ماتياس جرونفالد

كان ماثياس جرونفالد ( حوالي  1470 - 31 أغسطس 1528؛ والمعروف أيضًا باسم ماتيس جوتهارت نيتهارت ^{[1] ) رسامًا} ألمانيًا في عصر النهضة للأعمال الدينية والذي تجاهل كلاسيكية عصر النهضة لمواصلة أسلوب الفن الأوروبي الأوسط في أواخر العصور الوسطى حتى القرن السادس عشر.

لم يتبق من أعماله سوى عشر لوحات -بما في ذلك العديد من اللوحات المتعددة الأجزاء- وخمسة وثلاثين رسمًا، وكلها دينية، على الرغم من فقدان العديد من اللوحات الأخرى في البحر أثناء طريقها إلى السويد كغنيمة حرب. كان مجهولًا حتى أواخر القرن التاسع عشر، عندما نُسبت العديد من لوحاته إلى ألبرشت دورر ، الذي يُنظر إليه الآن على أنه نقيضه الأسلوبي. أكبر أعماله وأشهرها هي مذبح إيسنهايم الذي أنجزه حوالي عام 1512 إلى عام 1516.

تم التعرف عليه في حياته، كما هو موضح من خلال تكليفاته، ومع ذلك فإن تفاصيل حياته غير واضحة بشكل غير عادي لرسام بأهميته في هذا التاريخ. يأتي أول مصدر لرسم سيرته الذاتية من مؤرخ الفن الألماني يواكيم فون ساندرت ، الذي وصفه حوالي عام 1505 وهو يعمل على الزخرفة الخارجية لمذبح لألبرشت دورر في فرانكفورت . هذا هو نوع العمل الذي يؤديه المتدربون عادةً وبالتالي يمكن التوصل إلى تقدير لعمره، مما يشير إلى أنه ولد في عام 1475. ^[2] يسجل ساندرت أن جرونوالد كان لديه كمتدرب الرسام هانز جريمر، الذي اشتهر في عصره، ولكن معظم أعماله ضاعت في حرب الثلاثين عامًا . ^[3] يصف ساندرت جرونوالد بأنه كان يعيش حياة منعزلة وكئيبة، ويتزوج بشكل غير سعيد. ^[4]

قدمت التحقيقات الأحدث مزيدًا من المعلومات عن حياة جرونيفالد. في عام 1511 أصبح فنان بلاط أورييل فون جيمينجين ، رئيس أساقفة ماينز ، وعمل أيضًا لدى رئيس الأساقفة التالي، ألبرت براندنبورغ . حوالي عام 1510 حصل على عمولة من تاجر فرانكفورت جاكوب هيلر ^[5] واستقر في فرانكفورت القريبة حيث تشير السجلات إلى أنه اشترى منزلًا وتزوج آنا، وهي يهودية مهتدية ، ربما كانت تبلغ من العمر 18 عامًا آنذاك. لم يكن الزواج سعيدًا وفي عام 1523 تم إيداعها في مؤسسة بما يوصف بشكل مختلف بأنه مرض عقلي ومس شيطاني . ^[6]

من عام 1512 إلى عام 1514 أو 1515 عمل على مذبح إيسنهايم، على ما يبدو بالشراكة مع ماتيس آخر، يُدعى نيتهارت أو نيتهارت أو فون فورتسبورغ (نسبة إلى مكان ميلاده ) أو جوتهارد. يبدو أن جرونفالد غادر إيسنهايم على عجل، وعاد إلى فرانكفورت، ويشير فقره اللاحق إلى أنه لم يتقاضى أجرًا كاملاً مقابل المذبح. في عام 1527، دخل في خدمات عائلة فون إرباخ الثرية والنبيلة، ويبدو أنه كان لديه طفل (سواء كان طفله أو بالتبني، غير واضح). من المرجح أنه توفي في عام 1532، على الرغم من اختلاف المصادر. ^[7]

كان هناك قدر كبير من عدم اليقين بشأن تفاصيل حياته. في عام 1938 نشر والتر كارل زولش النظرية التي تفيد بأن جرونوالد وشريكه نيتهارت/جوتارد كانا نفس الشخص؛ كان نيتهارت/جوتارد رسامًا ومهندسًا و"فنانًا مائيًا" ولد في فورتسبورغ في ستينيات القرن الخامس عشر أو ربما سبعينياته وربما توفي في عام 1528. هذه النظرية الآن غير موثوقة بشكل عام، على الرغم من أن المؤرخين الأكثر حداثة يعتقدون أن نيتهارت/جوتارد ربما تظاهر بأنه جرونوالد لأسباب تجارية. ^[8]

