القباب الفارسية

للقباب الفارسية أو الإيرانية أصول قديمة وتاريخ يمتد إلى العصر الحديث . وقد استمر استخدام القباب في بلاد ما بين النهرين القديمة عبر سلسلة من الإمبراطوريات في منطقة إيران الكبرى .

تحوّل تقليد قديم يتمثل في خيام استقبال الملوك التي ترمز إلى السماء إلى قباب ضخمة من الحجر والطوب بفضل اختراع "السننش " ، وهي طريقة موثوقة لدعم القاعدة الدائرية لقبة ثقيلة على جدران غرفة مربعة. بُنيت القباب كجزء من القصور الملكية والقلاع والخانات والمعابد ، وغيرها من المباني .

مع دخول الإسلام في القرن السابع الميلادي ، تبنّت عمارة المساجد والأضرحة هذه الأشكال وطوّرتها. وشملت الابتكارات الهيكلية القباب المدببة، والأسطوانية، والأسقف المخروطية، والهياكل المزدوجة والثلاثية، واستخدام المقرنصات والأشكال البصلية. كما استُخدمت أنماط الطوب الزخرفية، والأضلاع المتشابكة، والجص الملون، والفسيفساء الملونة لتزيين الأسطح الخارجية والداخلية.

من المرجح أن العمارة الفارسية ورثت تقليدًا معماريًا لبناء القباب يعود إلى أقدم قباب بلاد ما بين النهرين. ^{[ 1 ]} في آسيا الوسطى، وُثِّقت قباب من الطوب اللبن تعود إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. كما عُثر على مبانٍ ذات قباب مصنوعة من الطوب غير المحروق في مواقع تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد في بالاندي 2 وكوج كريلجان كالا في خوارزم . ^{[ 2 ]} ونظرًا لندرة الأخشاب في العديد من مناطق الهضبة الإيرانية ، كانت القباب جزءًا مهمًا من العمارة المحلية عبر التاريخ الفارسي. ^{[ 3 ]}

استُمدت قباب المساجد الفارسية من قباب جهار طاق في معابد النار الساسانية، وتتألف من ثلاثة أجزاء: نظام التحميل، والطبقة الانتقالية، والقبة نفسها. كانت القباب ذات الطبقتين أو الثلاث طبقات تتميز بمسافة كبيرة بين طبقاتها، أو يمكن ربطها ببعضها، وقد تكون الطبقة الخارجية مخروطية أو بصلية الشكل أو منتفخة، وكانت القباب المنتفخة الشكل آخر التطورات وأكثرها تأثيرًا. استُخدمت في الطبقات الانتقالية زوايا مقوسة أو مثلثات متدلية، وبدءًا من العصر التيموري، قُسِّم السطح المنحني بنمط من الأقواس المتقاطعة يُسمى "شبكة الأقواس" أو " رسمي سازي "، والذي بلغ ذروته في العصر الصفوي. ^{[ 4 ]}

يمكن تمييز القباب الفارسية من مختلف العصور التاريخية من خلال طبقاتها الانتقالية: الزوايا أو الأقواس التي تربط بين الهياكل الداعمة والقاعدة الدائرية للقبة. تميل القباب الأسطوانية، بعد عصر الإلكانات، إلى أن تكون متشابهة جدًا ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها من 30 إلى 35 مترًا عن الأرض. وهي التي تضم النوافذ. عادةً ما تكون القباب الداخلية نصف دائرية أو نصف بيضاوية أو مدببة أو على شكل صحن. يقل سمك الغلاف الخارجي للقبة الفارسية كل 25 أو 30 درجة من القاعدة. يمكن أن تكون القباب الخارجية نصف دائرية أو نصف بيضاوية أو مدببة أو مخروطية أو منتفخة، ويُستخدم هذا الشكل الخارجي لتصنيفها. يمكن تصنيف القباب المدببة إلى قباب ذات ملامح ضحلة ومتوسطة وحادة، والقباب المنتفخة إلى قباب ذات ملامح ضحلة أو حادة. تستخدم القباب المزدوجة دعامات داخلية مع أعمدة خشبية بين القباب، باستثناء تلك ذات القباب الخارجية المخروطية. ^{[ 5 ]}

كان عالم الرياضيات الفارسي أبو الوفاء البزجاني (940-998) أول من درس الإنشاءات الهندسية للأنماط الزخرفية وإسقاط هذه الأنماط على الكرة في رسالته " كتاب فيما يحتاجه الحرفي من الإنشاءات الهندسية ". وقد استخدم رسومات ثنائية الأبعاد لتوضيح كيفية تبليط الكرة باستخدام مضلعات مختلفة بنمط فسيفسائي . ^{[ 6 ]}

في عام ٢٠٠٧، وخلال أعمال التنقيب والبناء بالقرب من قرية جوباجي في مقاطعة رامهرمز بمحافظة خوزستان، تم اكتشاف مقبرة ملكية تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد. تتألف المقبرة من حجرة دفن حجرية تحت الأرض، موجهة من الشرق إلى الغرب، يبلغ طولها ٤.٥ متر وعرضها ٢.٢ متر، ويمكن الوصول إليها عبر درج في الجانب الغربي. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} من المرجح أن قبة كانت تغطي هذه المساحة. كما عُثر على مقابر ذات قباب (وأقبية) مماثلة، تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد، في أبادانا بسوسة. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]}

