مذبح إيزنهايم

باستثناء بعض الأعياد الدينية، كانت أجنحة المذبح تُغلق، لتُظهر مشهد الصلب، مُؤطَّرًا على اليسار باستشهاد القديس سيباستيان المُصاب بالسهام، وعلى اليمين بالقديس أنطونيوس الكبير ، الذي ظل هادئًا حتى وهو يُستفز من قِبَل وحش مُرعب. يحمي القديسان المرضى ويُشفيانهم، القديس أنطونيوس شفيع ضحايا حريق القديس أنطونيوس ( التسمم الفطري )، والقديس سيباستيان، الذي كان يُستعان به لدرء الطاعون .

تُعدّ لوحة "صلب المسيح" لغرونيفالد من أكثر الأعمال الفنية الغربية تأثيراً في تصوير هذا المشهد، وذلك بفضل براعة الفنان في تصوير العذاب المروع، حيث يتلوى جسد المسيح النحيل تحت وطأة المسامير التي تخترق يديه وقدميه. لا شك أن هذا الجسد المُغطى بالقروح والمُثقّب بالأشواك قد أرعب المرضى، ولكنه في الوقت نفسه لم يترك مجالاً للشك في معاناة المسيح، مما خفف عنهم في تواصلهم مع المخلص الذي شاركوه آلامه. "يُصوّر غرونيفالد جسد يسوع وقد أنهكه الصلب، ولكنه يُجسّد بوضوح الرسالة المسيحية لمعاناة يسوع المُروّعة؛ وربما صُمّمت هذه اللوحة، التي كانت مُخصصة في الأصل لمستشفى، لتوفير الراحة والعزاء للمرضى." ^{[ 3 ]} تظهر مريم، والدة يسوع ، على يمين المسيح، وهي تنهار من شدة الألم بين ذراعي يوحنا الرسول ، مُغطّاة بقطعة قماش بيضاء كبيرة. كما تظهر مريم المجدلية على يمين المسيح ، وهي راكعة ويداها متشابكتان في الصلاة.

على يسار المسيح، يظهر يوحنا المعمدان برفقة حمل، رمزًا لتضحية يسوع. يُعدّ وجود يوحنا المعمدان في هذا المشهد غير متناسب مع السياق التاريخي، إذ قُطع رأسه بأمر من هيرودس عام ٢٩ ميلاديًا، وبالتالي يستحيل أن يكون قد شهد موت المسيح. يُعلن هذا الشخص الأخير عن العهد الجديد بقوله باللاتينية : `illum oportet crescere me autem minui` ( الفولجاتا ، يوحنا ٣: ٣٠)، ^{[ ٤ ]} أي: "ينبغي أن يزيد هو، وأن أنقص أنا". إن وجود يوحنا المعمدان في هذا المشهد رمزي، فهو يُعتبر آخر الأنبياء الذين بشّروا بمجيء المسيح.

تُصوّر قاعدة المذبح رثاء المسيح . مريم المجدلية، والعذراء مريم، ويوحنا الرسول راكعون حول جسد المسيح الميت خارج قبره المفتوح . وتبقى قاعدة المذبح ظاهرة في المنظر الثاني للمذبح مع فتح الأجنحة الخارجية.

كانت الأجنحة الخارجية لمذبح إيزنهايم تُفتح في الأعياد المهمة من السنة الليتورجية، ولا سيما تلك المُقامة تكريمًا للسيدة مريم العذراء. عند فتحها، تظهر أربعة مشاهد: يُمثل الجناح الأيسر مشهد البشارة ، حيث يأتي رئيس الملائكة جبرائيل ليُبشر مريم بأنها ستلد يسوع، ابن الله. تُصوَّر السيدة مريم العذراء في مصلى صغير للدلالة على قدسية الحدث. في الجزء المركزي من المذبح، لا يُعدّ كلٌّ من حفل الملائكة ومشهد الميلاد مشهدين منفصلين، بل يندرجان ضمن مفهوم موحد: يشهد المُشاهد مجيء المسيح إلى الأرض كطفل رضيع، سيُقاد لمحاربة قوى الشر المُجسَّدة في بعض الملائكة، الذين يُثير مظهرهم القلق.

تُقدّم مجموعة من الرموز مفاتيحَ تُساعد في التفسير: فالحديقة المُسوّرة تُمثّل رحم مريم، وهي علامة على بتوليتها الدائمة، وشجيرة الورد الخالية من الأشواك تُشير إلى طهارتها من الخطيئة الأصلية، وشجرة التين ترمز إلى حليب الأم. أما السرير والدلو والوعاء فيُؤكّدون على الطبيعة البشرية للمسيح. وأخيرًا، يُظهر الجناح الأيمن القيامة ، حيث يخرج المسيح من القبر ويصعد إلى السماء مُتوشّحًا بالنور، مُحوّلًا وجه المصلوب إلى وجه الله. وهكذا، تتجسّد القيامة والصعود في صورة واحدة.

منحوتات القديس أوغسطين وغاي غيرز، والقديس أنطونيوس، وحاملي القرابين، والقديس جيروم ، والمسيح والرسل الاثني عشر ، من إبداع نيكولاس هاغناور . بفضل أجنحتها الداخلية المفتوحة، أتاحت اللوحة الجدارية للحجاج والمرضى فرصة التبرك بالقديس أنطونيوس، حامي ومعالج نار القديس أنطونيوس. يحتل القديس أنطونيوس مكانة الشرف في وسط اللوحة، وإلى جانبه خنزير، رمز الرهبنة الأنطونية. وعلى يمينه ويساره، يجسد حاملا القرابين هذه المساهمات العينية، التي كانت مصدر دخل هامًا للرهبنة الأنطونية. يُحيط بهذا القسم المركزي تمثالان للقديس أوغسطين والقديس جيروم، وهما اثنان من آباء الكنيسة اللاتينية الأربعة العظام. يظهر غاي غيرز، الذي كلف برسم اللوحة الجدارية، راكعًا عند قدمي القديس أوغسطين.