طهماسب الأول

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

طهماسب الأول ( بالفارسية : طهماسب یکم ، بالحروف اللاتينية :  طهماسب أو تهمسب یکم طهماسب ؛ 22 فبراير 1514 - 14 مايو 1576) كان الشاه الثاني لإيران الصفوية من 1524 حتى وفاته عام 1576. كان الابن الأكبر للشاه إسماعيل الأول وزوجته الرئيسية الأميرة ماوسيلو. تاجلو خانوم .

اعتلى طهماسب العرش بعد وفاة والده في 23 مايو 1524. تميزت السنوات الأولى من حكمه بحروب أهلية بين زعماء القزلباش حتى عام 1532، حين بسط سلطته وأسس نظامًا ملكيًا مطلقًا . سرعان ما واجه حربًا طويلة الأمد مع الدولة العثمانية ، انقسمت إلى ثلاث مراحل. حاول السلطان العثماني، سليمان القانوني ، تنصيب مرشحيه على عرش الصفويين. انتهت الحرب بصلح أماسيا عام 1555، حيث سيطر العثمانيون على العراق ، وجزء كبير من كردستان ، وغرب جورجيا . كما خاض طهماسب صراعات مع أوزبك بخارى على خراسان ، حيث شنّوا غارات متكررة على هرات . في عام 1528، وهو في الرابعة عشرة من عمره، هزم الأوزبك في معركة جام باستخدام المدفعية .

كان طهماسب راعيًا للفنون ورسامًا بارعًا. بنى دارًا ملكية للفنون للرسامين والخطاطين والشعراء. وفي أواخر عهده، ازداد احتقاره للشعراء، فنبذ الكثيرين منهم ونفاهم إلى بلاط المغول في الهند. عُرف طهماسب بتدينه الشديد وحماسته الشديدة للمذهب الشيعي . منح رجال الدين امتيازات عديدة وسمح لهم بالمشاركة في الشؤون القانونية والإدارية. في عام ١٥٤٤، طالب الإمبراطور المغولي الهارب همايون باعتناق المذهب الشيعي مقابل مساعدة عسكرية لاستعادة عرشه في الهند. ومع ذلك، تفاوض طهماسب على تحالفات مع القوى المسيحية في جمهورية البندقية وملكية هابسبورغ، اللتين كانتا أيضًا منافستين للإمبراطورية العثمانية.

كان الخلاف على خلافة طهماسب قائماً حتى قبل وفاته؛ وبعدها اندلعت حرب أهلية أودت بحياة معظم أفراد العائلة المالكة. امتد حكمه قرابة اثنين وخمسين عاماً، وهو أطول فترة حكم لأي حاكم صفوي. وبينما انتقدته الروايات الغربية المعاصرة، يُقرّ المؤرخون المعاصرون بأن طهماسب كان قائداً شجاعاً وكفؤاً حافظ على إمبراطورية والده ووسعها. مثّل عهده تحولاً محورياً في السياسة الأيديولوجية الصفوية: فقد أنهى تبجيل قبائل القزلباش التركمانية لوالده باعتباره المسيح ، وأسس نفسه بدلاً من ذلك ملكاً شيعياً تقياً ملتزماً. كما بدأ طهماسب عملية طويلة الأمد، واصلها خلفاؤه لاحقاً، لتقليص نفوذ القزلباش في السياسة الصفوية. وقد تحقق ذلك من خلال إدخال "قوة ثالثة" مؤلفة من الجورجيين والأرمن الذين اعتنقوا الإسلام .

اسم

"طهماسب" ( بالفارسية : طهماسب ، بالحروف اللاتينية :  Ṭahmāsb ) هو اسم فارسي حديث ، مشتق في الأصل من الكلمة الإيرانية القديمة *ta(x)ma-aspa ، والتي تعني "صاحب الخيول الشجاعة". [ 1 ] يُعد هذا الاسم من الأمثلة النادرة على استخدام اسم من ملحمة الشاهنامة ( كتاب الملوك ) من قبل سلالة حاكمة في العصر الإسلامي في إيران. [ 2 ] في الشاهنامة ، طهماسب هو والد زاف ، الشاه قبل الأخير لسلالة بيشداديان الفارسية الأسطورية . [ 3 ]

خلفية

شجرة عائلة شاه طهماسب. [ 4 ] [ 5 ]

كان طهماسب ثاني شاه للسلالة الصفوية، وهي عائلة من أصل كردي ، [ 6 ] وكانوا شيوخًا لطريقة صوفية تُعرف بالطريقة الصفوية ، وكان مركزها في أردبيل ، وهي مدينة تقع في شمال غرب إيران. [ 7 ] تزوج أول شيخ للطريقة، والذي سُميت السلالة باسمه، صفي الدين الأردبيلي (توفي عام 1334)، من ابنة زاهد الجيلاني (توفي عام 1301)، وأصبح شيخًا لطريقة حماه، وهي الطريقة الزاهديّة . [ 8 ] قام اثنان من أحفاد صفي الدين، وهما الشيخ جنيد (توفي عام 1460) وابنه الشيخ حيدر (توفي عام 1488)، بجعل الطريقة أكثر تشددًا، وحاولا توسيع نطاق نفوذهما دون جدوى. [ 7 ]

شاه إسماعيل الأول ، والد شاه طهماسب، على طراز كمال الدين بهزاد . متحف قصر توبكابي، هـ. 2169. [ 9 ]

أصبح والد طهماسب، إسماعيل الأول ( حكم من 1501 إلى 1524 )، الذي ورث زعامة الطريقة الصفوية من أخيه علي ميرزا ، شاهًا لإيران عام 1501، في دولة غارقة في حرب أهلية بعد انهيار الإمبراطورية التيمورية . وقد غزا أراضي اتحاد قبائل آق قوينلو ، وأراضي سلالة جنكيز خان الأوزبكية الشيبانية [ 10 ] ( من نسل جنكيز خان) في شرق إيران، والعديد من المدن بحلول عام 1512. [ 11 ] وشملت مملكة إسماعيل كامل أراضي إيران الحديثة ، بالإضافة إلى سيادته على جورجيا وأرمينيا وداغستان وشروان في الغرب، وهرات في الشرق. [ 12 ] وعلى عكس أسلافه الصوفيين، اعتنق إسماعيل المذهب الشيعي الاثني عشري وجعله الدين الرسمي للمملكة. [ 13 ] أجبر السكان السنة على اعتناق الإسلام بإلغاء الطرق الصوفية السنية، ومصادرة ممتلكاتهم، ومنح علماء السنة (رجال الدين المسلمين) خيار اعتناق الإسلام أو الموت أو النفي. [ 14 ] ومن هذا، نشأ فراغ في السلطة سمح لعلماء الشيعة بإنشاء طبقة أرستقراطية دينية مليئة بالسادة (من نسل النبي محمد ) والمجتهدين (علماء الشريعة الإسلامية ) من ملاك الأراضي. [ 15 ]

أسس إسماعيل قبائل القزلباش التركمانية كأعضاء لا غنى عنهم في الإدارة الصفوية، كونهم "رجال السيف" الذين أوصلوه إلى السلطة. [ 11 ] [ 16 ] وقد اصطدم هؤلاء "رجال السيف" مع الجزء الرئيسي الآخر من جهازه البيروقراطي، وهم "رجال القلم"، الذين سيطروا على الأدباء وكان معظمهم من الفرس . لذا، استحدث إسماعيل لقب "وكيل النفس همايون" (نائب الملك) لحل هذا النزاع. [ 11 ] وقد تفوق لقب "الوكيل" في السلطة على كل من "أمير الأمراء" (القائد العام؛ الذي كان يُمنح غالبًا لقادة القزلباش) و" الصدر الأعظم" (الوزير ورئيس الجهاز البيروقراطي). وكان حامل هذا اللقب نائبًا لإسماعيل، ويمثله في البلاط الملكي. [ 17 ] لم يفلح استحداث هذا اللقب الرفيع الجديد في وقف الصدامات بين قادة القزلباش والبيروقراطيين الفرس، والتي بلغت ذروتها في معركة غزدوان بين الصفويين والأوزبك، حيث أشاد وكيل إسماعيل ، الفارسي نجم الثاني ، بالجيش. وكان انتصار الأوزبك، الذي أُسر خلاله نجم الثاني وأُعدم لاحقًا، نتيجةً لفرار العديد من القزلباش. [ 18 ]

شكّل الأوزبك في بخارى مشكلة متكررة على الحدود الشرقية لإيران. صعد الصفويون والشيبانيون إلى السلطة في وقت متزامن تقريبًا مع مطلع القرن السادس عشر. [ 19 ] وبحلول عام 1503، عندما استولى إسماعيل الأول على أجزاء كبيرة من الهضبة الإيرانية ، كان محمد الشيباني ، خان بخارى ( حكم من 1500 إلى 1510 )، قد غزا خوارزم وخراسان . هزم إسماعيل وقتل محمد الشيباني في معركة مرو عام 1510، وأعاد خراسان إلى السيطرة الإيرانية، على الرغم من أن خوارزم والمدن الفارسية في بلاد ما وراء النهر ظلت تحت سيطرة الأوزبك. [ 19 ] بعد ذلك، أصبحت السيطرة على خراسان محور النزاع الرئيسي بين الصفويين والشيبانيين. [ 19 ]

في عام ١٥١٤، تضررت مكانة إسماعيل وسلطته جراء هزيمته في معركة جالديران ضد الدولة العثمانية . قبل الحرب مع العثمانيين، روّج إسماعيل لنفسه على أنه تجسيد لعلي أو الحسين . [ ٢٠ ] تضاءل هذا الاعتقاد بعد جالديران، وفقد إسماعيل علاقته الدينية مع قبائل القزلباش المحبطة التي كانت تراه سابقًا لا يُقهر. [ ٢١ ] أثّر هذا على إسماعيل، الذي أدمن الخمر ولم يقُد جيشًا بعد ذلك؛ مما سمح لقبائل القزلباش بالاستيلاء على السلطة، الأمر الذي طغى على بداية عهد طهماسب. [ ٢٢ ]

وقت مبكر من الحياة

لوحة معاصرة على الأرجح تُصوّر طهماسب وهو يقرأ قصيدة. رُسمت قبل عام 1549، من ألبوم بهرام ميرزا . [ أ ]

وُلد أبو الفتح طهماسب ميرزا ​​[ 23 ] [ ب ] في 22 فبراير 1514 في شاه آباد ، وهي قرية قرب أصفهان ، الابن الأكبر لإسماعيل الأول وزوجته الرئيسية، الأميرة تاجلو خانم من قبيلة الموصل التابعة لاتحاد آق قوينلو . [ ج ] [ 25 ] ووفقًا لرواية النقالين الإيرانيين ، في ليلة ولادة طهماسب، هبّت عاصفة هوجاء مصحوبة برياح وأمطار وبرق. شعرت تاجلو خانم بآلام المخاض، فاقترحت على القافلة الملكية أن تخيّم في إحدى القرى. وهكذا اتجهت القافلة الملكية إلى شاه آباد. كان قاضي القرية سنيًا، ولم يسمح لتاجلو خانم بدخول منزله، لكن أحد سكان القرية الشيعة رحّب بها في منزله المتواضع. [ 26 ] في ذلك الوقت، كان ألم تاجلو بيجوم قد أغمي عليها، وبعد دخولها المنزل بوقت قصير أنجبت ولداً. [ 27 ] عندما وصل الخبر إلى إسماعيل، قيل إنه غمره فرح وسعادة عظيمان، لكنه امتنع عن رؤية ابنه حتى حدد له المنجمون موعداً مباركاً لذلك. وعندما حان الموعد الميمون، قُدِّم الصبي الصغير إلى إسماعيل، وتنبأ المنجمون بأن مستقبله سيكون مليئاً بالحرب والسلام، وأنه سيرزق بالعديد من الأبناء. [ 28 ] سمّى إسماعيل الصبي طهماسب تيمناً بعلي، الإمام الأول ، الذي أمره بذلك في منامه. [ 29 ] من نفس الوالدين، كان لطهماسب لاحقاً أخٌ يُدعى بهرام ميرزا ​​صفوي ، وأختان هما باري خان خانوم وماهينبانو سلطانوم ، وقد شغلوا جميعاً أدواراً سياسية وثقافية مهمة. [ 30 ]

