سيدة إلتشي

سيدة إلتشي ( بالإسبانية : Dama de Elche ، وبالفالنسية : Dama d'Elx ) هي تمثال نصفي من الحجر الجيري ^{[ 1 ]} تم اكتشافه عام 1897 في لا ألكوديا ، وهو موقع أثري يقع في ملكية خاصة على بعد كيلومترين جنوب إلتشي ، إسبانيا. وهو معروض الآن في المتحف الأثري الوطني الإسباني في مدريد.

تُعرف عمومًا بأنها قطعة أثرية إيبيرية من القرن الرابع قبل الميلاد، على الرغم من أن براعة الصنع تشير إلى تأثيرات هلنستية قوية. ^{[ 2 ]} ووفقًا لموسوعة الأديان ، يُعتقد أن سيدة إلتشي مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بتانيت ، إلهة قرطاج ، التي كان يعبدها البونيقيون الإيبيريون . ^{[ 3 ]}

يمثل التمثال النصفي، الذي كان ملونًا في الأصل ، امرأة ترتدي غطاء رأس مزخرفًا وحلقات كبيرة تشبه العجلات (تُعرف باسم روديتس ) على جانبي وجهها. ^{[ 4 ]} تشير الفتحة الموجودة في الجزء الخلفي من التمثال إلى أنه ربما استُخدم كجرة جنائزية . ^{[ 5 ]}

من بين القطع الأثرية الأخرى المرتبطة بالثقافة الأيبيرية تمثال سيدة غواردمار - الذي يتميز بقلائد وحلقات متشابهة تشبه العجلات - وتمثال سيدة بازا . وعلى الرغم من أن تمثال سيدة إلتشي نصفي، إلا أن هناك دلائل تشير إلى أنه كان جزءًا من تمثال جالس، على غرار تمثال سيدة بازا (الذي يتشارك معه في قلائد مماثلة) أو تمثال واقف مثل تمثال غران داما أوفيرينتي من سيرو دي لوس سانتوس ( مونتياليغري ديل كاستيلو ، ألباسيتي ).

تُعرض هذه التماثيل الثلاثة وتماثيل بيشا من بالازوت في قاعة الفنون الأيبيرية نفسها في المتحف الأثري الوطني لإسبانيا في مدريد.

في عام ٢٠٢٣، اكتُشف تمثالان نصفيان حجريان لامرأتين في موقع تورونويلو الأثري في غوارينا بإسبانيا، وهما يشبهان إلى حد ما تمثال سيدة إلتشي، لكنهما يعودان إلى القرن الخامس قبل الميلاد. وقد عُثر عليهما في سياق حضارة تارتيسوس . ويُظهر التمثالان تفاصيل المجوهرات وتسريحات الشعر ، ويُعتقد أنهما أول تمثيلات لوجوه آلهة تارتيسوس. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

عُثر على التمثال في 4 أغسطس 1897، على يد عامل شاب يُدعى مانويل كامبيلو إسكلابيز. وتختلف الرواية الشائعة عن التقرير الرسمي الذي كتبه بير إيبارا (مسؤول السجلات المحلي) والذي ذكر أن أنطونيو ماسيا هو من عثر على التمثال. وذكر إيبارا أن عمال المزارع الذين كانوا يُنظفون المنحدر الجنوبي الشرقي لجبل لا ألكوديا لأغراض زراعية، هم من اكتشفوا التمثال. وسرعان ما أطلق السكان المحليون على التمثال لقب " الملكة المورية " أو " الملكة المغاربية ". ^{[ 1 ]}

يقع الآن موقع أثري في المكان الذي اكتُشف فيه تمثال نصفي لمدينة إلتشي. وقد عُثر هناك على أدلة تُشير إلى وجود مستوطنة إيبيرية-بونية، وشبكة صرف صحي رومانية، وجدران، ومنازل رومانية، ولوحات فسيفسائية. تُظهر إحدى هذه اللوحات تمثالًا للقديس عبدون ، الذي كان جزءًا من بازيليكا مسيحية تعود إلى القرن الخامس الميلادي. وتدعم هذه الأدلة الأثرية الأخيرة مخطوطات مجامع طليطلة، التي تتناول لقاءً مع أساقفة من إليتشي (إلتشي).