على الرغم من امتلاكهم قصورًا مبنية من الطوب والحجر، كان ملوك بلاد فارس الأخمينية يقيمون اجتماعاتهم واحتفالاتهم في خيام مقببة مستوحاة من التقاليد البدوية في آسيا الوسطى. ويُرجح أنها كانت مشابهة لخيام خانات المغول اللاحقة . وقد أُطلق على هذه الخيام اسم "السماوات"، إذ أبرزت الأهمية الكونية للحاكم الإلهي. وقد تبناها الإسكندر الأكبر بعد غزوه للإمبراطورية، ويُعتقد أن المظلة المقببة (الباداكين) في التقاليد الرومانية والبيزنطية استُلهمت من هذا المفهوم. ^{[ 11 ]}

يعود تاريخ بقايا قاعة دائرية كبيرة ذات قبة، يبلغ قطرها 17 مترًا، في مدينة نيسة، عاصمة الإمبراطورية البارثية ، إلى القرن الأول الميلادي على الأرجح. وتُشير هذه البقايا إلى وجود تقليد معماري ضخم ذي قباب في آسيا الوسطى، كان مجهولًا حتى ذلك الحين، ويبدو أنه سبق الآثار الرومانية الإمبراطورية، أو على الأقل نشأ بشكل مستقل عنها. ^{[ 12 ]} ومن المرجح أن قبتها كانت خشبية. ^{[ 13 ]} وقد احتوت القاعة على صورة لميثراداتس الثاني ، واستضافت، إلى جانب مبانٍ أخرى في الموقع، نوعًا من الطقوس الدينية المرتبطة بذكرى ملوك الملوك. ^{[ 14 ]}

يبدو أن معبد الشمس في الحضر يشير إلى انتقال من القاعات ذات الأعمدة والأسقف المقببة إلى البناء المقبب في القرن الأول الميلادي، على الأقل في بلاد ما بين النهرين. وقد سبق قاعة المعبد المقببة إيوان ذو سقف مقبب أسطواني ، وهو مزيج استخدمته الإمبراطورية الساسانية الفارسية اللاحقة . ^{[ 15 ]}

يمكن رؤية قبة بارثية منتفخة في النحت البارز لقوس سيبتيموس سيفيروس في روما، ويبدو أن شكلها ناتج عن استخدام هيكل خفيف يشبه الخيمة. ^{[ 16 ]}

يُمكن العثور على وصف لقاعة قصر بارثية ذات قبة، تعود إلى حوالي عام 100 ميلادي في مدينة بابل، في كتاب " حياة أبولونيوس التياني" لفيلوستراتوس . كانت القاعة تُستخدم من قِبل الملك لإصدار الأحكام، وزُيّنت بفسيفساء من الحجر الأزرق تُحاكي السماء، مع صور للآلهة مصنوعة من الذهب. ^{[ 17 ]} ربما كانت خيمة استقبال؛ فقد وصف فيلوستراتوس السقف بأنه "مبني على شكل قبة تُشبه السماء". ^{[ 18 ]}

استُخدمت الخانات ذات القبة من العصر الساساني إلى عهد القاجار . ^{[ 3 ]} وقد مكّن الاختراع الفارسي للقوس المربع ، وهو عبارة عن سلسلة من الأقواس متحدة المركز تُشكّل نصف مخروط فوق زاوية الغرفة، من الانتقال من جدران غرفة مربعة إلى قاعدة مثمنة للقبة. كانت هناك محاولات سابقة للانتقال من الغرفة المربعة إلى القبة، لكنها كانت بدائية وغير متقنة، ولم تُجرَ إلا على نطاق ضيق، ولم تكن موثوقة بما يكفي للمنشآت الكبيرة. وقد مكّن القوس المربع من استخدام القباب على نطاق واسع، ما جعلها في طليعة العمارة الفارسية. ^{[ 19 ]} كانت القباب المدعومة بالأقواس المربعة ذات مقطع أفقي دائري ومقطع رأسي نصف بيضاوي الشكل، مصنوعة بدون توسيط. ^{[ 20 ]}

تضم أطلال قصر أردشير وقلعة دوختار في محافظة فارس بإيران، والتي بناها أردشير الأول ( 224-240 ) من الإمبراطورية الساسانية، أقدم الأمثلة المعروفة للأقواس الدائرية. ^{[ 3 ]} يبلغ قطر قباب قصر أردشير الثلاث 14 مترًا (45 قدمًا) ، وهي بيضاوية الشكل عموديًا، ولكل منها فتحة مركزية أو قبة دائرية لإدخال الضوء. ^{[ 21 ]} بُنيت القباب من الحجر المحلي والملاط، وغُطيت بالجص من الداخل. ^{[ 22 ]} صُنعت القبة والأقواس الدائرية من "حصى مرصوفة في ملاط ​​جبسي". ^{[ 20 ]} 

في وسط قصر شاهبور، في بيشابور ، توجد قبة بيضاوية عمودية تستند مباشرة على الأرض ويعود تاريخها إلى عام 260. ^{[ 23 ]}

تُظهر القبة الكبيرة المبنية من الطوب لقصر سروستان ، الواقع أيضًا في فارس ولكن في فترة لاحقة، زخارف أكثر تفصيلًا وأربع نوافذ بين الزوايا المقوسة. يُعرف المبنى أيضًا باسم "معبد أناهيتا"، ويُحتمل أنه كان معبدًا للنار . ^{[ 22 ] [ 3 ]} كانت الزوايا المقوسة لقبة قصر سروستان، التي تعود إلى القرن الخامس، على شكل قباب نصف جناح، وليست مخروطية الشكل. ^{[ 24 ]} على الرغم من أن القبة بُنيت من الطوب، إلا أن الزوايا المقوسة بُنيت من الحجر الخشن والحصى باستخدام ملاط ​​الجبس. ^{[ 20 ]} بدلًا من استخدام فتحة دائرية مركزية في كل قبة، كما هو الحال في قصر أردشير وكما هو موضح في النقش البارز الموجود في كويونجيك، تم توفير الإضاءة بواسطة عدد من الأسطوانات الطينية المجوفة المثبتة في القباب على فترات منتظمة. ^{[ 25 ]}

