جمهورية كروشيفو

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

جمهورية كروشيفو ( بالبلغارية والمقدونية : Крушевска Република؛ بالأرومانية : Republica di Crushuva ) كانت كيانًا سياسيًا قصير الأجل أُعلن قيامه في كروشيفو خلال انتفاضة إيليندين ضد الإمبراطورية العثمانية . استمرت من 3 إلى 13 أغسطس 1903، عندما استولى متمردون من المنظمة الثورية المقدونية الداخلية على المدينة وشكلوا إدارة مؤقتة. [ 2 ] وتُعتبر سابقة تاريخية في مقدونيا الشمالية . [ 3 ] [ 4 ]

تاريخ

المؤسسة

في أوائل القرن العشرين، كانت كروشيفو مأهولة بشكل رئيسي بالمقدونيين السلاف والأرومانيين والألبان الأرثوذكس . [ 3 ] ونتيجة لصعود النزعة القومية في الإمبراطورية العثمانية ، انقسم السكان عرقياً ودينياً بين البلغار الإكسرخسيين واليونانيين الباترياركيين . وشكّل الأخيرون أكبر جالية عرقية دينية. [ 5 ] [ 6 ]

في 3 أغسطس/آب 1903، استولى ثوار المنظمة الثورية الإسلامية على بلدة كروشيفو في ولاية مناستير التابعة للإمبراطورية العثمانية ( مقدونيا الشمالية حاليًا ). وفي 4 أغسطس/آب، أُعلن قيام الجمهورية في خطاب ألقاه نيكولا كاريف الذي انتُخب رئيسًا. [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ووفقًا للروايات التاريخية البلغارية والمقدونية ، أُعلن قيام "جمهورية" مؤقتة في هذه البلدة، التي كانت تضم سكانًا مسيحيين متنوعين ، تحت إدارة ثورية مؤقتة. [ 11 ]

إلغاء الدولة

في البداية، فوجئت الحكومة العثمانية بالانتفاضة، فاتخذت إجراءات عسكرية استثنائية لقمعها. في 12 أغسطس، تقدمت قوة قوامها 15 ألف جندي من المشاة والفرسان والمدفعية بقيادة باختيار باشا من بريليب ، وبمساعدة الباشيبازوق، حاصرت المدينة. حاولت فرقة بيتو غولي ( تشيتا ) الدفاع عن المدينة والمنطقة المحيطة بها من القوات العثمانية، وبعد معركة ضارية قرب ميتشكين كامين، هلك معظم أفراد الفرقة وقائدهم ( فويفود ). [ 3 ] وفي الوقت نفسه، وقعت معركة أخرى تُعرف باسم معركة سليفا ، وانتهت بالهزيمة أيضًا.

في 13 أغسطس، تمكن العثمانيون من حلّ الكيان، مرتكبين فظائع بحق السكان الأرومانيين والباتريركيين. [ 8 ] ونتيجةً للقصف المدفعي، أُضرمت النيران جزئيًا في المدينة. [ 12 ] بعد نهب المدينة على يد القوات التركية والباشيبازوق الألبان، عممت السلطات العثمانية بيانًا على سكان كروشيفو للتوقيع عليه، يفيد بأن الكوميتاجي البلغارية هي من ارتكبت الفظائع ونهبت المدينة. وقد وقّع عليه عدد قليل من المواطنين تحت ضغط إداري. [ 13 ]

سياسة

رئيس الجمهورية، نيكولا كاريف

حكومة

تم انتخاب مجلس جمهوري مؤلف من 60 عضواً، بواقع 20 ممثلاً عن كل مجموعة من المجموعات الثلاث: البلغار ، والناطقون باللغات السلافية الذين ينتمون إلى الديانة اليونانية، والناطقون باللغات الأرومانية، والأرومانيون. [ 3 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] كما انتخب المجلس هيئة تنفيذية ، هي الحكومة المؤقتة ، مؤلفة من ستة أعضاء (عضوان من كل مجموعة من المجموعات المذكورة)، [ 18 ] وتمثلت مهمتها في تعزيز الأمن والنظام، وإدارة الإمدادات والمالية والرعاية الطبية.  

