كونغزي جيايو

كونغزي جيايو ( الصينية :孔子家語)، تُرجمت كأقوال مدرسة كونفوشيوس ^{[ 1 ]} أو أقوال كونفوشيوس العائلية ، ^{[ 2 ]} هي مجموعة من أقوال كونفوشيوس (كونغزي)، مكتوبة كملحق للمختارات ( لونيو ) . ^{[ 3 ]}

كان هناك كتاب يحمل هذا العنوان موجودًا منذ عهد أسرة هان المبكرة على الأقل (206 ق.م. - 220 م)، وقد ورد ذكره في ببليوغرافيا ييوينزي الإمبراطورية التي تعود إلى القرن الأول الميلادي ، ويضم 27 مخطوطة. إلا أن النسخة الموجودة حاليًا، وفقًا لآراء الباحثين اللاحقين، يُعتقد أنها من تأليف وانغ سو، العالم والمسؤول في عهد تساو وي (195-256 م)، وتحتوي على 10 مخطوطات و44 قسمًا. ^{[ 4 ]} ولذلك، استنتج الباحثون الصينيون لفترة طويلة أن النص المتداول هو نسخة مزورة من القرن الثالث الميلادي من تأليف وانغ سو، ولا علاقة لها بالنص الأصلي الذي يحمل نفس العنوان. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، فقد تم دحض هذا الاستنتاج من خلال الاكتشافات الأثرية لمقابر أسرة هان الغربية في دينغتشو (55 ق.م.) وشوانغغودوي (165 ق.م.). ^{[ 4 ]}

في خاتمة كتاب "كونغزي جيايو" ، يصف مؤلفه المجموعة بأنها مناقشات دارت بين كونفوشيوس وتلاميذه وغيرهم، دوّنها تلاميذه. نُشرت مختارات من هذه المناقشات في كتاب " المنتخبات " ( لونيو )، بينما جُمع الباقي في كتاب "جيايو" . ^{[ 5 ]} يتوافق هذا الوصف مع محتوى " جيايو" ، الذي يضمّ تقريبًا جميع المعارف الكونفوشيوسية الموجودة في نصوص قديمة متنوعة مثل "زوزوان" ، و"غويو" ، و" مينسيوس" ، و "هان فيزي" ، و "كتاب الطقوس" ، و "هان شي وايزوان "، و "لوشي تشون تشيو" ، و "هواينانزي" ، وغيرها، باستثناء ما ورد في " المنتخبات " ، و "كتاب بر الوالدين" ، وبعض الأعمال الأخرى. ^{[ 6 ]}

تشمل المواضيع التي يتناولها كتاب "كونغزي جيايو " نسب كونفوشيوس بالتفصيل، ووالديه، ومولده، وأحداثًا من حياته، وأقواله المأثورة. ^{[ 7 ]} كما يبرز تلاميذه بشكلٍ لافت، بما في ذلك قسمٌ كاملٌ مخصصٌ ليان هوي ، تلميذ كونفوشيوس المُفضّل. ^{[ 8 ]} في المجمل، ذُكر 76 تلميذًا بالاسم. ^{[ 2 ]}

تؤكد خاتمة كتاب "كونغزي جيايو" أنه جُمِعَ على يد كونغ أنغوو ، وهو عالمٌ ذو نفوذٍ ومن سلالة كونفوشيوس عاش في القرن الثاني قبل الميلاد، استنادًا إلى تسجيلاتٍ فعليةٍ لأقوال كونفوشيوس دوّنها تلاميذه. ^{[ 9 ]} بعد فترةٍ وجيزةٍ من نشر وانغ سو، الذي كان ناقدًا للعالم تشنغ شوان ، نسخته من " جيايو "، أعلن ما تشاو (馬昭)، أحد أتباع تشنغ، أن وانغ قد "نقّحها ووسّعها". ^{[ 10 ]}

على الرغم من الشكوك التي لا تزال قائمة حول صحتها، كان كتاب "جيايو" ذا تأثير كبير خلال عهد أسرتي تانغ وسونغ . وقد قدّره سيما تشن ، مؤلف شرح هام لكتاب " شيجي " لسيما تشيان ، تقديراً كبيراً، تماماً كما قدّر الكتاب نفسه. ^{[ 11 ]} كما حظي الكتاب بتقدير كبير من تشو شي ، رائد الفكر الكونفوشيوسي الجديد . ^{[ 12 ]}

اكتسبت حركة فكرية عقلانية جديدة، عُرفت باسم "التعلم الهاني" ، نفوذًا خلال عهد أسرة تشينغ ، وبدأت نقدًا شاملًا لكتاب "كونغزي جيايو" وغيره من الأعمال القديمة التي زُعم أنها أصلية. ^{[ 13 ]} وقد توصل عدد كبير من العلماء، بمن فيهم سون تشيزو (孫志祖)، وفان جياشيانغ (范家相)، وياو جيهينغ (姚際恒)، وتسوي شو (崔述)، وبي شيروي (皮錫瑞)، ووانغ بينتشن (王聘珍)، ودينغ يان ، إلى نفس النتيجة القائلة بأن كتاب "جيايو" مزيف. وقد كتب كل من سون وفان تحليلات مفصلة تدعم استنتاجهما. ^{[ 4 ]} وعلى الرغم من وجود مدافعين عن كتاب "جيايو" ، مثلهم تشن شيكه (陳士珂)، إلا أنهم كانوا أقلية صغيرة. ^{[ 4 ]}