تصف العديد من الروايات المكتوبة من مصادر عربية وبيزنطية وغربية من العصور الوسطى قصرًا ذا قبة فوق عرش كسرى ، مزينًا باللونين الأزرق والذهبي. كانت القبة مغطاة برسومات للشمس والقمر والنجوم والكواكب والأبراج الفلكية والملوك، بمن فيهم كسرى نفسه. ووفقًا لأدو وآخرين، كانت القبة قادرة على إنزال المطر، وكان من الممكن تدويرها بصوت يشبه الرعد بواسطة حبال تجرها الخيول في قبو. ^{[ 26 ]} احتوت قلعة قصر شيرين على غرفة ذات قبة في نهاية إيوان طويل مقبب. وربما كان طاق كسرى الساساني المتأخر في قطسيفون يؤدي أيضًا إلى غرفة عرش ذات قبة. ^{[ 27 ]}

كانت "جهار تقي" ، أو "القباب الأربع"،معابد نار زرادشتية صغيرة الحجم، تتألف من أربعة دعامات مرتبة على شكل مربع، متصلة بأربعة أقواس، ومغطاة بقباب بيضاوية مركزية. ومن الأمثلة عليها معبد نيازار الزرادشتي في كاشان و "جهار تقي" في دره شهر . ^{[ 28 ]} وتنتشر هذه المعابد بكثرة في جميع أنحاء إقليم فارس ، وربما يعود تاريخها إلى أوائل الإمبراطورية الساسانية، ومن المعروف أنها جزء من العمارة الفخمة لأردشير الأول. ^{[ 29 ]} وقد ألهمت هذه المعابد، وهي مبانٍ مربعة ذات قباب ومداخل عند المحاور، أشكال المساجد الأولى بعد الفتح الإسلامي للإمبراطورية في القرن السابع الميلادي. ^{[ 30 ]} وتُعد هذه القباب أكثر أنواع القباب الباقية من العصر الساساني، حيث تم تحويل بعضها إلى مساجد. وربما تطورت لاحقًا غرف القباب المنعزلة، والتي تُعرف باسم "مسجد الكشك"، من هذا النوع. ^{[ 3 ]} كانت القباب في بلاد فارس قبل الإسلام ذات شكل شبه بيضاوي في الغالب، بينما كانت القباب المدببة وتلك ذات الأغلفة الخارجية المخروطية هي غالبية القباب في العصور الإسلامية. ^{[ 31 ]}

على الرغم من أن الساسانيين لم يبنوا مقابر ضخمة، إلا أن القباب الجنائزية ربما كانت بمثابة نصب تذكارية. ويبدو أن جزءًا من لوحة سغدية من أوائل القرن الثامن عُثر عليه في بنجكنت يصور قبة جنائزية (ربما خيمة)، وهذا، إلى جانب بعض المدافن الجماعية ذات الطابع المعماري، يشير إلى وجود تقليد محتمل في آسيا الوسطى يربط بين الدفن والقباب. وكانت منطقة شمال شرق إيران، إلى جانب مصر، إحدى منطقتين بارزتين في التطورات المبكرة للأضرحة الإسلامية ذات القباب، والتي ظهرت في القرن العاشر. ^{[ 32 ]}

• 
  أطلال معبد النار الزرادشتي في مدينة آمول ، إيران
• 
  أنقاض معبد زرادشتي في نياسار ، إيران
• 
  أطلال معبد بازه هور الزرادشتي، إيران
• 
  معبد زرادشتي في تاشفير ، إيران
• 
  أطلال جهار تقي في نياسار ، إيران

يبدو أن أقدم القباب الإسلامية المعروفة في بلاد فارس، مثل الجامع الكبير في قم (878) وضريح محمد بن موسى (976)، قد استمرت في الشكل الساساني الدائري. ^{[ 33 ]}

ساهمت الأضرحة ذات القباب بشكل كبير في تطور وانتشار هذا النمط المعماري في بلاد فارس في بدايات العصر الإسلامي. وبحلول القرن العاشر الميلادي، بُنيت مقابر مقببة للخلفاء العباسيين وشهداء الشيعة . ولعل الحج إلى هذه المواقع ساهم في انتشار هذا النمط. ^{[ 3 ]} يُعدّ قبة الصليبية أقدم مثال باقٍ في العمارة الإسلامية، وهو بناء مثمن الأضلاع ذو قبة مركزية على قاعدة أسطوانية، بُني حوالي عام 892 في سامراء على نهر دجلة . ^{[ 34 ]} أما ضريح علي في النجف ، الذي بناه والي الموصل الحمداني قبل عام 930، فكان ذا قبة عالية مدعومة بأعمدة، وله مداخل من جميع الجهات. ويُقال إن ملوك الدولة البويهية بنوا قبابًا عالية فوق مقابرهم، بينما كانت قبور الأمراء الصغار ذات قباب منخفضة. ^{[ 35 ]}