نُشر بيان كروشيفو المفترض في الأيام الأولى التي تلت الإعلان. [ 19 ] [ 20 ] وقد كتبه نيكولا كيروف ، وحدد فيه أهداف الانتفاضة، داعيًا السكان المسلمين والمسيحيين على حد سواء إلى توحيد الجهود مع الحكومة المؤقتة في النضال ضد الطغيان العثماني، من أجل تحقيق الحرية والاستقلال لمقدونيا. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

العلاقات بين المجتمعات

يُزعم أن كاريف وصف جميع أعضاء المجلس المحلي بـ"الإخوة البلغار" . رفع متمردو المنظمة الثورية الإسلامية للمسلمين الأعلام البلغارية، وقتلوا خمسة من البطاركة اليونانيين المتهمين بالتجسس لصالح الدولة العثمانية، ثم اعتدوا على المسلمين الأتراك والألبان المحليين . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] وتشهد مصادر يونانية أن المتمردين كانوا عدوانيين أو مستفزين تجاه السكان البطريركيين. [ 28 ] حاول كاريف الحد من الهجمات ضد السكان المسلمين ومنع النهب من قبل المتمردين وأنصارهم. [ 29 ] كما حضر قداسًا في كنيسة يونانية في بادرة تسامح ووحدة. [ 30 ] ومع ذلك، باستثناء الأرومانيين الإكسارخيين ، [ 31 ] الذين كانوا من محبي بلغاريا ، [ 32 ] [ 33 ] فقد رفض معظم أفراد الطوائف العرقية والدينية الأخرى المنظمة الثورية الإسلامية للمسلمين باعتبارها مؤيدة لبلغاريا. [ 34 ] [ 35 ]

إرث

سكان كروشيفو المشردون أمام أطلال المدينة. وفيما يتعلق بنجاة الحي البلغاري (المنطقة السلافية) من الدمار، [ 36 ] فقد أشير إلى وجود رشوة، [ 27 ] [ 12 ] أو الخوف من انفجار الذخيرة المخزنة هناك. [ 37 ]

إحياء الذكرى

بدأ الاحتفال بأحداث كروشيفو خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما احتلت بلغاريا المنطقة التي كانت تُعرف آنذاك بجنوب صربيا . ونظّم ناوم توماليفسكي ، الذي عُيّن عمدةً لكروشيفو، احتفالًا وطنيًا بالذكرى الخامسة عشرة لانتفاضة إيليندين. [ 38 ] وفي موقع معركة ميتشكين كامين ، شُيّد نصب تذكاري ونافورة تذكارية. وبعد الحرب، دمرتهما السلطات الصربية التي واصلت تطبيق سياسة التصريف القسري . وعادت تقاليد الاحتفال بهذه الأحداث إلى المنطقة خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما احتلتها بلغاريا مرة أخرى. [ 39 ]

خلال الحرب العالمية الثانية، رسّخ الثوار المقدونيون فكرة الاستمرارية التاريخية بين نضالهم ونضال ثوار انتفاضة إيليندين وجمهورية كروشيفو. واختار قادة الثوار المقدونيون وفصائلهم أسماء أبطال من منظمة الثورة الإسلامية المقدونية، ومنهم كوزمان يوسيفوفسكي بيتو ، نسبةً إلى بيتو غولي . [ 40 ] وقد ورد ذكر جمهورية كروشيفو في كلمات أغنية الثوار " اليوم فوق مقدونيا "، التي أصبحت فيما بعد النشيد الوطني المقدوني.

تأسس "متحف انتفاضة إيليندين" عام 1953 بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس جمهورية كروشيفو، في منزل عائلة توماليفسكي السابق حيث أُعلن قيام الجمهورية. وفي عام 1974، شُيّد نصب تذكاري ضخم، يُعرف باسم "مقدونيا "، على التل المطل على كروشيفو، تخليدًا لذكرى انتصارات الثوار وقوات الأمن الوطني لكروشيفو (ASNOM) . وفي المنطقة نفسها، يوجد نصب تذكاري آخر يُسمى "ميتشكين كامين" يُخلّد ذكرى المعركة التي دارت رحاها هناك. [ 41 ]