من المحتمل أن يكون هذا تصويراً لماهينبانو سلطانوم ، الأخت الكاملة لشاه طهماسب. قزوين، حوالي عام 1544. [ 31 ]

في عام 1516، عندما كان طهماسب ميرزا ​​في الثانية من عمره، أصبحت ولاية خراسان إقطاعيةً له بأمر من إسماعيل. [ 23 ] وقد تم هذا التعيين خصيصًا لمحاكاة السلالة التيمورية ، التي اتبعت التقليد التركي المغولي بتعيين الابن الأكبر للحاكم حاكمًا لولاية بارزة مثل خراسان. وستصبح مدينة هرات، مركز هذه الولاية الرئيسية، المدينة التي نشأ فيها أمراء الدولة الصفوية وتدربوا وتلقوا تعليمهم طوال القرن السادس عشر. [ 32 ] وفي عام 1517، عيّن إسماعيل والي ديار بكر، الأمير سلطان موصلو، لالا (مربيًا) لطهماسب وحاكمًا لبلخ ، وهي مدينة في خراسان. [ 33 ] وقد حلّ محل شاملو وموصلو حاكمي خراسان، اللذين لم ينضما إلى جيشه خلال معركة جالديران خوفًا من المجاعة. [ 34 ] كان تعيين طهماسب في هرات محاولةً للحد من النفوذ المتزايد لقبيلة شاملو، التي هيمنت على سياسة البلاط الصفوي وشغلت عددًا من المناصب الإدارية القوية. [ 25 ] كما عيّن إسماعيل أمير غياث الدين محمد، وهو شخصية بارزة في هرات، مرشدًا دينيًا لطهماسب. [ 25 ]

نشأ صراع على السيطرة على هرات بين المربيين. ألقى الأمير سلطان القبض على غياث الدين وأعدمه في اليوم التالي، لكنه أُطيح به من منصبه عام ١٥٢١ إثر غارة مفاجئة شنّها الأوزبك الذين عبروا نهر جيحون (أموداريا) واستولوا على أجزاء من المدينة. [ ٣٥ ] عيّن إسماعيل السلطان ديم سلطان رملو لالا لطهماسب ، وأُسندت الولاية إلى ابنه الأصغر، سام ميرزا ​​الصفوي . [ ٢٥ ] خلال سنوات إقامته في هرات، نما لدى طهماسب شغف بالكتابة والرسم. وأصبح رسامًا بارعًا، وأهدى عملًا فنيًا لأخيه، بهرام ميرزا . كانت اللوحة عبارة عن لوحة فكاهية تُصوّر تجمعًا لرجال البلاط الصفوي، وتتضمن موسيقى وغناءً وشربًا للخمر. [ ٣٦ ]

في ربيع عام 1524، أُصيب إسماعيل بالمرض خلال رحلة صيد إلى جورجيا ، وتعافى في أردبيل في طريق عودته إلى العاصمة. [ 37 ] لكنه سرعان ما أصيب بحمى شديدة أدت إلى وفاته في 23 مايو 1524 في تبريز . [ 38 ]

ريجنسي

صورة معاصرة للشاه طهماسب (حوالي 17 عامًا) في احتفال عيد الفطر . رسمها السلطان محمد في تبريز ، حوالي عام 1531. كارتييه حافظ . [ 39 ] [ 40 ]

اعتلى طهماسب، البالغ من العمر عشر سنوات، العرش بعد وفاة والده تحت وصاية السلطان روملو، ولي أمره ، الحاكم الفعلي للمملكة. [ 25 ] لم يكن حكم أحد أفراد قبيلة روملو مقبولاً لدى القبائل التركمانية الأخرى في القزلباش، وخاصةً قبيلتي أوستاجلو وتاكالو . [ 41 ] كان كوبيك سلطان، حاكم تبريز وزعيم قبيلة أوستاجلو، إلى جانب تشوها سلطان، زعيم قبيلة تاكالو، من أشد معارضي السلطان روملو. [ 41 ] كانت قبيلة تاكالو قوية في أصفهان وهمدان ، بينما سيطرت قبيلة أوستاجلو على خراسان وعاصمة الصفويين، تبريز. [ 25 ] اقترح روملو على الزعيمين تشكيل حكم ثلاثي ، فقبلا الاقتراح، وكان من شروطه تقاسم منصب أمير الأمراء . [ 25 ] أثبت الحكم الثلاثي عدم استدامته، إذ لم يكن أي من الأطراف راضيًا عن نصيبه من السلطة. في ربيع عام 1526، امتدت سلسلة من المعارك في شمال غرب إيران بين هذه القبائل إلى خراسان، وتحولت إلى حرب أهلية. [ 42 ] سُرعان ما تم استبعاد فصيل أوستاجلو، وقُتل زعيمهم، كوبيك سلطان، بأمر من تشوها سلطان. [ 43 ] خلال الحرب الأهلية، استولى الغزاة الأوزبك مؤقتًا على طوس وأستراباد . اتُهم ديف سلطان روملو بالغارات ، وأُعدم. [ 25 ] نفّذ طهماسب بنفسه عملية الإعدام. [ 41 ]

بناءً على طلب الملك الشاب، أصبح تشوها سلطان، العضو الوحيد المتبقي من الحكم الثلاثي، الحاكم الفعلي للمملكة من عام 1527 إلى 1530. [ 43 ] حاول تشوها إزاحة هرات من سيطرة شاملو، مما أدى إلى صراع بين القبيلتين. في أوائل عام 1530، قتل حاكم هرات، حسين خان شاملو ، ورجاله تشوها وأعدموا جميع أفراد قبيلة تاكالو في حاشية الشاه في المعسكر الملكي. [ 41 ] أثار هذا العمل غضب قبيلة تاكالو ودفعها إلى التمرد، وبعد بضعة أيام، هاجموا حاشية الشاه في همدان انتقامًا. حاول أحد أفراد القبيلة اختطاف الشاب طهماسب، فأمر بقتله. ثم أمر طهماسب بمذبحة عامة لقبيلة تاكالو؛ فقُتل الكثيرون، وفرّ آخرون إلى بغداد، حيث قام الحاكم، وهو نفسه من قبيلة تاكالو، بإعدام بعضهم لإثبات ولائه. في النهاية، تمكن من تبقى من تاكالو من الفرار إلى الإمبراطورية العثمانية. [ 44 ] في السجلات المعاصرة، يُطلق على سقوط سلطان شوها ومذبحة قبيلته اسم "طاعون تاكالو". [ 25 ] تولى حسين خان شاملو بعد ذلك منصب تشوها سلطان بموافقة قادة قيزلباش. [ 44 ]

شاه طهماسب الأول على حصانه، في المعركة بين طهماسب الأول وعبيد الله خان في 24 سبتمبر 1524. لوحة "خلوات التواريخ" للفنان أحمد منشي غومي (رُسمت عام 1595).

بينما كانت الحرب الأهلية مستمرة بين القزلباش، غزا الأوزبك بقيادة عبيد الله خان المناطق الحدودية. [ 45 ] في عام 1528، استعاد عبيد أستراباد وطوس وحاصر هرات. قاد الجيش طهماسب، البالغ من العمر أربعة عشر عامًا، وهزم الأوزبك، وبرز في معركة جام. [ 25 ] يعود تفوق الصفويين في المعركة إلى عوامل عديدة، منها استخدامهم للمدفعية التي تعلموها من العثمانيين. [ 46 ] برز حسين خان شاملو، حاكم هرات آنذاك ووصي طهماسب، خلال المعركة ونال احترام الشاه. [ 32 ] مع ذلك، لم يقلل النصر من التهديد الأوزبكي ولا من الفوضى الداخلية في المملكة، إذ اضطر طهماسب للعودة إلى الغرب لقمع تمرد في بغداد. [ 47 ] في ذلك العام، استولى الأوزبك على هرات. ومع ذلك، سمحوا لسام ميرزا ​​بالعودة إلى تبريز. لم يدم احتلالهم طويلاً، وطردهم طهماسب في صيف عام 1530. وعيّن أخاه بهرام ميرزا ​​حاكمًا على خراسان، وغازي خان تاكالو معلمًا له. [ 48 ]

في هذه المرحلة، كان طهماسب قد بلغ السابعة عشرة من عمره، وبالتالي لم يعد بحاجة إلى وصي. تحايل حسين خان شاملو على هذا التحدي بتعيين نفسه وصيًا على ابن طهماسب المولود حديثًا، محمد ميرزا . [ 49 ] دأب حسين خان على تقويض سلطة الشاه، وأغضب طهماسب مرارًا وتكرارًا. أدى ثقته المفرطة في سلطته، بالإضافة إلى الشائعات التي تفيد بأن حسين خان ينوي عزل طهماسب وتنصيب أخيه، سام ميرزا، على العرش، إلى تخلص طهماسب أخيرًا من أمير شاملو القوي. [ 50 ] وهكذا أُطيح بحسين خان وأُعدم عام 1533. [ 41 ] كان سقوطه نقطة تحول بالنسبة لطهماسب، الذي أدرك الآن أن كل زعيم تركماني سيُحابي قبيلته. قلّص نفوذ القزلباش ومنح رجال القانون سلطة أكبر، منهيًا بذلك فترة الوصاية. [ 45 ] [ 51 ]

رين

الحرب العثمانية

الشاه طهماسب الأول في بلاطه في تبريز ، في حوالي السادسة والعشرين من عمره. لوحة "ليلة في مدينة" للفنان مير سيد علي ، حوالي عام ١٥٤٠ (متحف ساكلر، ١٩٥٨.٧٦). [ ٥٢ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]

ربما اعتبر السلطان سليمان القانوني ( حكم من 1520 إلى 1566 )، سلطان الدولة العثمانية، الإمبراطورية الصفوية القوية تهديدًا لخططه الطموحة في غرب وشمال غرب مملكته. إلا أنه خلال العقد الأول من حكم طهماسب، انشغل بمحاربة آل هابسبورغ ومحاولة الاستيلاء على فيينا الفاشلة . [ 55 ] في عام 1532، بينما كان العثمانيون يقاتلون في المجر، أرسل سليمان علاء بك تاكالو مع 50 ألف جندي بقيادة فيل باشا إلى إيران. [ 25 ] كان علاء بك واحدًا من بين العديد من أعضاء تاكالو الذين لجأوا إلى الدولة العثمانية بعد وفاة تشوها. [ 56 ] استولى العثمانيون على تبريز وكردستان، وحاولوا الحصول على دعم من ولاية جيلان . [ 57 ] طرد طهماسب العثمانيين، لكن أنباء غزو أوزبكي آخر حالت دون هزيمتهم. [ ٢٥ ] أرسل سليمان صدره الأعظم، إبراهيم باشا ، لاحتلال تبريز في يوليو ١٥٣٤، وانضم إليه بعد شهرين. [ ٥٥ ] فتح سليمان بغداد ومدنًا شيعية أخرى مثل النجف سلميًا . [ ٥٧ ] وبينما كان العثمانيون يزحفون، كان طهماسب في بلخ، يشن حملة ضد الأوزبك. [ ٢٥ ]

تسبب الغزو العثماني الأول في أكبر أزمة شهدها عهد طهماسب. إلا أن أحداثه يصعب سردها بدقة؛ ففي تاريخ غير معروف، حاول أحد عملاء قبيلة شاملو تسميم طهماسب دون جدوى؛ فثاروا على الشاه، الذي كان قد عزز سلطته مؤخرًا بعزل حسين خان. [ 58 ] [ 59 ] وسعيًا لعزل طهماسب، اختاروا أحد إخوته الأصغر، سام ميرزا ​​(الذي كان له وصي من قبيلة شاملو)، مرشحًا لهم. ثم تواصل المتمردون مع سليمان وطلبوا منه دعمه في تنصيب سام ميرزا، الذي وعد باتباع سياسة موالية للعثمانيين. [ 25 ] اعترف سليمان به حاكمًا لإيران، الأمر الذي أثار ذعر بلاط طهماسب. [ 59 ] استعاد طهماسب الأراضي التي استولى عليها عندما توجه سليمان إلى بلاد ما بين النهرين ، فشن سليمان حملة أخرى ضده. هاجم طهماسب مؤخرة جيشه، مما اضطر سليمان إلى التراجع إلى القسطنطينية في نهاية عام 1535 بعد أن خسر جميع مكاسبه باستثناء بغداد. [ 58 ] بعد مواجهة العثمانيين، سارع طهماسب إلى خراسان لهزيمة أخيه. استسلم سام ميرزا ​​وطلب الرحمة من طهماسب. استجاب الشاه لتوسلات أخيه ونفاه إلى قزوين، لكنه أعدم العديد من مستشاريه، ولا سيما وصيه شاملو. [ 60 ]

سليمان القانوني جالساً، محاطاً بأشخاص آخرين
القاس ميرزا ​​وسليمان القانوني. رسم توضيحي من كتاب سليمانام (العثماني، 1558).

