كويبو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

Quipu في متحف كليفلاند للفنون في كليفلاند، أوهايو.

Quipu ( / ˈ k iː p uː / KEE -poo ) ، مكتوبة أيضًا khipu ( Ayacucho Quechua : kipu ، [ ˈkipu ] ؛ Cusco Quechua : khipu ، [ kʰipu ] ) ، هي أجهزة لحفظ السجلات مصنوعة من حبال معقودة. تم استخدامها تاريخيًا من قبل ثقافات مختلفة في جبال الأنديز الوسطى في أمريكا الجنوبية، وأبرزها إمبراطورية الإنكا . [ 1 ]

يتكون الكيبو عادةً من خيوط من القطن أو ألياف الإبل ، ويحتوي على معلومات مصنفة بناءً على أبعاد مثل اللون والترتيب والعدد. [ 2 ] استخدم الإنكا، على وجه الخصوص، عقدًا مربوطة بنظام عشري لتخزين الأرقام والقيم الأخرى في خيوط الكيبو . وبحسب الاستخدام وكمية المعلومات المخزنة، قد يحتوي الكيبو على عدد يتراوح بين بضعة خيوط وعدة آلاف.

ظهرت القطع الأثرية التي يمكن تحديدها بشكل قاطع على أنها كيبوس لأول مرة في السجل الأثري خلال الألفية الأولى الميلادية، [ 3 ] ويُرجح أنها تعود إلى إمبراطورية واري . [ 4 ] [ 5 ] لعبت الكيبوس لاحقًا دورًا محوريًا في إدارة مملكة كوسكو خلال القرنين الثالث عشر والخامس عشر، ثم في إمبراطورية الإنكا (1438-1533)، التي ازدهرت في جبال الأنديز من حوالي عام 1100 إلى 1532. استخدمت إدارة الإنكا الكيبوس على نطاق واسع لأغراض متنوعة: مراقبة الالتزامات الضريبية، وجمع سجلات التعداد السكاني ، وحفظ المعلومات التقويمية، [ 6 ] والتنظيم العسكري، [ 7 ] وربما لتسجيل "حوليات" تاريخية بسيطة ونمطية. [ 2 ]

لا يُعرف على وجه الدقة عدد الكيبو السليمة المتبقية، إذ دُفن الكثير منها في أضرحة قديمة [ 3 ] أو دُمّرت لاحقًا على يد الإسبان. مع ذلك، تشير دراسة حديثة لقوائم المتاحف والمجموعات الخاصة إلى أن العدد الإجمالي المعروف للكيبو التي تعود إلى ما قبل كولومبوس يبلغ أقل بقليل من 1400. [ 8 ]

بعد الغزو الإسباني لإمبراطورية الإنكا ، حلت أنظمة الكتابة والأرقام الأوروبية تدريجيًا محل الكيبو . صُنفت العديد من الكيبو على أنها وثنية ودُمرت، لكن بعض الإسبان شجعوا على تكييف نظام تسجيل الكيبو مع احتياجات الإدارة الاستعمارية، ودعا بعض الكهنة إلى استخدامها لأغراض دينية. [ 9 ] في بعض الحالات ، دُمجت تقنية الكيبو مع الكتابة لتشكيل أدوات هجينة تُسمى ألواح الكيبو ، والتي كانت تُستخدم غالبًا لتسجيل الواجبات الدينية. [ 10 ] واليوم، لا تزال الكيبو تُستخدم كأدوات مهمة في العديد من قرى الأنديز الحديثة. [ 11 ]

استخدمت ثقافات أخرى متنوعة خيوطًا معقودة، لا علاقة لها بالكيبُو الأنديزي ، لتسجيل المعلومات، مثل العقد الصيني ، الذي مارسه أيضًا التبتيون واليابانيون والبولينيزيون . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

أصل الكلمة

كلمة "كيبو" مشتقة من كلمة كيتشوا تعني "عقدة". [ 17 ] مصطلحا "كيبو" و "كيبو" هما تهجئتان مختلفتان لنفس الكلمة. "كيبو" هي التهجئة التقليدية المستندة إلى الإملاء الإسباني ، بينما تعكس "كيبو" التحول الإملائي في لغتي كيتشوا وأيمارا . "كيبو" (تُنطق [ ˈkʰipu ] ) مشتقة من لغة كيتشوا كوسكو ، بينما تستخدم العديد من لهجات كيتشوا الأخرى مصطلح "كيبو" . التهجئة الإسبانية لكلمة "كيبو" هي الشكل الأكثر شيوعًا في كل من الإسبانية والإنجليزية. [ 18 ]

غاية

"كانت الكيبو عبارة عن أدوات من الخيوط المعقودة تستخدم لتسجيل المعلومات الإحصائية والسردية، وخاصة من قبل الإنكا ولكن أيضًا من قبل شعوب أخرى في جبال الأنديز الوسطى منذ عصور ما قبل الإنكا، مرورًا بالعصور الاستعمارية والجمهورية، وحتى يومنا هذا - بشكل متحول ومخفف إلى حد كبير."

— عالم الآثار غاري أورتون ، 2003. [ 19 ]
تم تصوير quipucamayoc في El primer nueva corónica y buen gobierno . يظهر أيضًا جهاز yupana ، وهو جهاز حسابي خاص بالإنكا، في الجزء السفلي الأيسر.

احتفظ Quipus بالمعلومات، التي يمكن فك شفرتها من قبل المسؤولين الذين يطلق عليهم quipucamayocs ( كوسكو كيشوا : khipu kamayuq ، أشعل. " khipu متخصص " ، [ ˈkʰipu kaˈmajoχ ] )، مصنفة في فئات مختلفة، مروية من الفئة الأكثر أهمية إلى الفئة الأقل أهمية، حسب اللون والعدد والترتيب. [ 2 ]

حتى الآن، تتألف معظم المعلومات المسجلة على الكيبو التي درسها الباحثون من أرقام بنظام عشري، [ 20 ] مثل "تحديد زعماء القبائل أي مقاطعة خسرت أكثر من غيرها وموازنة الخسائر بينها" بعد الغزو الإسباني. [ 21 ] في السنوات الأولى من الغزو الإسباني لبيرو ، اعتمد المسؤولون الإسبان غالبًا على الكيبو لتسوية النزاعات حول دفع الجزية المحلية أو إنتاج السلع. وكان من الممكن استدعاء الكيبوكامايوك إلى المحكمة، حيث اعتُبرت سجلاتهم وثائق صالحة للمدفوعات السابقة.

يُعتقد أن بعض العُقد، بالإضافة إلى سمات أخرى كالألوان ونوع الألياف وطريقة تثبيت الحبال، تُشكل نظام معلومات غير رقمي لم يُفكّ شفرته بعد. وقد أدى غياب صلة واضحة بين أي من لغات الأنديز الأصلية وكتابة الكيبو تاريخيًا إلى افتراض أن الكيبو ليس نظام كتابة صوتيًا ولا مرجعًا صوتيًا له . [ 22 ] مع ذلك، اقترح عالم الأنثروبولوجيا غاري أورتون أن الكيبو استخدم نظامًا ثنائيًا يُمكنه تسجيل البيانات الصوتية أو التصويرية . [ 23 ] ووفقًا لمارتي بارسينين، كان مستخدمو الكيبو كامايوك يتعلمون نصوصًا شفهية محددة ، والتي كانت، بالارتباط بالمعلومات الأساسية الموجودة في الكيبو ، ورسومًا تصويرية، غالبًا ما كانت تُرسَم على أواني الكويرو ، على غرار الرسوم التصويرية الأزتيكية ، تُشير إلى "حلقات" بسيطة. [ 2 ] في الوقت نفسه، جادل فرانك سالومون بأن الكيبوس هي في الواقع لغة دلالية ، وهي نظام من الرموز التمثيلية - مثل التدوين الموسيقي أو الأرقام - التي تنقل المعلومات ولكنها لا ترتبط مباشرة بأصوات الكلام في لغة معينة، [ 24 ] مثل الرموز التصويرية والكتابة البدائية .  