كان الدكتور كامبيلو، مالك المزرعة، متزوجًا من أسونسيون إيبارا، ابنة أوريليانو إيبارا مانزوني ، وهو إنساني وعالم آثار هاوٍ من القرن التاسع عشر . عثر إيبارا مانزوني على عدد من القطع الأثرية والآثار الأيبيرية في أرضه الزراعية وفي أماكن أخرى في بلدية إلتشي. جمع مجموعة قيّمة أوصى بها لابنته أسونسيون، وأوصى لها باتخاذ الترتيبات اللازمة لعرض المجموعة للبيع على الأكاديمية الملكية للتاريخ بعد وفاتها، على أن تُحفظ في نهاية المطاف في المتحف الأثري الوطني. نصّت الوصية على بيع المجموعة كاملةً. وضعت العائلة تمثال السيدة على شرفتهم ليراه جميع سكان إلتشي. ^{[ 1 ]}

دعا دون بيدرو إيبارا عالم الآثار الفرنسي بيير باريس إلى منزله لمشاهدة مسرحية إلتشي الغامضة . عندما رأى عالم الآثار التمثال النصفي الأيبيري، أدرك قيمته وأبلغ متحف اللوفر في باريس. عرض متحف اللوفر مبلغًا كبيرًا آنذاك: 4000 فرنك ، واشترى التمثال في غضون أسابيع قليلة من اكتشافه. ورغم معارضة دونا أسونسيون، بيع التمثال النصفي الأيبيري. وفي 30 أغسطس 1897، أُرسل التمثال إلى متحف اللوفر. 

عُرض تمثال سيدة إلتشي في متحف اللوفر لمدة أربعين عامًا . بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية عام ١٩٣٩، وكإجراء احترازي، نُقل التمثال إلى قلعة مونتوبان قرب تولوز لحفظه. ^{[ ١ ]} تفاوضت حكومة فيشي مع حكومة فرانكو لإعادة التمثال إلى إسبانيا . وفي عام ١٩٤١، أُعيد التمثال عبر تبادل أعمال فنية، شمل أيضًا تمثال الحبل بلا دنس للمبجلين لموريلو ، وتمثالي أبو الهول التوأمين في إل سالوبرال ، والعديد من قطع كنز غوارازار ، ومنحوتات أوسونا الأيبيرية . في المقابل، نقلت إسبانيا إلى فرنسا لوحة لماريانا النمساوية بريشة فيلاسكيز (احتفظ متحف برادو بنسخة أخرى موجودة من اللوحة، اعتُبرت ذات جودة أعلى) ^{[ ١ ]} ولوحة لأنطونيو دي كوفاروباياس بريشة إل غريكو . ^{[ 8 ]} منذ عام 1941، أصبحت سيدة إلتشي مملوكة رسميًا لمتحف برادو (رقم الكتالوج E433).

أثار اكتشاف سيدة إلتشي اهتمامًا شعبيًا بالثقافة الأيبيرية ما قبل الرومانية. وقد ظهرت صورتها على ورقة نقدية إسبانية من فئة بيزيتا واحدة صدرت عام 1948 ، وذُكرت في كتاب ويليام جاديس " الاعترافات " (1955).

في عام 1971، تم نقلها من متحف برادو إلى المتحف الأثري الوطني لإسبانيا ، ^{[ 9 ]} حيث يتم عرضها حاليًا.

تم اتهام التمثال النصفي لأول مرة بأنه مزيف في عام 1906، في مقال بعنوان " Las esculturas del Cerro de los Santos, cuestión de autenticidad " بقلم عالم الآثار خوسيه رامون ميليدا.

في عام 1995، نشر مؤرخ الفن جون إف. موفيت (1940-2008) ^{[ 12 ]} كتابًا بعنوان "تزوير الفن: قضية سيدة إلتشي" ( منشورات جامعة فلوريدا )، زعم فيه أن التمثال مزيف ، مستشهدًا باختلافاته الأسلوبية عن النماذج الأيبيرية القديمة. ^{[ 13 ]} وأشار موفيت إلى أن التمثال قد يكون من عمل المزور الشهير فرانسيسكو بالاس إي بويغ (1859-1926)، بتكليف من مالك الأرض مانويل كامبيلو أنطون (1833-1904) ^{[ 14 ]} ليتزامن مع زيارة عالم الآثار الفرنسي بيير باريس، الذي اشترى التمثال لمتحف اللوفر . ^{[ 15 ] [ 16 ]} ناقش موفيت النحت في سياق "العصر الذهبي" للتزوير ^{[ 17 ]} في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والذي أعقب اهتمامًا ثقافيًا متزايدًا بجمع الأعمال الفنية والتحف. ^{[ 13 ] [ 18 ]}