التفسير الاشتراكي

بعد الحرب، استمرت فكرة الاستمرارية الاشتراكية في جمهورية مقدونيا الاشتراكية المُنشأة حديثًا ، حيث اعتُبرت جمهورية كروشيفو سلفًا لها. [ 42 ] علاوة على ذلك، غالبًا ما قارنها المؤرخون المقدونيون بكومونة باريس ، الرمز الكلاسيكي للاشتراكية الثورية . وقد تم التأكيد على كيفية تقسيم المجلس والمفوضيات بالتساوي بين القوميات، بأسلوب من شأنه أن يكون مثالًا يُحتذى به في البلقان، على غرار ما كانت عليه كومونة باريس للعالم. [ 43 ] ومن الأمثلة الأخرى التي حظيت بإشادة واسعة، الصمود الأخير لبيتو غولي ورجاله في معركة مكين كامين ، والتي اكتسبت مكانة رمزية في التاريخ الوطني المقدوني. [ 44 ]

خلال فترة مكتب الإعلام ، تم حذف اسم زعيم المتمردين نيكولا كاريف من النشيد الوطني المقدوني . [ 45 ] كان يُشتبه في كونه هو وإخوته من محبي البلغار . [ 46 ] تذكر كتابات نيكولا كيروف ، التي تُعد من أشهر المصادر الأولية عن التمرد، البلغار والفلاش (الأرومانيين) واليونانيين ( كما ورد في الأصل : اليونانيون )، الذين شاركوا في أحداث كروشيفو. [ 47 ] على الرغم من اعتراض المؤرخين المقدونيين بعد الحرب العالمية الثانية على تصنيف كيروف للسكان السلافيين في كروشيفو على أنهم بلغاريون، إلا أنهم سرعان ما اعتمدوا كل ما تبقى في روايته لأحداث عام 1903 كحقيقة مطلقة. [ 48 ] نتيجةً للتحديات اليونانية والبلغارية للهوية المقدونية، كثّف المؤرخون المقدونيون جهودهم لإثبات أن نشطاء المنظمة الثورية المقدونية الداخلية كانوا مقدونيين حصريًا. [ 49 ]