في عام ٢٠١١، تم تحديد تطابق محتمل بين ستة من الكيبو (لوحات) من العصر الاستعماري في وادي سانتا ووثيقة إسبانية من نفس المنطقة. [ ٣ ] يعتقد الباحثون أن هذا التطابق المحتمل بين الكيبو والوثيقة هو أقوى صلة معروفة حاليًا، أشبه بحجر رشيد ، والتي قد تقدم أدلة أساسية لكشف كامل شفرة الكيبو. وقد استندت دراسات لاحقة إلى هذه الصلة المقترحة ، مشيرةً إلى أن الطريقة الثنائية التي يمكن بها ربط الحبال بالجسم الرئيسي للكيبو الستة قد تشفر انتماءات جماعية ، [ ٢٥ ] [ ٢٦ ] وكشفت عن هياكل اجتماعية أنديزية مفصلة مشفرة داخل الكيبو الستة . [ ٢٧ ]

تدّعي سابين هايلاند أنها حققت أول فكّ رموز صوتي من خلال تحليلها لرسائل الكيبو من سان خوان دي كولاتا، بيرو ، متجاوزةً بذلك الافتراض القائل بأن الكيبو لا تمثل المعلومات صوتيًا. [ 28 ] ومع ذلك، فإن الكيبو المعنية تعود إلى الحقبة الاستعمارية، ويُعتقد أنها تبادلت خلال ثورة القرن الثامن عشر ضد الحكومة الإسبانية، مما يشير إلى أن ترميزها ربما تأثر بدخول أنظمة الكتابة الأوروبية. وبمساعدة الزعماء المحليين، تجادل هايلاند بأن أسماء عائلتيّ "الأيلوس " اللتين استلمتا وأرسلتا الكيبو يمكن ترجمتها باستخدام إشارات صوتية إلى ألياف الحيوانات وألوان حبال الكيبو ذات الصلة. [ 29 ] [ 30 ]

الاستخدام الرقمي

على الرغم من أن المؤرخين الاستعماريين الإسبان، مثل إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا ، ألمحوا إلى النظام العددي للكيبو ، إلا أن الفضل يُنسب غالبًا إلى ليزلي ليلاند لوك في إثبات أن العديد من الكيبو تُشفّر الأرقام باستخدام نظام الترقيم العشري. [ 31 ] [ 32 ] ابتداءً من أواخر الستينيات، واستنادًا إلى عمل لوك التأسيسي، قام مارسيا آشر وروبرت آشر بتحليل مئات من الكيبو ، وكشفا أن معظم المعلومات المسجلة بواسطة عقد الكيبو هي معلومات عددية ويمكن تفسيرها بشكل منهجي.

تستخدم معظم حبال الكيبو ثلاثة أنواع رئيسية من العقد: العقد البسيطة ؛ و"العقد الطويلة"، وهي عقدة بسيطة مع لفة أو أكثر إضافية ؛ وعقدة على شكل الرقم ثمانية . كما حدد آل آشر نوعًا رابعًا، وأقل شيوعًا، من العقد - عقدة على شكل الرقم ثمانية مع لفة إضافية - والتي يشيرون إليها باسم عقدة "EE". على حبل الكيبو ، تُجمع العقد في مجموعات. تُربط كل مجموعة عند نقاط محددة، أو أطوال، على طول الحبل. تمثل مجموعات العقد هذه أرقامًا في نظام العد العشري . [ 33 ] عادةً ما تُربط خانة الآحاد في أسفل الحبل، متبوعة بمسافة فوقها، ثم خانة العشرات، ثم مسافة أخرى، ثم خانة المئات، وهكذا. بعبارة أخرى:

  • يتم تحديد قوى العدد عشرة من خلال موضعها على طول الوتر، وغالبًا ما يكون هذا الموضع محاذيًا بين الخيوط المتتالية.
  • يتم تمثيل الأرقام في المواضع التي تمثل 10 والقوى الأعلى بمجموعات من العقد البسيطة (على سبيل المثال، 40 عبارة عن أربع عقد بسيطة في صف واحد في موضع "العشرات").
  • يتم تمثيل الأرقام من 2 إلى 9 في خانة "الآحاد" بعقد طويلة (على سبيل المثال، 4 عبارة عن عقدة بأربع لفات)، ويتم تمثيل الرقم 1 في خانة "الآحاد" بعقدة على شكل الرقم ثمانية.
  • يتم تمثيل الصفر بعدم وجود عقدة في الموضع المناسب.

على سبيل المثال، إذا كان 4s يمثل أربع عقد بسيطة، فإن 3L يمثل عقدة طويلة بثلاث لفات، وE يمثل عقدة على شكل الرقم ثمانية، وX يمثل مسافة:

  • يمكن تمثيل الرقم 731 بالأرقام 7 و3 وE.
  • سيتم تمثيل الرقم 804 بالرموز 8s و X و 4L.
  • سيتم تمثيل الرقم 1493 بالأرقام 1 و 4 و 9 و 3L.

بما أن موضع الآحاد على حبال الكيبو يُظهر بطريقة مميزة (أي باستخدام عقد طويلة وعقد على شكل الرقم ثمانية)، فمن الواضح عادةً أين ينتهي الرقم. وبالتالي، من الممكن أن يحتوي حبل الكيبو الواحد على عدة أرقام. على سبيل المثال:

  • سيتم تمثيل الرقم 107 متبوعًا بالرقم 51 بالرموز 1s، X، 7L، 5s، E.

إن "قراءة" عقد الكيبو كأرقام بالطريقة الموضحة أعلاه مدعومة بحقيقة أن الكيبو تحتوي بانتظام على مجاميع بطرق منهجية. [ 31 ] [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ] على سبيل المثال، قد يحتوي حبل على مجموع n حبلًا تالية، وتتكرر هذه العلاقة في جميع أنحاء الكيبو . في حالات أخرى، توجد حتى حبال تحتوي على مجاميع مجاميع. ستكون مثل هذه العلاقة مستبعدة للغاية إذا تم تفسير قيم عقد الكيبو بشكل خاطئ.

بعض عناصر البيانات ليست أرقامًا، بل ما يسميه آشر وآشر " علامات رقمية" . [ 1 ] وهي لا تزال تتكون من أرقام، ولكن يبدو أن الرقم الناتج يُستخدم كرمز. على سبيل المثال، افترضت كاري ج. بريزين أن علامة مكونة من ثلاثة أرقام في بداية بعض الكيبو قد تشير إلى بوروتشوكو ، على غرار الرمز البريدي . [ 36 ]

الاستخدام غير الرقمي

جادل البعض بأن المعلومات الموجودة تتجاوز بكثير مجرد الأرقام، وأن الكيبو نظام كتابة . سيكون هذا اكتشافًا بالغ الأهمية، إذ لا يوجد أي سجل مكتوب باقٍ لإمبراطورية الإنكا قبل الغزو الإسباني . [ 7 ]

مما زاد من تعقيد عملية فك الرموز، احتفظ الإنكا بـ "كيبو" منفصلة لكل مقاطعة، حيث سجل خيط معلق عدد الأشخاص الذين ينتمون إلى كل فئة. [ 37 ] [ 38 ]

إن كيفية ترميز المعلومات غير الرقمية بالضبط أمر مثير للجدل، على الرغم من أن الباحثين يعملون على جمع وتحليل بيانات الكيبو بما يتجاوز مجرد قيم العقد الخاصة بها، واستكشاف متغيرات أخرى - مثل التواء الحبل، واللون [ 39 ] ، والألياف، واتجاه التثبيت [ 26 ] [ 27 ] ، واختلافات العقد [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] - كدلالات على البيانات غير الرقمية.