عُرفت الأجنحة المقببة القائمة بذاتها في شيراز وبخارى في القرن العاشر الميلادي. [ ^{36 ] بُني} جناح مثمن الأضلاع ذو قبة عام 999 في عهد الدولة البويهية، ثم أُدمج لاحقًا في جامع نطنز . كان الهيكل الأصلي القائم بذاته عبارة عن قبة مركزية على ثمانية أعمدة، محاطة بممر مقبب على ثمانية أعمدة دائرية خارجية، مفتوحة من جميع الجهات. استُخدمت منطقة انتقالية سداسية عشرية الأضلاع أسفل القبة. النصف الجنوبي من القبة مصنوع من الحجر، مما يشير إلى ترميمات أُجريت بعد انهيار جزئي. دُوّن تاريخ البناء الأصلي في شريط نقش من الطوب أسفل القبة مباشرةً، مما يجعلها أقدم قبة مؤرخة في وسط إيران . ربما كان الممر مخصصًا للطواف ، مما يوحي بأن الهيكل كان ضريحًا لأحد أحفاد النبي ، أو إمام زاده . ^{[ 37 ]}

في القرن العاشر الميلادي، شاعت الأضرحة ذات القباب المربعة في منطقة ما وراء النهر . ^{[ 38 ]} صُمم ضريح إسماعيل الساماني في بخارى وفقًا للمبادئ الهندسية لعلماء الرياضيات الخوارزمي والفرغاني وابن سينو . [ 39 ] ويعود ^{تاريخه إلى عام} 943 على أبعد تقدير، وهو أول ضريح تُشكل فيه الزوايا المقوسة شكلًا ثمانيًا منتظمًا كقاعدة للقبة، وهو ما أصبح فيما بعد الممارسة الشائعة. أما ضريح عرب عطاء ، الواقع أيضًا في ما وراء النهر، فيُرجح أن يعود تاريخه إلى عامي 977-978، ويستخدم المقرنصات بين الزوايا المقوسة لتحقيق انتقال أكثر تناسقًا إلى القبة. ^{[ 3 ]}

توجد أيضًا مقابر برجية ذات تصميم أسطواني أو متعدد الأضلاع، بسقوف مخروطية فوق قباب، بدءًا من القرن الحادي عشر. ^{[ 3 ]} وأقدم مثال على ذلك هو برج مقبرة غنبد قابوس ، الذي يبلغ ارتفاعه 57 مترًا وامتداده 9.7 مترًا، والذي بُني عام 1007. ^{[ 40 ] [ 34 ]} على الرغم من عدم العثور على أي مدفن في الموقع، فقد ذكر مؤرخ عربي من القرن السادس عشر أن حاكم الزياريين دُفن في تابوت زجاجي معلق بسلاسل من السقف، وهو ما يتوافق مع عادات الدفن البويهية الموصوفة في القرن الرابع عشر. ^{[ 41 ]}

يعود تاريخ أطلال أربعة مقابر مقببة في موهرا شريف بوادي جومال في باكستان إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، في عهد الغزنويين، وذلك استنادًا إلى التشابه الأسلوبي مع ضريح عالم بردار المنتصر في تركمانستان ، الذي يعود أيضًا إلى القرن الحادي عشر الميلادي ، ويبعد حوالي 25 كيلومترًا. ^{[ 42 ]} وكان قصر الغزنويين في لاشكاري بازار يضم قاعة مدخل على شكل صليب وقاعة عرش يسبقها إيوان، ويُفترض أن كليهما كان مقببًا، على غرار قبتي القصر الأموي في قلعة عمّان . ^{[ 43 ]}

بنى السلاجقة الأتراك مقابر برجية تُعرف باسم "المثلثات التركية"، بالإضافة إلى أضرحة مكعبة مغطاة بأشكال قباب متنوعة. شملت القباب السلجوقية أشكالًا مخروطية ونصف دائرية ومدببة، إما في قبة واحدة أو اثنتين. وتُعد القباب نصف الدائرية الضحلة من أبرز معالم العصر السلجوقي. ^{[ 44 ]} كانت القباب ذات القبة المزدوجة إما متصلة أو غير متصلة. تنفصل القباب المتصلة عن بعضها بزاوية 22.5 درجة من قاعدتها، كما هو الحال في قبة مسجد الجمعة في أردستان ، بينما تبقى القباب غير المتصلة منفصلة تمامًا، كما هو الحال في مقابر أبراج خرقان. ^{[ 45 ]} يُعد هذا الزوج من مقابر الأبراج المبنية من الطوب، والتي تعود إلى القرن الحادي عشر في خرقان بإيران، أقدم القباب الحجرية المعروفة ذات القبة المزدوجة. وربما استُلهم تصميم هذه القباب من قباب خشبية سابقة ذات قبة مزدوجة، مثل قبة الصخرة . من المحتمل أيضاً، نظراً لفقدان الأجزاء العلوية من كلا الغلافين الخارجيين، أن يكون جزء من القباب الخارجية مصنوعاً من الخشب. ^{[ 46 ]} بُنيت قباب الأضرحة المبنية من الطوب هذه دون استخدام تقنية التمركز، وهي تقنية طُوّرت في بلاد فارس. ^{[ 47 ]}

تم تأريخ قبة أحد المقابر في سانجباست إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر، وقد استخدمت فيها طوب مرتب بنمط متعرج . ^{[ 48 ]}

