تاريخ مجتمع الميم في بيرو

في حضارة موتشي ، التي ازدهرت في شمال بيرو بين عامي 300 قبل الميلاد و 700 ميلادي ، كان يُنظر إلى المثلية الجنسية على أنها أمر طبيعي، كما تشهد على ذلك قطعها الخزفية. ^{[ 1 ]} يمثل 40% من هذه القطع الخزفية (المعروفة محليًا باسم " هواكوس ") علاقات مثلية. ^{[ 2 ]} لاحقًا، مع وصول الغزاة الإسبان ، دُمّر العديد من هذه "الهواكوس" لاعتبارها غير أخلاقية، وهي ممارسة استمرت حتى القرن العشرين، هذه المرة على يد الباحثين وعلماء الآثار، في محاولة لفرض الرقابة والحفاظ على صورة مثالية عن بيرو القديمة.

بحسب المؤرخ بيدرو سيزا دي ليون في كتابه "كرونيكا ديل بيرو" ، وعلى عكس بقية إمبراطورية الإنكا، كان يُتسامح مع المثلية الجنسية في الشمال ( تشينتشايسويو )، بل واعتُبرت نوعًا من العبادة، حيث كان يوجد بيت دعارة للرجال يُلبي احتياجات الجنود. وكان هؤلاء الخدم الجنسيون يُعرفون باسم "بامبايرونا" .

يحتوي كل معبد أو مزار رئيسي على رجل، أو اثنين أو أكثر حسب الصنم، يرتدون ملابس النساء، ومع هؤلاء، وبطريقة شبه مقدسة ودينية، يعقد السادة والرؤساء مجلسهم الجسدي.

وبالمثل، كان لدى الإنكا اهتمام خاص بالنساء المثليات اللواتي أطلقوا عليهن اسم "هولجوشتا" . وكان حاكم الإنكا كاباك يوبانكي يكنّ لهؤلاء النساء محبة خاصة للغاية. ^{[ 3 ]}

مع ذلك، في وسط وجنوب الإمبراطورية، عاقب الإنكا المثلية الجنسية بشدة. ^{[ 4 ]} علّق المؤرخ مارتن دي موروا في كتابه "التاريخ العام لبيرو" بأن الإنكا لوكي يوبانكي عاقب "بقسوة بالغة الخطايا العلنية - كالسرقة والقتل - واللواط، فكان يقيد مرتكبها، وينتزع آذانه، ويسحب أنفه، ويشنقه، وكان يقطع أعناق النبلاء وكبار الشخصيات أو يمزق قمصانهم". ^{[ 5 ]}

يذكر الإنكا غارسيلاسو دي لا فيغا في كتابه "التعليقات الملكية للإنكا" أن المثلية الجنسية كانت محظورة في إمبراطورية الإنكا وأن "اللواطيين" كانوا يتعرضون للاضطهاد والحرق أحياء . ^{[ 6 ]}

وجدوا أن هناك بعض اللوطيين، ليس في كل الوديان، بل في كل وادٍ، ليس بين جميع الجيران، بل بين بعض الأفراد الذين يمارسون هذه الرذيلة سرًا... كان الإنكا سعيدًا بقصة الغزو... وأمر على وجه الخصوص بإجراء تحقيق دقيق مع اللوطيين، وفي ساحة عامة يُحرق أحياءً من يثبت ذنبه، مهما كان تورطه... كما يُحرقون منازلهم ويهدمونها، وأشجار ممتلكاتهم ويقتلعونها... وأعلنوا بقانون لا يُنسى أنه من ذلك الحين فصاعدًا يجب عليهم الحذر من الوقوع في مثل هذه الجريمة، وإلا فإن عقابهم هو أن مدينتهم بأكملها ستُدمر بسبب ذنب واحد، ويُحرق جميع سكانها.

من جانبه، علّق سيزا دي ليون في كتابه "تاريخ بيرو" بأن الإنكا كانوا يعاقبون من يمارسون المثلية الجنسية: "لقد كرهوا من يمارسونها، معتبرين إياهم أناسًا جبناء وضيعين، وإذا عُرف لأحد أنهم ارتكبوا مثل هذه الخطيئة، فإنهم يعاقبونهم بعقوبة تجعلها معروفة للجميع." ^{[ 5 ]}

في حالة شعب الأيمارا ، الذين يسكنون جنوب غرب جبال بيرو، تتباين الآراء. فبحسب خرافات بعض الجماعات العرقية الفرعية، يُقال إنهم نذير شؤم. ورغم أن بعض المجتمعات تُظهر قدراً من القبول والاحترام والتفهم لميولهم الجنسية، إلا أن مجتمعات أخرى كانت تنظر إلى المثليين على أنهم كائنات مميزة، تتمتع بقوى خارقة، ويُعرفون بقدراتهم كشامانات . ^{[ 7 ]}