يزعم المؤرخان إدوارد هيامز وجورج أورديش، على سبيل المثال، أن الكيبو كانت أجهزة تسجيل، تشبه التدوين الموسيقي، حيث تقدم النوتات الموسيقية على الصفحة معلومات أساسية، ثم يقوم المؤدي بإضفاء الحيوية على تلك التفاصيل. [ 43 ]

قد يُمثل تقرير نُشر عام 2005 في مجلة ساينس ، بعنوان "حساب الكيبو في بيرو القديمة"، أول تحديد لعنصر الكيبو لمفهوم غير رقمي. يُفصّل التقرير سلسلة من ثلاث عقد على شكل الرقم ثمانية في بداية الكيبو ، والتي تبدو وكأنها دلالة فريدة. قد تكون اسمًا جغرافيًا لمدينة بوروتشوكو (بالقرب من ليما )، أو اسم صانع الكيبو ، أو موضوعه، أو حتى مُؤشرًا زمنيًا. [ 44 ]

قدّم الكيبوكامايوك (صانعو/حافظو العقد، أي حُفّاظ سجلات الإنكا) للإداريين الاستعماريين معلوماتٍ متنوعةً وواسعةً تتعلق بالتعدادات السكانية، والجزية، والطقوس، والتنظيم التقويمي، والأنساب، وغيرها من الأمور التي تعود إلى عهد الإنكا. وقد كشفت دراسةٌ أجراها ألبرتو سايز-رودريغيز أن توزيع ونمط عقدتي S وZ يُمكن أن يُنظّم نظام المعلومات انطلاقًا من خريطةٍ نجميةٍ حقيقيةٍ لعنقود الثريا . [ 45 ]

اكتشفت لورا مينيللي، أستاذة الدراسات ما قبل الكولومبية في جامعة بولونيا ، ما تدّعي أنه مخطوطة يسوعية من القرن السابع عشر، تصف الكيبو الأدبية ، بعنوان "Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum" . تتألف هذه المخطوطة من تسع صفحات تحتوي على نصوص إسبانية ولاتينية وإيطالية مشفرة. وتملكها عائلة المؤرخة النابولية كلارا ميتشينيلي، وتتضمن المخطوطة أيضًا جزءًا من كيبو صوفي . وتزعم ميتشينيلي أن النص كتبه اثنان من المبشرين اليسوعيين الإيطاليين، خوان أنطونيو كوميس وجيوفاني أنيلو أوليفا، في الفترة ما بين 1610 و1638 تقريبًا، وبلاس فاليرا ، وهو يسوعي من أصل مختلط ، في وقت ما قبل عام 1618. وإلى جانب تفاصيل قراءة الكيبو الأدبية ، تتناول الوثائق أيضًا أحداث وشخصيات الغزو الإسباني لبيرو . بحسب كوميس، نظرًا لحرق الإسبان للعديد من الكيبو ، لم يتبقَّ منها إلا القليل لتحليله. وكما ورد في المخطوطة، استُخدمت كلمة "باتشا كاماك" ، إله الأرض والزمن عند الإنكا، مرات عديدة في هذه الكيبو ، حيث مُثِّلت المقاطع برموز مُشكَّلة في العُقد. وبعد تحليل استخدام "باتشا كاماك"، تُقدِّم المخطوطة قائمةً بالعديد من الكلمات الموجودة في الكيبو . [ 46 ] ومع ذلك، يشكك كلٌّ من بروس مانهايم، مدير مركز دراسات أمريكا اللاتينية في جامعة ميشيغان ، وغاري أورتون من جامعة كولجيت ، في أصلها ومصداقيتها. ويبدو أن هذه الوثائق مستوحاة بشكل واضح من كتابةٍ لرايموندو دي سانغرو، أمير سان سيفيرو ، تعود إلى عام 1751. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

تاريخ

نموذج أولي محتمل

تُشير الادعاءات إلى وجود أقدم كيبو، أو ما يُحتمل أن يكون شكلاً أولياً للكيبو، في موقع كارال الذي يعود إلى أواخر العصر ما قبل الفخاري (حوالي 3000-1800 قبل الميلاد) ، [ 50 ] [ 51 ] على الرغم من أن هذا الادعاء لم يُقيّم بشكل كامل بعد. وقد تكون العصي الملفوفة التي عُثر عليها في موقع سيريلوس، والتي تعود إلى أواخر فترة باراكاس (حوالي 350-200 قبل الميلاد)، مرشحاً أكثر ترجيحاً لأقدم سلف معروف للكيبو . [ 52 ]

إمبراطورية واري

يعود أول دليل قاطع على تقنية الكيبو إلى العصر الوسيط (حوالي 600-1000 ميلادي)، [ 53 ] حيث استخدمت إمبراطورية واري هذه الكيبوات المبكرة. وتختلف نماذج الكيبو الحالية من واري قليلاً عن تلك التي خلفتها من الإنكا، فهي أصغر حجماً، ولها حبال ملفوفة بخيوط زاهية الألوان، ونظام عقد خاص بها لم يفهمه الباحثون تماماً. [ 4 ] [ 5 ]

إمبراطورية الإنكا

تمثيل الكيبو ( 1890)

ابتكر محاسبو تاوانتين سويو ، المعروفون باسم " كيبوكامايوك " (باللغة الكيتشوا ، khipu kamayuq ، وتعني "سلطة الكيبو")، عقد الكيبو وفكّوا رموزها . كان بإمكانهم إجراء العمليات الحسابية الأساسية ، كالجمع والطرح والضرب والقسمة. كما كانوا يسجلون "الميتا" ، وهي نوع من الضرائب . وتتبعوا أيضًا نوع العمل المُنجز، وسجلوا الناتج الاقتصادي ، وأجروا تعدادًا سكانيًا شمل جميع الفئات العمرية، من الرضع إلى كبار السن المكفوفين فوق سن الثمانين. واستُخدم النظام أيضًا لتتبع التقويم. ووفقًا لغوامان بوما، كان بإمكان محاسبي الكيبوكامايوك "قراءة" الكيبو وهم مغمضو الأعين. [ 47 ]

كان الكيبوكامايوك ينتمون إلى طبقة من الناس، "ذكور تتراوح أعمارهم بين خمسين وستين عامًا"، [ 54 ] ولم يكونوا الأعضاء الوحيدين في مجتمع الإنكا الذين استخدموا الكيبو . استخدم مؤرخو الإنكا الكيبو عند سرد تاريخ تاوانتين سويو للإسبان (سواء أكانت هذه السجلات تسجل الأرقام المهمة فقط أم أنها احتوت على القصة نفسها، وهو أمر غير معروف). كان أفراد الطبقة الحاكمة يتلقون عادةً تعليم قراءة الكيبو في ما يُعادل الجامعة عند الإنكا، وهو ياتشاي واسي (حرفيًا، "بيت التعليم")، في السنة الثالثة من الدراسة، للطبقات العليا التي ستصبح فيما بعد البيروقراطية. [ 55 ]

الإمبراطورية الإسبانية

في عام 1532، بدأ غزو الإمبراطورية الإسبانية لمنطقة الأنديز، حيث دوّن العديد من الغزاة الإسبان وجود الكيبو في سجلاتهم المكتوبة عن الغزو. وأقدم مثال معروف يعود إلى هيرناندو بيزارو ، شقيق القائد العسكري الإسباني فرانسيسكو بيزارو ، الذي سجل لقاءً جمعه هو ورجاله عام 1533 أثناء سفرهم على طول الطريق الملكي من المرتفعات إلى الساحل الأوسط. [ 56 ] وخلال هذه الرحلة، التقوا بعدد من حراس الكيبو ، وذكروا لاحقًا أن هؤلاء الحراس "فكّوا بعض العقد التي كانت في قسم التخزين [من الكيبو]، وأعادوا ربطها في قسم آخر [من الكيبو]". [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

حظر المسؤولون المسيحيون في مجمع ليما الثالث وأصدروا أوامر بحرق بعض القرابين (الكويبوس) في عام 1583 لأنها كانت تستخدم لتسجيل القرابين المقدمة لآلهة غير مسيحية، وبالتالي اعتبرت أشياء وثنية وعائقاً أمام التحول الديني. [ 11 ]

الأهمية الاجتماعية المعاصرة

كان نظام الكيبو بمثابة طريقة للحساب والتنظيم الاجتماعي، حيث كان ينظم الحوكمة الإقليمية واستخدام الأراضي. [ 61 ] وبينما لا تزال الأدلة على ذلك قيد التدقيق من قبل الباحثين حول العالم، فإن مجرد الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا دون وجود مستوى مؤكد من الإلمام التام بالنظام يُعد دليلاً على "سلطته الأخلاقية" التاريخية. [ 62 ] يُنظر اليوم إلى "الكيبو" كرمز قوي للتراث، ولا يُكشف عنه ولا يُتداول إلا من قبل "أزواج من الشخصيات البارزة [المعاصرة]"، حيث يجسد النظام و"بنيته" المعرفة الثقافية الحديثة. [ 62 ] وتُعد الاحتفالات التي تُحفظ فيها، على الرغم من أنه لم يعد بالإمكان قراءتها، دليلاً إضافياً على مكانة الكيبو ومكانته الاجتماعية . [ 62 ] حتى اليوم، "يجب أن تكون الحبال المعقودة موجودة ومعروضة عندما يغادر مسؤولو القرية أو يبدأون الخدمة، كما أن تغطية حاملي المناصب الجدد بالحبال يجسد السلطة الأخلاقية والسياسية للماضي." [ 62 ] تشير هذه الأمثلة إلى كيف أن نظام الكيبو لم يكن أساسيًا من الناحية الرياضية واللغوية للإنكا الأصليين فحسب، بل كان أيضًا أساسيًا للحفاظ على التراث الثقافي لأحفاد الإمبراطورية الأصلية.