أدخلت الإمبراطورية السلجوقية القبة المحيطة بمحراب المسجد ، والتي شاعت في المساجد الفارسية الجامعة ، مع أن الغرف المقببة ربما استُخدمت سابقًا في مساجد الأحياء الصغيرة. وكانت قبة جامع أصفهان ، التي بناها نظام الملك عام 1086-1087 ، أكبر قبة حجرية في العالم الإسلامي آنذاك، إذ اشتملت على ثمانية أضلاع، وقدمت شكلًا جديدًا من القبة الركنية ذات قبتين ربعيتين تدعمان قبوًا أسطوانيًا قصيرًا. وفي عام 1088، بنى تاج الملك ، منافس نظام الملك، قبة أخرى في الطرف المقابل من المسجد نفسه، بأضلاع متشابكة تُشكل نجومًا خماسية وأشكالًا خماسية. وتُعتبر هذه القبة معلمًا بارزًا في العمارة السلجوقية، وربما ألهمت أنماطًا لاحقة وقبابًا من عصر الإيلخانات. ^{[ 3 ]} أدى الشكل الهندسي الخماسي لهذا التصميم، وهو عبارة عن مجسم كروي ذي اثني عشر وجهًا، إلى تكهنات بأن عالم الرياضيات عمر الخيام كان مشاركًا في التصميم. ^{[ 49 ]}

يُعدّ جامع زاواره (1135-1136) أقدم مثال قائم على نمط المساجد الإيرانية التقليدية، حيث تتوزع أربعة إيوانات حول فناء، مع قبة خلف إيوان القبلة. ويُلاحظ هذا التصميم في مجموعة من المساجد في المنطقة التي تتمركز حول أصفهان. ^{[ 50 ]}

ازداد استخدام البلاط والجص العادي أو المطلي لتزيين قباب المساجد، بدلاً من الطوب، في عهد السلاجقة. ^{[ 3 ]} بُني جبل سنج كضريح مثمن الأضلاع ذي قبة، بتصميم داخلي مبتكر. ^{[ 51 ]} ومن أكبر قباب السلاجقة، التي بُنيت فوق موقع معبد نار ساساني، قبة جامع قزوين التي يبلغ قطرها 15.2 مترًا. ^{[ 52 ]} يعود تاريخ القبة إلى عام 1155، وهي مزينة من الداخل بقطع صغيرة من بلاط الفيروز موضوعة بين الطوب المنحوت. ^{[ 53 ]} أما قبة سرخ في مراغة، فكانت ضريحًا ذا قاعدة مربعة مسقوفة بقشورتين. ^{[ 54 ]} استخدمت الأضرحة ذات القباب في منطقة خراسان الكبرى هيكلًا مكعبًا من طابقين مغطى بقباب في قشرتين مختلفتين، وقد أدى نقص المعرفة الإنشائية إلى تلف قشور القباب الخارجية المدببة. يُعدّ ضريح مجهول الهوية وضريح السلطان سنجر مثالين على ذلك، قبل جهود الترميم. ^{[ 55 ]} كان ضريح أحمد سنجر أكبر حجرة مقببة في العصر السلجوقي، إذ تميّز بقبة مزدوجة كبيرة، وأضلاع متقاطعة فوق أقواس بسيطة، وواجهة خارجية مزخرفة بدقة عند منطقة الانتقال بأقواس وأعمال جصية. ^{[ 3 ]} تعرّض ضريح السلطان سنجر، الذي حكم من عام 1117 إلى 1157، لأضرار خلال نهب مرو عام 1221 على يد تولوي خان . ^{[ 33 ]} بُني ضريح يوسف بن كسير عام 1162. ^{[ 56 ]}

سلالة زينجيد

توجد معظم الأمثلة على قباب المقرنصات في العراق والجزيرة، ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر الميلادي وحتى الغزو المغولي . كان استخدام الجص لتشكيل نقش المقرنصات، المعلق بإطار خشبي من القبو الخارجي، الأقل شيوعًا في العراق، على الرغم من شيوعه في شمال إفريقيا وإسبانيا. ونظرًا لاستخدامه قشرتين، اقتصرت النوافذ على قواعد القباب، بينما كانت شائعة الاستخدام في هذا النوع من القباب. في العراق، كان الشكل الأكثر شيوعًا هو قشرة واحدة من الطوب، مع ظهور النقش الداخلي من الخارج. ويُعد ضريح نور الدين في دمشق (1172) وضريح زمرد خاتون في بغداد مثالين على ذلك. ^{[ 57 ]} كانت قبة نور الدين في الأصل نصف كروية، تشبه قباب مساجد الأرتقيين ، ولكنها استُبدلت بنمط قبة مشابه لتلك المستخدمة في الأضرحة المحلية. ^{[ 58 ]} يوجد نوع ثالث فقط في الموصل منذ بداية القرن الثالث عشر. يتميز بسقف هرمي من الطوب، مغطى عادةً ببلاط أخضر مزجج. من بين الأمثلة الخمسة المحفوظة، يُعد ضريح عون الدين الأفضل، حيث استُخدمت فيه بلاطات ملونة صغيرة لتغطية خلايا المقرنصات نفسها، كما دُمجت قباب صغيرة للمقرنصات في صفوف المقرنصات التي تدعم النجمة الكبيرة ذات الثمانية أضلاع في المركز. أدى هذا التصميم إلى تطويره لاحقًا في ضريح الشيخ عبد الصمد في نطنز، إيران. ^{[ 57 ]}

