مودرا



مودرا ( / mu ˈ dr ɑː /المودرا (بالسنسكريتية:मुद्रा،IAST: mudrā ، وتعني "ختم" أو"علامة" أو "إيماءة"؛بالتبتية:ཕྱག་རྒྱ་،THL:chakgya) هي إيماءة أو وضعية رمزية أو طقسية فيالهندوسيةوالجاينيةوالبوذية. [ 1 ] بينما تشمل بعض المودرا الجسم بأكمله، فإنمعظمها يُؤدى باليدين والأصابع. [ 2 ]
إلى جانب كونها إيماءات روحية تُستخدم في أيقونات وممارسات الديانات الهندية ، تحمل المودرا معانيَ في العديد من أشكال الرقص الهندي واليوغا . ويختلف نطاق المودرا المستخدمة في كل مجال (ودين)، مع وجود بعض التداخل. علاوة على ذلك، تُستخدم العديد من المودرا البوذية خارج جنوب آسيا ، وقد تطورت لها أشكال محلية مختلفة في أماكن أخرى .
في هاثا يوغا ، تُستخدم المودرا بالتزامن مع البراناياما (تمارين التنفس اليوغية)، عادةً أثناء الجلوس، لتحفيز أجزاء الجسم المختلفة المسؤولة عن التنفس والتأثير على تدفق البرانا . كما ترتبط المودرا بالبيندو ، والبوديتشيتا ، والأمريتا ، والوعي في الجسم. على عكس المودرا التانترية القديمة، فإن مودرا هاثا يوغا هي انقباضات داخلية تشمل قاع الحوض، والحجاب الحاجز، والحلق، والعينين، واللسان، والشرج، والأعضاء التناسلية، والبطن، وأجزاء أخرى من الجسم. من أمثلة هذا التنوع في المودرا: مولا باندا ، وماها مودرا ، وفيباريتا كاراني ، وخيتشاري مودرا ، وفاجرولي مودرا . وقد ازداد عددها من ثلاث في أمريتا سيدهي ، إلى 25 في غيراندا سامهيتا ، مع مجموعة كلاسيكية من عشر مودرا ظهرت في هاثا يوغا براديبكا .
تُستخدم المودرا في أيقونات الفن الهندوسي والبوذي في شبه القارة الهندية ، وهي موصوفة في النصوص المقدسة، مثل ناتياشاسترا ، الذي يسرد 24 مودرا منفصلة (بمعنى "يد واحدة") و13 مودرا متصلة (بمعنى "يدان"). وتتشكل وضعيات المودرا عادةً باليد والأصابع معًا. إلى جانب وضعيات الجلوس (آسانا)، تُستخدم المودرا بشكل ثابت في التأمل وبشكل ديناميكي في ممارسة ناتيا في الهندوسية.
تتشابه بعض الإيماءات اليدوية (المودرا) في الرموز الهندوسية والبوذية. وفي بعض المناطق، مثل لاوس وتايلاند ، تكون هذه الإيماءات متميزة ولكنها تشترك في تقاليد رمزية متشابهة.
بحسب جامغون كونغترول في تعليقه على هيفاجرا تانترا ، فإن زينة الآلهة الغاضبة والساحرات المصنوعة من عظام بشرية (بالسنسكريتية: aṣṭhimudrā ؛ بالويلية : rus pa'i rgyan phyag rgya ) تُعرف أيضًا باسم "أختام مودرا". [ 3 ]
أصل الكلمات والتسمية
كلمة "مودرا" ذات أصول سنسكريتية . ووفقًا للباحث السير مونير مونير ويليامز، فإنها تعني "ختم" أو "أي أداة أخرى تُستخدم للختم". كما عرّفها بأنها "اسم عام لبعض وضعيات أو تشابكات الأصابع الشائعة في العبادة أو التعبد، والتي يُعتقد أنها رمزية". [ 4 ]
الأيقونات البوذية
يمكن أن تتخذ صورة بوذا إحدى وضعيات اليد الشائعة (مودرا)، مقترنةً بوضعيات اليوغا المختلفة (آسانا). تمثل وضعيات اليد الرئيسية المستخدمة لحظات محددة في حياة بوذا ، وهي بمثابة تصوير مختصر لها.