سلط علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار الذين يجرون أبحاثًا في بيرو الضوء على حالتين معروفتين استمر فيهما استخدام الكيبو من قبل المجتمعات المعاصرة، وإن كان ذلك كأدوات طقسية تُعتبر "تراثًا مشتركًا" بدلًا من كونها أدوات لتسجيل المعلومات. [ 63 ] يُعد نظام الكيبو ، باعتباره أسلوبًا مفيدًا للإدارة الاجتماعية لدى الإنكا، صلةً أيضًا بتعداد كوسكو، إذ كان أحد الأساليب الرئيسية لحساب عدد السكان. [ 64 ] وقد مكّن هذا المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا من فهم كل من التعداد ونظام "التسلسل الهرمي العشري" الذي استخدمه الإنكا، وأنهما في الواقع "أُسِّسا معًا"، نظرًا لارتباطهما الوثيق من الناحية المفاهيمية. [ 64 ]

توبيكوشا، بيرو

في عام ١٩٩٤، أجرى عالم الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكي فرانك سالومون دراسة في قرية توبيكوتشا البيروفية ، حيث لا تزال الكيبو جزءًا مهمًا من الحياة الاجتماعية للقرية. [ ٦٥ ] وحتى عام ١٩٩٤، كانت هذه القرية الوحيدة المعروفة التي لا تزال تستخدم فيها الكيبو ذات البنية المشابهة لكيبو ما قبل كولومبوس في حفظ السجلات الرسمية للحكومة المحلية وأداء وظائفها، على الرغم من أن القرويين لم يربطوا الكيبو الخاصة بهم بآثار الإنكا. [ ٦٦ ]

سان كريستوبال دي راباز، بيرو

يحتفظ سكان قرية سان كريستوبال دي راباز (المعروفون باسم راباتشينوس)، الواقعة في مقاطعة أويون ، بـ"كيبو" في مبنى احتفالي قديم يُدعى " كاها واي" ، وهو مُحاط بمجمع معماري مُسوّر. ويضم المجمع أيضًا مخزنًا جماعيًا مهجورًا يُعرف باسم " باسا كولكا" ، كان يُستخدم سابقًا لحماية المحاصيل المحلية وإعادة توزيعها، ويعتقد بعض سكان راباتشينوس أن " الكيبو" كان في الأصل سجلًا لعملية جمع الطعام وإعادة توزيعه. وكان المجمع بأكمله ذا أهمية بالغة لسكان القرية، إذ كان "مركزًا للتحكم التقليدي في استخدام الأراضي، ومركزًا للتواصل مع الجبال المُؤلَّهة التي تتحكم في الطقس". [ 63 ]

في عام 2004، قامت عالمة الآثار ريناتا بيترز (من معهد الآثار التابع لجامعة لندن) وعالم الأنثروبولوجيا الثقافية فرانك سالومون (من جامعة ويسكونسن ) بمشروع للحفاظ على كل من الكيبو في راباز والمبنى الذي كان موجودًا فيه، نظرًا لتدهور حالتهما بشكل متزايد. [ 67 ]

جوكول، بيرو

احتفظت قرية جوكول النائية في بيرو بـ"كيبو" في علية كنيستها التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية لقرون، ولم يكتشفها الغرباء إلا مؤخرًا في عام 2024. [ 68 ] وترتبط هذه "الكيبو" ارتباطًا وثيقًا بتلك الموجودة في سان كريستوبال دي راباز، القريبة منها. [ 69 ]

مجموعات وعدد الكيبو

العدد الإجمالي لعقد الكيبو غير معروف. وتتراوح أماكن وجودها من أوروبا إلى أمريكا الشمالية والجنوبية . معظمها موجود في متاحف خارج بلدانها الأصلية، لكن بعضها موجود في مواقعها الأصلية تحت رعاية أحفاد أولئك الذين سجلوا هذه العقد.

أشار عالم الآثار غاري أورتون في كتابه الصادر عام 2003 بعنوان "علامات الكيبو الإنكا " إلى أنه قدر "من خلال دراساتي الخاصة ومن الأعمال المنشورة لعلماء آخرين أن هناك حوالي 600 كيبو موجودة في المجموعات العامة والخاصة حول العالم". [ 70 ]

بدأ مشروع قاعدة بيانات الكيبو من قِبل أورتون وكاري بريزين بتمويل من جامعة هارفارد والمؤسسة الوطنية للعلوم بهدف مركزة البيانات المتعلقة بالكيبُو المعروفة. [ 71 ] [ 72 ] تحوّل المشروع لاحقًا إلى مستودع الكيبو المفتوح، الذي قدّم نظام ترقيم جديدًا "KH" للتمييز بين الكيبو ، متجاوزًا أنظمة التسمية القائمة على أسماء علماء الآثار. [ 73 ] اعتبارًا من يناير 2026، سجّل مستودع الكيبو المفتوح 702 كيبو ببيانات متاحة للعموم. [ 74 ]

أظهر مسح أجري عام 2021 لقوائم المتاحف والمجموعات الخاصة أن العدد الإجمالي المعروف لـ quipus ما قبل كولومبوس يبلغ أقل بقليل من 1400. [ 75 ]

مجموعات الكيبو المؤسسية
مجموعةموقعالكيبوس
متحف برلين الإثنولوجيبرلين ، ألمانيا298
متحف القارات الخمسميونخ ، ألمانيا?? [ 76 ]
باتشاكاماكبالقرب من ليما ، بيرو35 [ 77 ]
المتحف الوطني للآثار والأنثروبولوجيا وتاريخ بيروليما ، بيرو35 [ 78 ]
مركز التسوقليميبامبا ، أمازوناس ، بيرو32 [ 79 ]
متحف معبد راديكاتي، جامعة سان ماركوس الوطنيةليما ، بيرو26
المتحف الإقليمي في إيكا "أدولفو بيرموديز جنكينز"إيكا ، بيرو25
متحف بوروتشوكو [ 80 ]مقاطعة آتي ، ليما ، بيرو23

الحفاظ على

تُصنع الكيبو من الألياف ، إما خيوط مغزولة ومجدولة كالصوف، أو شعر الألبكة أو اللاما أو الغواناكو أو الفيكونيا ، كما تُصنع عادةً من السليلوز كالقطن . وقد أظهرت الأدلة الأثرية أنه في بعض الحالات، استُخدم الخشب المنحوت بدقة كقاعدة إضافية تُربط بها الحبال الملونة. [ 81 ] غالبًا ما كانت تُصنع خيوط الكيبو المعقودة بنظام معقد من الحبال المعقودة، المصبوغة بألوان مختلفة، وكان القضاة على دراية بدلالاتها . [ 82 ] لا يمكن استعادة اللون الباهت ، سواء كان طبيعيًا أو مصبوغًا، وقد يشير إلى تلف إضافي في الألياف. يمكن أن تصبح الألوان داكنة إذا تضررت بفعل الغبار أو بعض الأصباغ والمواد المثبتة . [ 83 ] عُثر على الكيبو مزينة بزخارف، مثل البطاطس والفاصوليا المجففة، مُثبتة على الحبال، وقد تتطلب هذه المواد غير النسيجية إجراءات حفظ إضافية. [ 84 ]

تُحفظ الكيبو الآن باستخدام تقنيات تهدف إلى تقليل تدهورها في المستقبل. وقد اعتمدت المتاحف والمحفوظات والمجموعات الخاصة إرشادات الحفظ المستمدة من ممارسات صناعة النسيج . [ 85 ]

