جامع يزد

تأسس مجمع المسجد في الأصل في القرن الثاني عشر، ولكن لم يبقَ منه شيء، ويُحتمل أنه دُمّر على يد المغول. أما "المسجد الجديد" ( المسجد الجديد ) الظاهر اليوم، فقد بناه الإيلخانيون بين عامي 1324 و1328، في عهد أبي سعيد بهادر خان ، ويشمل المدخل الرئيسي والإيوان والقبة. ويُعدّ الإيوان الجنوبي الشرقي المرتفع، على وجه الخصوص، سمة مميزة للعمارة الإيلخانية . وتم توسيع المسجد لاحقًا عام 1365 في عهد المظفريين . وشملت المرحلة الثانية بعد عام 1334 استكمال الإيوان، وربما بعض أعمال التكسية. ويُزيّن إيوان المدخل الجنوبي الشرقي بأسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، مكتوبة بالخط الكوفي. ويجاور الإيوان ردهة مقببة، مصممة على شكل مثمن. على غير المألوف في المساجد الفارسية، بُنيت ردهة القبة بالكامل من الطين المحروق باللون الأسود والأبيض والأزرق، والتي شكلت أنماطًا هندسية مزخرفة. لم يبقَ إلا القليل من الخطوط الكوفية من هذه الفترة، وتوجد تصاميم الطراز الإيلخاني بشكل أساسي في ردهة القبة. ^{[ 6 ]}

بوابة الدخول (الجنوبية الشرقية)

إيوان الرئيسي (جنوب غرب)

يضم المبنى فناءً مقوسًا طويلًا، وخلف إيوان عميق في الجهة الجنوبية الشرقية ، تقع حجرة الصلاة . تشمل مباني الفترة الثانية (1364-1376) قاعة الصلاة الجنوبية، والردهة، والمعارض، والمحراب المزخرف بالفسيفساء ، وبعض كسوة حجرة القبة. ^{[ أ ]} الحجرة، الواقعة تحت قبة قصيرة مزينة بالبلاط، مزينة بشكل رائع بالفسيفساء: محرابها الطويل المزخرف بالبلاط ، والذي يعود تاريخه إلى عام 1365 ميلاديًا في عهد المظفريين ، ^{[ 9 ]} يُعد من أروع ما وُجد من نوعه. نُقش اسم الحرفي وتاريخ بناء المحراب على بلاطتين محفورتين على شكل نجمة . اكتمل بناء القبة نفسها، بتصميمها الهندسي العربي من فسيفساء البلاط الأزرق والأسود على خلفية بيج، عام ١٣٧٥. ^{[ ٩ ]} ومن أبرز سمات جامع يزد نظام الإضاءة فيه، الذي يعتمد بشكل غير مباشر على انعكاس الضوء من الجص الأبيض للقبة والجدران. ويُصنع جزء كبير من القبة من الفايانس، وهو نوع من بلاط الفخار تُلصق فيه قطع الفسيفساء ببعضها. ^{[ ١٠ ]}

يعود تاريخ محراب الفسيفساء البلاطية في مسجد إلى عامي 1375-1376. ويتميز باستخدام قطع بلاط كبيرة الحجم، على عكس الفسيفساء التيمورية التي كانت تميل إلى استخدام قطع أصغر. ^{[ 8 ]} بُني المحراب بالكامل من الرخام، وجُلب معظمه من كربلاء في العراق. يحتوي الجزء العلوي من المحراب على نقش سماوي، يُستخدم أيضًا كدليل لتحديد لون المحراب في حال الحاجة إلى ترميمه. كما يتميز المحراب بتنوع الزخارف النباتية المميزة للعصر المظفري. ومن السمات الفريدة للمساجد الفارسية وجود مدخلين منفصلين للرجال والنساء. بُنيت مآذن أصغر حجمًا على الطراز التيموري في نفس وقت بناء المحراب، عام 1375، ثم استُبدلت بالكامل في عهد الدولة الصفوية. ^{[ 6 ] [ 11 ]}

الهيكل المظفري وزخرفة القبة وداخل مسجد جامع يزد، والمحراب ، 1375. ^{[ 12 ]}

شهدت الفترة الرئيسية الثالثة في عهد التيموريين بناء قاعة الصلاة الشمالية وبعض الأروقة، بالإضافة إلى بعض الأسقف والمنبر الرخامي . ^{[ 11 ]} أضاف التيموريون المقرنصات، أو القباب الكلسية، في الغالب حول مدخل المسجد. وتُعد هذه المقرنصات من بين المقرنصات الأكثر حفظًا في آسيا الوسطى. ^{[ 13 ] [ ب ]}

يُعرف حاكم قارا قوينلو، جهان شاه (حكم من 1438 إلى 1467)، بأعمال ترميم إيوان المدخل الشرقي للجامع الكبير في يزد عام 1457. يحمل المدخل نقشًا مركزيًا باسم جهان شاه: "تم ترميم هيكل هذا القوس الشامخ (الطاف) في عهد... أبو المظفر سلطان جهان شاه، نظام الدولة والدين الحاج قنبر، في ذي الحجة 861". ويُعتقد أن هذا العمل كان مرتبطًا تحديدًا بمقرنصات المدخل . ^{[ ج ] [ 14 ]} المدخل مُزخرف بالكامل بالبلاط. كما أضافت أعمال ترميم قارا قوينلو كميات كبيرة من البلاط الأزرق الداكن، وهو ما يميز طراز الإمبراطورية. توجد العديد من عناصر التجديد أيضًا في عمليات التجديد والبناء الأخرى في منطقة قارا قوينلو، مثل مسجد المظفرية في تبريز، إيران. ^{[ 15 ]}

يُتوّج مدخل المسجد بمئذنتين ، هما الأعلى في إيران، تعودان إلى العصر الصفوي (ربما في عهد الشاه طهماسب )، ويبلغ ارتفاعهما 52 مترًا (171 قدمًا) وقطرهما 6 أمتار (20 قدمًا) . ^{[ د ]} دُمّرت المآذن السابقة، التي شُيّدت خلال عهد الإيلخانيين، وأُعيد بناؤها خلال العصر الصفوي، بما يعكس المذهب الشيعي الاثني عشري الذي كان المذهب الرسمي للدولة الصفوية. تتكون المآذن من بلاطات فيروزية وزرقاء، ومُزينة بتصاميم هندسية وكتابة كوفية. وتُزيّن أسماء أئمة شيعة وأنبياء مشهورين المآذن. ^{[ 6 ]}  

في أوائل القرن التاسع عشر، شرعت السلالة القاجارية في ترميم واسع النطاق لواجهة المسجد وساحته (الصحن)، وانتهت أعمال الترميم عام ١٨٢٥. وفي وقت سابق من عام ١٨١٥، انهارت المئذنتان ودُمرتا جراء زلزال. فأعاد معماريون من السلالة القاجارية بناءهما على نفس طراز الصفويين. وحول قوس المدخل، أُضيفت أسماء العديد من أباطرة وشخصيات قاجارية، مكتوبة بخط الثلث، في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. ^{[ ٦ ]}