في القرن العشرين، أعاد غو جيغانغ ، الشخصية البارزة في مدرسة التشكيك في العصور القديمة ذات النفوذ الواسع ، تأكيد استنتاج علماء أسرة تشينغ بأن كتاب "كونغزي جيايو" مزيف من تأليف وانغ سو، ووصفه بأنه "لا قيمة له" لدراسة كونفوشيوس. ونتيجة لذلك، لم يدرس هذا العمل سوى عدد قليل من الباحثين المعاصرين. ^{[ 4 ]} إلا أن هذا الرأي قد تم دحضه لاحقًا بالاكتشافات الأثرية.

نظراً للجدل الدائر حول كتاب كونغزي جيايو ، ولأن الكثير من محتواه كان معروفاً من نصوص قديمة أخرى، لم يُعر علماء الصينيات الغربيون الأوائل اهتماماً كبيراً بهذا العمل. ^{[ 3 ]} مع ذلك، اعتقد قلة منهم، بمن فيهم جيمس ليج ، وألفريد فورك ، وريتشارد فيلهلم ، أن كتاب جيايو أصلي، على الرغم من حكم التزوير الذي توصل إليه علماء صينيون. ^{[ 14 ]}

ترجم روبرت بول كرامرز الأقسام العشرة الأولى من كتاب كونغزي جيايو إلى الإنجليزية، ونُشرت عام 1950 تحت عنوان "كونغ تزو جيا يو: أقوال كونفوشيوس المدرسية" . ^{[ 1 ]} وفي مقدمته، يرفض كرامرز احتمال أن يكون وانغ سو قد زوّر العمل بأكمله. ^{[ 15 ]}

في عام 1973، نقّب علماء آثار صينيون عن مقبرة كبيرة تعود إلى عهد أسرة هان الغربية في باجياولانغ، دينغتشو ، مقاطعة خبي ، ^{[ 16 ]} والتي يعود تاريخها إلى 55 قبل الميلاد. ^{[ 17 ]} ومن بين شرائح الخيزران المكتشفة في المقبرة، عُثر على نص بعنوان "رو جيا تشي يان" ( بالصينية :儒家者言، "كلمات سلالة رو (الكونفوشيوسية)")، والذي يحمل أوجه تشابه كبيرة مع كتاب "كونغزي جيا يو" . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

في عام 1977، اكتشف علماء الآثار مقبرة شوانغودوي ، المختومة عام 165 قبل الميلاد، في فويانغ بمقاطعة آنهوي . تحتوي لوحة خشبية عُثر عليها في المقبرة على جدول محتويات كتاب رو جيا تشي يان ، وهو مشابه جدًا للنص المتداول لكتاب كونغزي جيايو . ^{[ 20 ]}

أقنعت هذه الاكتشافات الأثرية، إلى جانب الأبحاث التي أُجريت على شرائح الخيزران في متحف شنغهاي ، ونشر نص كونغزي جيايو من مخطوطات دونهوانغ في المكتبة البريطانية ، العديد من الباحثين بأن النص المتداول لكونغزي جيايو لم يكن من الممكن أن يكون قد زُيِّف على يد وانغ سو، ^{[ 4 ] [ 19 ]} بل من المحتمل أن يكون كونغ أنغوو قد جمعه، كما ادعى وانغ. ^{[ 4 ]} ويولي الباحثون الآن اهتمامًا متجددًا لهذا النص. ويرى يانغ تشاومينغ (楊朝明)، مؤلف كتاب كونغزي جيايو تونغجي (孔子家語通解) الصادر عام 2005، أن كونغزي جيايو لا يقل أهمية عن كتاب "المنتخبات" في دراسة كونفوشيوس. ^{[ 4 ]}

• غولدين، بول راكيتا (1999). طقوس الطريق: فلسفة زونزي . فتح المحكمة للنشر. رقم ISBN 978-0-8126-9400-0.
• كرامرز، روبرت بول (1950). كونغ تزو تشيا يو: أقوال كونفوشيوس المدرسية . أرشيف بريل.
• ماير، فيكتور هـ. (محرر) (2001). تاريخ كولومبيا للأدب الصيني . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-10984-9( نسخة أمازون كيندل ).
• شونيسي، إدوارد ل. (2014). الكشف عن التغييرات: مخطوطات مكتشفة حديثًا لكتاب يي جينغ (الإي تشينغ) ونصوص ذات صلة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص  190. ISBN 978-0-231-16184-8.
• شين، فينسنت (2013). دليل الداو للفلسفة الكونفوشيوسية الكلاسيكية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-90-481-2936-2.
• فان إلس، بول (2009). “دينغزو: قصة قبر مؤسف” (PDF) . الدراسات الآسيوية / الدراسات الآسيوية . 63 (4): 909– 941. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2021-05-19 . تم الاسترجاع 2014/11/23 .

• كونغزي جيايو حول مشروع النص الصيني (باللغة الصينية)