تُستخدم أنظمة التحكم البيئي لمراقبة درجة الحرارة والرطوبة والتعرض للضوء في مناطق التخزين والتحكم بها . وكما هو الحال مع جميع المنسوجات، فإن البيئات الباردة والنظيفة والجافة والمظلمة هي الأنسب. عادةً ما يتم تنظيم أنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء (HVAC) في المباني التي تضم سجلات عقد الكيبو تلقائيًا. يجب ألا تتجاوز الرطوبة النسبية 60%، مع درجات حرارة منخفضة، لأن درجات الحرارة المرتفعة قد تُتلف الألياف وتجعلها هشة. كما أن الرطوبة العالية والظروف الرطبة قد تُتلف المواد الغنية بالبروتين. وتتعرض المنسوجات للتلف من الأشعة فوق البنفسجية ، مما قد يؤدي إلى بهتان لون الألياف وضعفها. عند عرض عقد الكيبو ، يتم عادةً تقليل تعرضها للظروف المحيطة ومراقبتها عن كثب. [ 83 ] [ 86 ]

رغم بذل قصارى الجهد، قد يحدث تلف أثناء التخزين، أو قد يكون نتيجة لجهود الحفظ السابقة. [ 87 ] كلما كان الوصول إلى القطع أسهل أثناء التخزين، زادت فرصة اكتشاف التلف مبكرًا. [ 86 ] يُعد تخزين الكيبو أفقيًا على ألواح مغطاة بورق متعادل الحموضة (ورق ليس حمضيًا ولا قلويًا ) لمنع انتقال الأحماض تقنية حفظ تُطيل عمر المجموعة. قد تتآكل الألياف نتيجة احتكاكها ببعضها، أو، بالنسبة لتلك المثبتة على أعواد أو قضبان، بفعل وزنها إذا كانت في وضع رأسي. كما أن كثرة التعامل مع الكيبو قد تزيد من خطر حدوث المزيد من التلف. [ 88 ]

تخضع أقمشة الكيبو لمراقبة دقيقة للكشف عن العفن ، وكذلك الحشرات ويرقاتها . وكما هو الحال مع جميع المنسوجات، تُعدّ هذه مشاكل رئيسية. قد لا يُنصح بالتبخير للمنسوجات الليفية التي تظهر عليها علامات العفن أو الإصابة بالحشرات ، على الرغم من أنه إجراء شائع للتخلص من العفن والحشرات في الورق .

يتمتع المختصون في مجال ترميم المكتبات بمهارات تمكنهم من التعامل مع مختلف الحالات. فعلى الرغم من احتواء بعض الكيبو على مئات الحبال، إلا أنه ينبغي فحص كل حبل على حدة ومعالجته بشكل فردي. ويمكن تنظيف حبال الكيبو ميكانيكيًا باستخدام الفرش والأدوات الصغيرة والتنظيف الخفيف بالمكنسة الكهربائية. [ 89 ] وكما لا يُنصح باستخدام مبيدات الفطريات لإزالة العفن من الكيبو ، كذلك لا يُنصح باستخدام المذيبات لتنظيفها.

حتى مع محاولات الحفاظ على الكيبو ، قد تظل هناك حاجة إلى ترميمات. فإذا أُريد الحفاظ على الكيبو بالقرب من موطنها الأصلي، يُمكن الحصول على ألياف محلية من الإبل أو الصوف بألوانها الطبيعية واستخدامها لإصلاح التمزقات والشقوق في الحبال. [ 89 ] عملت روزا تشوك غونزاليس وروزاليا تشوك غونزاليس، وهما من مرممات التراث من جنوب بيرو، على ترميم كيبو راباز التراثية في قرية راباز الأنديزية في بيرو. وقد خضعت هذه الكيبو للترميم في الماضي، لذا استخدم فريق الترميم أليافًا محلية جديدة من الإبل والصوف لغزلها حول المنطقة المراد ترميمها، على غرار الترميمات السابقة التي وُجدت على الكيبو . [ 89 ]

عندما سُئل غاري أورتون، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة هارفارد، "هل هي [ الخيوط ] هشة؟"، أجاب: "بعضها كذلك، ولا يمكنك لمسها - ستنكسر أو تتحول إلى غبار. الكثير منها محفوظ جيدًا، ويمكنك دراستها دون إلحاق أي ضرر بها. بالطبع، في كل مرة تلمس فيها نسيجًا قديمًا كهذا، فإنك تُلحق به بعض الضرر، لكن هذه الخيوط متينة عمومًا." [ 90 ]

اكتشفت روث شادي ، عالمة الآثار البيروفية ، ما تعتقد أنه يشبه نموذجًا أوليًا لـ "كيبو" يعود تاريخه إلى حوالي 5000 عام في مدينة كارال الساحلية . كان النموذج في حالة جيدة، حيث عُثر على "خيوط قطنية بنية اللون ملفوفة حول أعواد رفيعة"، بالإضافة إلى "مجموعة من القرابين، بما في ذلك كرات ألياف غامضة بأحجام مختلفة ملفوفة في "شبكات"، وسلال قصب سليمة. كما عُثر على أكوام من القطن الخام - غير ممشط ويحتوي على بذور، على الرغم من تحول لونه إلى بني باهت بفعل الزمن - وكرة من خيوط القطن". يُعزى الحفاظ على هذه القطع الأثرية بحالة جيدة إلى مناخ كارال الجاف . [ 91 ]

الأفلام والتلفزيون

  • كامين رايدر أمازون (1974): في الحلقة السادسة، يقوم أمازون وأصدقاؤه بالتحقيق ويعثرون على رمز الكيبو الذي يستطيع أمازون فك رموزه. لكن الوحش النيص يصل ويسرق الرمز . يستعيد الوحش الخلد الرمز لأمازون الذي يتعرف على علم الإنكا المدفون في أساور جيجي وجاجا.
  • المدن الذهبية الغامضة (1982): بصفتها ابنة كاهن من الإنكا، تستطيع زيا قراءة وصنع الكيبو ، ويتم تصويرها وهي تفعل ذلك في عدة حلقات.
  • الأرض: الصراع النهائي (1999): تلعب الكيبو وخطوط نازكا دورًا في حبكة الموسم 3، الحلقة 5.
  • شياطين دافنشي (2014): في الموسم 3، الحلقة 5، يتم القبض على ليوناردو ورفاقه من قبل دورية إنكا، الذين يتلقون أوامر محدثة مسجلة على الكيبو .
  • تيكيو (2015): في الموسم الرابع، يستخدم ماريمو الكيبو لإخضاع تومارين في مشهد كوميدي.
  • دورا والمدينة الذهبية المفقودة (2019): دورا "تقرأ" الكيبو الحجريعن طريق اللمس للكشف عن موقع الكنز.
  • انظر (2019-2022): الشخصيات في المسلسل، وهم مكفوفون، يستخدمون خيوطًا معقودة للتواصل.
  • فيوتوراما (2024): في الموسم 12، الحلقة 1، يعود بيندر إلى بلده الأصلي، المكسيك، [ 92 ] حيث يتلقى كيبو من جدته.
  • بادينغتون في بيرو (2024): يتم تسجيل رسالة في الكيبو لتقديم إرشادات إلى إلدورادو .
  • دورا والبحث عن سول دورادو (2025): تقوم دورا ودييغو بتفسير الكيبوس طوال مغامراتهما. [ 93 ]
  • Jeopardy! (2026): تم عرض سؤال " ما هو الكيبو؟" كسؤال بقيمة 2000 دولار في جولة Double Jeopardy ضمن فئة "هل أنت غير مستمتع؟" في 17 فبراير 2026. [ 94 ]

الأدب

ألعاب

  • لعبة Death Stranding : ترتدي شخصية أميلي قلادة كيبو ، ويظهر جهاز مستوحى من الكيبو - وهو جهاز Q-Pid.
  • ماجيك: ذا غاذرينغ : تتضمن مجموعة التوسعة The Lost Caverns of Ixalan بطاقة تسمى "Braded Quipu"، والتي تتحول من "Braded Net".
  • كاتان - صعود الإنكا: يتم استخدام صور الكيبو في التصميم المرئي لاستحضار إدارة الإنكا، على الرغم من أن الكيبو لا تعمل كآلية لعب مميزة.