أبهايا مودرا
تمثل إيماءة أبهيا مودرا ("إيماءة الشجاعة") [ 5 ] الحماية والسلام والإحسان وتبديد الخوف. في بوذية ثيرافادا ، تُؤدى هذه الإيماءة عادةً أثناء الوقوف مع ثني الذراع اليمنى ورفعها إلى مستوى الكتف، وراحة اليد متجهة للأمام، والأصابع مضمومة ومُشيرة للأعلى، واليد اليسرى مستريحة بجانب الجسم. في تايلاند ولاوس، ترتبط هذه الإيماءة ببوذا السائر ، ويُصوَّر أحيانًا بكلتا يديه في وضعية أبهيا مودرا مزدوجة وموحدة.
ربما استُخدمت هذه المودرا قبل ظهور البوذية كرمز للنوايا الحسنة، للتعبير عن الصداقة عند الاقتراب من الغرباء. وفي فن غاندارا ، تُرى عند تصوير فعل الوعظ. كما استُخدمت في الصين خلال عهدي وي وسوي في القرنين الرابع والسابع الميلاديين.
استخدم بوذا هذه الإيماءة عندما هاجمه فيل، فتمكن من إخضاعه كما هو موضح في العديد من اللوحات الجدارية والنصوص. [ 6 ]
في البوذية الماهايانية ، غالباً ما يتم تصوير الآلهة وهي تقترن بوضعية أبهايا مودرا بوضعية أخرى باستخدام اليد الأخرى.
بهوميسبرشا مودرا
تُعدّ مودرا " بوميسبارشا " (شاهد الأرض) لغوتاما بوذا من أشهر الصور الرمزية في البوذية. ومن أسمائها الأخرى "بوذا يستدعي الأرض للشهادة" و"لمس الأرض". تُصوّر هذه المودرا قصة من الأساطير البوذية عن لحظة بلوغ بوذا التنوير الكامل، حيث كان يجلس متأملاً ويده اليسرى، كفها منتصبة، في حجره، بينما تلامس يده اليمنى الأرض. في الأسطورة، تحدّى مارا الشرير بوذا ، مطالباً بشاهد يُثبت حقه في بلوغ التنوير. استجابةً لمارا، لمس بوذا الأرض، فظهرت فرا ماي ثوراني ، إلهة الأرض، كشاهدة على تنوير بوذا. [ 7 ] [ 8 ]
في شرق آسيا، قد تُظهر هذه المودرا (وتسمى أيضًا وضعية مارافيجايا ) أصابع بوذا وهي لا تصل إلى الأرض، كما هو معتاد في الصور البورمية أو الهندية.
بوديانجي مودرا
مودرا بوديانجي ، أو "مودرا العناصر الستة"، أو "قبضة الحكمة"، [ 9 ] هي إيماءة تتضمن مسك إصبع السبابة اليسرى باليد اليمنى. وهي شائعة على تماثيل بوذا فايروتشانا .
دارماتشاكرا برافارتانا مودرا
ألقى بوذا أول خطبة له بعد تنويره في حديقة الغزلان في سارناث . وتمثل إيماءة دارماشاكرا برافارتانا، أو "تدوير العجلة" [ 10 ] ، تلك اللحظة. وعمومًا، يُصوَّر غوتاما بوذا وحده وهو يؤدي هذه الإيماءة، باستثناء مايتريا بصفته مُوزِّع الشريعة. تتكون إيماءة دارماشاكرا من يدين متقاربتين أمام الصدر في وضعية فيتاركا ، مع توجيه راحة اليد اليمنى للأمام وراحة اليد اليسرى للأعلى، وأحيانًا تكون مواجهة للصدر. وهناك عدة أشكال مختلفة، كما هو الحال في جداريات كهوف أجانتا ، حيث تكون اليدان منفصلتين ولا تتلامس الأصابع. وفي أسلوب غاندارا الهندي اليوناني ، تبدو قبضة اليد اليمنى وكأنها تغطي الأصابع المتصلة بالإبهام في اليد اليسرى. وفي رسومات معبد هوريو-جي في اليابان، تظهر اليد اليمنى فوق اليسرى. كما شوهدت بعض تماثيل أميتابها وهي تستخدم هذه الإيماءة قبل القرن التاسع في اليابان.