لا تتضمن مجموعته الصغيرة الباقية سوى الأعمال الدينية، وأشهرها مذبح إيسنهايم ، الذي اكتمل عام 1515، والموجود الآن في متحف أونترليندن في كولمار . تم ترتيب صوره التسع على اثني عشر لوحة على أجنحة مزدوجة لتقديم ثلاثة مناظر (بدلاً من مجرد الحالات المفتوحة والمغلقة للوحات المذابح الثلاثية )، وفقًا للموسم أو المناسبة. يُظهر المنظر الأول مع إغلاق الأجنحة الخارجية صلبًا يحيط به القديس سيباستيان والقديس أنطونيوس ، مع مقدمة تُظهر الدفن. عند فتح المجموعة الأولى من الأجنحة، يتم عرض البشارة والحفل الملائكي (يُفسر أحيانًا على أنه ميلاد الكنيسة ) ومريم تحمم المسيح والقيامة . يكشف المنظر الثالث عن مذبح خشبي منحوت ومذهب من صنع نيكولاس هاجيناور ، يحيط به إغراء القديس أنطونيوس وزيارة أنطونيوس للقديس بولس . بالإضافة إلى كونها أعظم أعماله الباقية على الإطلاق، تحتوي لوحة المذبح على معظم لوحاته الباقية من حيث المساحة السطحية، حيث يبلغ ارتفاعها 2.65 مترًا وعرضها أكثر من 5 أمتار في أقصى امتداد لها.

أعماله الأخرى موجودة في ألمانيا، باستثناء صلب صغير في واشنطن وآخر في بازل ، سويسرا. حوالي عام 1510 طُلب منه رسم أربعة قديسين باللون الرمادي للجزء الخارجي من أجنحة مذبح هيلر لألبرشت دورر في فرانكفورت. دُمر عمل دورر بالحريق ولم ينجُ إلا في نسخ، لكن الأجنحة نجت، حيث يُعرض زوج من القديسين في معرض فرانكفورت للفنون البلدية والآخر في قاعة الفنون الحكومية في كارلسروه . هناك أيضًا مذبح تاوبيربيشوفسهايم المتأخر في قاعة الفنون الحكومية في كارلسروه، وإنشاء سانتا ماريا ماجوري في روما (1517-1519)، متحف أوغسطينر ، فرايبورغ . ربما يرجع تاريخ لوحة كبيرة للقديس إيراسموس والقديس موريس في ميونيخ إلى الفترة من 1521 إلى 1524، وكانت على ما يبدو جزءًا من مشروع مذبح أكبر، ولم ينجُ الباقي. توجد أعمال أخرى في ميونيخ وكارلسروه وأشافنبورغ وستوباخ (:de). وقد نجت أربع لوحات صلبان قاتمة ومذهلة . وتتناقض الطبيعة الرؤيوية لأعماله، بألوانها وخطوطها المعبرة، بشكل صارخ مع أعمال دورر. تشتهر لوحاته بأشكالها الدرامية وألوانها الزاهية وتصويرها للضوء .

كان عالم اللاهوت اللوثري فيليب ميلانشثون أحد الكتاب المعاصرين القلائل الذين أشاروا إلى غرونيفالد، الذي وُصِف بطريقة محيّرة إلى حد ما بأنه "معتدل" في الأسلوب، عند مقارنته بدورر وكراناخ؛ ولا يُعرف على أي لوحات يستند هذا الحكم. وبحلول نهاية القرن، عندما شرع الإمبراطور الروماني المقدس، رودولف الثاني ، في سعيه لتأمين أكبر عدد ممكن من لوحات دورر، كان يُعتقد عمومًا أن مذبح إيسنهايم هو من أعمال دورر.