ظلت العلاقات مع العثمانيين متوترة حتى ثورة ألقاس ميرزا ، أحد إخوة طهماسب الأصغر، الذي قاد الجيش الصفوي خلال الغزو العثماني في الفترة 1534-1535 وكان واليًا على شروان . [ 61 ] قاد ألقاس ميرزا ​​ثورة فاشلة ضد طهماسب، الذي استولى على دربانت في ربيع عام 1547 وعيّن ابنه إسماعيل واليًا عليها. [ 62 ] فرّ ألقاس ميرزا ​​إلى القرم مع ما تبقى من قواته ولجأ إلى السلطان سليمان. ووعد بإعادة الإسلام السني إلى إيران وشجع السلطان على شن حملة أخرى ضد طهماسب. [ 63 ] [ 64 ] سعت الحملة الجديدة إلى الاستيلاء السريع على تبريز في يوليو 1548؛ ولكن سرعان ما اتضح أن ادعاءات ألقاس ميرزا ​​بحصوله على دعم جميع قادة القزلباش كانت كاذبة. ركزت الحملة الطويلة على النهب، حيث نهب همدان وقم وكاشان قبل أن تتوقف عند أصفهان. [ 25 ] لم يقاتل طهماسب الجيش العثماني المنهك، بل دمّر المنطقة بأكملها من تبريز إلى الحدود؛ ولم يتمكن العثمانيون من احتلال الأراضي التي تم الاستيلاء عليها بشكل دائم، حيث نفدت إمداداتهم بسرعة. [ 45 ]

في نهاية المطاف، أُسر ألكاس ميرزا ​​في ساحة المعركة وسُجن في حصن، حيث توفي. أنهى سليمان حملته، وبحلول خريف عام 1549، تراجعت القوات العثمانية المتبقية. [ 65 ] شن السلطان العثماني حملته الأخيرة ضد الصفويين في مايو 1554، عندما غزا إسماعيل ميرزا ​​(ابن طهماسب) شرق الأناضول وهزم والي أرضروم، إسكندر باشا. زحف سليمان من ديار بكر باتجاه قره باغ الأرمنية واستعاد الأراضي المفقودة. [ 66 ] قسم طهماسب جيشه إلى أربعة فيالق وأرسل كل منها في اتجاه مختلف، مما يشير إلى أن الجيش الصفوي قد ازداد حجمه بشكل كبير عما كان عليه في الحروب السابقة. ومع تفوق الصفويين بقيادة طهماسب، اضطر سليمان إلى التراجع. [ 67 ] تفاوض العثمانيون على صلح أماسيا ، الذي اعترف فيه طهماسب بالسيادة العثمانية في بلاد ما بين النهرين وجزء كبير من كردستان. علاوة على ذلك، وكبادرة ولاء للإسلام السني والسنة، حظر إقامة مهرجان عمر كوشان (مهرجان إحياء ذكرى اغتيال الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ) والتعبير عن الكراهية تجاه الخلفاء الراشدين ، الذين يحظون بمكانة خاصة لدى المسلمين السنة. سمح العثمانيون للحجاج الإيرانيين بالسفر بحرية إلى مكة والمدينة وكربلاء والنجف . [ 57 ] [ 68 ] وبفضل هذه المعاهدة، أتيحت لإيران فرصة لتعزيز قواتها ومواردها ، حيث سنحت الفرصة لمحافظاتها الغربية للتعافي من آثار الحرب. [ 68 ] كما حددت هذه الصلح الحدود العثمانية الصفوية في الشمال الغربي دون التنازل عن مساحات شاسعة من الأراضي على الجانب الصفوي. [ 45 ] كانت هذه الشروط، في ظل ظروف مواتية للصفويين، دليلاً على الإحباط الذي شعر به سليمان القانوني لعجزه عن إلحاق هزيمة أكبر بالصفويين. [ 45 ]

الحملات الجورجية

رجال البلاط الصفوي يقودون أسرى جورجيين. لوحة نسيج فارسية من منتصف القرن السادس عشر من متحف متروبوليتان للفنون

كان طهماسب مهتمًا بمنطقة القوقاز ، وخاصة جورجيا، لسببين: تقليص نفوذ قبيلة أوستاجلو (التي احتفظت بأراضيها في جنوب جورجيا وأرمينيا بعد الحرب الأهلية عام 1526)، ورغبته في الغنائم، على غرار رغبة والده. ولأن الجورجيين كانوا مسيحيين في غالبيتهم، فقد اتخذ من الجهاد ذريعةً لتبرير غزوه. [ 69 ] بين عامي 1540 و1553، قاد طهماسب أربع حملات ضد الممالك الجورجية. [ 70 ] وفي الحملة الأولى، نهب الجيش الصفوي مدينة تبليسي ، بما في ذلك كنائسها وزوجات وأطفال النبلاء. [ 71 ] كما أجبر طهماسب حاكم تبليسي، غولباد، على اعتناق الإسلام. تمكن ملك كارتلي ، لورساب الأول ( حكم من 1527/1534 إلى 1556/1558 )، من الفرار والاختباء أثناء غارات طهماسب. [ 72 ] وخلال غزوه الثاني، ظاهريًا لضمان استقرار الأراضي الجورجية، نهب المزارع وأخضع ليفان حاكم كاخيتي ( حكم من 1518/1520 إلى 1574 ). [ 73 ]

قبل عام من صلح أماسيا عام 1554، قاد طهماسب حملته العسكرية الأخيرة إلى القوقاز. وخلال حملاته، أسر العديد من الجنود، وفي هذه المرة جلب 30 ألف جورجي إلى إيران. أُسرت والدة لورساب، نيستان دارجان، خلال هذه الحملات، لكنها انتحرت فور سجنها. [ 24 ] شكّل أحفاد هؤلاء الأسرى "قوة ثالثة" في الإدارة والبيروقراطية الصفوية إلى جانب التركمان والفرس، وأصبحوا منافسًا رئيسيًا للقوتين الأخريين خلال السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الصفوية. [ 71 ] على الرغم من أن هذه "القوة الثالثة" وصلت إلى السلطة بعد جيلين خلال عهد حفيد طهماسب، عباس الكبير ( حكم من 1588 إلى 1629 )، إلا أنها بدأت بالتغلغل في جيش طهماسب خلال الربع الثاني من حكمه كغلام (محاربين من العبيد) وقورخي (حراس شخصيين للشاه)، وازداد نفوذها في أوج الإمبراطورية الصفوية. [ 74 ] ونظرًا لنشأته التي شابتها صراعات السلطة في القزلباش، فضّل طهماسب الأول الغلام لعدم ارتباطهم بالقبائل أو مسؤولياتهم العائلية. [ 25 ]

في عام 1555، عقب معاهدة أماسيا، بقيت جورجيا الشرقية تحت السيطرة الإيرانية، بينما خضعت جورجيا الغربية لحكم الأتراك. [ 75 ] لم يظهر طهماسب على حدود القوقاز بعد المعاهدة. وبدلاً من ذلك، مثّل حاكم جورجيا، السلطان شاهوردي ، السلطة الصفوية شمال نهر أراس . [ 24 ] سعى طهماسب إلى ترسيخ هيمنته بفرض العديد من المؤسسات السياسية والاجتماعية الإيرانية، وتعيين معتنقي الإسلام على عروش كارتلي وكاخيتي ؛ وكان من بينهم داود خان ، شقيق سيمون الأول حاكم كارتلي ( حكم من 1556 إلى 1569،  ومن 1578 إلى 1599 ). [ 71 ] كما ظهر الأمير جيسي ، ابن ليفان حاكم كاخيتي، في قزوين خلال ستينيات القرن السادس عشر الميلادي، واعتنق الإسلام. ومقابل ذلك، منحه طهماسب امتيازات وهدايا. مُنح الأمير القصر الملكي القديم ليكون مقر إقامته في قزوين، وأصبح حاكمًا لشاكي والمناطق المجاورة. [ 24 ] لم يُثنِ اعتناق هؤلاء الأمراء الجورجيين للمسيحية القوات الجورجية التي حاولت استعادة تبليسي بقيادة سيمون الأول ووالده، لورساب الأول من كارتلي، في معركة غاريسي ؛ وانتهت المعركة بالتعادل ، حيث قُتل كل من لورساب والقائد الصفوي شاهوردي سلطان في المعركة. [ 76 ]

شراكة غير مستقرة مع الإمبراطورية البرتغالية

رسم لهرمز من تصميم جورج براون ، مؤرخ عام 1572

طوال فترة حكمه، اتخذ طهماسب موقفًا غامضًا وغير مبالٍ تجاه الإمبراطورية البرتغالية . [ 77 ] على الرغم من أنه رفض إلغاء تحالفه مع البرتغاليين بناءً على طلب بدر بن تويريك ( حكم من 1516 إلى 1569/1570 )، أمير حضرموت ، في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية . [ 78 ] باستثناء العمليتين البرتغاليتين ضد ريشهر عامي 1534 و1540، نادرًا ما أولى طهماسب أهمية كبيرة لتحالفه مع البرتغاليين. [ 77 ]

خاصةً بين عامي 1545 و1555، اضطر الصفويون إلى تحويل تجارتهم نحو جزيرة هرمز ، إذ قطعت الحروب العثمانية الطرق البرية التقليدية المؤدية إلى بلاد الشام . وأدى هذا التحول إلى نزاعات دبلوماسية وجمركية متكررة مع البرتغاليين ، حكام مملكة هرمز . استخدم طهماسب نظام المقررة لتبرير تدخله في تجارة هرمز، وضغط باستمرار على البرتغاليين للحصول على حصته من الإيرادات، مؤكدًا السيادة الإيرانية على المنطقة. [ 77 ]

بأمر من الملك البرتغالي جواو الثالث ( حكم من 1521 إلى 1557 )، أرسل مسؤوله خورخي كابرال سفارة بقيادة إنريكي دي ماسيدو إلى طهماسب عام 1550. هدفت البعثة إلى تشكيل تحالف لتحدي السيطرة العثمانية على البصرة . وقد أدى حادث اعتناق زوجة وابنة المبعوث الصفوي للإسلام على يد البرتغاليين لفترة وجيزة إلى تصعيد التوترات بين طهماسب والبرتغاليين، لكن تم حلها لاحقًا. كان طهماسب يفضل سيطرة البرتغاليين على هرمز على سيطرتهم العثمانية، مما دفعه إلى اقتراح هجوم مشترك على القطيف الخاضعة للحكم العثماني ، إلا أن هذا الهجوم لم يُنفذ. [ 80 ]

بسبب انشغاله بالعثمانيين على حدوده الغربية، لم يُعر طهماسب اهتمامًا لمحاولات العثمانيين اللاحقة لطرد البرتغاليين من الخليج العربي بين عامي 1552 و1560. [ 80 ] بين عامي 1565 و1568، سعت مملكة هابسبورغ وإسبانيا والبرتغال والدولة البابوية إلى تشكيل تحالف عسكري مع إيران لإجبار الإمبراطورية العثمانية على خوض حرب على جبهتين. ولأن السيطرة العثمانية جعلت الطريق البري شديد الخطورة على السفارة، خططت مملكة هابسبورغ وإسبانيا لأن يسافر السفير المُعيّن، ريتشارد شيلي ، إلى إيران عبر موسكو وكازان وأستراخان ، ثم يعود عبر هرمز. [ 81 ]

في نهاية المطاف، فشل التحالف بسبب بطء المفاوضات وتضارب المصالح بين القوى الأوروبية الثلاث. وقّع العثمانيون، الذين لم يرغبوا في القتال على جبهتين، معاهدة سلام مع مملكة هابسبورغ عام 1568. [ 82 ] وفي عام 1569، استولى يعقوب بك، حاكم ولاية كرمان، لفترة وجيزة على ميناب وشامل وتيزيرك . وكان طهماسب قد أمر بهذه العملية بسبب ما زُعم من استبداد السلطات في المنطقة. وسرعان ما أُعيدت المناطق التي تم الاستيلاء عليها، وإن كان من غير المعروف كيف. [ 81 ]