الإرث المعاصر

يُعدّ إرث هذا الكيان محلّ نزاع بين بلغاريا ومقدونيا الشمالية. [ 50 ] تنظر مقدونيا الشمالية إلى هذا الكيان باعتباره مقدمةً لتأسيس دولتها [ 51 ] وتعتبره أول جمهورية في البلقان. [ 52 ] [ 53 ] ويرى بعض المؤرخين أنه كان جمهورية اشتراكية مستقلة، الأولى من نوعها في البلقان . [ 3 ] [ 54 ] وقد أقرّ بعض المؤرخين المقدونيين المعاصرين، مثل بلازي ريستوفسكي ، بأن هذا الكيان، الذي يُعدّ اليوم رمزًا للدولة المقدونية، كان يتألف من أفراد عرّفوا أنفسهم بأنهم "يونانيون" و"فلاش" (أرومانيون) و"بلغاريون". [ 55 ] [ 56 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ دي سوتو ودودويك (2000) ، ص. 37.
  2. ^ ناديج راجارو (2023) بلغاريا واليهود والمحرقة. حول أصول السرد البطولي، مطبعة جامعة روتشستر، ISBN 9781648250705، ص 290.
  3. 1 2 3 4 5 6 ستويان بريبشيفيتش (1982). مقدونيا، شعبها وتاريخها . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 128-129. ISBN  0271003154.
  4. ↑ ألكسيس هيراكليتس (2021). المسألة المقدونية والمقدونيون: تاريخ . روتليدج. ص 44. ISBN  9780367218263.
  5. ↑ ميلر (2013) ، ص 446.
  6. ↑ كاهل (2002) ، ص 148.
  7. ↑ روسوس (2013) ، ص 109.
  8. 1 2 Liotta (2001) ، ص. 293.
  9. ^ ريستوفسكي (2009) ، ص. 767.
  10. ↑ بيشيف (2009) ، ص 114.
  11. ↑ مارينوف، تشافدار. "نحن المقدونيون". نحن الشعب، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 2009، https://books.openedition.org/ceup/890 . في: ديانا، ميشكوفا. نحن الشعب. مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 2009، https://books.openedition.org/ceup/866 .
  12. 1 2 فيليبس (2004) ، ص. 27.
  13. ↑ غروس (2018) ، ص 128.
  14. ↑ كوستوف (2010) ، ص 71 . 
  15. ^ دي سوتو ودودويك (2000) ، ص 36-37.
  16. ↑ تانر (2004) ، ص 215.
  17. ↑ براون (2003) ، ص 81-82.
  18. ↑ ديانا (2009) ، ص 124.
  19. كتب كيروف -مايسكي عن تاريخ المنظمة الثورية الإسلامية المقدونية، وألّف عام ١٩٢٣ مسرحية "إيليندين" بلهجة مسقط رأسه (كروشيفو). تُعدّ هذه المسرحية المصدر المباشر الوحيد الذي يتضمن بيان كروشيفو، وهو الخطاب البرنامجي الذي وجّهه الثوار إلى القرى المسلمة المجاورة، والذي يُستشهد به بانتظام في كتب التاريخ والمناهج الدراسية المقدونية الحديثة. ديميتار بيشيف، قاموس مقدونيا الشمالية التاريخي، روومان وليتلفيلد، ٢٠١٩، رقم ISBN 1538119625، ص 166.
  20. ↑ كيث براون، الماضي موضع تساؤل: مقدونيا الحديثة وشكوك الأمة، مطبعة جامعة برينستون، 2003، رقم ISBN 0-691-09995-2، ص 230.
  21. ↑ لورينغ إم. دانفورث (1997). الصراع المقدوني: القومية العرقية في عالم عابر للحدود . مطبعة جامعة برينستون. ص 51. ISBN  0691043566.
  22. ↑ سينغلتون، فريد (1985). تاريخ موجز للشعوب اليوغوسلافية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 99. ISBN  9780521274852.
  23. ↑ كولستو (2005) ، ص 284.
  24. ↑ ألكسندر ماكسويل (2007). "دعوة كريستي ميسيركوف عام 1903 لاستقلال مقدونيا: القومية الدينية كأداة سياسية تكتيكية". مجلة الدراسات اللاهوتية . 5 (3): 163.
  25. ↑ من هم المقدونيون؟ هيو بولتون، دار نشر سي. هيرست وشركاه، 1995، رقم ISBN 1850652384، ص 57.
  26. ↑ مايكل باليريت (2016). مقدونيا: رحلة عبر التاريخ . المجلد 2. دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 149. ISBN   978-1443888493.
  27. 1 2 براون (2018) ، ص. 71، 191-192.
  28. ↑ ديانا (2009) ، ص 125.
  29. ↑ كيث براون، الولاء حتى الموت: الثقة والإرهاب في مقدونيا الثورية، مطبعة جامعة إنديانا، 2013، رقم ISBN 9780253008473، الصفحات 141-142.
  30. ↑ ماكديرموت (1978) ، ص 311.
  31. لم يتبلور الوعي الأروماني إلا في أواخر القرن التاسع عشر، وتأثر بصعود الحركة القومية الرومانية. ونتيجة لذلك، تأثر الفلاش العثمانيون الأثرياء والمتحضرون بالثقافة الهيلينية خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر، وتأثر بعضهم بالثقافة البلغارية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ( ريموند ديتريز، 2014، القاموس التاريخي لبلغاريا، روومان وليتلفيلد، ISBN) 1442241802، ص 520.
