جاك ديفي دوبرون

جاك دافي دوبرون ( النطق الفرنسي: [ ʒak davi dypɛʁɔ̃ ] ؛ 15 نوفمبر 1556 - 6 ديسمبر 1618) كان سياسيًا فرنسيًا وكاردينالًا كاثوليكيًا .

وُلد جاك دافي دو بيرون في سان لو في نورماندي ، ^{[ 1 ]} لعائلة دافي، التي تنتمي إلى طبقة النبلاء النورمانديين الصغار، من فرع "دافي دو بيرون" نسبةً إلى عقارٍ بالقرب من سان لو (يُكتب اسمه بالفرنسية Jacques Davy du Perron). لم يُشار إليه قط باسم "دافي"، وكان يُوقع وثائقه عادةً باسم "دو بيرون". من شبه المؤكد أن تهجئة "دوبيرون" خاطئة.

كان والده جوليان طبيباً، وبعد اعتناقه مذاهب الإصلاح البروتستانتي ، أصبح قساً بروتستانتياً ؛ ^{[ 2 ]} وكانت والدته أورسين لو كوينت، ابنة غيوم لو كوينت، سيور دي توت إيه دي هيرانفيل أون كوتينتان. ^{[ 3 ]} خلال حصار روان عام 1562 من قبل قوات الملك شارل التاسع، أُلقي القبض على والده جوليان وسُجن في القصر القديم في روان. ^{[ 4 ]} هربت أورسين وطفلاها عبر الخطوط الملكية، والتقت في النهاية بزوجها في باس نورماندي. وللنجاة من الاضطهاد، استقرت العائلة في برن، بسويسرا. هناك تلقى جاك تعليمه، حيث درّسه والده اللاتينية والرياضيات، وتعلم اليونانية والعبرية [5] والفلسفة السائدة آنذاك ، وهي الأرسطية ، بالإضافة إلى فلسفة توما ^{الأكويني وفلسفة القديس} أوغسطينوس ، أحد أبرز الشخصيات الكالفينية . ^{[ 6 ]}

خلال الاضطرابات التي أعقبت مذبحة يوم القديس بارثولوميو (23-24 أغسطس 1572 في باريس؛ وبعد شهر في نورماندي) هربت العائلة إلى جزيرة جيرسي، التي كانت تحت السيطرة الإنجليزية البروتستانتية. ^{[ 7 ]}

عند عودته إلى نورماندي، لفت وجود دو بيرون ومواهبه انتباه أحد رجال الحاشية الذي كان يزور الجنرال جاك دي ماتينيون ، حاكم نورماندي. اصطحب هذا الرجل، المدعو لانكوسم، دو بيرون معه عند عودته إلى بلوا، ^{[ 8 ]} حيث كان يقيم الملك الجديد، هنري الثالث ملك فرنسا . ^{[ 9 ]} وقُدِّم دو بيرون إلى الملك ذات مساء خلال مأدبة عشاء، حيث أظهر براعةً في الحديث والإجابة على أسئلة مرافقيه.

بعد أن نبذ البروتستانتية، على الأرجح بحلول عام 1578، قدمه فيليب ديسبورت ، رئيس دير تيرون، مرة أخرى كشاب لا يُضاهى في العلم والموهبة. عُيّن قارئًا للملك من قبل هنري الثالث . ^{[ 10 ]} وفي عام 1578، ذُكر أيضًا بصفته أستاذًا للملك في اللغات والرياضيات والفلسفة . ^{[ 11 ]} أُمر بإلقاء موعظة أمام الملك في دير فينسين ( 1585)، حيث دفعه نجاح موعظته عن محبة الله، ^{[ 12 ]} وخطبة تأبين الشاعر رونسار (في 24 فبراير 1586، بعد العشاء)، ^{[ 13 ]} إلى الانضمام إلى سلك الكهنوت. ^{[ 14 ]} عند وفاة ماري ملكة اسكتلندا (8 فبراير 1587)، اختاره الملك لتأليف قصيدة في رثائها وكتابة قصيدة عن مصيرها. ^{[ 15 ]}