لاجئون ملكيون

تصوير لاحق لمواجهة الإمبراطور المغولي همايون (يسارًا) والشاه طهماسب الأول (يمينًا) في سلطانية عام 1544. قصر جهل ستون ، أصفهان ، الذي أمر ببنائه حوالي عام 1647 حفيده عباس الثاني . زود الشاه طهماسب همايون بـ 12000 فارس و300 من قدامى المحاربين من حرسه الشخصي، بالإضافة إلى المؤن، حتى يتمكن ضيوفه من استعادة أراضيهم المفقودة. [ 83 ]

كان من أبرز الأحداث التي شهدها عهد طهماسب زيارة همايون ( حكم 1530-1540 )، الابن الأكبر لبابر ( حكم 1526-1530 ) وإمبراطور الإمبراطورية المغولية ، الذي واجه تمردات من إخوته. [ 84 ] هرب همايون إلى هرات، وسافر عبر مشهد ، ونيسابور ، وسبزوار ، وقزوين ، والتقى طهماسب في سلطانية عام 1544. [ 85 ] كرم طهماسب همايون كضيف وأهداه نسخة مصورة من كتاب جولستان لسعدي يعود تاريخها إلى عهد أبي سعيد ميرزا ​​( حكم 1451-1469، 1459-1469 )، جد همايون الأكبر؛ [ 86 ] [ 87 ] ومع ذلك، رفض تقديم أي مساعدة سياسية له ما لم يعتنق المذهب الشيعي. وافق همايون على مضض، لكنه عاد إلى المذهب السني عند عودته إلى الهند؛ إلا أنه لم يُجبر الشيعة الإيرانيين الذين قدموا معه إلى الهند على اعتناق المذهب السني. [ 84 ] 

طالب طهماسب أيضًا بشرطٍ يُمنح بموجبه مدينة قندهار لابنه الرضيع، مراد ميرزا. [ 85 ] [ 88 ] قضى همايون عيد النوروز في بلاط الشاه، وغادر عام 1545 بجيشٍ وفّره طهماسب لاستعادة أراضيه المفقودة؛ وكانت قندهار أولى غزواته، والتي تنازل عنها للأمير الصفوي الشاب. [ 89 ] إلا أن مراد ميرزا ​​توفي بعد ذلك بوقتٍ قصير، وأصبحت المدينة محل نزاعٍ بين الإمبراطوريتين: إذ ادّعى الصفويون أنها مُنحت لهم بشكلٍ دائم ، بينما أصرّ المغول على أنها كانت إقطاعيةً تنتهي بوفاة الأمير. [ 85 ] بدأ طهماسب أول حملةٍ صفويةٍ إلى قندهار عام 1558، بعد وفاة همايون، واستعاد المدينة. [ 59 ]

كان من بين الزوار البارزين الآخرين لبلاط طهماسب الأمير بايزيد ، الأمير العثماني الهارب الذي ثار على والده سليمان القانوني، وذهب إلى الشاه في خريف عام 1559 بجيش قوامه 10,000 جندي لإقناعه بشن حرب ضد العثمانيين. [ 90 ] ورغم تكريمه لبايزيد، لم يرغب طهماسب في الإخلال بصلح أماسيا. [ 91 ] [ 92 ] ولما اشتبه في أن بايزيد كان يخطط لانقلاب، أمر باعتقاله وإعادته إلى العثمانيين؛ فأُعدم بايزيد وأبناؤه على الفور. [ 90 ]

الحياة والموت في وقت لاحق

لوحة فنية لرجل طهماسب مسن يجلس في الهواء الطلق تحت شجرة
شاه طهماسب المسن، رُسم حوالي عام 1575 ، قزوين. متحف كليفلاند للفنون

في عام 1555، نقل الشاه طهماسب العاصمة من تبريز إلى قزوين، الواقعة على مسافة أبعد من الإمبراطورية العثمانية. [ 93 ] وفي عام 1556، أصدر "مرسوم التوبة الصادقة" ، وهو تأكيد على التقوى والتدين الرسمي، والذي تضمن نبذه "للشهوات الجامحة"، بما في ذلك الرقص والموسيقى والخمر واللواط والرسم. [ 94 ]

على الرغم من أن طهماسب نادرًا ما غادر قزوين منذ صلح أماسيا عام 1555 وحتى وفاته عام 1576، إلا أنه ظل نشطًا خلال هذه الفترة. وقد قمع معصوم بك وولاة خراسان ثورة عام 1564 في هرات، لكن المنطقة ظلت مضطربة وتعرضت لغارات الأوزبك بعد ذلك بعامين. [ 95 ] أُصيب طهماسب بمرض خطير عام 1574 وكاد أن يفارق الحياة مرتين خلال شهرين. [ 90 ] ولأنه لم يختر وليًا للعهد، فقد أثار أفراد العائلة المالكة وقادة القزلباش مسألة الخلافة. حظي ابنه المفضل، حيدر ميرزا ، بدعم قبيلة أوستاجلو وفصيل البلاط الجورجي القوي؛ بينما حظي الأمير المسجون إسماعيل ميرزا ​​بدعم باري خان خانوم ، ابنة طهماسب ذات النفوذ. [ 96 ] [ هـ ] حاول الفصيل الموالي لحيدر التخلص من إسماعيل عن طريق كسب ودّ قائد قلعة قهقاهه (حيث كان إسماعيل مسجونًا)، لكن باري خان علم بالمؤامرة وأبلغ طهماسب؛ فأمر الشاه، الذي كان لا يزال يكنّ محبة لابنه، بحراسته من قبل رماة أفشار . [ 98 ]

بعد تعافيه من مرضه، عاد طهماسب إلى شؤون الدولة. إلا أن التوترات المتبقية في البلاط أشعلت حربًا أهلية أخرى عندما توفي الشاه في 14 مايو 1576 متأثرًا بالتسمم. [ 99 ] أُلقي اللوم في التسمم على أبي ناصر الجيلاني، الطبيب الذي عالج طهماسب أثناء مرضه. ووفقًا لكتاب تاريخ العالم العباسي ، "سعى أبو ناصر، بتهور، إلى الاعتراف بمكانته المتفوقة على الأطباء الآخرين؛ ونتيجة لذلك، عندما توفي طهماسب، اتُهم بالخيانة في العلاج الذي وصفه، وأُعدم داخل القصر على يد أفراد من القورجي ". [ 45 ] كان طهماسب الأول صاحب أطول فترة حكم بين جميع أفراد السلالة الصفوية: تسعة أيام إلا اثنين وخمسين عامًا. [ 45 ] توفي دون وريث مُعيّن، واشتبك الفصيلان في بلاطه على العرش. قُتل حيدر ميرزا ​​بعد فترة وجيزة من وفاة والده، وتولى إسماعيل ميرزا ​​الحكم وتُوِّج باسم إسماعيل الثاني ( حكم من 1576 إلى 1577 ). وبعد أقل من شهرين من تتويجه، أمر إسماعيل بتطهير جماعي لجميع الذكور من العائلة المالكة. ولم ينجُ من هذا التطهير سوى محمد خوداباندا، الذي كان يعاني من ضعف البصر، وأبنائه الثلاثة الصغار. [ 62 ]

دُفن شاه طهماسب في ضريح الإمام الرضا في مشهد ، وهو ضريح مرموق كان قد دعمه وجدده بشكل كبير. [ 100 ] ولكن بعد دفنه بفترة وجيزة، دفع الخوف من غارات الأوزبك على مشهد إسماعيل الثاني إلى نقل جثمانه، ولم يعد مكان دفنه الأخير معروفًا. [ 100 ]

السياسات

إدارة

صورةٌ لشاه طهماسب وحاشيته، مع نقش اسم الحاكم وألقابه فوق المبنى. خَمْسَة نظامي شاه طهماسب ، 1539-1543. [ 101 ] [ 102 ]

بعد الحروب الأهلية بين زعماء القزلباش، تحوّل عهد طهماسب إلى " حكم فردي " سعى إلى كبح النفوذ التركماني عبر تمكين البيروقراطية الفارسية. وكان التغيير الأبرز هو تعيين القاضي جهان قزويني عام 1535 ، الذي وسّع نطاق الدبلوماسية خارج إيران بإقامة علاقات مع البرتغاليين والبندقيين والمغول وسلطنات الدكن الشيعية . [ 103 ] كما سعى المستكشف الإنجليزي أنتوني جينكينسون ، الذي استُقبل في البلاط الصفوي عام 1562، إلى تعزيز التجارة. [ 45 ] وكان آل هابسبورغ حريصين على التحالف مع الصفويين ضد العثمانيين. وفي عام 1529، أرسل فرديناند الأول ( حكم من 1558 إلى 1564 ) مبعوثًا إلى إيران بهدف شنّ هجوم على جبهتين على الإمبراطورية العثمانية في العام التالي. إلا أن المهمة باءت بالفشل، إذ استغرق المبعوث أكثر من عام للعودة. [ 104 ] أُرسلت أولى الرسائل الصفوية الباقية إلى إحدى القوى الأوروبية عام 1540 إلى دوق البندقية بيترو لاندو ( حكم من 1538 إلى 1545 ). واستجابةً لذلك، كلّف الدوق والمجلس الكبير للبندقية ميشيل ممبري بزيارة البلاط الصفوي. وفي عام 1540، زار معسكر طهماسب في مرند ، بالقرب من تبريز. استمرت مهمة ممبري ثلاث سنوات، كتب خلالها كتاب " ريلازيوني دي بيرسيا" ، وهو أحد المصادر الأوروبية القليلة التي تصف بلاط طهماسب. [ 105 ] في رسالته إلى لاندو، وعد طهماسب بـ"تطهير الأرض من شر [العثمانيين]" بمساعدة العصبة المقدسة . إلا أن هذا التحالف لم يُثمر قط. [ 106 ]

جدال الطبيبين ، تصوير دقيق ومعاصر للشاه طهماسب وحاشيته. رسمها آغا ميراك ، رسام البلاط للشاه طهماسب، 1539-1543، ضمن مجموعة "خمسة نظامي" ، المتحف البريطاني Or.2265. [ f ]

كان من أهم أحداث عهد طهماسب نقله عاصمة الدولة الصفوية، مما بدأ ما يُعرف بفترة قزوين. [ 107 ] ورغم عدم اليقين بشأن التاريخ الدقيق، فقد بدأ طهماسب الاستعدادات لنقل العاصمة الملكية من تبريز إلى قزوين خلال فترة إعادة التوطين العرقي في أربعينيات القرن السادس عشر. [ 25 ] وقد أنهى الانتقال من تبريز إلى قزوين التقليد التركي المغولي المتمثل في التنقل بين المراعي الصيفية والشتوية مع القطعان، منهيًا بذلك نمط حياة إسماعيل الأول البدوي. [ 108 ] وتم التخلي عن فكرة قيام دولة تركمانية مركزها تبريز لصالح إمبراطورية تتمركز على الهضبة الإيرانية . [ 109 ] وقد أتاح الانتقال إلى مدينة تربط المملكة بخراسان عبر طريق قديم ، درجة أكبر من المركزية، حيث تم ضم ولايات بعيدة مثل شروان وجورجيا وجيلان إلى الدولة الصفوية. [ 110 ] كان ضم جيلان، على وجه الخصوص، أمرًا حيويًا للصفويين. ولضمان سيطرته الدائمة على الولاية، رتب طهماسب زيجات ملكية مع العائلات النافذة في جيلان. [ 111 ] سمح سكان قزوين من غير القزلباش لطهماسب بجلب أعضاء جدد إلى بلاطه لا تربطهم صلة قرابة بالقبائل التركمانية. [ 25 ] ازدهرت المدينة، المرتبطة بالتمسك بالعقيدة الأرثوذكسية والحكم المستقر، تحت رعاية طهماسب؛ ويُعد قصر جهل ستون أبرز معالم تلك الحقبة . [ 112 ]