  32. ↑ كوستا تشيرنوشانوف، المقدونية والحماية في مقدونيا، من جامعة مقدونيا. "Sv. كليمنت أوخريدسكي"، صوفيا، 1992، ص. 132.
  33. ^ أندري (1996) ، ص 60-70.
  34. ↑ روسوس (2013) ، ص 105.
  35. ↑ جويت (2012) ، ص 21.
  36. ↑ قاموس ديميتار بيشيف التاريخي لمقدونيا الشمالية، روومان وليتلفيلد، 2019، رقم ISBN 1538119625، ص 124.
  37. ↑ دراغي مماوروف، ليلي بلاجادوسا، Documents Turcs sur l'insurrection de St. 131.
  38. ↑ تشو ف. بيلارسكي, من تقرير ناوم توماليفسكي إلى CK لمهمتي في أوروبا الرائعة; في "إيفان ميخائيلوف في موضوع السياسة والدبلوماسية والدبلوماسية والصحافة"، مقتبس من الجامعة "السيد كليمنت أوخريدسكي"، 2006، ردمك 9789549384079.
  39. ↑ ميلر (1975) ، ص 128.
  40. ^ داسكالوف وميشكوفا (2013) ، ص. 535.
  41. ↑ نصب ميكين كامين التذكاري – السفر إلى مقدونيا.
  42. ↑ رودوميتوف (2002) ، ص 61.
  43. ↑ جيمس كرابل، "مُثُل إيليندين: استخدامات الذاكرة والقومية في مقدونيا الاشتراكية" في جون إس. ميجيل (محرر)، بناء الدولة والأمة في أوروبا الشرقية الوسطى: منظورات معاصرة، معهد أوروبا الشرقية الوسطى، جامعة كولومبيا، 1996، ISBN 096545200X، الصفحات 297-316
  44. ↑ كيث براون (2013). الولاء حتى الموت: الثقة والإرهاب في مقدونيا الثورية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 142. ISBN  9780253008473.
  45. ↑ كولستو (2016) ، ص 188.
  46. ↑ براون، كيث (2018). الماضي موضع تساؤل: مقدونيا الحديثة وشكوك الأمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 191. ISBN  9780691188430.
  47. ↑ كوستوف (2010) ، ص 71.
  48. ↑ براون (2003) ، ص 81.
  49. ^ فروسيتا (2004) ، ص 110-117.
  50. ↑ آرباك فيموند (2011). صور الإرث الإمبراطوري: أثر الخطاب القومي على صورة السنوات الأخيرة من الحكم العثماني في مقدونيا. صور الإرث الإمبراطوري، الخطابات الحديثة حول الأثر الاجتماعي والثقافي للحكم العثماني والهابسبورغي في جنوب شرق أوروبا. تأليف: تي سيندباك، ماكسميليان هارتموث. ص 115-128.
  51. ↑ إلتيون ميكا؛ ستيفانو بيانكيني، محرران. (2020). تحديات الديمقراطية والمصالحة في فضاء ما بعد يوغوسلافيا . نوموس. ص 50. ISBN  9783848769049.
  52. ↑ ماركو دوجو؛ ستيفانو بيانكيني، محرران. (1998). البلقان: الهويات الوطنية من منظور تاريخي . لونجو. ص 121. ISBN  8880631764في كروشيفو المحررة ، أسست حكومة المتمردين نفسها كجمهورية، ستُخلد في التاريخ والذاكرة الجماعية باسم جمهورية كروشيفو. مثّلت هذه الجمهورية، الأولى من نوعها في البلقان، نموذجًا للدولة في جميع أنحاء مقدونيا، وتعبيرًا عن الأيديولوجية الثورية لحركة التحرير المقدونية: "الجمهورية المقدونية المستقلة" التي ستوفر حرية حقيقية للشعب المقدوني، بما في ذلك الأقليات، والاستقلال، والتنمية الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية.
  53. ↑ جون بول نيومان؛ بالاز أبور، محرران. (2021). إرث البلقان: الظل الطويل للصراع والتجربة الأيديولوجية في جنوب شرق أوروبا . مطبعة جامعة بيردو. ص 268. ISBN  978-1612496696كانت انتفاضة إيليندين ضد الحكم التركي عام 1903 من أهم الأحداث في تاريخ الشعب المقدوني. خلال هذه الانتفاضة، تأسست أول جمهورية في البلقان في بلدة كروشيفو الصغيرة. ورغم أنها لم تدم سوى عشرة أيام، إلا أنها تركت أثراً بالغاً على حركة التحرير المقدونية، لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية وتأسيس الدولة المقدونية كجزء من الاتحاد اليوغسلافي عام 1944، فضلاً عن لفت انتباه المجتمع الدولي إلى وجود الشعب المقدوني.
  54. ↑ لورين س. باهر، محررة. (1997). موسوعة كوليرز: مع قائمة المراجع والفهرس . كوليرز. ص 160. LCCN 96084127 .  
  55. ↑ "لقد كان صحيحًا وميسيركوف في النقد الأساسي للثبات والتفاوض. تم إظهارها بشكل واضح في الممارسة العملية اللاحقة، حيث تم تشكيل مدينة كروس بشكل صحيح. من "بوغاري"، فلاسي وجركوماني، من رسائل البريد الإلكتروني المزعجة التي لا تمثلها مقدونيا (!)..." بلاج ريستوفسكي، "ستوليتيا إلى عالم مقدونيا"، سكوبي، الثقافة، 2001، ص. 458.
  56. ↑ «نحن الشعب: سياسات الخصوصية الوطنية في جنوب شرق أوروبا» ديانا ميشكوفا، مطبعة جامعة أوروبا الوسطى، 2009، رقم ISBN 9639776289، ص 124.