بعد وفاة هنري الثالث (2 أغسطس 1589)، وبعد أن دعم لفترة من الزمن الكاردينال دي بوربون ، رئيس التحالف ضد الملك، أصبح دو بيرون في نهاية المطاف خادمًا مخلصًا لهنري الرابع . ^{[ 14 ]} ومع ذلك، في 13 فبراير 1590، وجد نفسه مضطرًا للكتابة مباشرة إلى الملك، متوسلًا إليه ألا يصدق الافتراءات الكثيرة التي ينشرها أعداؤه. ^{[ 16 ]} في 11 ديسمبر 1591، عُيّن دو بيرون أسقفًا لإيفرو من قبل الملك . ^{[ 17 ]} وافق البابا أخيرًا على التعيين في اجتماع المجمع الكنسي يوم الاثنين 11 ديسمبر 1595. ^{[ 18 ]} رُسِم أخيرًا في روما في 27 ديسمبر 1595 على يد الكاردينال فرانسوا دي جويوز . كان من بين المشاركين في تكريسه رئيس الأساقفة غيوم دافانسون من إمبرون، وآن ديسكار دي جيفري، أسقفة ليزيو. ^{[ 19 ]} في 4 نوفمبر 1596، كان من بين الحاضرين في جمعية النبلاء في روان. ^{[ 20 ]} وقد مثّل هو والمشير دي ماتينيون نورماندي في المجلس الثالث.

قام بتعليم هنري الديانة الكاثوليكية ؛ وفي عام 1594 أُرسل إلى روما برفقة سكرتيره دينيس سيمون دي ماركيمون ، حيث حصلا، بمساعدة الأب أرنو دوسات (1536-1604)، الذي أصبح لاحقًا الكاردينال دوسات (1599-1604)، على غفران هنري من تهمة الارتداد عن الهرطقة. ^{[ 21 ]} قام دو بيرون ودوسات بأداء طقوس التبرؤ من هرطقة هنري على درجات كاتدرائية القديس بطرس في 17 سبتمبر 1595، ^{[ 22 ]} منهيين بذلك ست سنوات من الجدل حول مكانة فرنسا وملكها في نظر البابوية. غادر روما في 28 مارس 1596. ولدى عودته إلى أبرشيته، كان حماس دو بيرون وبلاغته عاملين أساسيين في التصدي لانتشار الكالفينية ، ومن بين الذين اهتدوا على يديه الجنرال السويسري سانسي وهنري سبوند ، الذي أصبح أسقف باميه . وفي مؤتمر فونتينبلو عام 1600، جادل ببلاغة ودهاء كبيرين ضد دو بليسيس مورناي (1549-1623). ^{[ 14 ]}

في التاسع من يونيو عام ١٦٠٤، رُقّي أسقف إيفرو إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا كليمنت الثامن، بناءً على طلب الملك هنري الرابع. وفي رسالة مؤرخة في السابع عشر من يونيو من العام نفسه، أبلغ الملك هنري الرابع الأسقف بأن البابا قد عيّنه كاردينالًا بالفعل. ^{[ ٢٣ ]} وقد قلّده الملك قبعته الحمراء شخصيًا في حفل عام في فونتينبلو. ولا يزال خطاب شكره للملك في تلك المناسبة محفوظًا. ^{[ ٢٤ ]} ثم انطلق إلى روما للمشاركة في مراسم ترقيته؛ حيث أُرسل إلى روما، وغادر فونتينبلو في التاسع والعشرين من أكتوبر عام ١٦٠٤ بصفته قائمًا بأعمال فرنسا. ^{[ ٢٥ ]} وقد نصّت تعليمات الملك هنري الرابع على أن يُجري محادثات مع دوق سافوي ودوق توسكانا خلال رحلته. ^{[ 26 ]} ناقش هو والدوق الأكبر، من بين أمور أخرى، المرشحين المحتملين للبابوية في المجمع الانتخابي القادم، ولا سيما حفيد البابا ليو العاشر، الكاردينال أليساندرو دي ميديشي، رئيس أساقفة فلورنسا وأسقف باليسترينا. ^{[ 27 ]} كان الكاردينال دي ميديشي معروفًا جيدًا في البلاط الفرنسي، حيث شغل منصب المندوب البابوي في فرنسا (1596-1598). كما أرسل هنري تعليمات عامة إلى الكرادلة الفرنسيين في روما، تحسبًا لشغور منصب البابا. ^{[ 28 ]} دخل الكاردينال دو بيرون روما رسميًا في 18 ديسمبر. ^{[ 29 ]} في اجتماع المجمع الانتخابي المنعقد في 7 يناير 1605، عُيّن كاردينالًا كاهنًا لكنيسة سان أغنيس إن أغون، في ساحة نافونا (حيث لم يبدأ بناء الكنيسة الباروكية الحالية حتى عام 1652).

