جومانوس

كان الجومانو قبيلة أو عدة قبائل، سكنت مساحة واسعة من غرب تكساس ونيو مكسيكو وشمال المكسيك ، وخاصة بالقرب من منطقة خونتا دي لوس ريوس ذات الكثافة السكانية العالية من السكان الأصليين. عاشوا في منطقة بيج بيند الجبلية والحوضية. سجل المستكشفون الإسبان أولى لقاءاتهم مع الجومانو عام 1581. ولاحظت رحلات استكشافية لاحقة وجودهم في منطقة واسعة من الجنوب الغربي والسهول الجنوبية .

كان آخر ذكر تاريخي لهم في رواية شفهية من القرن التاسع عشر ، لكن تعدادهم كان قد انخفض بالفعل بحلول أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 2 ] : 11-14.} وقد جادل الباحثون عمومًا بأن شعب جومانو اختفى كشعب مستقل بحلول عام 1750 بسبب الأمراض المعدية وتجارة الرقيق والحروب، مع اندماج بقاياهم مع قبائل الأباتشي أو الكومانشي . واقترح فريدريك ويب هودج أنهم اندمجوا في شعب ويتشيتا ، بعد أن تحولوا أولًا ليُعرفوا باسم تاويهاش، الذين يُعتبرون فرعًا من شعب ويتشيتا. ^{[ 3 ] : 268}

تشمل التهجئات المختلفة للاسم الموثقة في الوثائق الإسبانية Jumana و Xumana و Humana و Umana و Xoman و Sumana و ^{[ 4 ]} Chome و Humano و Juman و Xumano و Xume . ^{[ 5 ]}

تشير السجلات الإسبانية من القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر بشكل متكرر إلى هنود جومانو، كما ذكرهم الفرنسيون في مناطق شرق تكساس. وخلال العقود الأخيرة من القرن السابع عشر، اشتهروا كتجار وقادة سياسيين في الجنوب الغربي. ^{[ 2 ] : xiii} ولا يزال الباحثون المعاصرون غير متأكدين مما إذا كان الجومانو شعبًا واحدًا منظمًا في جماعات منفصلة، ​​أو ما إذا كان الإسبان قد استخدموا مصطلح جومانو كمصطلح عام للإشارة إلى عدة مجموعات مختلفة، نظرًا لأن الإشارات شملت شعوبًا عبر منطقة جغرافية واسعة.

تم تحديد شعب جومانو في السجل التاريخي لتكساس الحالية. لقد اندمجوا وأصبحوا شعبًا جديدًا في عملية تكوين عرقي ، تشكل من لاجئين فروا من آثار الأمراض والبعثات الإسبانية وغارات تجارة الرقيق الإسبانية جنوب نهر ريو غراندي. ^{[ 1 ]}

ربما يكون كابيزا دي فاكا قد التقى بقبيلة جومانو عام 1535 بالقرب من لا خونتا ، ملتقى نهري كونشوس وريو غراندي في بريسيديو، تكساس . يصف زيارته لـ"رعاة الأبقار" في إحدى البلدات، لكن يُحتمل أن هؤلاء كانوا من السكان الأصليين المستقرين في لا خونتا. وصفهم بأنهم "أصحاب أفضل الأجسام وأكثرهم حيوية". وصف طريقة طهيهم، حيث كانوا يضعون الحجارة الساخنة في القرع المُجهز لطهي طعامهم، بدلاً من الطهي في الفخار. كانت تقنية الطهي هذه شائعة بين بدو السهول الكبرى ، الذين كان الفخار بالنسبة لهم هشًا للغاية بحيث لا يمكن نقله. لهذا السبب، يعتقد الباحثون أنه ربما كان يصف قبيلة جومانو شبه الرحل. ^{[ 6 ] : 86}

استخدم المستكشف الإسباني أنطونيو دي إسبخو مصطلح "جومانو" لأول مرة عام 1582، للإشارة إلى الشعوب الزراعية التي كانت تسكن لا خونتا. كانت هذه المنطقة ملتقى طرق تجارية، ويبدو أنها اجتذبت العديد من السكان الأصليين من قبائل مختلفة، وكان الجومانو إحدى هذه القبائل. ومن بين الأسماء الأخرى التي استخدمها الإسبان لوصف مجموعات السكان الأصليين بالقرب من لا خونتا: الكابريس، والخوليميس ، والباساغواتيس، والباتارابوييس، والأموتومانكوس، والأوتوماكوس، والتشولوميس ، والأبرياتشيس، والكاغواتيس. ^{[ 7 ] : 73-79} وقد عرّف أحد أعضاء بعثة إسبخو بعض صيادي البيسون الذين التقوا بهم على نهر بيكوس بالقرب من بيكوس، تكساس، بأنهم من الجومانو. ^{[ 7 ] : 216}