مصادر

  • أندريه دانييلا (1996). Големите власи сred болgarите: ономастична просопография (باللغة البلغارية). Знак`94. رقم ISBN 978-954-8709-08-8.
  • بيشيف، ديميتار (2009). القاموس التاريخي لجمهورية مقدونيا . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6295-1.
  • براون، كيث (2003). الماضي موضع تساؤل: مقدونيا الحديثة وشكوك الأمة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-09995-2.
  • براون، كيث (2018). الماضي موضع تساؤل: مقدونيا الحديثة وشكوك الأمة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691188430.
  • داسكالوف، رومين؛ ميشكوفا، ديانا (2013). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثاني: انتقال الأيديولوجيات والمؤسسات السياسية . بريل. ISBN 978-90-04-26191-4.
  • دي سوتو، هيرمين ج.؛ دودويك، نورا (2000). معضلات العمل الميداني: علماء الأنثروبولوجيا في الدول ما بعد الاشتراكية . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-16374-7.
  • فروسيتا، جيمس (2004). "أبطال مشتركون، مطالبات منقسمة: المنظمة الثورية الداخلية بين مقدونيا وبلغاريا". الأيديولوجيات والهويات الوطنية . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ISBN 978-963-9241-82-4.
  • غروس، فيليكس (2018). العنف في السياسة: الإرهاب والاغتيال السياسي في أوروبا الشرقية وروسيا . والتر دي غرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. رقم ISBN 978-3-11-138244-9.
  • جويت، فيليب (20 مارس 2012). جيوش حروب البلقان 1912-1913: الشرارة التي أشعلت فتيل الحرب العالمية الأولى . بلومزبري. ISBN 978-1-84908-419-2.
  • كاهل، ثيدي (2002). "هوية الأرومانيين بعد عام 1990: هوية أقلية تتصرف كأغلبية" . إثنولوجيا البلقان . 6. دار نشر ليت مونستر: 145-169 .
  • كولستو، بال (2005). الأساطير والحدود في جنوب شرق أوروبا . دار نشر هيرست وشركاه. رقم ISBN 1850657726.
  • كولستو، بال (2016). استراتيجيات بناء الأمة الرمزية في جنوب شرق أوروبا . روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-04936-4.
  • كوستوف، كريس (2010). الهوية العرقية المتنازع عليها: حالة المهاجرين المقدونيين في تورنتو، 1900-1996 . بيتر لانغ. ISBN 978-3-0343-0196-1.
  • ليوتا، بي إتش (2001). تفكيك الدولة: موت يوغوسلافيا وأهميته . دار ليكسينغتون للنشر. رقم ISBN 978-0-7391-0212-1.
  • ماكديرموت، ميرسيا (1978). الحرية أو الموت: حياة غوتسي ديلتشيف . دار بلوتو للنشر. رقم ISBN 0904526321.
  • ميلر، مارشال لي (1975). بلغاريا خلال الحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-0870-8.
  • ميلر، ويليام (2013). الإمبراطورية العثمانية وخلفاؤها 1801-1927: مع ملحق، 1927-1936 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-68659-5.
  • ديانا، ميشكوفا (2009). نحن الشعب: سياسات الخصوصية الوطنية في جنوب شرق أوروبا . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ISBN 978-963-9776-28-9.
  • باليريت، مايكل (2016). مقدونيا: رحلة عبر التاريخ (المجلد 2، من القرن الخامس عشر إلى الوقت الحاضر) . كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-4438-8849-3.
  • فيليبس، جون (2004). مقدونيا: أمراء الحرب والمتمردون في البلقان . آي بي توريس. رقم ISBN 0857714511.
  • روسوس، أندرو (2013). مقدونيا والمقدونيون: تاريخ . دار هوفر للنشر. رقم ISBN 978-0-8179-4883-2.
  • رودوميتوف، فيكتور (2002). الذاكرة الجماعية، والهوية الوطنية، والصراع العرقي . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-0-2759-7648-4.
  • ريستوفسكي، بلازي (2009). الموسوعة المقدونية (باللغة المقدونية). الأكاديمية المقدونية للعلوم والفنون. ISBN 978-6-0820-3023-4.
  • تانر، أرنو (2004). الأقليات المنسية في أوروبا الشرقية: تاريخ وحاضر مجموعات عرقية مختارة في خمس دول . دار نشر الشرق والغرب. رقم ISBN 952-91-6808-X.

للمزيد من القراءة