مع انتقال العواصم، بزغ عهد جديد في كتابة التاريخ في عهد طهماسب. [ 113 ] نضجت كتابة التاريخ الصفوي، التي كانت تعتمد حتى ذلك الحين على مؤرخين من خارج نطاق نفوذ الصفويين، وأصبحت مشروعًا ذا قيمة في بلاط طهماسب الجديد. [ 114 ] يُعد طهماسب الملك الصفوي الوحيد الذي دوّن مذكراته، والمعروفة باسم " تذكرة شاه طهماسب" . [ 114 ] نيابةً عن الشاه، كتب عبدي بك شيرازي ، وهو سكرتير ومحاسب في الديوان الملكي، كتابًا عن التاريخ العالمي بعنوان " تكميلات الأخبار" ، أهداه إلى باري خان خانوم، ابنة طهماسب. ورغم أن الكتاب كان مُعدًا ليكون تاريخًا عالميًا، إلا أنه لم يُنشر منه سوى الجزء الأخير الذي يُغطي عهدي إسماعيل الأول وطهماسب حتى عام 1570. [ 115 ] كما كلف طهماسب أبو الفتح حسيني بإعادة كتابة "صفوة الصفا" ، أقدم نص باقٍ يتعلق بصفي الدين الأردبيلي والمعتقدات الصوفية للصفويين، وذلك لإضفاء الشرعية على ادعائه بالسيادة . [ 114 ] ركز جميع المؤرخين الذين رعاهم طهماسب أعمالهم على هدف رئيسي واحد: سرد تاريخ الدولة الصفوية. وقد عرّفوا أنفسهم بأنهم مؤرخون "صفويون"، أي أنهم عاشوا في فترة صفوية من التاريخ الإيراني، وهو مفهوم لم يكن موجودًا في السجلات التاريخية السابقة للدولة. ويعود هذا التعريف الجديد إلى تغيير العاصمة وتحول نمط الحياة البدوية الصفوية إلى نمط حياة حضري. ولذلك، يعتبر مؤرخون مثل تشارلز ميلفيل وشوليه كوين عهد طهماسب بداية "الازدهار الحقيقي للتأريخ الصفوي". [ 116 ]

جيش

أمير شاب يرتدي معطفًا عليه مشاهد لمحاربين يأسرون جنودًا جورجيين من الذكور والإناث. رسمها محمد هراوي ، "فن بلاط شاه طهماسب"، منتصف القرن السادس عشر. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

تطوّر الجيش الصفوي خلال عهد طهماسب. فقد استُخدمت في جيشه أولى فرق الرماة ( التوبجيان ) وفرق البنادق ( التوفانججيان )، التي طُوّرت في عهد إسماعيل الأول. وتُشير روايةٌ تاريخيةٌ لمعركة جام، واستعراضٌ عسكريٌّ أُجري عام ١٥٣٠، إلى أن الجيش الصفوي كان مُسلّحًا بمئات المدافع الخفيفة وآلافٍ من جنود المشاة. [ ١٢٠ ] وكان الغلارغاسيون ، وهم عبيدٌ عسكريون استحدثهم طهماسب من أسرى القوقاز، يقودون فرقتي التوفانججيان والتوبجيان . [ ١٢١ ] وللحدّ من نفوذ القزلباش، ألغى طهماسب لقبي أمير الأمراء ووكيل . [ ٤٥ ] وأصبح القورجي باشي (قائد القورجي ) ، الذي كان سابقًا تابعًا لأمير الأمراء ، كبيرَ الضباط العسكريين الصفويين. [ 50 ]

بعد صلح أماسيا عام 1555، أصبح طهماسب شخصًا جشعًا لا يبالي بكيفية ومكان حصول جنوده على رواتبهم، حتى لو كان ذلك بوسائل إجرامية. وبحلول عام 1575، لم يتقاضَ جنود إيران رواتبهم لمدة أربع سنوات. ويُقال إنهم قبلوا بذلك لأنهم، كما قال أحد المؤرخين، "كانوا يحبون الشاه حبًا جمًا". [ 122 ]

دِين

وصف طهماسب نفسه بأنه "ملك شيعي متصوف تقي". [ 123 ] تُعدّ آراؤه الدينية ومدى تأثيرها على السياسة الدينية الصفوية الجانب الأكثر إثارة للاهتمام في عهده بالنسبة للمؤرخين، المعاصرين منهم والحديثين. وكما أشارت المؤرخة الإيطالية بيانكاماريا سكارشيا أموريتي ، فإن "الأصالة الحديثة للشيعة الفارسية لها جذورها [مع الشاه طهماسب]". [ 25 ] وحتى عام 1533، حثّ زعماء القزلباش (الذين كانوا يعبدون إسماعيل الأول باعتباره المهدي الموعود ) الشاب طهماسب على السير على خطى والده؛ وفي ذلك العام، شهد طهماسب نهضة روحية، وتاب توبة ، وحرّم السلوك غير الديني. [ 124 ]

تم بناء الجنة من قبل شاه طهماسب في عام 1537 في ضريح الشيخ صفي ، أردبيل . [ 125 ]

رفض طهماسب ادعاء والده بأنه المهدي، وأصبح عاشقًا متصوفًا لعلي وملكًا ملتزمًا بالشريعة ، [ 126 ] لكنه مع ذلك كان يستمتع بتوافد القرويين إلى قصره في قزوين للمس ثيابه. [ 25 ] تمسك طهماسب بشدة بالعقيدة الشيعية المثيرة للجدل حول قرب ظهور المهدي . ورفض السماح لأخته المفضلة، ماهينبانو سلطانوم، بالزواج، لأنه كان يحتفظ بها عروسًا للمهدي. [ 127 ] وادعى صلاتٍ بعلي وأولياء صوفيين، مثل جده صفي الدين، من خلال أحلامٍ تنبأ فيها بالمستقبل. [ 128 ] كان لدى طهماسب معتقدات خرافية أخرى أيضًا؛ على سبيل المثال، هوسه بعلم الجيومانسيا . ووفقًا للدبلوماسي الفينيسي، فينتشنزو ديلي أليساندري ، كان الشاه متفانيًا جدًا في ممارسة الجيومانسيا لدرجة أنه لم يغادر قصره لعقدٍ من الزمان. [ 129 ] ولاحظ أيضًا أن قومه كانوا يعبدون طهماسب كإله ذي جسد هزيل وكبير في السن. [ 129 ] أراد طهماسب أن يكتب شعراء بلاطه عن عليّ بدلًا منه. [ 130 ] أرسل نسخًا من القرآن كهدايا إلى العديد من سلاطين الدولة العثمانية؛ إجمالًا، خلال فترة حكمه، أُرسلت ثماني عشرة نسخة من القرآن إلى القسطنطينية، وكانت جميعها مرصعة بالجواهر والذهب. [ 131 ]

مصحف أزرق وذهبي
مصحف يُرجح أنه يعود إلى عهد طهماسب الأول، مؤرخ في يوليو/أغسطس 1552، تم إنشاؤه في شيراز أو قزوين

رأى طهماسب في الاثني عشرية مذهبًا جديدًا للملكية، يمنح العلماء سلطة في الشؤون الدينية والقانونية، ويعيّن الشيخ علي الكركي نائبًا للإمام المهدي . [ 123 ] وقد منح هذا الملالي (رجال الدين الإسلاميين) والسادة وشبكاتهم نفوذًا سياسيًا وقانونيًا جديدًا، ممتدًا عبر تبريز وقزوين وأصفهان، والمراكز التي ضُمت حديثًا وهي رشت وأستراباد وآمل . [ 132 ] وكما لاحظ إسكندر بك منشي ، مؤرخ البلاط ، فقد تمتع السادة، بوصفهم طبقة من النخبة الإقطاعية، بنفوذ كبير. وخلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس عشر، هيمنوا على البلاط الصفوي في تبريز، ووفقًا لإسكندر بك، "كانت أي رغبة لهم تُنفذ على أرض الواقع قبل أن تُنطق... على الرغم من ارتكابهم ممارسات غير مشروعة". [ 133 ] خلال عهد طهماسب، أقرّ علماء الفرس بنسب الصفويين إلى سلالة السادة ، وأطلقوا عليه لقب " الحسيني ". [ 134 ] شرع طهماسب في برنامج حضري واسع النطاق لإعادة إحياء مدينة قزوين كمركز للتقوى والعقيدة الشيعية، فقام بتوسيع ضريح الحسين (ابن علي الرضا ، الإمام الثامن). [ 135 ] كما أولى اهتمامًا كبيرًا لطريقته الصوفية في أردبيل، فبنى مسجد جنات سراي لاستقبال الزوار وإقامة السماع الصوفي. [ 136 ] أمر طهماسب بممارسة الشعائر الصوفية، واستضاف الصوفيين والملا في قصره لأداء أعمال التقوى والذكر علنًا في عيد الفطر (وتجديد بيعتهم له). شجع هذا أتباع طهماسب على اعتبار أنفسهم جزءًا من مجتمعٍ أكبر من أن يتقيد بالأنظمة القبلية أو غيرها من الأنظمة الاجتماعية المحلية. [ 137 ] ورغم أن طهماسب واصل نشر المذهب الشيعي في إيران، إلا أنه على عكس والده لم يُجبر الجماعات الدينية الأخرى؛ فقد كان يحظى باعترافٍ ورعايةٍ راسخةٍ للأرمن المسيحيين. [ 138 ]

الفنون

رسومات ساخرة أنشأها ووقعها شاه طهماسب بنفسه لألبوم بهرام ميرزا ​​الخاص بأخيه بهرام ميرزا ​​حوالي 1530-1540. ألبوم بهرام ميرزا . [ 139 ]

في شبابه، كان طهماسب مولعًا بالخط والفنون ، ورعى كبار الفنانين في كليهما. [ 25 ] وكان من أبرز إسهاماته في الفنون الصفوية رعايته للمخطوطات الفارسية المصغرة خلال النصف الأول من حكمه. [ 140 ] وقد سُميت إحدى أشهر المخطوطات المصورة للشاهنامة باسمه ، والتي كلف والده بكتابتها حوالي عام 1522 واكتملت في منتصف ثلاثينيات القرن السادس عشر. [ 141 ] وشجع رسامين مثل كمال الدين بهزاد ، [ 142 ] ووفر لهم ورشة رسم ملكية للأساتذة والحرفيين والمتدربين، مزودة بمواد نفيسة كالذهب المطحون واللازورد . وقد قام فنانو طهماسب برسم الخمسة لنظامي ، [ 143 ] كما عمل على لوحات شرفة جهل ستون. [ 144 ] يصف كتاب "تاريخ العالم العباسي" عهد طهماسب بأنه ذروة فنون الخط والرسم الصفوية. [ 25 ] فقد طهماسب اهتمامه بفنون المنمنمات حوالي عام 1555، وبناءً على ذلك، حلّ الورشة الملكية وسمح لفنانيه بالعمل في أماكن أخرى، لا سيما في بلاط المغول في عهد همايون (الفنانان ميرزا ​​علي ومير سيد علي ). [ 145 ] [ 146 ] ومع ذلك، فقد أشاد العديد من مؤرخي الفن المعاصرين، مثل جيمس إلكينز وستيوارت كاري ويلش ، برعايته للفنون . [ 147 ] [ 148 ] ويصفه المؤرخ الأمريكي دوغلاس ستريوساند بأنه "أعظم راعٍ صفوي". [ 149 ] ويربط كولين ب. ميتشل رعاية طهماسب للفنون بإحياء الحياة الفنية والثقافية الإيرانية. [ 25 ]

يُعتبر عهدا طهماسب ووالده إسماعيل الأول العصر الأكثر إنتاجية في تاريخ اللغة والأدب الأذريين . وقد ازدهر الشاعر الشهير فضولي ، الذي كتب بالأذرية والفارسية والعربية، خلال هذه الحقبة. [ 150 ] وفي مذكراته، يُشير طهماسب إلى حبه للشعر الفارسي والتركي على حد سواء. [ 151 ] إلا أنه في أواخر حياته، بدأ يزدري الشعراء والشعر؛ فمع ازدياد تعلقه بالقرآن، لم يعد يعتبر الشعراء من الصالحين، إذ كان كثير منهم مدمنين على الخمر، وهو سلوك غير ديني. ورفض طهماسب السماح للشعراء بدخول بلاطه، وتوقف عن معاملتهم بالخير. [ 152 ] ووفقًا لكتاب "تذكرة تحفة سامي" لأخيه سام ميرزا، بلغ عدد الشعراء 700 شاعر خلال عهدي أول ملكين صفويين. بعد اعتناق طهماسب للدين، انضم كثيرون إلى همايون؛ أما من بقوا وكتبوا غزليات ( سونيتات ) إيروتيكية، مثل وحشي بافقي ومحتشم كاشاني ، فقد نُبذوا. [ 25 ] [ 153 ] واختار شعراء آخرون، مثل نظيري نيشابوري وعرفي شيرازي، مغادرة إيران والهجرة إلى بلاط المغول ، حيث ساهموا في نشأة الشعر الهندي ( سبك هندي )، المعروف بنصوصه البلاغية الراقية التي تزخر بالاستعارات والمواضيع الصوفية والفلسفية والرمزية. [ 154 ] [ 155 ]

