معبد كيثيسوارام

معبد كيثيسوارام ( بالتاميلية : திருக்கேதீசுவரம் Thirukketheeswaram ^{[ 2 ]} ) هو معبد هندوسي قديم يقع في مانار ، بالمقاطعة الشمالية ، سريلانكا. يطل المعبد على مدينتي مانثاي وكوديرامالاي الساحليتين التاميليتين القديمتين ، وقد ظلّ أطلالًا، ثم جرى ترميمه وتجديده وتوسيعه على يد العديد من الملوك والمصلين عبر تاريخه. يُعدّ معبد كيثيسوارام أحد معابد بانشا إيشوارام الخمسة المخصصة للإله الهندوسي شيفا ، ويحظى بتبجيل أتباع مذهب شيفا في جميع أنحاء القارة. ^{[ 3 ]} على مرّ التاريخ، أدار المعبد وتردد عليه الهندوس التاميل السريلانكيون . أما خزانه الشهير، خزان بالافي، فهو من أقدم المعابد، وقد جرى ترميمه من بين الأنقاض. ^{[ 4 ]} Thirukketheeswaram هي واحدة من 275 Paadal Petra Sthalams of Shiva التي تمجدها في قصائد Tevaram .

تشير الأدلة الأدبية والنقوشية من العصر ما بعد الكلاسيكي (300 ق.م. - 1500 م) إلى صيانة المعبد خلال العصور القديمة من قبل ملوك سلالات بالافا وبانديان وشولا ، الذين ساهموا في تطويره حتى أواخر القرن السادس عشر. في عام 1575، دُمر معبد ثيروكيثيسوارام بشكل كبير على يد المستعمرين البرتغاليين ، وتوقفت الطقوس الدينية فيه عام 1589. وبعد نداء من أروموكا نافالار عام 1872، أُعيد بناء المعبد في موقعه الأصلي عام 1903.

خرائط مبكرة لمدينة مانار

خريطة بطليموس لتابروبانا عام 140 م في منشور روشيللي عام 1562 . من بصمة شيفا لأوليبادا في جبال ماليا ( سيفان أولي بادا مالاي ) ترتفع ثلاثة أنهار، بما في ذلك نهر كافاري كانكاي ( فاليس ) الذي يتدفق إلى مكان شيفا المسمى ثيروكيثيشارام في مانثوتام في مانار (الموجود شمالًا هنا) حيث تم توضيح المعبد.

خريطة هونديوس عن جيراردوس ميركاتور لعام 1555، تُظهر مانار ومعابدها على الساحل الغربي لبلاد التاميل.

لا يوجد اتفاق عالمي على التاريخ الدقيق لتأسيس معبد كيثيسوارام. ^{[ 5 ]} ووفقًا للمؤرخ بول بيريس ، كان ثيروكيثيسوارام أحد معابد إيشوارام الخمسة المعروفة للإله شيفا في سريلانكا قبل وصول مملكة فيجايا عام 600 قبل الميلاد بفترة طويلة. ^{[ 1 ]} من المعروف أن المعبد قائم منذ 2400 عام على الأقل، ^{[ 1 ]} وتشهد الأدلة الأدبية والملهمة من العصر ما بعد الكلاسيكي (600 قبل الميلاد - 1500 ميلادي) على قدمه الكلاسيكية . وقد وفر ميناء مانثوتام (مانتوتاي/مانثاي) التجاري التاميلي القديم المدفون في مقاطعة مانار - حيث يقع كيثيسوارام - للمؤرخين بقايا باقية من ثقافة المنطقة خلال تلك الفترة القديمة. يشمل ذلك بقايا خزان معبدها القديم (خزان بالافي)، وأطلال مدينة هندوسية سابقة مبنية من الطوب، وصفها جيه دبليو بينيت عام 1843. ^{[ 6 ] [ 7 ]} خلال العصور القديمة، كانت ماثودام مركزًا للتجارة الدولية، حيث تنافس اليونانيون والرومان والفينيقيون والعرب والإثيوبيون والفرس والصينيون واليابانيون والبورميون وغيرهم على احتكار تجارة شمال سيلان مع التجار التاميل. ^{[ 8 ]} تُعتبر ماثودام حاليًا الميناء الوحيد في الجزيرة الذي يمكن تسميته "مدينة مدفونة"، حيث تغطي الرمال اليوم جزءًا كبيرًا من آثارها القديمة. ويشهد وجود معبد ثيرو-كيثيسوارام على قدم الميناء. وقد ذُكرت ماثودام كواحدة من أعظم الموانئ على الساحل بين الجزيرة وتاميلكام في أدب سانغام التاميلي من العصر الكلاسيكي (600 قبل الميلاد - 300 ميلادي). ^{[ 9 ]} كتب هيو نيفيل في عام 1887 عن مدينة ماثودام الشهيرة: "نشأ هناك ضريح شهير مكرس لإله واحد أعلى يرمز إليه بحجر واحد، وقد أعاد ترميمه في أزمنة لاحقة أحد أتباع الشيفية بعد أن ظل لفترة طويلة في حالة خراب. وقد تم تكريس المعبد باسم "تيرو-كيثيس-وارام". ^{[ 10 ]}