تتميز العمارة السورية والجزيرة بتنوعها الكبير في الأشكال المعمارية، وهو الأوسع في العالم الإسلامي خلال العصور الوسطى، متأثرةً بالعمارة الباقية من أواخر العصور القديمة ، والمباني المسيحية المعاصرة، والعمارة الإسلامية الشرقية. توجد بعض القباب المقرنصة على الطراز العراقي، لكن معظم القباب عبارة عن أنصاف كرات مدببة قليلاً، إما على أقواس مقرنصة أو على منطقتين من الأقواس، وهي مبنية من الحجر، وليس من الطوب والجص. تغطي القباب هياكل ذات فتحة واحدة، أو تُعد جزءًا من مبانٍ أكبر. تتكون الأضرحة السورية من حجرة مربعة الشكل ذات مدخل واحد ومحراب، وقبة من الطوب ذات فصوص، مع صفين من الأقواس. أما قبة مسجد سلوان ، التي يبلغ عرضها 13.5 مترًا، والتي بُنيت بين عامي 1152 و1157، فلها تصميم فريد يشبه القبة التي أُضيفت إلى مسجد الجمعة في أصفهان بين عامي 1086 و1087: إذ كانت محاطة في الأصل بأروقة مكشوفة من ثلاث جهات، وربما كان من المفترض أن تكون بناءً مستقلاً. يُعدّ المسجد الجامع في كيزيلتيبي ، بقبته المتكاملة التي يبلغ ارتفاعها حوالي 10 أمتار، تحفة معمارية أرتقية . ^{[ 59 ]}

تم بناء ضريح فخر الدين رازي في كونيا أورغنش ، تركمانستان ، بقبة مزدوجة غير متصلة ذات غلاف مخروطي خارجي. ^{[ 54 ]}

أعاقت المجازر الجماعية التي ارتكبتها جيوش المغول والتيموريين تطور الهندسة بين عامي 1000 و1400. وقد طور عالم الرياضيات الكاشي (1390-1450) طريقة البوزجاني لإنشاء أشكال متنوعة من القباب باستخدام الهندسة العملية. وتضمن كتابه " مفتاح الحساب " خمس طرق لرسم شكل القوس، كما ابتكر طرقًا لحساب مساحات وأحجام أغلفة القباب ، والتي شاع استخدامها في تصميم القباب. ^{[ 64 ]} وفي العصر التيموري، بُنيت قباب أطول، غالبًا ما كانت ذات غلاف مزدوج، كما بُنيت قباب على شكل البطيخ في سمرقند وهيرات وبلخ وكرمان . واستُخدمت المقرنصات ، التي تُثبّت في مكانها بواسطة "شرائح وسقالات مثبتة بالملاط" ، في الداخل لإخفاء الزوايا والأقواس والأقبية التي تدعم القباب فعليًا . تم تقليص أو إزالة المنطقة الخارجية الانتقالية إلى القبة، مثل العناصر المتدرجة والأسطوانات المضلعة والمعارض. ^{[ 65 ]}

تم بناء ضريح جهانجير في أوزبكستان عام 1400. ^{[ 56 ]}

في سمرقند، عاصمة التيموريين ، بدأ النبلاء والحكام في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ببناء مقابر ذات قباب مزدوجة، تتخللها أسطوانات حجرية. في مقبرة غور أمير ، التي بناها تيمور حوالي عام ١٤٠٤، يدعم هيكل خشبي القبة الداخلية، بينما تدعم القبة الخارجية المنتفخة. وتوفر قضبان ربط شعاعية عند قاعدة القبة المنتفخة دعماً هيكلياً إضافياً. كما استُخدمت حلقات تقوية خشبية وحلقات حجرية موصولة بمشابك حديدية لمعالجة المشاكل الهيكلية الناجمة عن استخدام هذه الأسطوانات. ^{[ ٦٦ ]} واستُخدمت مقاطع شعاعية من جدران الطوب مع دعامات خشبية بين قباب القباب المزدوجة غير المتصلة لتوفير الاستقرار الهيكلي حتى أواخر القرن الرابع عشر. ^{[ ٦٧ ]}

تضررت القبة الكبيرة لمسجد بيبي خانوم في سمرقند جراء زلزال وقع خلال حياة تيمورلنك. ^{[ 68 ]} وقد بُني المسجد بين عامي 1398 و1405. ^{[ 69 ]}

يصف السفير روي غونزاليس دي كلافيهو خيمة تيمورية مربعة ضخمة ذات قبة في أعلاها، تشبه القلعة من بعيد لضخامتها. كان طول ضلعها مئة خطوة، وقد شُيّدت من أعمدة خشبية طويلة مثبتة بحبال، تتخللها ستائر حريرية. احتوت الخيمة على أربعة أقواس، وأحاطت بها رواق أو معرض سفلي من جميع الجهات الأربع. ^{[ 70 ]} ويُظهر رسم توضيحي من كتاب " بستان القاهرة" جناحًا في حديقة يجلس فيه السلطان حسين بايقارا تحت قبة ومظلة مطرزتين. ^{[ 71 ]}

تُظهر لوحة مصغرة رُسمت في سمرقند أن القباب البصلية كانت تُستخدم لتغطية الأجنحة الخشبية الصغيرة في بلاد فارس مع بداية القرن الخامس عشر. وقد ازدادت شعبيتها تدريجيًا. ^{[ 72 ]} أما القباب الكبيرة البصلية المخددة، التي تُعدّ سمة مميزة للعمارة التيمورية في القرن الخامس عشر، فكانت ذروة التقاليد المعمارية في آسيا الوسطى وإيران، والتي تميزت بقبابها العالية المغطاة ببلاط مزجج باللون الأزرق وألوان أخرى. ^{[ 73 ]} لم يُستكمل بناء ضريح خوجة أحمد يسوي، الواقع في جنوب كازاخستان، ولكنه يضم أكبر قبة مبنية من الطوب في آسيا الوسطى ، إذ يبلغ قطرها 18.2  مترًا. ويُغطى الجزء الخارجي من القبة ببلاط سداسي أخضر مزجج بنقوش ذهبية. ^{[ 74 ]}

في أفغانستان، بدأ بناء القباب المضلعة التيمورية ذات البلاط المزجج في عشرينيات القرن الخامس عشر. ^{[ 75 ]}