بنيان

ليل في مدينة : بلاط الصفويين والبيئة الحضرية لعاصمة تبريز ، رسمها مير سيد علي حوالي عام 1540 للشاه طهماسب (متحف ساكلر، 1958.76). [ 156 ] [ 53 ]

على غرار والده، ظل الشاه طهماسب في بداية عهده (1524-1555) غير نشط نسبيًا في الشؤون المعمارية، مكتفيًا بأعمال الترميم والتزيين، دائمًا على غرار السلالات التي سبقته. في تبريز، عاصمته حتى نقل الحكم إلى قزوين عام 1555، ورث الشاه طهماسب قصر آق قوينلو هشت بهشت ​​واستمر في شغله . [ 157 ] يظهر القصر في لوحة صفوية مبكرة بعنوان " ليلة في مدينة" ، مؤرخة حوالي عام 1540 من تبريز، حيث يجلس الحاكم في وسطه مُديرًا شؤون البلاط. [ 53 ]

فيما يتعلق بالتجديدات، حظيت المساجد الكبرى في كرمان وشيراز وأصفهان، ومزارات مشهد وأردبيل ، باهتمامه. [ 158 ] في أردبيل، يمكن ذكر برج جنازة الشاه إسماعيل ، الذي أمرت ببنائه زوجته تاجلو خانم عام 1524، في بداية عهد الشاه طهماسب. [ 158 ] ولكن خلال القرن السادس عشر بأكمله، لم تُبنَ أي مساجد جديدة في بلاد فارس، على الرغم من دورها التاريخي في ترسيخ السلطة الإمبراطورية، ربما بسبب مخاوف دينية ناتجة عن خلافات لاهوتية حول جواز أداء صلاة الجمعة في غياب المهدي ، أو بسبب عدم استقرار الدولة الصفوية خلال تلك الفترة. [ 159 ]

في أردبيل، تُعدّ جنات سَرَة من الأمثلة النادرة على الإسهام المعماري للشاه طهماسب. تقع في الركن الشمالي الغربي من أضرحة الصفويين ضمن مجمع خانقاه وضريح الشيخ صفي الدين ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1536 و1540. [ 158 ] لا يزال الغرض الرئيسي من بنائها محل نقاش، ولكن يبدو أنها صُممت لتكون قاعةً للتجمع والصلاة لإقامة الطقوس الروحية لأتباع الصوفية. [ 158 ] ومن المرجح أن بعض السجاد الرائع، المعروف بسجاد أردبيل ، قد صُمم خصيصًا لتزيين المبنى.

ظل استخدام الخيام أساسيًا لإقامة أمراء الدولة الصفوية. [ 160 ] أقام الشاه طهماسب معسكرًا ملكيًا في تبريز، شاهده الرحالة الفينيسي ميشيل ممبري. بلغ عدد الخيام في المعسكر حوالي 5000 خيمة لإيواء الملك وحاشيته وجنوده. يشير هذا إلى ازدواجية في نمط حياة الحكام الصفويين، على غرار العديد من أسلافهم الرحل، حيث كانوا يتناوبون بين الإقامة المؤقتة في الخيام والمباني الدائمة. [ 160 ]

يُنسب جهل سوتون في قزوين إلى الشاه طهماسب

في النصف الثاني من حكمه، حوالي عامي 1555-1556، نقل الشاه طهماسب عاصمته من تبريز إلى قزوين ، بعيدًا عن التهديد الدائم للإمبراطورية العثمانية. [ 157 ] أنشأ طهماسب حدائق سادات آباد في قزوين، عاصمته الجديدة. وكما هو الحال في جميع الحدائق الفارسية، قُسّمت هذه الحدائق إلى أربعة أقسام بواسطة ممرين متعامدين، وحُدّت بقناة، وهو تصميم شائع في حدائق السجاد ( tapis- jardins) في الفترة نفسها. تضم الحدائق حمامات، وأربعة ممرات مسقوفة، وثلاثة أجنحة ترفيهية: قبة المحبة، وإيوان باغ، وقصر جهل ستون . [ 158 ] اسم الأخير، الذي بُني عام 1556، يعني "قصر الأربعين عمودًا"، وهو اسم يُفسّر بوجود عشرين عمودًا تنعكس في بركة. في التراث الفارسي، يُستخدم الرقم أربعون غالبًا للدلالة على الكمية الكبيرة. كان هذا البناء الصغير في وقت من الأوقات بمثابة مكان لاستقبال الجمهور، وإقامة الولائم، ولأغراض أكثر خصوصية. وقد زُيّن بلوحات مرسومة عليها مشاهد أدبية فارسية، مثل قصة فرهاد وشيرين، بالإضافة إلى مشاهد صيد ومهرجانات ومباريات بولو، وغيرها. وكانت هذه اللوحات محاطة بأشرطة نباتية، مستوحاة من نماذج الشاه طهماسب نفسه، الذي كان يرسمها في أوقاته، أو من نماذج مظفر علي أو محمدي، كما هو الحال في المكتبة الملكية. [ 158 ]

في مدينة نائين ، يتميز منزل الحاكم، المصمم بأربعة إيوانات ، بزخرفةٍ أُنجزت بلا شك بين عامي 1565 و1575، [ 161 ] باستخدام تقنية نادرة ومتطورة للغاية: فوق طبقة من الطلاء الأحمر، وضع الفنان طبقة بيضاء، ثم خدشها لتظهر الزخارف بظلال حمراء - زخارف تُذكّر بتلك الموجودة في الكتب وعلى القماش. يجد المرء هناك مشاهد قتال الحيوانات، وأمراءً على عروشهم، ومشاهد أدبية (خسرو وشيرين، يوسف وزليخة)، ولعبة بولو، ومشاهد صيد، وما إلى ذلك. يلاحظ المرء أن الظلال منحنية وأن التاج ، غطاء الرأس المميز للصفويين في بداية الإمبراطورية، قد اختفى، متماشياً مع موضة ذلك العصر. من بين أنماط اللفائف توجد تمثيلات خطية لرباعيات الشاعر حافظ . [ 161 ]

السيراميك

لوحة فلكية تحتوي على رمز الأسد والشمس الفلكي ، 1563، يُرجح أنها من قزوين، إيران. متحف بيرغامون في برلين، ألمانيا. [ 162 ] [ 163 ]

لا يُمكن تحديد تاريخ سوى عدد قليل من الخزف المزخرف بدقة إلى القرن السادس عشر. من بينها طبق مطلي باللونين الأزرق والأسود تحت الطلاء، مؤرخ عام ١٥٦٣، وموقع من قبل الخزّاف عبد الواحد، وهو موجود الآن في المتحف الإسلامي ببرلين الشرقية. الطبق مزين بشبكة عربية في وسطه، وعدد من الدوائر على محيطه، تُظهر علامات الأبراج. [ ١٦٤ ] غالبًا ما يعكس الخزف الإيراني من تلك الفترة تأثير الخزف الصيني من جينغدتشن ، ولا سيما أطباق مينغ الزرقاء والبيضاء . [ ١٦٢ ]

كانت لدى ماهينبانو سلطانوم مجموعة مشهورة من الخزف الصيني، والتي تبرعت بها لضريح الإمام الرضا في مشهد عام 1561. [ 165 ]

العملات المعدنية

عملة ذهبية من عهد طهماسب الأول، سُكّت في شيراز ، مؤرخة بعام 1523/24

تميزت عملات طهماسب الأول بالمنطقة التي سُكّت فيها. استُخدمت عملة الأكجة في شروان ، وفي مازندران سُكّت عملة التانكا ، بينما استُخدمت عملة اللارين في خوزستان . وبحلول سبعينيات القرن السادس عشر، وُحِّدت معظم هذه العملات المستقلة. [ 166 ] انخفض وزن عملات الشاهي [ ح ] بشكل ملحوظ من 7.88 غرام (0.278 أونصة) في بداية عهد طهماسب إلى 2.39 غرام (0.084 أونصة) في الأجزاء الغربية من المملكة، و 2.92 غرام (0.103 أونصة) في الشرق في نهاية عهده. [ 166 ] كان هذا الانخفاض في الوزن نتيجة للغزوات العثمانية والأوزبكية، بالإضافة إلى الحظر التجاري العثماني الذي كان له أثر مدمر على التجارة، وبالتالي على إيرادات الشاه. ووفقًا للخبير الفينيسي ميشيل ممبري، لم يكن بإمكان أي تاجر السفر إلى إيران عبر الحدود العثمانية دون إذن من السلطان. كان يتم إيقاف جميع المسافرين واعتقالهم إذا لم يكن لديهم تصريح ملكي. [ 168 ]   

لم تعد اللغة العربية هي اللغة الوحيدة المستخدمة في عملاته ، ففي عملات الفلس ( الفلس الشاهي )، كُتبت عبارة "لعل من يُغيّر سعر الفلس الملكي يُعاقب إلى الأبد" باللغة الفارسية . وأُعيد إصدار العملات النحاسية القديمة بعلامات مضادة مثل "الفلس الشاهي" و" عدل الشاهي" وغيرها، والتي تُشير إلى قيمتها الجديدة. [ 166 ]

عائلة

أسلاف طهماسب الأول [ 11 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]
8. الشيخ جنيد
4. الشيخ حيدر
9. خديجة بيجوم بنت. قره عثمان
2. إسماعيل الأول
10. أوزون حسن (= 28)
5. ألمشاه حليمة بيجوم
11. ديسباينا خاتون
1. طهماسب الأول
12. حمزة بك موصل
6. محمد بك موسيلو
3. تاجلو خانوم
14. يعقوب بك
7. أميرة من قبيلة آق قوينلو

على عكس أسلافه الذين تزوجوا من التركمان، اتخذ طهماسب أيضًا زوجات من الجورجيات والشركس ؛ وكان معظم أبنائه من أمهات قوقازيات . [ 172 ] وكانت زوجته التركمانية الوحيدة هي زوجته الرئيسية، سلطانة بيجوم من قبيلة موسيلو ( زواج دولة )، التي أنجبت له ولدين: محمد خوداباندا وإسماعيل الثاني، الذي خلف طهماسب على العرش. [ 173 ] كانت علاقة طهماسب بإسماعيل متوترة، فسجنه للاشتباه في أن ابنه قد يحاول الانقلاب عليه. [ 172 ] ومع ذلك، كان يهتم بأبنائه الآخرين؛ فبناءً على أوامره، تلقت بناته تعليمًا في الإدارة والفنون والعلوم، [ 174 ] وشارك حيدر ميرزا ​​(ابنه المفضل، المولود من جارية جورجية) في شؤون الدولة. [ 175 ]

كان لدى طهماسب سبعة أزواج معروفين:

كان لديه ثلاثة عشر ابناً:

حيدر ميرزا ، ابن الشاه طهماسب. لوحة للفنان حسين توتي، تعود إلى القرن السادس عشر.
  • محمد خوداباندا (1532 - 1595 أو 1596)، شاه إيران (حكم من 1578 إلى 1587) [ 182 ]
  • إسماعيل الثاني (31 مايو 1537 - 24 نوفمبر 1577)، شاه إيران (حكم 1576-1577) [ 62 ]
  • مراد ميرزا ​​(توفي عام 1545)، الحاكم الاسمي لقندهار؛ توفي في طفولته [ 85 ]
  • سليمان ميرزا ​​(توفي في 9 نوفمبر 1576)، حاكم شيراز، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 62 ].
  • حيدر ميرزا ​​(28 سبتمبر 1556 - 15 مايو 1576)، نصب نفسه شاه إيران ليوم واحد بعد وفاة طهماسب؛ قُتل على يد حراسه في قزوين [ 183 ]
  • مصطفى ميرزا، (توفي في 9 نوفمبر 1576)، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني؛ [ 62 ] تزوجت ابنته من عباس الكبير [ 184 ]
  • جنيد ميرزا ​​(توفي عام 1577)، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 45 ]
  • محمود ميرزا ​​(توفي في 7 مارس 1577)، حاكم شيروان ولاهيجان، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 62 ].
  • الإمام قولي ميرزا ​​(توفي في 7 مارس 1577)، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 62 ]
  • علي ميرزا ​​(توفي في 31 يناير 1642)، أعمى وسجنه عباس الكبير [ 45 ]
  • أحمد ميرزا ​​(توفي في 7 مارس 1577)، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 62 ]
  • مراد ميرزا ​​(توفي عام 1577)، قُتل خلال عملية التطهير التي قام بها إسماعيل الثاني [ 45 ]
  • زين العابدين ميرزا، توفي في طفولته [ 45 ]
  • توفي موسى ميرزا ​​في طفولته [ 45 ]

