إيشانا

تم ذكر إيشانا مبكرًا في واحدة من Pañchabrahma Mantraṇī الموجودة في Taittiriya Aranyaka (TA 10.21.1) ^{[ 13 ] [ 14 ]} من كريشنا ياجورفيدا (حوالي 1200 قبل الميلاد):

رؤساء الطوائف الدينية في الخارج هم من يشجعونهم هذا هو السلام. ^{[ 13 ]}

īśānassarvavidyānām īśvara-ssarvabhūtānām-brahmādhipatir-brahmaṇo'dhipatir-brahmā-śivo me astu Sadāśivom ^{[ 13 ]}

ترجمة سابهاراتنام سيفاتشاريار:

«يا رب إيشانا - الرب الأعلى وكاشف المعرفة القليلة من خلال الرب إيشوارا والطقوس الروحية، مغذي جميع الكائنات الحية ومتحكمها، رب الشمال الشرقي الموجه، الذي يسترشد بالسلطة المباشرة الرئيسية للفيديشوارا، الذي يوجه براهما وفيشنو وغيرهما - فليحضر فيديشوارا نفسه في هذا الشيفالينغا. وبحضوره الكريم هذا، لتتحقق الطهارة المطلقة والبركة في شيفا. أوم» ^{[ 13 ]}

ذُكر اسم إيشانا أيضًا في فاجاسانيي ماديااندينيا سامهيتا من شوكلا ياجورفيدا (VS 27.35)، ^{[ 15 ]} والذي يُطلق عليه شيفا بورانا اسم "مانترا إيشانا"، ^{[ 16 ]} على الرغم من أن البورانا يُطلق اسم "مانترا إيشانا" أيضًا على آية أخرى من نفس السامهيتا التي تذكر إيشانا (VS 39.8) ^{[ 17 ]} . ^{[ 18 ]}

تذكر العديد من البورانات إيشانا؛ وقد تم تفصيل بعضها هنا:

Pañchabrahmas هي خمسة جوانب محددة لشيفا مجتمعة. ^{[ 31 ]} تشمل هذه الجوانب ساديوجاتا ، وفاماديفا ، وأغورا ، وتاتبوروشا، وإيشانا. ^{[ 31 ]} تم تمجيد كل جانب من هذه الجوانب في شعاره الخاص في Pañchabrahma Mantrani الموجود في Taittiriya Aranyaka (TA 10.17-21). ^{[ 13 ]}

غالباً ما يتم تصوير هذه الجوانب من شيفا في لينغامات خماسية الأوجه ، والتي ذكرت ستيلا كرامريش أنها مكافئات مادية للمانترا الخمسة لبانشابراهما، حيث يتوافق كل وجه من وجوه اللينغامات الخماسية مع أحد المانترا ويمثل مظهراً معيناً من مظاهر شيفا. ^{[ 32 ]}

باعتبارها واحدة من البانشابراهما، فإن إيشانا هي مصدر النعمة التلقائية الموجهة إلى جميع الكائنات وإلى جميع العوالم. ^{[ 33 ]}

بحسب علم الفاستو شاسترا ، يُعتبر وجود المنازل والمكاتب في الركن الشمالي الشرقي فألاً حسناً. فالشمال يرمز إلى الثروة، ويرتبط بالإله كوبيرا ، بينما الشرق يرمز إلى المعرفة، ويرتبط بالإله إندرا . ولذلك، يرمز إيشانا إلى ذروة كلٍّ من المعرفة والثروة.