مراجع

الحواشي

  1. 1 2 آشر، مارسيا (1981). شفرة الكيبو: دراسة في الإعلام والرياضيات والثقافة . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-09325-0.
  2. 1 2 3 4 بارسينين، مارتي (1992). تاوانتينسويو: دولة الإنكا وتنظيمها السياسي . SHS. ص 26-51 . ISBN  978-951-8915-62-4.
  3. 1 2 3 أورتون 2011
  4. 1 2 كونكلين، ويليام ج. (1982). "نظام المعلومات الخاص بكويبوس الأفق الأوسط" . حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 385 (1): 261-281 . Bibcode : 1982NYASA.385..261C . doi : 10.1111/j.1749-6632.1982.tb34269.x . ISSN 1749-6632 . 
  5. 1 2 أورتون، غاري (2014). "من حفظ الحبال في الأفق الأوسط إلى ظهور قبائل الكيبو الإنكية في جبال الأنديز الوسطى" . العصور القديمة . 88 (339): 205-221 . doi : 10.1017/S0003598X00050316 . ISSN 0003-598X . 
  6. ↑ أورتون، غاري (2001). "نصٌّ تقويمي وديموغرافي من مقبرة في شمال بيرو" . مجلة الآثار الأمريكية اللاتينية . 12 (2): 127-147 . doi : 10.2307/972052 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 972052 .  
  7. 1 2 دالتوري، تيرينس ن. (2009). الإنكا . شعوب أمريكا (محرر ). مالدن، ماساتشوستس. أكسفورد: بلاكويل. ISBN  978-1-4051-1676-3.
  8. ^ ميدرانو ، مانويل (11 أكتوبر 2021). Quipus: Mil años de historia anudada en los Andes y su futuro digital (بالإسبانية). بلانيتا بيرو. رقم ISBN 978-612-319-672-1.
  9. ^ بروكاو ، جالينوس (2010). تاريخ الكيبو . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0521197793.
  10. ↑ هايلاند، سابين؛ وير، جين أ.؛ كلارك، ماديسون (2014). "اتجاه العقدة في نص كيبو/أبجدي من جبال الأنديز الوسطى" . العصور القديمة في أمريكا اللاتينية . 25 (2): 189-197 . doi : 10.7183/1045-6635.25.2.189 . ISSN 1045-6635 . 
  11. 1 2 سالومون 2004
  12. ↑29 يومًا من التخفيضات في أسعار الفائدة 70 دولارًا أمريكيًا للمشروبات الغازيةwww.lib.u-ryukyu.ac.jp (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2021 .
  13. ^ "وارازان – Datenspeicher aus Stroh" . داس أريثميوم (في المانيا). 30 حزيران/يونيه 2000 مؤرشفة من الأصلي في 6 فبراير 2006 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2021 . شكرًا للبروفيسور كورايوشي تاكارا من جامعة ريوكيو في اليابان على علم الحساب في بيستز من آخر المختارين اليابانيين Rechenhilfsmitteln، في "Warazan". Übersetzt bedeutet das: 'rechnen mit Stroh'.
  14. ↑新唐書/卷216上[ كتاب جديد عن أسرة تانغ ] . ويكي مصدر (باللغة الصينية).
  15. ^ سزي ، آرثر (2013). كويبو . الصحافة كانيون النحاس. ص. 99. ردمك  9781619321038[ ...] يمكن للمرء أن يستخدم عبارة chieh sheng chi shih، والتي تعني "المذكرة أو سجل الحبال المعقودة"، للإشارة إلى كيفية تطور الكتابة الصينية قبل اختراع الأحرف.
  16. ↑ غوتزفريدت، نيكولاس ج. (20 سبتمبر 2007). "بولينيزيا". الرياضيات الإثنية في المحيط الهادئ: دراسة ببليوغرافية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 26. ISBN  9780824874643يركز [إلسدون] بيست على استخدام العقد (أو الكيبوس - وهي كلمة يقول إنها نشأت من بيرو، حيث تم استخدام العقد بشكل مشابه لنيوزيلندا/أوتياروا وهاواي وأجزاء أخرى من المحيط الهادئ) لحساب الحسابات وكميات الطعام ونقل الرسائل .
  17. ↑ أورتون 2003. ص. 1.
  18. ↑ "quipu" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  19. ↑ أورتون 2003. ص 1-2.
  20. ↑ أورديش ، جورج؛ هيامز، إدوارد (1996). آخر الإنكا: صعود وسقوط إمبراطورية أمريكية . نيويورك: بارنز أند نوبل. ص 80. ISBN  978-0-88029-595-6.
  21. ↑ بنسون، إي. (1975). "الكيبو: نصوص "مكتوبة" في بيرو القديمة". مجلة مكتبة جامعة برينستون . 37 (1): 11-23 . doi : 10.2307/26403946 . JSTOR 26403946 . 
  22. ↑ آدامز، مارك (12 يوليو 2011). "التساؤل حول مفارقة الإنكا: هل كانت حضارة ما قبل كولومبوس تمتلك كتابة؟" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2026 .
  23. ↑ أورتون 2003 .
  24. ↑ سالومون، فرانك (2013). "مسارات الاستذكار المتعرجة: الكيبو (تدوين الحبال الأنديزي) كأثر". الكتابة كممارسة مادية . دار نشر يوبيكويتي. ص 15-44 . ISBN  9781909188242JSTOR j.ctv3t5r28.7 .​ 
  25. ↑ رادسكين، جيل (25 أغسطس 2017). "طالبة تستكشف أصواتًا من ماضي الإنكا" . جريدة هارفارد .
  26. 1 2 ميدرانو، مانويل؛ أورتون، غاري (1 يناير 2018). "نحو فك رموز مجموعة من نصوص الكيبو من منتصف الحقبة الاستعمارية من وادي سانتا، ساحل بيرو". التاريخ الإثني . 65 (1): 1-23 . doi : 10.1215/00141801-4260638 .
  27. 1 2 فيتزباتريك، ماكينلي (1 أكتوبر 2024). "رؤى جديدة حول ربط الحبل والتسلسل الهرمي الاجتماعي في ستة من الكيبو من وادي سانتا، بيرو" . التاريخ الإثني . 71 (4): 443-469 . doi : 10.1215/00141801-11266328 . ISSN 0014-1801 . 
  28. ↑ هايلاند، سابين (2017). "الكتابة بالحبال الملتوية: القدرة الكتابية لكتاب الكيبو الأنديزيين" . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 58 (3): 412-419 . doi : 10.1086/691682 . hdl : 10023/12326 . ISSN 0011-3204 . 
  29. ↑ أليكس، بريدجيت (4 يناير 2019). "سجلت إمبراطورية الإنكا عالمها في حبال معقودة تُسمى كيبو" . ديسكوفر . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2017.
  30. ↑ هايلاند، سابين (11 نوفمبر 2017). "فك شفرة قديمة مكتوبة بالخيوط" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2026 .
  31. 1 2 لوك، ل. ليلاند (1912). "الكيبو القديم، سجل عقدة بيروفية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 14 (2): 325-332 . doi : 10.1525/aa.1912.14.2.02a00070 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 659935 .  
  32. 1 2 لوك، ليزلي ليلاند (1923). سجل عقدة الكيبو القديمة أو العقدة البيروفية . المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
  33. ↑ "كيبو" (2012)
  34. ↑ آشر، مارسيا؛ آشر، روبرت (1978). شفرة الكيبو: كتاب البيانات . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان.
  35. ↑ ميدرانو، مانويل؛ خوسلا، أشوك (6 مايو 2024). "كيف يُمكن لعلم البيانات أن يُساهم في فهم شفرة كيبو؟" . مجلة العصور القديمة في أمريكا اللاتينية . 36 (2): 497-516 . doi : 10.1017/laq.2024.5 . ISSN 1045-6635 . 
  36. ↑ أورتون، غاري؛ بريزين، كاري جيه. (2007). "التحكم بالمعلومات في قصر بوروتشوكو: التسلسل الهرمي المحاسبي في أرشيف كيبو من ساحل بيرو". في: برغر، ريتشارد إل.؛ موريس، كريغ؛ مينديتا، راميرو ماتوس (محررون). تنوعات في التعبير عن قوة الإنكا . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ص 357-384 . 
  37. ↑ دالتوري، تيرينس ن. "الإنكا". 234-235
  38. ^ كوبرينكو ، سيرهي (10 يونيو 2009). "فرناندو موريللو دي لا سيردا. Carta sobre los caracteres, 1589" . كوبرينكو .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  39. ↑ كليندانيال، جون (1 يناير 2019). "نحو قواعد لغة إنكا كيبو: دراسة إنتاج العلامات غير العددية" . أطروحة دكتوراه، جامعة هارفارد .
  40. ↑ أورتون، غاري (1994). "لمسة جديدة في حكاية قديمة: تنوع في اتجاه العقد في خيبوس الإنكا" . أرشيف بايسلر . السلسلة الجديدة. 42 : 271-305 .
  41. ↑ هاميلتون، أندرو جيمس (2016). "آفاق جديدة في تاريخ فنون الأنديز" . سجل متحف الفنون، جامعة برينستون . 75/76: 42-101 . ISSN 0032-843X . 
  42. ↑ فيتزباتريك، ماكينلي (30 مارس 2026). "حيل العقد: ما يمكن أن تكشفه نظرية العقد الرياضية عن بنية ترميز عقدة كيبو" . العصور القديمة في أمريكا اللاتينية : 1-17 . doi : 10.1017/laq.2026.10171 . ISSN 1045-6635 . 
  43. ↑ أورديش ، جورج؛ هيامز، إدوارد (1996). آخر الإنكا: صعود وسقوط إمبراطورية أمريكية . نيويورك: بارنز أند نوبل. ص 84. ISBN  978-0-88029-595-6.
  44. ↑ أورتون، غاري؛ بريزين، كاري جيه. (12 أغسطس 2005). "حسابات الكيبو في بيرو القديمة". مجلة ساينس . 309 (5737): 1065-1067 . رمز Bibcode : 2005Sci...309.1065U . doi : 10.1126/science.1113426 . PMID 16099983. S2CID 40704823 .  