ديانا مودرا
تُعدّ " ديانا مودرا " (إيماءة التأمل) إيماءة التأمل، أي تركيز القانون الصالح والجماعة الروحية . تُوضع اليدان على الحجر، مع وضع اليد اليمنى فوق اليسرى ومدّ الأصابع بالكامل. تستقر الأصابع الأربعة فوق بعضها، ويتجه الإبهامان قطريًا نحو الأعلى، بينما تتجه راحتا اليدين نحو الأعلى. تُشكّل اليدان والأصابع معًا شكل مثلث، يرمز إلى النار الروحية أو الجواهر الثلاث . تُستخدم هذه الإيماءة في تماثيل غوتاما بوذا وأميتابها . كما تُستخدم أحيانًا في تماثيل بهايشاجياغورو ، المعروف باسم "بوذا الطب"، حيث يُوضع وعاء دواء على اليدين. نشأت هذه الإيماءة في الهند، على الأرجح في غاندارا ، ثم في الصين خلال عهد أسرة وي الشمالية .
تُستخدم هذه الوضعية على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا في البوذية الثيرافادية ، حيث يُوضع الإبهامان على راحة اليد. تُعرف وضعية ديانا مودرا أيضًا باسم " سامادي مودرا" أو "يوجا مودرا"، هانيو بينيين : [Chán]dìng yìn ؛ النطق الياباني : jōin, jōkai jōin . [ 11 ]
يُعدّ "ميدا نو جوين" (弥陀定印) الاسم الياباني لنوعٍ من وضعية "ديانا مودرا"، حيث تُضمّ السبابة إلى الإبهام. وقد استُخدمت هذه الوضعية بشكلٍ رئيسي في اليابان لتمييز أميتابها (ومن هنا جاءت كلمة "ميدا" من "أميدا") عن بوذا فايروتشانا، [ 12 ] ونادرًا ما استُخدمت في أماكن أخرى.
فارادا مودرا
تشير إشارة فارادامودرا ("إشارة الكرم") إلى العطاء والترحيب والإحسان والعطاء والرحمة والإخلاص. ويُظهرها عادةً باليد اليسرى شخصيةٌ مُبجّلةٌ مُكرّسةٌ لإنقاذ البشر من الجشع والغضب والضلال. ويمكن تأديتها بثني الذراع مع توجيه راحة اليد قليلاً إلى الأعلى، أو عند توجيه الذراع إلى الأسفل، مع مد راحة اليد والأصابع منتصبة أو مثنية قليلاً. ونادراً ما تُرى إشارة فارادا مودرا دون إشارة أخرى باليد اليمنى، وهي عادةً إشارة أبهايا مودرا. وكثيراً ما تُخلط هذه الإشارة مع إشارة فيتاركا مودرا، التي تُشبهها إلى حدٍ كبير. في الصين واليابان خلال عهدي وي الشمالية وأسوكا على التوالي، كانت الأصابع في البداية متصلبة ثم أصبحت أكثر مرونة مع مرور الوقت، مما أدى في النهاية إلى الوضع القياسي في عهد أسرة تانغ حيث تكون الأصابع منحنية بشكل طبيعي.