كان من المعروف أن الصيادين تربطهم علاقات وثيقة مع السكان الأصليين في لا خونتا، لكن من غير المؤكد ما إذا كانوا بدوًا متفرغين لصيد البيسون ، أو أنهم يقيمون جزءًا من كل عام في لا خونتا. ^{[ 7 ] : 229.} اقترح تشارلز كيلي أن السكان المستقرين الذين عاشوا في لا خونتا كانوا من قبيلة باتارابوي، وأن صيادي البيسون كانوا من قبيلة جومانو. في هذا السيناريو، حافظت قبيلة جومانو الرحل على علاقات وثيقة - وربما تحدثت لغة مشابهة - مع سكان لا خونتا، لكنهم كانوا متميزين عنهم. من موطنهم الأصلي المعروف بين نهري بيكوس وكونشو في تكساس، سافرت قبيلة جومانو على نطاق واسع لتبادل اللحوم والجلود مع قبيلة باتارابوي وغيرهم من السكان الأصليين مقابل المنتجات الزراعية. ^{[ 8 ]}

أطلق الإسبان على سكان قرى تومبيرو في منطقة ساليناس ، الواقعة على بعد حوالي 80 كيلومترًا شرق نهر ريو غراندي على حدود السهول الكبرى، اسمي هيوماناس أو خيميناس. وكانت قرية غران كويفيرا، التي سُميت لاحقًا بهذا الاسم، أكبر قرى جومانو العديدة. وقد مكّن هذا الموقع من التجارة مع هنود السهول الكبرى الذين كانوا يصطادون الجاموس. كما استخرج الجومانو كميات كبيرة من الملح، وهو الاسم الذي أطلقه الإسبان على المنطقة، ساليناس . وكانوا يتاجرون بالملح مقابل المنتجات الزراعية. وقد تم تحديد أن سكان قرى تومبيرو يتحدثون لغة تانوانية . ^{[ 9 ] : 129، 192.} وقد أشار المؤرخ دان فلوريس إلى أن الجومانو المرتبطين بقرى بويبلو هم أسلاف الكيوا ، الذين يتحدثون أيضًا لغة تانوانية. ^{[ 10 ] [ 2 ]} هُجرت بلدات تومبيرو بحلول عام 1672، على الأرجح بسبب الوفيات الناجمة عن أوبئة الأمراض الأوروبية الوافدة، وغارات الأباتشي ، والضرائب الإسبانية الباهظة على الغذاء والعمل. ^{[ 11 ] : 24}

اقترح باحثون أن مجموعة رابعة من سكان تكساس ربما كانت من قبيلة جومانو. ففي عام ١٥٤١، التقى فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو بمجموعة من الناس أطلق عليهم اسم تياس عند منابع نهر برازوس . وقد رجّح باحثون أن يكون التياس من الأباتشي أو الويتشيتا أو الجومانو. ويشير عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي كارول رايلي إلى أنهم كانوا أقاربًا رحلًا لسكان قرى بويبلو في غران كويفيرا والمناطق المالحة. وعلى مدى القرنين التاليين، كان يُشار إلى الشعب الذي عُرف لاحقًا باسم الويتشيتا باسم جومانو في السجلات التاريخية. ^{[ ٩ ] : ١٩١-١٩٢.} ويتفق الباحثون على أن الجومانو، كحد أدنى، كانوا من الرحل الذين يصطادون البيسون في وديان نهري بيكوس وكونشو في تكساس. ونظرًا لكونهم رحلًا وتجارًا، فقد كانوا غالبًا ما يُوجدون بعيدًا عن موطنهم، وهذا قد يفسر إشارة الإسبان إلى مجموعة متنوعة من الهنود من ثقافات ومواقع مختلفة باسم جومانو. ^{[ 11 ] : 25} في كتابه "الجنوب الغربي الهندي: 1580-1830: التكوين العرقي وإعادة التشكيل" (1999)، يقترح غاري أندرسون أن شعب جومانو يضم مجموعات عرقية متعددة من مناطق متنوعة في تكساس. وقد اندمجوا ليصبحوا شعبًا جديدًا في عملية تكوين عرقي، تشكل من لاجئين فروا من آثار الأمراض والبعثات الإسبانية وغارات تجارة الرقيق الإسبانية جنوب نهر ريو غراندي. ^{[ 1 ]}

لم يتمكن الباحثون من تحديد العائلة اللغوية التي تنتمي إليها اللغة التي كان يتحدث بها جومانو التاريخي، ولكن اقتُرحت لغات يوتو-أزتيكان ، وتانوان ، ^{[ 16 ]} وأثاباسكان . ^{[ 11 ] : 25} وقد سجل فراي نيكولاس لوبيز قائمة بالكلمات عام 1684، ولكنها فُقدت. ^{[ 3 ]} ولا يُعرف سوى أربع كلمات أخرى. ^{[ 17 ]}

• "أراضي هنود جومانو" ، تكساس ما وراء التاريخ
• هودج، فريدريك ويب (1910). هنود جومانو . دار ديفيس للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2012 – عبر موقع archive.org.يمكنك أيضًا الاطلاع على هذا الرابط في مشروع غوتنبرغ