من المحتمل أن يكون لدى طهماسب ثلاثة عشر ابنة، ثمانية منهن معروفات: [ 45 ]

إرث

"تقديم الهدايا من قبل السفير الصفوي، شاهقلي، إلى السلطان سليم الثاني في أدرنة عام 1568"، بما في ذلك هدية الشاهنامة للشاه طهماسب . شاهنامة سليم خان ، 1581. [ 187 ]

بدأ عهد طهماسب الأول في حقبة من الحروب الأهلية بين زعماء القزلباش بعد وفاة إسماعيل الأول، الذي انتهت مع تولي طهماسب الحكم، بعد أن كان يُنظر إليه كشخصية كاريزمية تُصوّره كمسيح، الأمر الذي دفع القزلباش إلى اتباعه. [ 188 ] وعلى عكس والده، لم يكن طهماسب يتمتع بالكاريزما بأي شكل من الأشكال، سواءً السياسية أو الروحية، كما لم يكن كبيرًا بما يكفي ليُثبت نفسه محاربًا شرسًا في ساحة المعركة، وهي صفة كان القزلباش يُقدّرونها. في نهاية المطاف، تغلب طهماسب على هذا التحدي؛ فقد أثبت جدارته كقائد عسكري في معركة جام ضد الأوزبك، وبدلًا من مواجهة العثمانيين مباشرة في ساحة المعركة، فضّل نهب مؤخرة جيشهم. [ 189 ] حتى قدرته على الصمود أمام الجيش العثماني الأكبر حجمًا بكثير تُشير إلى براعته في التكتيكات الفابية . [ 190 ] أدرك طهماسب أنه لا يستطيع أن يحل محل والده كزعيم روحي ذي كاريزما، وبينما كان يكافح لاستعادة شرعية عائلته بين القزلباش، كان عليه أيضًا أن يصنع لنفسه صورة عامة لإقناع عامة الشعب بأحقيته في الحكم كشاه صفوي جديد. [ 191 ] وهكذا، أصبح من أتباع المذهب الشيعي المتدينين، وحافظ على هذه الصورة بتقوى مبالغ فيها حتى نهاية عهده. [ 192 ] ساعدته هذه الصورة الحماسية على كسر نفوذ القزلباش، وتمكن من تولي زمام السلطة في غضون عشر سنوات، بعد أن شهدت المملكة حربًا أهلية بين زعماء القبائل المتآمرين. وبذلك، رسخ صورة عامة نموذجية للملوك الصفويين: ملك متحمس يعمل كممثل للإمام المهدي. ومع ذلك، لم يحافظ أي من خلفائه على هذه الصورة بنفس حماسته. [ 193 ] حتى بعد توطيد سلطته، لم يكن لطهماسب نفوذ سياسي يُذكر مقارنةً بالإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، فقد نجح في وضع الأساس لتحويل عباس الكبير للنظام الصفوي من خلال جلب العبيد القوقازيين إلى مملكته. وبذلك، أنشأ نواة القوة التي غيرت التوازن السياسي للإمبراطورية في عهد حفيده. [ 59 ]

التصور الأوروبي

تصويرات أوروبية خيالية للشاه طهماسب: لوحة بريشة كريستوفانو ديل ألتيسيمو (1552-1568)، ونقش لجورج جريبلينجر (حوالي 1590).

لم يترك طهماسب الأول انطباعًا يُذكر لدى المؤرخين الغربيين، الذين غالبًا ما قارنوه بوالده. وُصِف بأنه " بخيل " و"متعصب دينيًا". اتُهم بعدم مغادرة الحريم أبدًا، وقيل إنه كان يقسم وقته بين علاقاته الجنسية مع مُفضّلاته والتنبؤ بالمستقبل. [ 120 ] هذه الصورة النمطية جعلت من طهماسب شخصية غامضة كملك وكإنسان. مع ذلك، هناك عدة أمثلة سجلها المؤرخون المعاصرون تُشير إلى الجوانب الإيجابية لشخصية الشاه: فرغم جشعه، دفعه تقواه إلى التنازل عن ضرائب تُقدّر بنحو 30,000 تومان لأن تحصيلها كان سيُخالف الشريعة؛ وخطابه لمبعوثي سليمان القانوني، الذين جاؤوا لاعتقال الأمير بايزيد الهارب، أظهر براعته السياسية؛ [ 1 ] كما أنه كان راعيًا للفنون ويتمتع بعقلية مُثقفة. [ 195 ]

بحسب كولين ب. ميتشل، يُعدّ إنجازًا عظيمًا أن يتمكن من الحفاظ على إمبراطورية والده من التفكك، بل وتوسيعها أيضًا، في ظلّ معاصرته للسلطان سليمان القانوني، أنجح سلاطين الدولة العثمانية. [ 25 ] خلال عهد طهماسب، ترسّخ حق الصفويين في الحكم، وحظي هذا الحق بقبول تدريجي بين الشيعة، الذين استحسنوا فكرة حكم أحد أحفاد أهل البيت (آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم). وهكذا، اكتسبت السلالة الصفوية أساسًا أيديولوجيًا أقوى بكثير من الأساس الأولي لحق الفتح . [ 191 ] مع نهاية عهده، مكّن نجاح طهماسب في الحفاظ على وحدة الإمبراطورية النخبة الفارسية من تولي زمام الأمور الإدارية والأيديولوجية في الإمبراطورية الصفوية. وقد سمح هذا لطهماسب وخلفائه باكتساب الشرعية السلالية وتنمية عبادة شخصية إمبراطورية حالت دون اندلاع حرب أهلية أخرى، حتى عندما كانت الإمبراطورية في أضعف حالاتها. [ 196 ]

ملحوظات

  1. ↑ «لوحة XVIa. طهماسب يقرأ قصيدة، ورقة 2a من المخطوطة R. 957، متحف قصر توبكابي، إسطنبول» في سودافار 2017 ، ص 66 وما بعدها، اللوحة XVIa، XVIb
  2. ↑ في المجتمع الصفوي، عندما كان يُستخدم مصطلح ميرزا ​​(المكافئ للأمير) بعد اسم، مثل طهماسب ميرزا، كان يُشير إلى أمير، بينما إذا استُخدم قبل اسم، مثل ميرزا ​​إبراهيم، ميرزا ​​تقي، كان يعني أن الرجل ينتمي إلى الطبقة البيروقراطية والمثقفين. [ 24 ]
  3. ↑ «كانت تاجلو أميرة من قبيلة الموصل، إحدى القبائل العظيمة التي شكلت اتحاد آق قوينلو». في زئيفي 2024 ، ص 100 
  4. ↑ كانت المقررة مبلغًا ثابتًا سنويًا تقدمه مملكة هرمز لحكام الهضبة الإيرانية منذ القرن الثالث عشر على الأقل لحماية حركة قوافل التجارة من وإلى جزيرة هرمز . [ 79 ]
  5. ↑ سُجن إسماعيل ميرزا ​​منذ عام 1557. وتُطرح أسباب مختلفة لسجن الشاه له؛ من بينها ارتيابه الشديد من إسماعيل، وهجمات إسماعيل المتكررة على المناطق الحدودية العثمانية، مما شكل تهديدًا لصلح أماسيا، وتأثره بصدره الأعظم معصوم بك صفوي (الذي كان أيضًا لالا حيدر ميرزا). [ 97 ]
  6. ↑ "تُعد الصورة أيضًا مفيدةً كوصف دقيق للأزياء والنبلاء والمكان في بلاط الشاه طهماسب" في ويلش 1976 ، ص 76
  7. ↑ كما أوضح المؤرخ المعاصر كولين ب. ميتشل: "يكمن التفسير الأكثر إقناعًا لتأسيس الإدارة الملكية المركزية في قزوين في الهدف المذكور آنفًا والمتمثل في تقليل النفوذ التركي المفرط في البلاط الصفوي. وكما لاحظ هانز رومر (2008، ص 249)، لم تكن هناك حاجة لرؤية سياسة "الفارسية" في هذه الخطوة، ولكن مما لا شك فيه أن "فكرة الدولة التركمانية التي تتخذ من تبريز مركزًا لها وتمتد امتداداتها في شرق الأناضول وبلاد ما بين النهرين وشمال غرب بلاد فارس قد تم التخلي عنها". تزامن قرار استبدال تبريز كمركز إمبراطوري، وهي مدينة كانت تاريخياً مركزاً للعديد من السلالات المغولية والتركمانية مثل الإيلخانيين والقارا قوينلوس والآق قوينلوس، مع قرار الشاه بتكوين بلاطه وجيشه من أعضاء دائرة انتخابية جديدة غير تابعة للقزلباش. [ 25 ]
  8. ↑ كان اسم شاهي هو اسم العملات الفضية الصفوية، وكان وزنها في البداية 4.6 جرام (0.16 أونصة) خلال عهد إسماعيل الأول. [ 167 ]
  9. ↑ نص الخطاب: "لقد أرسلتُ مبعوثين إلى جلالة السيد الأعظم (سليمان) عدة مرات، ووصلتني بعض الرسائل؛ ولكن كان في قلب جلالة السيد الأعظم كبرياءٌ وقسوةٌ شديدان، فلم يفكر قط في إرسال مبعوثين بنفسه. طوال هذه السنوات التسع والثلاثين، منذ وفاة جلالة الخاقان ( إسماعيل الأول) وحتى يومنا هذا، كنتُ أتمنى دائمًا أن يأتي أحدٌ نيابةً عن جلالة السيد الأعظم لأشرح له هذه الأمور. الحمد لله أنكما الآن، أيها الرجلان ذوا المكانة الرفيعة (أحدهما غازي خسرو باشا ، الصدر الأعظم )، مع حاشيتكما المكونة من مئتي فارس وثلاثمئة خادم، قد أتيتما إليّ وتستطيعان سماع هذه القصة. ستنقلان كل هذا إلى جلالة السيد الأعظم، أو إن لم تستطيعا، فعلى الأقل إلى أحد رجالكما؛ وإن لم تستطيعا إخبار جلالة السيد الأعظم، فتحدثا إلى..." [ 194 ]​​

