Glossarium mediae et infimae latinitatis ، ed. أغسطس، نيور: ل. فافر، 1883-1887، ر. 2، العقيد. 621 ب. "CRISMON، Nota quæ in libro ex voluntate uniuscujusque ad aliquid notandum ponitur. Papias in MS. Bituric. Crismon vel Chrismon الخاص هو Monogramma Christi sic Expressum ☧"; 1 chrismon (par les Bénédictins de St. Maur، 1733–1736)، في: du Cange، et al.، Glossarium mediae et infimae latinitatis ، ed. أغسطس، نيور: ل. فافر، 1883-1887، ر. 2، العقيد. 318c أرشفة 2016-08-26 في آلة Wayback .. 
  2. ستيفلر 2002 ، ص 66 . 
  3. تشير هذه الرسائل إلى إعلان المسيح "أنا الألف والياء" في سفر الرؤيا.
  4. "جولة في كنيسة أرثوذكسية" للأرشمندريت فيليب على يوتيوب
  5. على سبيل المثال، كما هو منقوش على اللوحة النحاسية التذكارية لتوماس دي كامويز، البارون الأول لكامويز (توفي عام 1421) في كنيسة سانت جورج، تروتون ، ساسكس، إنجلترا
  6. ساوثرن 2001 ، ص 281 ؛ جرانت 1998 ، ص 142، نقلاً عن برون، دراسات في علم المسكوكات القسطنطيني .  
  7. فون ريدن 2007 ، ص 69 : " كانت سلسلة chi-rho في عهد Euergetes هي السلسلة الأكثر شمولاً من العملات البرونزية التي تم سكها على الإطلاق، وتضم ثماني فئات من 1 chalkous إلى 4 obols." 
  8. لاكتانتيوس. في موت المضطهدين ، الفصل 44.
  9. إن الجملة المعروفة In hoc signo vinces هي ببساطة ترجمة لاتينية لاحقة للصياغة اليونانية ليوسابيوس.
  10. يوسابيوس بامفيليوس: تاريخ الكنيسة ، حياة قسطنطين ، خطبة في مدح قسطنطين ، الفصل 31.
  11. كينلم هنري ديجبي، موريس كاثوليكي، أو، عصور الإيمان المجلد 1 (1844)، ص 300 .
  12. ^ آل ميلين، Voyage dans le Milanais (1817)، ص. 51 .
  13. هاريس 2004 ، ص 8. تابوت مزخرف بمشاهد من آلام المسيح (ربما من سراديب الموتى في دوميتيلا)، روما، منتصف القرن الرابع. رخام، 23 بوصة × 80 بوصة. متحف بيو كريستيانو، الفاتيكان، روما. 
  14. كيلنر 1968 ، ص 57 وما بعدها . انظر أيضًا جريج 1977 ، ص 469 (ملاحظة رقم 4) .  
  15. جونز 1996 ، ص 67 . 
  16. «حفريات سور هادريان تكشف عن أقدم كتابات مسيحية على كأس» صحيفة الغارديان . 29 أغسطس 2020.
  17. "اكتشاف كأس مسيحي مبكر في شمال إنجلترا" . archaeology.org . 31 أغسطس 2020.
  18. ^ في النسخه اللاتينية للانجيل اللاتينية الآية كانت “Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto” (“الآن ولادة يسوع المسيح تمت بهذه الطريقة. عندما كانت والدته مريم مخطوبة ليوسف، قبل أن يجتمعا وجد أنها حبلى من الروح القدس”)
  19. لويس 1980 ، ص 142-143 . 
  20. لويس 1980 ، ص 143-144 . 
  21. لويس 1980 ، ص 144 . 
  22. لويس 1980 ، ص 153 . 

فهرس

للمزيد من القراءة