في الهند، تُستخدم وضعية فارادا مودرا في تماثيل بوذا والبوديساتفا وغيرها من الشخصيات، سواءً كانت جالسة أو واقفة، وترتبط في الفن الهندوسي بشكل خاص بالإله فيشنو . وقد استُخدمت في صور أفالوكيتشفارا منذ فن غوبتا (القرنين الرابع والخامس الميلاديين) فصاعدًا. كما تُستخدم وضعية فارادا مودرا على نطاق واسع في تماثيل جنوب شرق آسيا .
فاجرا مودرا
فيتاركا مودرا
مودرا فيتاركا ("مودرا النقاش") هي إيماءة تُستخدم للنقاش ونقل التعاليم البوذية. تُشكّل هذه الإيماءة بضمّ طرفي الإبهام والسبابة معًا، مع إبقاء باقي الأصابع مستقيمة، على غرار مودرا أبهايا وفارادا، ولكن مع ملامسة الإبهام للسبابة. لهذه المودرا العديد من الأشكال المختلفة في بوذية ماهايانا . في البوذية التبتية ، تُعدّ هذه الإيماءة طقسية للتارا والبوديساتفا ، مع بعض الاختلافات التي تُجريها الآلهة في ياب-يوم . تُعرف مودرا فيتاركا أيضًا باسم مودرا فياخيانا ("مودرا الشرح"). وتُسمى أيضًا بمودرا تشين. [ 14 ]
جنانا مودرا
تُشكّل مودرا جنانا ("مودرا الحكمة") بملامسة طرفي الإبهام والسبابة لتشكيل دائرة، مع توجيه راحة اليد نحو القلب. [ 15 ] تُمثّل هذه المودرا التنوير الروحي في الديانات ذات الأصل الهندي . في بعض الأحيان ، كان الزهاد يختارون الدفن أحياءً في وضعية السامادي هذه . عُثر على هيكل عظمي عمره 2700 عام مُرتب في هذه الوضعية في بالاثال في راجستان، مما يُشير إلى احتمال وجود ممارسات تُشبه اليوغا في ذلك الوقت. [ 16 ]
كارانا مودرا
مودرا كارانا هي مودرا تُستخدم لطرد الأرواح الشريرة وإزالة العقبات كالأمراض والأفكار السلبية. تُؤدى برفع السبابة والخنصر مع ثني باقي الأصابع. وهي تُشبه إلى حد كبير إشارة "القرون " الغربية، إلا أن الإبهام في مودرا كارانا لا يضغط على الإصبعين الأوسط والبنصر. تُعرف هذه المودرا أيضاً باسم مودرا تارجاني.
معرض

تمثال بوذا جالساً في وضعية بهوميسبرشا مودرا. بورما. رخام أبيض مع آثار متعددة الألوان. متحف غالو-رومان في ليون-فورفيير
بوديانجي مودرا
تمثال لبوذا من سارناث ، ولاية أوتار براديش ، الهند، القرن الرابع الميلادي. تم تصوير بوذا وهو يقوم بالتدريس أثناء صنع دارماكاكرا برافارتانا مودرا.- فاجرا مودرا
- فيتاركا مودرا، حوض تاريم ، القرن التاسع
يُظهر تمثال جوسون وضعية كارانا مودرا.
الرقص الكلاسيكي الهندي
في الرقص الكلاسيكي الهندي والرقصات المشتقة منه (مثل الخمير والتايلاندي والبالي )، [ 17 ] يُستخدم مصطلح "هاستا مودرا" (مع ذلك، توجد مصطلحات أخرى تُستخدم للمودرا في الرقصات المشتقة، مثل "كايفيكيار داي" في الخمير). يصف كتاب " ناتيا شاسترا " 24 مودرا، بينما يذكر كتاب "أبهينايا داربانا" لنانديكيشفارا 28 مودرا. [ 18 ] تتشابه المودرا في جميع أشكال الرقص الكلاسيكي الهندي، على الرغم من اختلاف الأسماء والاستخدامات. يوجد 28 (أو 32) مودرا أساسية في بهاراتاناتيام ، و24 في كاتاكالي، و28 في أوديسي . تُدمج هذه المودرا الأساسية بطرق مختلفة، مثل استخدام يد واحدة، أو كلتا اليدين، أو حركات الذراعين، أو تعابير الجسم والوجه. في كاتاكالي ، التي تضم أكبر عدد من التركيبات، يصل عدد المفردات إلى حوالي 900. تستخدم مودرا سانيوكتا كلتا اليدين، بينما تستخدم مودرا أسانيوكتا يدًا واحدة. [ 19 ] في الرقصات التايلاندية، هناك 9 مودرا.