يحتوي ضريح غياث الدين نقاش في مدينة بست على قبة استخدمت فيها الطوب المكشوف الموضوع في صفوف متناوبة من الاتجاهات الأفقية والرأسية لأغراض الزخرفة. ^{[ 48 ]}

نادرًا ما بُنيت الأضرحة كهياكل قائمة بذاتها بعد القرن الرابع عشر، بل كانت تُلحق غالبًا بالمدارس الدينية في أزواج. تميزت قباب هذه المدارس، مثل قبة مدرسة جوهر شاد (1417-1433) ومدرسة خَرجرد (1436-1443)، بتصميمات داخلية مبتكرة للغاية. فقد استخدمت أقواسًا متقاطعة لدعم قبة داخلية أضيق من الأرضية السفلية، وهو تغيير ربما يعود إلى استخدام قباب الفوانيس الصغيرة فوق الأقبية العرضية في القرن الرابع عشر. وتُعد مدرسة جوهر شاد أيضًا أول مدرسة ذات قبة ثلاثية الطبقات. ربما أُضيفت القبة الوسطى كعنصر تقوية. ^{[ 3 ]} تُعد القباب ثلاثية الطبقات نادرة خارج العصر التيموري. تتميز قبة مسجد أمير جخماق (1437) بطبقة داخلية نصف دائرية ونظام متطور من الدعامات الخشبية التي تدعم طبقة خارجية مدببة ضحلة. ومن الجدير بالذكر أن القبة تتكون من أسطوانة دائرية ذات طبقتين. وقد تم تعديل قبة أخرى مزدوجة الغلاف تعود إلى أوائل العصر السلجوقي في مجمع ضريح بايزيد البسطامي في العصر التيموري عام 1300 بإضافة غلاف مخروطي ثالث فوق القبتين الموجودتين. ^{[ 76 ] [ 56 ]}

• 
  ضريح غور أمير في سمرقند
• 
  مدرسة ومسجد تيلاكاري في سمرقند
• 
  مدرسة شيردار في سمرقند

تتميز قباب الدولة الصفوية (1501-1732) بشكلها البصلي المميز، وتُعتبر آخر جيل من القباب الفارسية. وهي عمومًا أرق من القباب السابقة، ومزينة بمجموعة متنوعة من البلاط المزجج الملون وأنماط نباتية معقدة. ^{[ 77 ]} ومن السمات الشائعة في العمارة الصفوية استخدام أزواج متناظرة من العناصر الرئيسية، بما في ذلك حجرات القباب. ^{[ 78 ]} وقد استُخدمت أعمال البلاط الملونة بكثافة في هذه الفترة، بما في ذلك الأنماط الزهرية والعربية على واجهات القباب، وذلك بفضل استخدام بلاط مربع كبير الحجم مطلي تحت الطلاء الزجاجي، وهو أقل تكلفة ، ولا يتطلب حرق طبقات زجاجية خاصة في درجة حرارة مثالية للحصول على اللون المطلوب. ^{[ 79 ]} كما استُخدمت قباب صغيرة الحجم في عمارة القصور والمباني الخدمية والخانات . ^{[ 80 ]}

كانت قبة الجامع الأزرق في تبريز (1465) مغطاة من الداخل ببلاط سداسي أزرق داكن مزين بنقوش ذهبية. ^{[ 3 ]} ويضم قصر علي قابو غرفًا صغيرة ذات قباب مزينة بنباتات اصطناعية. ^{[ 81 ]}

أدى ترحيل آلاف المسيحيين الأرمن إلى مدينة جلفا الجديدة ، إحدى ضواحي أصفهان، على يد الشاه عباس، إلى ظهور "مشهد غير مألوف يتمثل في قباب على الطراز الصفوي تعلوها صليب" في تلك المدينة. ^{[ 82 ]}

تُعدّ قبة مسجد الشيخ لطف الله في أصفهان (1603-1618)، التي تُعتبر ربما "النموذج الأمثل لقبة فارسية"، مثالًا رائعًا على دمج الغرفة المربعة مع منطقة الانتقال، وتستخدم أقواسًا بسيطة تشبه تلك التي كانت سائدة في العصر السلجوقي السابق. أما من الخارج، فتتداخل مستويات متعددة من الزخارف العربية المزججة مع خلفية من الطوب غير المزجج. وتتشابه قباب مسجد الشاه (الذي سُمّي لاحقًا مسجد الإمام) ومدرسة مادر شاه (1706-1714) في نمطها الخارجي على خلفية من البلاط المزجج باللون الأزرق الفاتح. ^{[ 3 ] [ 56 ]} بُنيت القبة البصلية الشكل لمسجد الشاه بين عامي 1611 و1638، وهي عبارة عن قبة مزدوجة غير متصلة، يبلغ عرضها 33 مترًا وارتفاعها 52 مترًا. يستخدم ضريح خواجة رابي (1617-1622) ذو الشكل الثماني أقدم نسخة من نمط القبة البصلية الصفوية. ^{[ 83 ]} أما قبر أمين الدين جبريل ، الذي بدأ بناؤه عام 1380، فقد اكتمل حوالي عام 1700. ^{[ 56 ]}

• 
  ضريح خواجه ربيع في مشهد ، إيران
• 
  مسجد الشيخ لطف الله في أصفهان، إيران
• 
  قبة مسجد الشاه (أصفهان) ، إيران
• 
  مدرسة مدار شاه في أصفهان، إيران
• 
  قبر أمين الدين جبرائيل في كالخوران شيخ ، إيران