في أواخر القرن التاسع عشر ، أعيد اكتشافه، وأصبح نوعًا من شخصية عبادة، مع التعبيرية المحملة بالقلق - وغياب أي كلاسيكية مباشرة - لمذبح إيسنهايم الذي يجذب كل من القوميين الألمان والحداثيين . روّج يوريس كارل هويسمانز لفنه بحماس في كل من الروايات والصحافة، تمامًا كما فعل بروست مع فيرمير . كما جلبت تعاطفه الواضح مع الفلاحين في حرب الفلاحين إعجابًا من اليسار السياسي.

استند المؤلف الموسيقي بول هيندميث في أوبراه Mathis der Maler التي ألفها عام 1938 على حياة غرونيفالد أثناء حرب الفلاحين الألمان ؛ ويتضمن المشهد السادس إعادة تمثيل جزئي لبعض المشاهد من مذبح إيسنهايم.

كتب إلياس كانيتي روايته Auto-da-Fé وهو محاط بنسخ من لوحة مذبح إيسنهايم الملصقة على الحائط.

يتتبع المؤلف الألماني دبليو جي سيبالد قصة حياة جرونيفالد في أول عمل أدبي له، بعد الطبيعة . يستخدم هذا الكتاب النثري الطويل انشغالات جرونيفالد وخاصة إنشائه لمذبح إيسنهايم للتواصل مع رؤية شديدة القسوة لعالم تخلى عن الطبيعة. ^[9] تظهر مذبح إيسنهايم أيضًا في الفصل الأخير من رواية سيبالد المهاجرون ، حيث يصف الرسام ماكس فيربير حدسه للقوة الشديدة للألم بعد رؤية عمل جرونيفالد.

يتم الاحتفال به كفنان وقديس من قبل الكنيسة اللوثرية في 6 أبريل، إلى جانب دورر وكراناش.

• 
  ستوباتش مادونا ، 1514-1519.
• 
  معجزة سيدة الثلوج ، 1517-1519
• 
  الاستهزاء بالمسيح ، حوالي عام  1503
• 
  المسيح يحمل الصليب ، 1523-1525 (في الأصل على أحد جانبي اللوحة المعروفة باسم مذبح تاوبربيشوفسهايم ، كونستهالي كارلسروه )
• 
  صلب كبير ، 1523-1525 (أصلاً على الجانب الآخر من اللوحة المعروفة باسم مذبح تاوبربيشوفسهايم )
• 
  الصلب في متحف بازل للفنون .
• 
  الصلب في المعرض الوطني للفنون ، واشنطن.
• 
  القيامة
• 
• 
• 

• جرونوالد، ماتياس. في: محادثات مايرز-ليكسيكون . الطبعة الرابعة. المجلد 7، Verlag des Bibliographischen Instituts، لايبزيغ / فيينا 1885-1892، ص. 875.
• أندرسون، كريستيان. "جرونيفالد، ماتياس". في Grove Art Online. Oxford Art Online، (تم الوصول إليه في 30 يناير 2012؛ الاشتراك مطلوب).
• باوتس، فريدريش فيلهلم (1990). "ماتياس جرونوالد". في باوتس، فريدريش فيلهلم (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد. 2. هام: باوتس. كولز. 367-369. رقم ISBN 3-88309-032-8.
• بريدا، جريجوري. (2023) أشجار الصليب: الخشب كموضوع ووسيط في ألمانيا في أواخر العصور الوسطى . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، ص 78-129.
• كاتلر، تشارلز د. (1968) الرسم الشمالي من بوسيل إلى بروغل . هولت، رينهارت ووينستون، إنك. ISBN 0-03-072500-3 
• Ladendorf، Heinz (1966)، “Grünewald، Matthias”، Neue Deutsche Biographie (في المانيا)، المجلد. 7، برلين: دنكر وهمبلوت، الصفحات من 191 إلى 197
• Woltmann، Alfred (1879)، “Matthias Grünewald”، Allgemeine Deutsche Biographie (في المانيا)، المجلد. 10، لايبزيغ: دنكر وهمبلوت، ص 52-53

• "ماتياس جرونوالد"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. الحادي عشر (الطبعة التاسعة). 1880. ص. 225.

الوسائط المتعلقة بـ لوحات ماتياس جرونوالد على ويكيميديا ​​كومنز

• معرض جرونوالد في متحف سينديكيت
• لوحات جرونوالد في CGFA
• wgsebald.de WG Sebald حول Grünewald
• ماتياس جرونوالد. لوحات
• https://isenheimer.antrovista.com تطبيق الويب Isenheimer Altar