مراجع

  1. ↑ هينز 1975 ، ص 232.
  2. ↑ أنصاري 2012 ، ص 25 (انظر الملاحظة 74).
  3. ↑ جوستي 1895 ، ص 319.
  4. ↑ سودافار 1992 ، ص 148 . 
  5. ↑ زئيفي 2024 ، ص 100 . 
  6. ↑ أموريتي وماثي 2009 .
  7. 1 2 ماثي 2008 .
  8. ↑ بابينجر وسافوري 1995 .
  9. ↑ أفيونجو 2010 .
  10. ↑ شوارتز 2021 ، ص 357.
  11. 1 2 3 4 سيفوري و كارا مصطفى 1998 .
  12. ^ رايفيلد 2013 ، ص. 165-166.
  13. ↑ Savory & Gandjeï 2007 .
  14. ↑ براون 2009 ، ص 235.
  15. ↑ سافوري وآخرون 2012 .
  16. ↑ بخش 1983 .
  17. ↑ بيرج 2022 ، ص 298-299.
  18. ↑ مازاوي 2002 .
  19. 1 2 3 شوارتز 2021 ، ص 359.
  20. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 32.
  21. ↑ رومر 2008 ، ص 225.
  22. ^ ميتشل 2009ب ؛ سيفوري وكرام مصطفى 1998 .
  23. 1 2 ميتشل 2009 أ، ص 58.
  24. 1 2 3 4 مايدا 2021 ، ص. 130.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ميتشل 2009 ب .
  26. ↑ وود 2018 ، ص 69.
  27. ↑ وود 2018 ، ص 70.
  28. ↑ وود 2018 ، ص 78.
  29. ↑ وود 2018 ، ص 79.
  30. ↑ لال 2005 ، ص 222.
  31. ↑ سودافار 1992 ، ص 170-173.
  32. 1 2 ميتشل 2009 أ ، ص. 59.
  33. ↑ ميتشل 2009ب ؛ نيومان 2008 ، ص. 21 . 
  34. ↑ نيومان 2008 ، ص 21.
  35. ↑ ميتشل 2009ب ؛ نيومان 2008 ، ص. 21 . 
  36. ↑ سيمبسون 2021 ، ص 471.
  37. ↑ رومر 2008 ، ص 227.
  38. ↑ نيومان 2008 ، ص 25.
  39. ↑ بلير 2014 ، ص 240-241.
  40. ↑ سيمبسون 2017 ، ص 55-56 "الاحتفال بعيد الأضحى داخل الميدالية المركزية على مقدمة العرش، أسفل الحاكم الجالس، والذي يعتبر عمومًا تصويرًا للشاه طهماسب (انظر الشكل 2.4)."
  41. 1 2 3 4 5 رومر 2008 ، ص 234.
  42. ↑ Savory & Bosworth 2012 ; Roemer 2008 , pp. 234 . 
  43. 1 2 نيومان 2008 ، ص. 26.
  44. 1 2 Savory 2007 ، ص 55.
  45. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Savory & Bosworth 2012 .
  46. ↑ رومر 2008 ، ص 236.
  47. ↑ ميتشل 2009ب ؛ سافوري وبوسورث 2012 .
  48. ↑ ميتشل 2009ب ؛ رومر 2008 ، ص. 236 . 
  49. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 60.
  50. 1 2 Savory 2007 ، ص 56.
  51. ↑ رومر 2008 ، ص 235.
  52. ↑ بلوم وبلير 2009 ، ص 240 "تشير مشاهد المحكمة إلى محكمة طهماسب الخاصة" 
  53. 1 2 3 سرابي 2023
  54. ↑ سودافار 2016 ، ص 34 "الشكل 46 - ملك جالس بثبات (طهماسب في صورة بهرام)" سودافار 2016 ، ص 35 "تؤكد هوية طهماسب في الشكل 47أ بشكل أكبر من خلال ريش النعام الثلاثة المزروعة على عمامته، والتي عادة ما تدل على الملك."  
  55. 1 2 رومر 2008 ، ص. 241.
  56. ↑ نيومان 2008 ، ص 26-27.
  57. 1 2 3 نيومان 2008 ، ص 28.
  58. 1 2 رومر 2008 ، ص. 242.
  59. 1 2 3 4 ستريوساند 2019 ، ص. 148.
  60. ↑ تاكر 2021 ، ص 549.
  61. ↑ فليشر 1985 .
  62. 1 2 3 4 5 6 7 8 غيريغلو 2016 أ.
  63. ↑ رومر 2008 ، ص 242-243.
  64. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 79.
  65. ↑ رومر 2008 ، ص 243.
  66. ↑ رومر 2008 ، ص 243-244.
  67. ↑ Savory 2007 ، ص 63.
  68. 1 2 كوهباخ 1985 .
  69. ^ سافوري 2007 ، ص 65 ؛ بناهي 2015 ، ص 52 .  
  70. ↑ Savory 2007 ، ص 64.
  71. 1 2 3 هيتشينز 2000 .
  72. ↑ مايدا 2021 ، ص 129.
  73. ↑ باناهي 2015 ، ص 46.
  74. ↑ رومر 2008 ، ص 246.
  75. ^ ميكابريدزي 2015 ، ص. الحادي والثلاثون.
  76. ↑ رومر 2008 ، ص 245.
  77. 1 2 3 Teles e Cunha 2009 .
  78. ↑ الطابق 2006 ، ص 128.
  79. ↑ الطابق 2006 ، ص 72.
  80. 1 2 الطابق 2006 ، ص 175.
  81. 1 2 الطابق 2006 ، ص 195.
  82. ↑ فلور 2006 ، ص 195-196.
  83. ↑ إيرالي 2000 ، ص 108.
  84. 1 2 Savory 2007 ، ص. 66.
  85. 1 2 3 4 ثاكستون 2004 .
  86. ↑ إيرالي 2000 ، ص 104.
  87. ↑ سودافار 2017 ، ص 49.
  88. ↑ Savory 2007 ، ص 66-67.
  89. ↑ Thackston 2004 ; Streusand 2019 , pp. 148 . 
  90. 1 2 3 Savory 2007 ، ص. 67.
  91. ↑ فاروقي وفليت 2013 ، ص 446.
  92. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 126.
  93. ↑ روكسبورغ 2005 ، ص 30 . 
  94. ↑ باباي 2008 ، ص 47 . 
  95. ↑ نيومان 2008 ، ص 38-39.
  96. ↑ رومر 2008 ، ص 247.
  97. ↑ غيريغلو 2016أ ؛ هينز 1992 ، ص 24، 26، 32-37؛ ميتشل 2009 أ، ص 145
  98. ↑ بارسادوست 2009 .
  99. ↑ رومر 2008 ، ص 248.
  100. 1 2 ريفزي 2015 ، ص 209-303.
  101. ↑ Soucek 2023 ، ص 205.
  102. ↑ Casale 2023 ، ص 100-101 "يمكن استخدام لوحة من خماسية (خمسة) للشاعر نظامي لرؤية هذه العلامات الصفوية للتميز البلاطي في العمل ، لأنه يُعتقد أنها تصور تتويج الأمير الساساني خسرو في سياق معاصر ، في بلاط الشاه طهماسب (الشكل 2.18)."
  103. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 68.
  104. ↑ سلابي 2005 .
  105. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 90.
  106. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 90-91.
  107. ↑ ألدوس 2021 ، ص 35.
  108. ↑ ألدوس 2021 ، ص 37.
  109. ↑ رومر 2008 ، ص 249.
  110. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 105.
  111. 1 2 3 Szuppe 2003 ، ص. 146.
  112. ↑ كلايس 1990 .
  113. ↑ ألدوس 2021 ، ص 38.
  114. 1 2 3 كوين 2021 ، ص. 170.
  115. ^ الدبيرسياكي وفراجنر 1982 ؛ الدوس 2021 ، ص 39 – 40.
  116. ↑ ألدوس 2021 ، ص 40-41.
  117. ↑ سميثسونيان 2025ب .
  118. ^ أتيل 1978 ، ص. 47، شكل 15أ.
  119. ↑ أندرسون 1987 .
  120. 1 2 Savory 2007 ، ص 57.
  121. ↑ ستريوساند 2019 ، ص 170.
  122. ↑ الطابق 2021 ، ص 229.
  123. 1 2 ستريوساند 2019 ، ص. 164.
  124. ↑ ميتشل 2009ب ؛ سافوري وبوسورث 2012 .
  125. ↑ ريفزي 2015 ، ص 305.
  126. ↑ بابايان 2012 ، ص 291.
  127. ↑ بلو 2009 ، ص 12.
  128. ↑ بابايان 2012 ، ص 292.
  129. 1 2 ميلفين-كوشكي 2021 ، ص. 404.
  130. ↑ كانبي 2000 ، ص 72.
  131. ↑ غولييف 2022 ، ص 62.
  132. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 109.
  133. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 107.
  134. ↑ نيومان 2008 ، ص 30.
  135. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 106.
  136. ↑ نيومان 2008 ، ص 32.
  137. ^ بابايان 2012 ، ص. 295-296.
  138. ↑ ميتشل 2009ب ؛ ميتشل 2009أ ، ص 104 . 
  139. ^ بلافريج 2019 ، ص 65-67 . 
  140. ↑ كانبي 2000 ، ص 49.
  141. ↑ سيمبسون 2009 .
  142. ↑ سودافار 2017 ، ص 51.
  143. ↑ ميتشل 2009ب ؛ ستريوساند 2019 ، ص 191 
  144. ↑ قاسم زاده 2019 ، ص 4.
  145. ↑ سيمبسون 2021 ، ص 473.
  146. ↑ ويلش 1996 ، ص 136.
  147. ↑ إلكينز 2002 ، ص 107.
  148. ↑ كاري ويلش 1987 ، ص 14.
  149. ↑ ستريوساند 2019 ، ص 191.
  150. ↑ جوادي وبوريل 1988 .
  151. ↑ بيرج 2022 ، ص 302.
  152. ↑ شارما 2017 ، ص 21.
  153. ↑ سودافار 2017 ، ص 50-51.
  154. ↑ قاسم زاده 2019 ، ص 7.
  155. ↑ سيد غهراب 2012 ، ص 8.
  156. ↑ ميلفيل 2021 ، ص 119 ، ملاحظة 43 . 
  157. 1 2 باباي 2003 ، ص 41.
  158. 1 2 3 4 5 6 باباي 2003 ، ص 28-40.
  159. ↑ باباي 2003 ، ص 44-46، 28-40.
  160. 1 2 غريبور 2013 ، ص. 67.
  161. 1 2 كانبي 2000 ، ص. 192.
  162. 1 2 كرو 2015 .
  163. ↑ غولومبيك وآخرون 2013 ، ص 72 . 
  164. ↑ واتسون 2014 .
  165. ↑ غولومبيك وآخرون 2013 ، ص 24.
  166. 1 2 3 أكوبيان 2021 ، ص. 295.
  167. ↑ ألبوم، بيتس وفلور 1992 .
  168. ↑ ماثي، فلور وكلاوسون 2013 ، ص 101-102.
  169. ↑ غيريغلو 2016ب .
  170. ↑ وودز 1999 ، ص 192-193.
  171. ↑ Savory 2007 ، ص 18.
  172. 1 2 3 Savory 2007 ، ص. 68.
  173. 1 2 نيومان 2008 ، ص. 29.
  174. 1 2 Szuppe 2003 ، ص. 150.
  175. ↑ رومر 2008 ، ص 247 ؛ سافوري 2007 ، ص 68 .  
  176. ↑ غيريغلو 2021 .
  177. 1 2 Szuppe 2003 ، ص. 147.
  178. ↑ Szuppe 2003 ، ص 153.
  179. ↑ Szuppe 2003 ، ص 149.
  180. ↑ ميتشل 2011 ، ص 67.
  181. ↑ نيومان 2008 ، ص 31.
  182. ↑ Savory 2007 ، ص 70.
  183. ↑ Savory 2007 ، ص 69.
  184. ↑ كانبي 2000 ، ص 118.
  185. ↑ Savory 2007 ، ص 71.
  186. ^ باباي وآخرون. 2004 ، ص. 35.
  187. ↑ سودافار 2002 ، ص 95-96.
  188. ↑ خافيبور 2021 ، ص 111.
  189. ↑ ميتشل 2009ب ؛ خافيبور 2021 ، ص 111 . 
  190. ↑ Savory 2007 ، ص 58.
  191. 1 2 خافيبور 2021 ، ص. 121.
  192. ^ رومر 2008 ، ص. 252 ؛ خافيبور 2021 ، ص. 121 .  
  193. ^ رومر 2008 ، ص. 249 ؛ ماثي 2008 ؛ ماثي 2011 ، ص. 86  
  194. ↑ هينز 1934 ، ص 49.
  195. ↑ رومر 2008 ، ص 250.
  196. ↑ ميتشل 2009 أ ، ص 67.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • ألدوس، غريغوري (2021). "القزلباش وشاههم: الحفاظ على الامتيازات الملكية خلال بداية عهد الشاه طهماسب". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 31 (4): 743-758 . doi : 10.1017/S1356186321000250 . S2CID 236547130 . 
  • أمانات، عباس (2017). إيران: تاريخ حديث . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300112542.
  • ديكسون، مارتن ب. (1958). شاه طهماسب والأوزبك: مبارزة خراسان مع عبيد خان، 930-946/1524-1540 . آن أربور: مطبعة جامعة برينستون. OCLC 663487168 . 
  • Tazkira-yi Shah Tahmasp [ مذكرات الشاه طهماسب الأول ] . ترجمة الطاووس، ACS لندن: IB Tauris. 2024 [1562]. رقم ISBN 9780755653577. OCLC 1417082560 .