اليوغا

المصادر الكلاسيكية لأختام اليوغا هي غيراندا سامهيتا وهاثا يوغا براديبكا . [ 20 ] تؤكد هاثا يوغا براديبكا على أهمية المودرا في ممارسة اليوغا: "لذلك، ينبغي إيقاظ إلهة [ كونداليني ] النائمة عند مدخل باب براهما [أسفل العمود الفقري] باستمرار وبكل جهد، من خلال أداء المودرا بدقة." في القرنين العشرين والحادي والعشرين، واصل معلم اليوغا ساتياناندا ساراسواتي ، مؤسس مدرسة بيهار لليوغا ، التأكيد على أهمية المودرا في كتابه التعليمي "أسانا، براناياما، مودرا، باندا" . [ 20 ]
إيماءات اليد
توجد العديد من إيماءات اليد (مودرا) في اليوغا. وتستند كل إيماءة من هذه الإيماءات على مفهوم العناصر الخمسة وعلاقتها بأصابع اليد.
هاثا يوغا
تتنوع وضعيات اليوغا (مودرا) في أجزاء الجسم المعنية، والإجراءات المطلوبة، والآثار المفترضة، كما هو الحال في مولا باندا ، [ 21 ] وماها مودرا ، [ 22 ] وفيباريتا كاراني ، [ 23 ] وخيتشاري مودرا ، [ 24 ] وفاجرولي مودرا . [ 25 ]
مولا باندا

يتكون مولا باندا، أو قفل الجذر، من الضغط على كعب واحد في فتحة الشرج، وعادة ما يكون ذلك في وضعية الجلوس مع وضع الساقين متقاطعتين، وشد العجان ، مما يجبر البرانا على الدخول إلى قناة السوشومنا المركزية . [ 21 ]
ماهامودرا
في وضعية ماها مودرا، الختم العظيم، يتم الضغط على كعب القدم في منطقة العجان؛ وفي وضعية جالاندارا باندا ، قفل الحلق، يتم الضغط على الذقن باتجاه الصدر، ويتم حبس النفس مع إغلاق فتحتي الجسم العلوية والسفلية، وذلك لإجبار البرانا على الدخول إلى قناة السوشومنا. [ 22 ]
فيباريتا كاراني
وضعية فيباريتا كاراني، أو وضعية القلب، هي وضعية يكون فيها الرأس للأسفل والقدمان للأعلى، مع استخدام الجاذبية للاحتفاظ بالطاقة الحيوية (برانا). يتم زيادة مدة البقاء في هذه الوضعية تدريجيًا حتى يمكن الاستمرار فيها لمدة ثلاث ساعات. ويزعم كتاب داتاتريا يوغا شاسترا أن هذه الممارسة تقضي على جميع الأمراض وتزيل الشيب والتجاعيد. [ 23 ]
خيتشاري مودرا
تتألف مودرا خيتشاري، أو ختم خيتشاري، من طي اللسان إلى داخل تجويف الجمجمة، [ 24 ] لإغلاق سائل البيندو ومنع تسربه من الرأس، حتى عند احتضان اليوجي لامرأة شغوفة. [ 24 ] ولجعل اللسان طويلاً ومرناً بما يكفي لطيّه بهذه الطريقة، تحثّ خيتشاريفيديا اليوجي على عمل شقّ بعمق شعرة في لجام اللسان مرة واحدة أسبوعياً. ستة أشهر من هذا العلاج تُتلف اللجام، مما يجعل اللسان قادراً على الطي؛ ثم يُنصح اليوجي بممارسة مدّ اللسان، مع تثبيته بقطعة قماش، لإطالته، وتعلم لمس كل أذن على حدة، وقاعدة الذقن. بعد ست سنوات من الممارسة، التي لا يمكن تسريعها، يُقال إن اللسان يصبح قادراً على إغلاق الطرف العلوي لقناة السوشومنا. [ 27 ]
وضعية فاجرولي مودرا