يُعدّ معبد كيثيسوارام أحد معابد إيسوارام الخمسة القديمة للإله شيفا في الجزيرة، وينضم إلى معابد كونيسوارام ( ترينكومالي )، وناغوليسوارام ( كيريمالاي )، وتينافارام ( تيفان ثوراي )، ومونيسوارام ( بوتالام ) كموقع حجّ شهير ومقصدٍ رئيسيّ منذ ما قبل 600 قبل الميلاد. وفي القرنين السادس والتاسع الميلاديين، ذُكر المعبد في كتاب تيفارام ، ليصبح واحدًا من 275 معبدًا من معابد بادال بيترا ستالام، وهي أقدس معابد شيفا في القارة. ^{[ 11 ]} أما معبد كونيسوارام فهو المعبد الوحيد الآخر من معابد بادال بيترا ستالام في إيلا نادو (بلد المعبد كما ورد في الأدب التاميلي). ^{[ 12 ] [ 13 ]}

التسلسل الزمني

بناه شعب النجا (قبيلة النجا)

يُنسب الجزء الأول من ثيروكيثيسوارام إلى السكان الأصليين لميناء مانثاي، وهم الكارايار . ^{[ 14 ] [ 15 ]} ادعى شعب الكارايار أنهم مرتبطون بالعديد من الشخصيات العامة في العصر الكلاسيكي الذين ينحدرون من مدينة الميناء الدولية، بما في ذلك مؤلف أقدم أدب تاميل موجود من قبل أحد التاميل من إيلام، وهو شاعر سانغام إيلاتو بوثانثيفانار .

ترنيمة من القرنين السادس والسابع

ذُكر معبد كيتيسفارام ومياه خزان بالافي المجاور له في كتاب تيفارام ، وهو عمل شيفي من تأليف سامباندر في القرن السادس الميلادي . ^{[ 16 ]} وإلى جانب معبد كونيسوارام على صخرة سوامي في ترينكومالي ، أُشيد بمعبد كيتيسفارام وإلهه في نفس الأعمال الأدبية من قِبل نايانمار ، سوندارار ، في القرن الثامن الميلادي، خلال عصر سانغام . ومنذ ذلك الحين، يُخلّد معبد تيروكيتسفارام كواحد من 275 معبدًا شيفيًا في القارة، وهو جزء من مجموعة بادال بيترا ستالام. والمعبد الشيفي الوحيد الآخر من إيلام هو كونيسوارام. ^{[ 17 ]} وهناك أدلة نقشية على صيانة المعبد من قِبل سلالتي بالافا وبانديان.

القرن العاشر

تشير العديد من نقوش تشولا من فترة ازدهارها في العصور الوسطى إلى كيتيسفارام، كما يشير نقشان باللغة السنهالية من القرن العاشر إلى حظر ذبح الأبقار في المدينة.

القرن الثاني عشر

يتحدث كتاب داثافامسا (القرن الثاني عشر) عن معبد هندوسي في مانتوتاي في عهد الملك ميغافانان (301-328).

الدمار الذي لحق بالقرن السادس عشر على يد البرتغاليين

بعد عام 1505 ميلادي، دُمر هذا المعبد، إلى جانب عدد لا يُحصى من المعابد البوذية والهندوسية المنتشرة في أنحاء الجزيرة، على يد المستعمرين البرتغاليين الكاثوليك. ويذكر المؤرخ دو كوتو أن المهاجمين لم يواجهوا أي مقاومة من الحجاج أو الكهنة أثناء تدمير المعبد. ^{[ 18 ]} وفي عام 1589 ميلادي، استخدموا أحجار المعبد لبناء قلعة مانار ، وهي كنيسة كاثوليكية، وقلعة هامرشيلد في كايتس .