  45. ↑ سايز-رودريغيز 2012
  46. ^ لورا لورنسيتش مينيلي (28 آذار / مارس 1998). "Historia et Rudimenta Linguae Piruanorum ¿un estorbo or un contecimiento؟" . أنثروبولوجية قسم العلوم الاجتماعية (بالإسبانية). 16 (16): 349-367 . دوى : 10.18800 / anthropologica.199801.015 . ردمك 2224-6428 . S2CID 161645381 .  
  47. 1 2 "الكتابات القديمة: الكيبو" . www.ancientscripts.com .
  48. ↑ "العقد الناطقة عند الإنكا" . أرشيف مجلة علم الآثار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2026 .
  49. ↑ دومينيتشي 1996
  50. ^ شادي ، روث (30 مارس 2006). "الحضارة الكارال: النظام الاجتماعي وإدارة الإقليم وموارده. إنها تتفوق في العملية الثقافية الهندية" . Boletín de Arqueología PUCP (10): 59– 89. دوى : 10.18800/boletindearqueologiapucp.200601.004 . ردمك 2304-4292 . 
  51. ↑ مان، سي سي (12 أغسطس 2005). "علم الآثار: كشف أسرار كيبو". مجلة ساينس . 309 (5737): 1008-1009 . doi : 10.1126/science.309.5737.1008 . PMID 16099962. S2CID 161448364 .  
  52. ↑ سبلتستوسر، جيفري سي. (2014). "الممارسة والمعنى في العصي والحبال الملفوفة حلزونيًا من سيريلوس، وهو موقع من العصر الباراكاس المتأخر في وادي إيكا، بيرو". في: أرنولد، دينيس واي؛ درانسارت، بينيلوبي زد. (محرران). المنسوجات، والممارسة التقنية، والسلطة في جبال الأنديز . لندن: منشورات أركيتايب. ص 46-82 . ISBN  978-1-909492-08-0.
  53. ↑ تشيركينسكي، ألكسندر؛ أورتون، غاري (21 يناير 2014). "التأريخ بالكربون المشع لأكوام الكيبو الأنديزية" . المجلة المفتوحة لعلم الآثار . 2 (1). doi : 10.4081/arc.2014.5260 . ISSN 2038-1956 . 
  54. ↑ أورديش ، جورج؛ هيامز، إدوارد (1996). آخر الإنكا: صعود وسقوط إمبراطورية أمريكية . نيويورك: بارنز أند نوبل. ص 69. ISBN  978-0-88029-595-6.
  55. ↑ أورديش ، جورج؛ هيامز، إدوارد (1996). آخر الإنكا: صعود وسقوط إمبراطورية أمريكية . نيويورك: بارنز أند نوبل. ص 113. ISBN  978-0-88029-595-6.
  56. ↑ بيزارو، هيرناندو (2010). ماركهام، كليمنتس ر. (محرر). رسالة هيرناندو بيزارو . مجموعة مكتبة كامبريدج - سلسلة هاكلوت الأولى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 113-128 . doi : 10.1017/cbo9780511697081.005 . ISBN  978-0-511-69708-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2024 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  57. ↑ أورتون 2003. ص. 3.
  58. ^ أورتيجا ، هوراسيو هـ. (محرر). "A los Señores Oydores de la Audiencia Real de Su Magestad". معلومات عن البيرو القديمة . Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Perú 3 (السلسلة الثانية) (بالإسبانية). ليما: Imprenta y Librería Sanmartí. ص 175، 178. 
  59. ↑ رسالة من هيرناندو بيزارو إلى الجمهور الملكي في سانتو دومينغو ، نوفمبر 1533
  60. ^ ماركهام، كليمنتس ر.، فرانسيسكو دي خيريز، ميغيل دي إستيتي، هيرناندو بيزارو، وبيدرو سانشو. تقارير عن اكتشاف بيرو. لندن: طبع لجمعية هاكلويت، ١٨٧٢
  61. ↑ نايلز 2007 ، ص 92-93 
  62. 1 2 3 4 نايلز 2007 ، ص 93 
  63. 1 2 بيترز وسالومون 2006/2007 . ص 41.
  64. 1 2 دالتوري 2001 ، ص 234-235 
  65. ↑ دومينيتشي 1996
  66. ↑ سالومون 2004
  67. ↑ بيترز وسالومون 2006/2007 . ص 41-44.
  68. ↑ التفاعلات البصرية في أنظمة الكتابة المبكرة (17 أكتوبر 2024). سابين هايلاند: الأشكال البشرية كعلامات بصرية في الكيبو . تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2025 – عبر يوتيوب.
  69. ↑ "نبذة عن مركز دراسات الدين والسياسة (CSRP)" . csrp.wp.st-andrews.ac.uk . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2025 .
  70. ↑ أورتون 2003. ص. 2.
  71. ↑ "وصف المشروع" . khipukamayuq.fas.harvard.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  72. ↑ "باحثون" . khipukamayuq.fas.harvard.edu . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2026 .
  73. ↑ بريزين، كاري جيه؛ كليندانييل، جون؛ غيزي، إيفان؛ هايلاند، سابين؛ ميدرانو، مانويل (ديسمبر 2024). "اتفاقية تسمية جديدة لـ"كيبو" الأنديزية" . مجلة العصور القديمة في أمريكا اللاتينية . 35 (4): 1039-1044 . doi : 10.1017/laq.2023.71 . ISSN 1045-6635 . 
  74. ^ فريق، OKR (22 ديسمبر 2025)، مستودع Khipu المفتوح ، دوى : 10.5281/zenodo.18025748 ، استرجاعها 18 يناير 2026
  75. ^ ميدرانو ، مانويل (11 أكتوبر 2021). Quipus: Mil años de historia anudada en los Andes y su futuro digital (بالإسبانية). بلانيتا بيرو. رقم ISBN 978-612-319-672-1.
  76. ↑ "متحف الدولة للإثنوغرافيا" .
  77. ↑ "متحف باتشاكاماك" . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2001.
  78. ^ "المتحف الوطني للآثار والأنثروبولوجيا والتاريخ" . مؤرشفة من الأصلي في 12 مارس 2005.
  79. ↑ "Centro Mallqui Cultura" . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2007.
  80. ↑ "متحف بوروتشوكو" . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2000.
  81. ↑ دالتوري 2001 ، ص 16-17 
  82. ↑ بينغهام، هيرام (1948). مدينة الإنكا المفقودة، قصة ماتشو بيتشو وبناتها . نيويورك: دويل، سلون وبيرس. OCLC 486224 . 
  83. ١ ٢ المعهد الكندي للحفظ (١١ مايو ٢٠١٨). "العناية بالمنسوجات والأزياء - إرشادات الحفظ الوقائي للمجموعات" . إرشادات الحفظ الوقائي للمجموعات . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ مايو ٢٠١٩ .
  84. ↑ هايلاند، سابين؛ لي، كريستين (1 أغسطس 2021). "حفظ السجلات الأصلية وثقافة الهاسيندا في جبال الأنديز: محاسبة الكيبو الحديثة في جزيرة الشمس، بوليفيا" . المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 101 (3): 409-432 . doi : 10.1215/00182168-9051807 . hdl : 10023/24169 . ISSN 0018-2168 . 
  85. ↑ رود، نيكول؛ باردو، سيسيليا؛ كليندانيال، جون (2024). "التوثيق كحفظ: معالجة كيبو أثري أنديزي". في: لينارد، فرانسيس؛ إيور، باتريشيا؛ مينا، لورا (محررون). حفظ المنسوجات: تطورات في الممارسة . سلسلة روتليدج في الحفظ وعلم المتاحف ( الطبعة الثانية). أبينغدون، أوكسون: روتليدج. ص 256-263 . ISBN   978-1-003-35878-7.
  86. 1 2 "العناية بالأزياء والمنسوجات وحفظها" . سجل الحفظ . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2011.
  87. ^ طومسون ، كارين م. (2024). "اتصال عددي بين اثنين من الكيبو" . نوبا باشا . 45 : 83 – 104. دوى : 10.1080/00776297.2024.2411789 . ردمك 0077-6297 . 
  88. ↑ بيشوتا، دينيس (1978). "تخزين مجموعات المنسوجات الأثرية في حاويات". مجلة المعهد الأمريكي للحفظ . 18 (1): 10-18 . doi : 10.2307/3179387 . JSTOR 3179387 . 
  89. 1 2 3 سالومون، فرانك؛ بيترز، ريناتا (2007).إدارة وحفظ تراث راباز خيبو.. علم الآثار الدولي #10.
  90. ↑ "محادثات مع مُنظِّر الأوتار" . 2005. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2005 .
  91. ↑ مان، تشارلز (2005). "كشف أسرار كيبو". مجلة ساينس . 309 (5737): 1008-1009 . doi : 10.1126/science.309.5737.1008 . PMID 16099962. S2CID 161448364 .  "النموذج الأولي للكيبو" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2009 .
  92. لا توجد أدلة معروفة تربط تقنية الكيبو بالمكسيك.يرتبط الكيبو تاريخيًا بإمبراطورية الإنكا وغيرها من حضارات الأنديز. يُعدّ تصوير الكيبو في سياق مكسيكي مثالًا على الخلط الثقافي ، حيث تُدمج حضارات ما قبل كولومبوس المتميزة، مثل المايا والأزتك والإنكا، معًا بشكل خاطئ في وسائل الإعلام الشعبية .
  93. ^ أجيلار ، كارلوس (4 يوليو 2025). "مراجعة فيلم "دورا والبحث عن سول دورادو": إعادة إنتاج بريئة تسلط الضوء على ثقافة الإنكا والعناصر المتوقعة المناسبة للعائلة . مجلة فارايتي . تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2025 .
  94. ↑ "أرشيف J! - الحلقة رقم 9502، بُثت في 17 فبراير 2026" . j-archive.com . 17 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2026 .

