كاروم (مركز تجاري)

كاروم ( بالأكادية : kārum وتعني "رصيف، ميناء، منطقة تجارية"، وجمعها kārū ، من السومرية kar وتعني "تحصين (الميناء)، حاجز الأمواج " ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ) هو الاسم الذي أُطلق على مراكز التجارة القديمة في العصر الآشوري القديم ^{[ 4 ]} في الأناضول ( تركيا الحديثة ) من القرن العشرين إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد. وكان المركز الرئيسي لتجارة كاروم في مدينة كانيش القديمة .

كلمة كاروم الأكادية "... مشتقة من الحي التجاري لمدن بلاد ما بين النهرين ، والتي كانت عادة ما تقع خارج أسوار المدينة مباشرة، في مكان مناسب للرسو على الممر المائي الرئيسي." ^{[ 5 ]}

تعود أقدم الإشارات إلى نظام "كارو" إلى ألواح إيبلا ؛ وتحديدًا، أبرم وزير يُعرف باسم إبريوم أقدم معاهدة معروفة تمامًا لعلم الآثار، والمعروفة باسم معاهدة إيبلا وأبرسال . ومع ذلك، يُشار إليها أحيانًا باسم "معاهدة إيبلا وأشور "، نظرًا لاختلاف آراء بعض الباحثين حول ما إذا كان النص يشير إلى أشور أو إلى أبرسال، وهو موقع غير معروف. على أي حال، تعاقدت المدينة الأخرى على إنشاء نظام " كارو " في أراضي إيبلا (سوريا)، من بين أمور أخرى.

During the 2nd millennium BC, Anatolia was under the sovereignty of Hatti and later Hittite city-states. By 1960 BC, Assyrian merchants had established the karu,^[6] small colonial settlements next to Anatolian cities, which paid taxes to the rulers of the cities.^[7][8] There were also smaller trade stations which were called mabartū (singular mabartum) or wabartum.^[8] The number of karu and mabartu was probably around 20. The most important karu were Kanesh (modern Kültepe in Kayseri Province), Purušhattum or Purushanda (possibly Acemhöyük), and Durhumit or Durmitta (modern location disputed).^[8] Others included Alişar Hüyük (Ankuva (?) in antiquity) in modern Yozgat Province (probably a mabartum) and Boğazköy (Hattusa in antiquity) in modern Çorum Province. After the establishment of the Hittite Empire, the karu disappeared from Anatolian history.

Sargon the Great (of Akkad) is said in a much-later Hittite account to have invaded Anatolia to punish Nurdaggal, the king of Purushanda, for mistreating the Akkadian and Assyrian merchant class in the karu there. However, no contemporary source mentions that to be the case.

اشترى التجار الآشوريون القصدير من الهضبة الإيرانية والمنسوجات من بابل، وباعوا هذه المنتجات في الأناضول. ^{[ 9 ] [ 8 ]} وفي الأناضول، كان يتم تبادل القصدير والمنسوجات بالفضة والذهب ، اللذين كانا يُرسلان إلى آشور. ^{[ 8 ]} وكانت جبال طوروس في الأناضول مصدرًا هامًا للفضة، لدرجة أن المصادر الميزوبوتامية أشارت إلى أجزاء من طوروس باسم "جبال الفضة". ^{[ 10 ]} كما شارك التجار الآشوريون في تجارة النحاس المحلية في الأناضول. ^{[ 8 ] [ 10 ]} وتشير تقديرات متحفظة إلى أن حجم التجارة الآشورية خلال الفترة الأكثر توثيقًا (1895-1865 قبل الميلاد) بلغ 1500 حمولة حمار سنويًا من آشور إلى الأناضول، وهو ما يعادل عدة أطنان من القصدير وآلاف الأقمشة الفاخرة. ^{[ 11 ]} على الرغم من أن أعضاء التسلسل الهرمي للقصر والمعابد الآشورية عملوا كمستثمرين، إلا أن تجارة الكاروم كانت في الغالب مشروعًا مدفوعًا بالربح ، وليس مشروعًا ترعاه الدولة. ^{[ 8 ]}

في الألفية الثانية قبل الميلاد، لم تكن النقود مستخدمة بعد. استخدم التجار الآشوريون الذهب في تجارة الجملة والفضة في تجارة التجزئة. كان الذهب يُعتبر أغلى من الفضة بثماني مرات. مع ذلك، كان هناك معدن آخر، يُدعى "الأموتوم" ، أغلى من الذهب. يُعتقد أنه الحديد المكتشف حديثًا، وكان أغلى من الفضة بأربعين مرة.

على الرغم من أن التجار الآشوريين أقاموا لفترات طويلة في الأناضول، إلا أنهم حافظوا على هويتهم الآشورية واستمروا في ممارساتهم الدينية والثقافية الآشورية. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، استندت صناعة الفخار والعمارة المستخدمة في الكاروم إلى أنماط محلية من الأناضول. وتزوج التجار الآشوريون من نساء محليات من الأناضول. ^{[ 8 ]}

تُعدّ الألواح المسمارية المتعلقة بتجارة الكاروم أقدم كتابات في الأناضول. ^{[ 8 ] [ 12 ]} وقد عُثر على الغالبية العظمى (أكثر من 22400) من ألواح الكاروم المكتشفة حتى الآن في موقع كانيش، كولتيبي الحديثة، بينما عُثر على حوالي 100 لوح في مواقع كاروم أخرى. ^{[ 8 ]} كُتبت جميع هذه النصوص باللهجة الآشورية القديمة من اللغة الأكادية التي كان يستخدمها التجار الآشوريون ، وليس باللغات الأناضولية الأصلية للسكان المحليين. ^{[ 8 ]} ولأن نصوص الكاروم تذكر أسماء سكان الأناضول المحليين، فهي أقدم دليل مكتوب على اللغتين الحثية واللوفية . ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن التجار الآشوريين أدخلوا الكتابة المسمارية إلى الأناضول خلال فترة الكاروم، إلا أنه لا يبدو أن نظام الكاروم كان له دور مباشر في اعتماد الكتابة المسمارية لاحقًا لكتابة اللغة الحثية وغيرها من اللغات الأناضولية. ^{[ 12 ] [ 13 ]} خلال فترة الكاروم، استخدم بعض الأناضوليين المحليين الكتابة المسمارية للتواصل باللغة الأكادية. مع ذلك، لم تُكتب أولى النصوص المسمارية باللغة الحثية إلا بعد نهاية فترة الكاروم. ويُعدّ الشكل الأقدم للكتابة المسمارية الحثية الأقرب شبهًا بالكتابة المسمارية المستخدمة في اللهجة البابلية القديمة من اللغة الأكادية، والتي يُرجّح أنها دخلت الأناضول عبر الممالك السورية. ^{[ 13 ]}

يُطلق اسم كاروم على مركز تسوق فاخر في حي جانكايا بمدينة أنقرة الحالية في تركيا. ويشير هذا الاسم إلى وجود معابد كارو في آسيا الصغرى منذ فجر التاريخ. ^{[ 14 ]} كما يُطلق اسم أنكوفا على مركز تسوق آخر في حي بيلكنت بأنقرة ، وهو أيضاً إشارة إلى الاكتشافات الأثرية لمعابد كارو في وسط الأناضول.