إعادة بناء القرنين التاسع عشر والعشرين

تم تحديد الموقع الأصلي للمعبد عام ١٨٩٤. وفي العام نفسه، تم الكشف عن تمثال شيفا لينغام الخاص بالمزار القديم، بالإضافة إلى العديد من الاكتشافات الأخرى. بعد انقطاع دام قرابة ٤٠٠ عام، في عشرينيات القرن العشرين، اجتمع التاميل المحليون، بتحريض من المصلح الهندوسي أروموكا نافالار، وبنوا المعبد الحالي. ومع ترميم بركة بالافي تيرثام القديمة والمقدسة عام ١٩٤٩، بُذلت جهود كبيرة لتحسين محيط المعبد. وفي أكتوبر ١٩٤٨، أسفرت حركة احتجاجية مكثفة عن تشكيل جمعية ترميم معبد ثيروكيثيسوارام، التي قامت بترميم المعبد وأقامت طقوس كومبها بهيشيكام في أغسطس ١٩٥٢. ثم قامت الجمعية بترميم المعبد مرة أخرى، وأقيمت طقوس كومبها بهيشيكام أخرى في ٤ يوليو ١٩٧٦.

في إطار الحرب الأهلية التي عصفت بالبلاد منذ أحداث يوليو الأسود عام ١٩٨٣، يحتل الجيش السريلانكي حاليًا المعبد . وبينما كانت أعمال تجهيز الجرانيت جارية، سيطر الجيش على المعبد ومحيطه في أغسطس ١٩٩٠، واستمر في احتلاله لعدة سنوات. ورغم مغادرتهم حرم المعبد، فإن وجودهم في محيطه يثير قلق جمعية الترميم التي تحث الحكومة على سحب القوات المسلحة بالكامل من محيط المعبد وإعلان الموقع منطقة مقدسة.

تروي الأساطير المرتبطة بالملحمة الهندية رامايانا أن ماندوثاري، زوجة الملك رافانا، كانت من مانثاي، وأن مايان، والد ماندوثاري وملك مانثاي، بنى معبد ثيروكيثيسوارام القديم لعبادة شيفا. ووفقًا لإحدى الأساطير الهندوسية، عبد ماهاريشي بريغو شيفا في هذا المعبد. وتقول رواية أخرى إن الإله الهندوسي كيتو عبد شيفا في المعبد، ومن هنا جاء اسم المعبد "كيثيسوارام". وتوجد أسطورة أخرى في سكامدا بورانا ، وهو عمل قديم باللغة السنسكريتية ، غير معروف تاريخه. يتألف من 2500 بيت شعري موزعة على 27 فصلًا، وقد تناقلته الأجيال وفقًا للتقاليد كخطب شفهية من المعلم إلى تلاميذه، وفي هذه الحالة من سوثا مونيفار إلى نايميسارانيا مونيفار. تتناول ثلاثة فصول من سكامدا بورانا ، والتي تحمل عنوان "داكشانا كايلاسا مانميام" ، أحداثًا تاريخية في سيلان القديمة. يروي الفصل الأول تاريخ البورانات بشكل عام وروعة سيلان القديمة؛ أما الفصل الثاني فيتحدث عن الأماكن الدينية الشهيرة في سيلان وقصة "ثيروكيثيسوارام". في هذا الفصل، تُروى قصة كيف قام إله الرياح ( فايو ) في سالف الزمان باقتلاع أبراج جبل ماها ميرو الثلاثة لإبعاد أثيتشيدان - الذي حاربه، وحجب الجبل بآلاف القمم المزخرفة التي تشبه رؤوس الثعابين - ووضع أحد هذه الأبراج في ثيروكيثيسوارام. استقر الرب هناك، في ثيروكيثيسوارام. ووفقًا للمانميام، يُعد ثيروكيثيسوارام، إلى جانب كونيسوارام، اثنين من أقدس تسعة مواقع دينية لدى الهندوس. أما السبعة الآخرون فهم في الهند.

• الهندوسية في سريلانكا

• تم تدنيس ثيروكيثيسوار
• حكومة سريلانكا تفرض قيوداً على مكان مقدس
• تاريخ ثيروكيثيسوارام
• المعابد الهندوسية في سريلانكا
• معبد ثيروكيثيسوارام في سريلانكا