تتطلب وضعية فاجرولي مودرا، أو ختم فاجرولي، من اليوجي الحفاظ على السائل المنوي ، إما عن طريق تعلم عدم إطلاقه، أو إذا تم إطلاقه عن طريق سحبه من خلال مجرى البول من مهبل "امرأة متفانية في ممارسة اليوغا". [ 28 ]
الفنون القتالية
تتضمن بعض فنون الدفاع عن النفس الآسيوية وضعيات (باليابانية: in ) مطابقة لهذه المودرا. [ 29 ] استمدت بوذية تنداي وشينغون الإيماءات التي يُفترض أنها قوية من بوذية ميكيو، والتي لا تزال موجودة في العديد من مدارس فنون الدفاع عن النفس القديمة ( Ko-ryū ) التي تأسست قبل القرن السابع عشر. على سبيل المثال، تُخفى إيماءة "يد السكين" أو شوتو بمهارة في بعض كاتا كوريو، وفي التماثيل البوذية، حيث تُمثل سيف التنوير. [ 30 ]
انظر أيضاً
- داء الكيرونوميا
- الإيماءات باللغة الإيطالية
- أيقونات غوتاما بوذا في لاوس وتايلاند
- كوجي-إن
- كوجي كيري
- قائمة حركات الرقص (مودرا)
- قائمة وضعيات اليوغا (مودرا)
- ماهامودرا
- موقف ناغا بروك
- براناهوتي
- براناما
- العلاج الانعكاسي
- حفل شاي
- يوجا مودراسانا ، وهي شكل من أشكال وضعية اللوتس، وتُعد كلاً من وضعية أسانا ووضعية مودرا.
- باندا
ملحوظات
- ↑ موسوعة بريتانيكا . (2010). "مودرا (إيماءات رمزية)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2010.
- ↑ "كلمة mudrā في قاموس Monier-William السنسكريتي-الإنجليزي على الإنترنت: "اسم. من أوضاع أو تشابكات الأصابع (24 وضعية، شائعة الممارسة في العبادة الدينية، ويُفترض أن لها معنى خفيًا وفعالية سحرية Daś ( Daśakumāra-carita ). Sarvad . Kāraṇḍ . RTL. 204; 406)"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 2012-12-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-13 .
- ↑ كونغترول، جامغون (المؤلف)؛ (المترجمون الإنجليز: غواريسكو، إليو؛ ماكلويد، إنغريد) (2005). كنز المعرفة (shes bya kun la khyab pa'i mdzod). الكتاب السادس، الجزء الرابع: أنظمة التانترا البوذية، الطريق غير القابل للتدمير للمانترا السرية . بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات سنو ليون. ISBN 1-55939-210-X(ورق قلوي) ص 493
- ^ منير-وليامز، منير (1872). "مودرا". قاموس اللغة السنسكريتية-الإنجليزية . كلارندون.
- ↑ بوسويل، روبرت الابن ، محرر. (2013). قاموس برينستون للبوذية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 2. ISBN 9780691157863.
- ↑ "إيماءة أبهايا مودرا لتبديد الخوف" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2019.
في أحد الأيام، سار بوذا في إحدى القرى. فأسقى ديفاداتا فيلًا هائجًا يُدعى نالاغيري الخمر، وأمره بمهاجمة بوذا. اندفع الفيل الهائج نحو بوذا، الذي مدّ يده ليلمس خرطومه. شعر الفيل بمحبة بوذا، فهدأ على الفور. توقف الحيوان أمام بوذا وسجد على ركبتيه خاضعًا.