رفض خبراء الآثار الإسبان نظرية موفيت، واعتبروا تمثال سيدة إلتشي عملاً إيبيرياً قديماً أصيلاً. وقد صرّح أنطونيو أوريارتي من جامعة مدريد قائلاً: "على مرّ العقود، عزّزت الأبحاث مكانة السيدة ضمن مجموعة المنحوتات الإيبيرية. عُثر على التمثال قبل أكثر من قرن، وقد أكّدت الاكتشافات اللاحقة العديد من سماته التي لم تكن مفهومة آنذاك. فعلى سبيل المثال، لم يكن استخدام الطلاء في النحت الإيبيري معروفاً عند ظهور التمثال." ^{[ 19 ]} وخلصت دراسة أجراها المجلس الأعلى للبحوث العلمية (CSIC) حول التصبغات الدقيقة لتمثال سيدة إلتشي، ونُشرت عام 2005، إلى أن آثار الأصباغ الموجودة على التمثال تتوافق مع المواد القديمة، وأنه لم يتم العثور على أي أصباغ حديثة. ^{[ 20 ]}

على مدار القرن العشرين، تم اكتشاف تماثيل نصفية إيبيرية مماثلة أخرى في جنوب شرق إسبانيا، مثل سيدة بازا ، وسيدة كوديت، وسيدة غواردمار ، أو سيدة سيرو دي لوس سانتوس .

في عام ٢٠١١، قامت ماريا بيلار دي لوكسان، ^{[ ٢١ ]} مؤلفة دراسة عام ٢٠٠٥، بتحليل جزيئات دقيقة داخل الحفرة الخلفية لتمثال سيدة إلتشي ، باستخدام المجهر الإلكتروني ومطيافية تشتت الأشعة السينية . استنتجت لوكسان أن هذه الجزيئات تعود إلى رماد عظام بشرية، وأنها تُشابه تلك الموجودة في العصر الأيبيري. وخلصت إلى أن التمثال استُخدم كجرة جنائزية في ذلك العصر، مما يُؤكد قدمه ويُعزز الفرضية المتعلقة بوظيفته.

في عام ٢٠١٧، كتبت سونيا غوتيريز لوريت، رئيسة قسم الآثار في جامعة أليكانتي ومديرة معهد البحث في الآثار والتراث التاريخي التابع للجامعة (INAPH)، ^{[ ٢٢ ]} عن التناقضات العديدة في الرواية المحيطة بأصل التمثال وتطوره ليصبح رمزًا وطنيًا مثاليًا. ^{[ ٢٣ ]} وقالت غوتيريز لوريت: "لقد بُنيت قصة حول السيدة تجنبت الشكوك الواضحة، إن لم تكن التناقضات الحقيقية، ولكن بفضل تناقلها إلى الأجيال اللاحقة، انتهى بها الأمر لتصبح الذاكرة التاريخية السائدة، تُعتبر صادقة وتقليدية ولا جدال فيها." ^{[ ٢٤ ]}

تقف سيدة إلتشي كتمثال يمثل فينيقيا كإحدى الأمم البحرية على واجهة مبنى الجمارك في ألكسندر هاميلتون .

استوحى الفنان الفرنسي جيمس تيسو شخصياته في العديد من لوحاته التي رسمها في مطلع القرن من سيدة إلتشي . ^{[ 25 ]}

يطل تمثال كبير بارز بعنوان "La Dama Ibérica" ^{​​[ 26 ]} ، مستوحى من سيدة إلتشي ، والذي أنشأه النحات الإسباني مانولو فالديس في عام 2007، على تقاطع رئيسي في منطقة وسط مدينة فالنسيا بإسبانيا.

• متسابق

• الوسائط المتعلقة بـ داما دي إلكس على ويكيميديا ​​كومنز