بنى فتح علي شاه قاجار سلسلة من المساجد سُميت "مسجد شاه" في قزوين (1808)، وزنجان ، وسمنان (1827)، وطهران (1840)، وبروجرد . وتضمنت هذه المساجد شبكة من القباب الصغيرة والنوافذ لتوفير الإضاءة للداخل. كما احتوت حدائق القصور على أجنحة مفتوحة ذات قباب. وقد تم توسيع أو تقليد نماذج من العصر الصفوي، كما هو الحال في القباب الذهبية في قم ، والري ، ومشهد . ^{[ 84 ]}

أدى التوجه نحو العمارة الحديثة إلى تقليل الابتكار في بناء القباب. بُنيت القباب فوق المدارس الدينية، مثل مدرسة الإمام أو المدرسة السلطانية في كاشان عام 1848 ، لكنها تتميز بمظهر بسيط نسبياً ولا تستخدم الفسيفساء المبلطة. ^{[ 83 ]}

تتميز الأسواق المسقوفة أو البازارات ( التيمكاس ) في قم وكاشان بقبة مركزية تحيط بها قباب أصغر على جانبيها، بالإضافة إلى مقرنصات مزخرفة . وقد ظهر نمطٌ مُبالغ فيه لقبة البصل على قاعدة أسطوانية قصيرة، كما هو الحال في شاه جراغ (1852-1853)، لأول مرة في العصر القاجاري. ولا تزال القباب عنصراً مهماً في الأضرحة الحديثة، مثل أضرحة حافظ ، وسعدي ، ورضا شاه ، وروح الله الخميني في القرن العشرين. كما تبقى الصهاريج المقببة ومخازن الثلج من المعالم الشائعة في الريف. ^{[ 3 ]}

• 
  مسجد شاه في زنجان
• 
  قبة ضريح الإمام الرضا
• 
  قباب في سوق قم ، إيران
• 
  قبة شاه جراغ في شيراز ، إيران

تم بناء ضريح مليك غازي في تركيا عام 1200. ^{[ 56 ]}

زيّنت سلطنة الرم قبابها بأنماط من الطوب المتشابك على الطريقة الفارسية. وشملت هذه الأنماط الطوب المائل أو الزخارف الحلزونية، والتي قد تتضمن طوبًا مزججًا باللون الأسود أو الفيروزي . استخدم مسجد أولو في ملاطية (1247) طوبًا مزججًا باللون الفيروزي متباعدًا بين الطوب العادي لتكوين نمط حلزوني على السطح الكروي، يتبع 41 خطًا من خطوط الروم أو اللوكسودروم، ويتغير إلى نمط متناوب مختلف بالقرب من القمة. ^{[ 85 ]} زُيّنت القبة الكروية لمدرسة كاراتاي (1251-1253) بفسيفساء من البلاط المزجج بنمط هندسي معقد، ربما تم تطبيقه على مراحل في ألواح متعددة الأوجه. ^{[ 86 ]} تم إنشاء أنماط أخرى، مثل النجوم متحدة المركز ذات العشرة رؤوس، عن طريق التناوب بين الطوب العادي الموجه أفقيًا والطوب المزجج المائل بزاوية 90 درجة. استُخدمت في قبة مسجد طاش (علاء الدين) (1258) في تشاي ، أفيون، أشكال ماسية ونمط نجمي متحد المركز ذو 16 رأسًا. أما قباب مدرسة إنجة المنارة (1264-1265) ومسجد أشرف أوغلو (1297-1301) فقد استُخدمت فيها أجزاء حلزونية صغيرة لتشكيل زخارف . بُنيت القبة المزخرفة في مجمع صاحب عطا بين عامي 1279 و1280. ^{[ 87 ]} وكان ضريح دونر كومبيت عبارة عن ضريح أسطواني الشكل ذي جزأين: قبة وسقف مخروطي. ^{[ 54 ]}

استخدم ضريح ترابيك خانوم (1369) قبة مزدوجة غير متصلة. ^{[ 88 ]}

بعد العصر التيموري، تطورت العمارة القبابية على الطراز المحلي للشيبانيين في آسيا الوسطى والمغول في الهند . ^{[ 55 ]} بُنيت مدرسة تيلكاري الشيبانية بين عامي 1646 و1660. ^{[ 89 ]} ويُعد مسجد كالان ( حوالي 1514) ومدرسة مير عرب (1535-1536) من الأمثلة الشيبانية الأخرى. ^{[ 56 ]} حافظت العمارة الأوزبكية في منطقة ما وراء النهر على الطراز التيموري في بناء القباب. فعندما كانت غرف القباب محاطة بإيوانات محورية وغرف زاوية على مخطط مثمن، كما هو الحال في ضريح خواجة أبو نصر بارسا (حوالي 1598)، شكلت هذه الغرف نموذجًا للأضرحة الهندية مثل ضريح همايون في دلهي أو تاج محل . توجد بعض أقدم الأسواق المقببة الباقية، والتي تُسمى "تيمكاس "، في بخارى التي تعود إلى العصر الشيباني . ^{[ 3 ]} كما كان للقباب الصفوية تأثيرٌ كبير على قباب أنماط إسلامية أخرى، مثل العمارة المغولية في الهند. ^{[ 83 ]} ازداد تأثير العمارة الفارسية في الهند، وخاصة في المساجد، خلال سلطنة دلهي ، وبلغ ذروته في عهد الإمبراطورية المغولية. وكان للقباب الفارسية، ولا سيما غرفها المقببة واستخدامها للقباب المزدوجة، تأثيرٌ بالغ. ^{[ 90 ]}