- ↑ شو، ميراندا إيبرلي (2006). آلهة الهند البوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص 17-27 . ISBN 978-0-691-12758-3.
- ↑ فيسانتارا، لقاء البوذات: دليل إلى البوذات، والبوديساتفا، والآلهة التانترية ، الصفحات 74-76، 1993، منشورات ويندهورس، رقم ISBN 09047665359780904766530، كتب جوجل
- ↑ تي دبليو ريس ديفيدز، دكتوراه في الفلسفة، دكتوراه في القانون؛ فيكتوريا تشارلز (24 نوفمبر 2014). ألف بوذا من العباقرة . باركستون إنترناشونال. ص 515. ISBN 978-1-78310-463-5.
- ↑ شرح للمودرا البوذية
- ↑ سكيبتيكال إنديان. "كيف يتم إضفاء الطابع البراهمي على المنحوتات البوذية على مرأى ومسمع من الجميع" . كاست فري إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2026 .
- ↑ نظام مستخدمي شبكة العمارة والفنون اليابانية . "JAANUS / mida-no-jouin 弥陀定印" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2016.
- ↑ بير، روبرت (2003). دليل رموز البوذية التبتية ( الطبعة الأولى). شيكاغو، إلينوي: سيرينديا. ص 228. ISBN 978-1932476033.
- ↑ مودرا اليوغا: 72 إيماءة يدوية للشفاء والنمو الروحي . دار نشر سينغينغ دراغون. 21 أكتوبر 2013. رقم ISBN 978-0-85701-143-5.
- ↑ لترجمة jñānamudrā بمعنى "إيماءة المعرفة" انظر: Stutley 2003 ، ص 60 .
- ↑ شيرر، أليستير (2020). قصة اليوغا : من الهند القديمة إلى الغرب الحديث . لندن: دار نشر هيرست. ص 19. ISBN 978-1-78738-192-6.
- ↑ "الرقص التايلاندي الكلاسيكي | المسرح والرقص الآسيوي التقليدي" . 2 أكتوبر 2017.
- ↑ ديفي، راجيني. لهجات الرقص في الهند . موتيلال بانارسيداس، 1990. ISBN 81-208-0674-3ص 43.
- ^ باربا وسافاريزي 1991 ، ص 136
- 1 2 ساراسواتي، ساتياناندا (1997). أسانا براناياما مودرا باندا . مونجر، بيهار الهند: بيهار يوجا بهارتي. ص. 422. ردمك 81-86336-04-4.
- 1 2 مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص. 242.
- 1 2 مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 237-238 ، 241.
- 1 2 مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 242 ، 245.
- 1 2 3 مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 241، 244-245.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 242، 250-252.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص. الفصل 6، وخاصة الصفحات 228-229.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 247-249.
- ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 242-243، 250-252.
- ↑ جونسون 2000 ، ص 48 .
- ↑ موروموتو، واين (2003). "المودرا في فنون الدفاع عن النفس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2007 .
مراجع
- باربا، يوجينيو؛ سافاريز، نيكولا (1991). قاموس أنثروبولوجيا المسرح: الفن الخفي للمؤدي . لندن، المملكة المتحدة: روتليدج. ص 136. ISBN 0-415-05308-0.
- دريجر، دون (1980). "البوذية الباطنية في فنون القتال اليابانية"، ضمن: العدد 3. "الزن والمحارب الياباني" من سلسلة دراسات دون إف. دريجر الصادرة عن الجمعية الدولية لعلم المحاربين. وتُعدّ دراسات دون إف. دريجر نصوصًا لمحاضرات ألقاها دون دريجر في أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن الماضي في جامعة هاواي وفي ندوات عُقدت في ماليزيا.