فهرس

  • أدريان، كينيث (2001). عوالم الأنديز: تاريخ السكان الأصليين وثقافتهم ووعيهم . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 978-0-8263-2359-0.
  • المعهد الأثري الأمريكي (نوفمبر-ديسمبر 2005). "حوارات: مُنظِّر الأوتار" . علم الآثار . 58 (6). الرقم الدولي الموحد للدوريات 0003-8113 . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2005 . 
  • آشر، مارسيا ؛ آشر، روبرت (1978). شفرة الكيبو: كتاب البيانات . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ASIN B0006X3SV4.
  • آشر، مارسيا ؛ آشر، روبرت (1980). شفرة الكيبو: دراسة في الإعلام والرياضيات والثقافة . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-09325-0.
  • بروكاو ، جالينوس (2010). تاريخ الكيبو . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-19779-3.
  • كوك، غاريث (يناير 2007). "فك لغز الإنكا" . مجلة وايرد . المجلد  15، العدد  1. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . 
  • دالتوري، تيرينس ن. (2001). الإنكا . فيكتوريا، أستراليا: دار بلاكويل للنشر. ISBN 978-0-631-17677-0.
  • داي، سايروس لورانس (1967). الكيبوس وعقد الساحرات؛ دور العقدة في الثقافات البدائية والقديمة . لورانس: مطبعة جامعة كانساس. OCLC 1446690 . 
  • هايلاند، سابين (2017). "الكتابة بالحبال الملتوية: القدرة الكتابية لكتاب الكيبو الأنديزي". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 58 (3): 412-419 . doi : 10.1086/691682 . hdl : 10023/12326 . ISSN 0011-3204 . S2CID 164759609 .  الوصول إلى الإنترنت
  • نايلز، سوزان أ. (2007). "دراسة الكيبو: سجلات الأوتار المعقودة الأنديزية في سياق تحليلي". مراجعات في الأنثروبولوجيا . 36. تايلور وفرانسيس: 85-102 . doi : 10.1080/00938150601177629 . ISSN 0093-8157 . S2CID 161544309 .  
  • نوردنسكيولد، إرلاند (1925).سر الكيبو البيروفي. OCLC 2887018 . 
  • بيترز، ريناتا؛ سالومون، فرانك (2006-2007). "التراث والشراكة: صون إرث الكيبو في راباز، بيرو". مجلة علم الآثار الدولية . لندن: معهد علم الآثار بجامعة لندن. ص 41-44 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1463-1725 .  
  • بيشوتا، دينيس (1978). "تخزين مجموعات المنسوجات الأثرية في حاويات". مجلة المعهد الأمريكي للحفظ . 18 (1): 10-18 . doi : 10.2307/3179387 . JSTOR 3179387 . 
  • سايز رودريغيز، ألبرتو (2012). "تمرين في الرياضيات العرقية لتحليل عينة من الكيبو من باتشاكاماك (بيرو)" . Revista Latinoamericana de Etnomatemática . 5 (1): 62- 88.
  • سالومون، فرانك (2001). "كيف تعمل الكتابة الأنديزية 'بدون كلمات'". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 42 (1): 1-27 . doi : 10.1086/318435 . S2CID 224799182 . 
  • سالومون، فرانك (2004). حُماة الحبال: الكيبو والحياة الثقافية في قرية بيروفية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-3379-1. OCLC 54929904 . 
  • سالومون، فرانك. بيترز ، ريناتا (31 مارس 2007). “الحوكمة والمحافظة على تراث راباز كيبو”. ورقة مقدمة في ورشة عمل متعددة التخصصات حول التراث غير المادي . تعاون كاري بريزين، وجينو دي لاس كاساس ريوس، وفيكتور فالكون هوايتا، وروزا شوك غونزاليس، وروزاليا شوك غونزاليس. التعاونية للتراث الثقافي وممارسات المتاحف، أوربانا شامبين، إلينوي.
  • أورتون، غاري (1998). "من العقد إلى السرديات: إعادة بناء فن حفظ السجلات التاريخية في جبال الأنديز من النسخ الإسبانية لكتابات إنكا خيبوس " . التاريخ الإثني . 45 (5): 409-438 . doi : 10.2307/483319 . JSTOR 483319 . 
  • أورتون، غاري (2003). علامات إنكا كيبو: الترميز الثنائي في سجلات الأنديز ذات الخيوط المعقودة . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-78539-7. OCLC 50323023 . 
  • أورتون، غاري؛ كاري بريزين (2003-2004). "مشروع قاعدة بيانات كيبو" . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2006.
  • أورتون، غاري (2011). "ربط الأرشيف بالعقد، أو: الموت من أجل الوصول إلى الأرشيف في بيرو القديمة". الأرشيفات والسجلات . روتليدج، مجموعة تايلور وفرانسيس. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0037-9816 . 
  • أورتون، غاري (2017). تاريخ الإنكا في عقد . أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس.
  • دومينيتشي، دافيد (1996). "عقد الإنكا الناطقة". علم الآثار . 49 (6): 13-24 .
  • لوك، ليلاند (1912). "الكيبو القديم، سجل عقدة بيروفية". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 14 (2): 325-332 . doi : 10.1525/aa.1912.14.2.02a00070 .
  • ناشيونال جيوغرافيك (1996). "حبال المحاسبة" . جمعية ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2016 .

مشاريع قاعدة بيانات Quipu

معارض الكيبو الافتراضية

التغطية الإعلامية