فور تعيينه، خصص البابا كليمنت الثامن عملاً هاماً لدو بيرون في روما. فقد شكّل البابا لجنة خاصة، هي مجمع المعونة ، واحتفظ برئاستها لنفسه، لكنه عيّن الكاردينال دو بيرون عضواً في المجمع. وكان هدف هذه اللجنة هو دراسة أعمال اللاهوتي اليسوعي لويس دي مولينا ، التي أثارت مسألة بالغة الأهمية حول العناية الإلهية وحرية الإرادة البشرية، والبتّ فيها. وقد حضر دو بيرون جلسته الأولى في 21 يناير/كانون الثاني. ^{[ 30 ]}

عندما توفي البابا كليمنت الثامن يوم الخميس 3 مارس 1605، تم تعليق عمل المجمع البابوي، ووجد دو بيرون نفسه منخرطًا في أول مجمع بابوي له. ورغم أنه لم يكن زعيم الفصيل الفرنسي، إلا أنه ساهم بإخلاص، بعد فشل ترشيح الكاردينالين بارونيوس وسيرافين، في انتخاب مرشح ملك فرنسا، الكاردينال دي ميديشي، ليو الحادي عشر ، للعرش البابوي. ^{[ 31 ]} أرسل دو بيرون رسالة مطولة إلى هنري الرابع، يسرد فيها بالتفصيل التحركات اليومية داخل المجمع البابوي. ^{[ 32 ]} وبعد وفاة ليو الحادي عشر بأربعة وعشرين يومًا فقط، شارك دو بيرون في انتخاب الكاردينال كاميلو بورغيزي ^{[ 33 ]} باسم بولس الخامس . وفي ختام احتفالات التتويج، كتب الكاردينال دو بيرون تقريرًا عن المجمع البابوي إلى هنري الرابع. ^{[ 34 ]}

بعد انتخابه، قرر البابا بولس الخامس استمرار مجمع المعونة ، ولذلك كان دو بيرون أحد القضاة الذين بدأوا اجتماعاتهم مجددًا في 14 سبتمبر 1605. وقد اشتكى في رسالة إلى هنري الرابع من أنه مُجبر على قراءة كل ما نُشر حول هذه المسألة خلال السنوات الثماني أو التسع الماضية. ورغم أنه بدا متعاونًا مع الكاردينال اليسوعي روبرت بيلارمين ، في عرض مواقف المذهب الموليني بموضوعية، إلا أن نصيحة دو بيرون المتكررة كانت عدم اتخاذ أي قرارات بشأن القضايا الأساسية في هذه المسألة. فدو بيرون، في نهاية المطاف، كان ذا ميول أوغسطينية قوية، مما جعل مواقف مولينا غير متوافقة معه. وحتى بعد عودته إلى فرنسا عام 1607، استمر اليسوعيون في محاولة ضمه إلى دائرتهم، ولكن دون جدوى. ^{[ 35 ]}

لكن، بينما كان دو بيرون لا يزال في روما، قرر البابا بولس الخامس الدخول في نزاع مع جمهورية البندقية بسبب سلوكها في ممارسة حقوقها السيادية. فقد أصدرت حكومة البندقية قانونًا يمنع التنازل عن الممتلكات لصالح الكنيسة، وقانونًا آخر يشترط موافقة الحكومة لبناء كنائس جديدة. إضافةً إلى ذلك، كان هناك جدل قديم حول إعفاء رجال الدين من اختصاص المحاكم المدنية. في 17 أبريل 1606، أصدر البابا بولس الخامس مرسومًا بابويًا ضد البندقية، يفرض حظرًا على جميع الأراضي التابعة لها. كان من المؤكد أن يؤدي هذا إلى حرب، ومن المرجح جدًا أن يثير جشع إسبانيا للحصول على المزيد من الأراضي في لومبارديا. ^{[ 36 ]} رغب هنري الرابع في منع ذلك، فاقترح وساطة بين البابا والبندقية، وعرض الكاردينال دي جويوز والكاردينال دو بيرون كوسيطين. أصبح وضع اليسوعيين، الذين أيدوا الحظر البابوي، نقطة الخلاف الرئيسية؛ إذ أراد البنادقة التخلص منهم. وأخيرًا، وبفضل الإقناع القوي من الكاردينال دي جويوز (إذ ادعى دو بيرون مرضه)، رضخ البابا، وسُحب المرسوم، وانتهت الأزمة. ومع ذلك، فقد قدمت الجمهورية شكرها لدو بيرون على العمل الذي قام به. ^{[ 37 ]}