- جونسون، ناثان ج. (2000). زن حافي القدمين: جذور شاولين في الكونغ فو والكاراتيه . يورك بيتش، الولايات المتحدة الأمريكية: وايزر. ISBN 1-57863-142-4.
- مالينسون، جيمس ؛ سينغلتون، مارك (2017). جذور اليوغا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 .
- ستوتلي، مارغريت (2003) [1985]. القاموس المصور للأيقونات الهندوسية ( الطبعة الهندية الأولى). نيودلهي: دار نشر منشيرام مانوهارلال. ISBN 81-215-1087-2.
للمزيد من القراءة
- ساوندرز، إرنست ديل (1985). مودرا: دراسة للإيماءات الرمزية في النحت البوذي الياباني . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-01866-9.
- هيرشي، جيرترود. مودرا: اليوغا بين يديك .
- تايسن مياتا: دراسة للإيماءات الطقسية في تقليد شينغون: دراسة ظاهراتية حول الطرق الثمانية عشر للتلاوة الباطنية في تقليد كوياسان . الناشر: sn
- أشاريا كيشاف ديف: مدراس للشفاء؛ مودرا فيجيان: طريقة حياة . مشاريع أشاريا شري، 1995. ISBN 9788190095402.
- غوري ديفي: مودرا باطنية من اليابان . الأكاديمية الدولية للثقافة الهندية ودار أديتيا براكاشان للنشر، 1999. ISBN 9788186471562.
- لوكيش شاندرا وشارادا راني: مودراس في اليابان . كتب فيدامز، 2001. ISBN 9788179360002.
- إيما آي. غونيكمان: إيماءات الشفاء الطاوية . دار نشر YBK، 2003. رقم ISBN 9780970392343.
- فريدريك دبليو. بانس: المودرا في الممارسات البوذية والهندوسية: دراسة أيقونية . دار نشر دي كيه برينت وورلد، 2005. رقم ISBN 9788124603123.
- عمر شريف: إطلاق العنان لقوى الشفاء الكامنة في يديك: نظام المودرا الثمانية عشر في تشي كونغ . دار سكولاري للنشر، 2006. رقم ISBN 978-0963703637.
- ديرين غالا: الصحة بين يديك: علاج مودرا، جزء من الأيورفيدا، فعال للغاية ولا يكلف شيئًا . نافنيت، 2007. ISBN 9788124603123.
- ك. رانجاراجا إيينجار: عالم المودرا/المودرا المتعلقة بالصحة وغيرها . دار سابنا للنشر، 2007. ISBN 9788128006975.
- سومان ك. تشيبلونكار: المودرا ووجهات النظر الصحية: منهج هندي . أبهيجيت براكاشانا، 2008. ISBN 9788190587440.
- أشاريا كيشاف ديف: الأيدي الشافية (علم وضعيات اليوغا) . مؤسسة أشاريا شري، 2008. رقم ISBN 9788187949121.
- كاين كارول وريفتال كارول: مودرا الهند: دليل شامل لإيماءات اليد في اليوغا والرقص الهندي . دار سينغينغ دراغون، 2012. رقم ISBN 9781848190849.
- جوزيف وليليان لو بيج: مودرا للشفاء والتحول . العلاج التكاملي باليوجا، 2013. ISBN 978-0-9744303-4-8.
- توكي، هوريو؛ كاوامورا، سييتشي، آر. (1899). "Si-do-in-dzou؛ gestes de l'officiant dans les cérémonies mystiques des sectes Tendaï et Singon" ، باريس، إي. ليرو.
- آدامز، الخريف: كتاب صغير عن تأملات المودرا . دار روكريج للنشر، 2020. رقم ISBN 9781646114900.
روابط خارجية
- الطقوس البوذية
- الإيماءات
- إيماءات اليد
- المفاهيم الفلسفية الهندوسية
- مودرا
- الأيقونات الهندية
- الأيقونات البوذية
- مصطلحات فنون الدفاع عن النفس اليابانية
- فاجرايانا
- كلمات وعبارات سنسكريتية
- هاثا يوغا