في عام ١٦٠٦، وبينما كان لا يزال في روما، عُيّن دو بيرون رئيس أساقفة سينس من قِبل الملك، وهو قرار وافق عليه البابا بولس الخامس في اجتماع المجمع الكنسي في ٩ أكتوبر ١٦٠٦. ^{[ ٣٨ ]} ومثل سلفه في سينس، أصبح رئيس أساقفة بلاد الغال وألمانيا، وكبير أمناء الصدقات لملك فرنسا (مما جعله أيضًا رئيسًا لمكتبة الملك، التي كانت آنذاك في فونتينبلو). كما كان بحكم منصبه مديرًا للكلية الملكية. وعيّنه الملك أيضًا قائدًا لوسام الروح القدس . ^{[ ٣٩ ]} بدأ دو بيرون رحلة عودته إلى فرنسا في خريف عام ١٦٠٧. استقبله دوق توسكانا الأكبر في فلورنسا، الذي كتب إلى الملك هنري مشيدًا بدو بيرون في ٢١ سبتمبر. زار الكاردينال جوستينياني في بولونيا، ثم ذهب إلى البندقية، حيث كتب إلى الملك في ٥ أكتوبر. ثم تابع طريقه إلى فرنسا عبر ميلانو. بعد عودته من روما، ظلّ حاضرًا باستمرار في البلاط الملكي لأكثر من عام. ولم يتسلم عرشه في كاتدرائية سينس إلا في 26 أكتوبر 1608. ^{[ 40 ]} بعد وفاة هنري الرابع عام 1610، شارك بفعالية في اجتماع مجلس طبقات الأمة عام 1614، حيث دافع بشدة عن المبادئ العليا للملكية ضد الطبقة الثالثة . ^{[ 14 ]} وقد طُبع خطابه ضد قسم الولاء للتاج الفرنسي، الذي طُرح في هذا الاجتماع، والذي يُشبه إلى حد كبير قسم الولاء الإنجليزي، باللغة الفرنسية ثم تُرجم لاحقًا إلى الإنجليزية. وقد أثارت هذه المنشورات ردًا من الملك جيمس السادس والأول ، والذي ردّ عليه الكاردينال (أيضًا باللغة الفرنسية في الأصل، مع ترجمة إنجليزية لاحقة). ^{[ 41 ]}

توفي يوم الأربعاء 5 سبتمبر 1618، عن عمر يناهز 63 عامًا. تم دفن أحشائه في كنيسة القديس لويس اليسوعية في باريس، بينما دُفن جسده في جوقة كاتدرائيته في سينس.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " دوبرون، جاك دافي ". الموسوعة البريطانية . المجلد 8 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 686.     
• Les Diverses Œuvres de l'illustrissime Cardinal Du Perron (باريس، 1622) (الطبعة الثانية، المعززة، باريس: أنطوان إستيان، 1629).
• سيزار دي ليجني، السفراء والمفاوضات في المصور والقس الكاردينال دو بيرون (باريس: بيير لامي 1633).
• جان ليفيسك دي بوريني، حياة دو كاردينال دو بيرون، أرشيفيك دي سينس آند غراند أومونييه دو فرانس (باريس: دي بوري 1768).
• بيير فيريه، الكاردينال دو بيرون (باريس، 1876).
• القس تشارلز ألبرت دوبراي، "جاك دافي دوبرون"، الموسوعة الكاثوليكية (نيويورك: روبرت أبليتون، 1909)، المجلد 5، newadvent.org .