مسرحية الغموض في إلتشي

مسرحية الغموض في إلتشي
الصفحة الأولى من كتاب Consueta الصادر عام 1709 ، أو مخطوطة Misteri التي تحتوي على الحوار والموسيقى التصويرية.
بلح)	14 و 15 أغسطس
تكرار	سنوي
مكان	كنيسة سانتا ماريا
الموقع(المواقع)	إلتشي , أليكانتي ( مجتمع بلنسية , إسبانيا )
مهرجان سياحي دولي
معين	1980

مسرحية الغموض في إلتشي
التراث الثقافي غير المادي لليونسكو
دولة	إسبانيا
المجالات	الفنون المسرحية والممارسات الاجتماعية والطقوس والمناسبات الاحتفالية
مرجع	18
منطقة	أوروبا وأمريكا الشمالية
تاريخ النقش
النقش	2008 (الدورة الثالثة)
قائمة	ممثل

مسرحية إلتشي الغامضة ^[1] أو مسرحية إلتشي الغامضة ( بالفالنسية : Misteri d'Elx [misˈtɛɾi ˈðɛʎtʃ] ؛ بالإسبانية : Misterio de Elche ^[2] [ misˈteɾjo ˈð(e) ˈeltʃe] )، هي دراما طقسية من العصور الوسطى تعيد تمثيل رقاد وصعود السيدة العذراء مريم المباركة .

تُعرض مسرحية الغموض المكونة من فصلين سنويًا يومي 14 و15 أغسطس في كنيسة سانتا ماريا في مدينة إلتشي . وفي عام 2001، أعلنتها منظمة اليونسكو واحدة من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية ، وفي عام 2008، أدرجتها في قائمتها التمثيلية.

توجد قصتان بخصوص تاريخ إنشاء Misteri d'Elx . الرواية الأقدم، التي وضعت أصلها في القرن الثالث عشر، طرحها كريستوبال سانز في تاريخه للمدينة الذي كتبه في بداية القرن السابع عشر. بعد اعترافه بعدم قدرته على إثبات تاريخه، اقترح أن أقدم سكان المدينة احتفلوا به في عام 1276. كما أضاف قصة أخرى أقدم: بعد غزو المدينة من قبل جيمس الأول الفاتح في عام 1265، تصور سكان المدينة فكرة مسرحية غامضة في اليوم الذي استعادت فيه المدينة من المغاربة .

في عام 1717، دعم خوسيه أنطون، النائب العام لماركيزية إلتشي، النظرية وأضاف عنصرًا معجزيًا: وصول سفينة غامضة إلى شواطئ إلتشي في مايو 1266. احتوى الصندوق على صورة العذراء مريم العذراء التي تم تكريسها اليوم في البازيليكا وكونسويتا ، وهي وثيقة تحتوي على السيناريو وأحيانًا موسيقى المسرحية. تم الحفاظ على هذه القصة جزئيًا لتبرير خطأ محتمل للملحن، أوسكار إسبلا (1886-1976)، الذي أكد أنه في عام 1924، عُرضت عليه رسالة من عام 1266 تأذن بالمسرحية. يُزعم أن هذه الرسالة محفوظة في أرشيف بلدية إلتشي، على الرغم من حقيقة أنه لم يُشاهدها أو حتى يُستشهد بها منذ ذلك الحين. أحيت الأعمال التي قام بها إسبلا، وأهميته كمؤلف، نظرية أصل المسرحية في القرن الثالث عشر.

منذ نهاية القرن التاسع عشر، عندما وصل المؤرخون لأول مرة إلى إلتشي ودرسوا المسرحية، تم تحديد تاريخ تأليفها في وقت ما حول مطلع القرن الخامس عشر. في الوقت الحاضر، يتفق معظم العلماء من تخصصات متعددة (أدبية، مسرحية، موسيقية، لغوية، تصويرية، إلخ) على أن تأليفها تم في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، دون التأكيد على أي سوابق موجودة في المدينة.

يتم عرض المسرحية داخل البازيليكا، ويتكون المسرح من عدة مناطق وأجهزة:

إن القماش الكتاني الضخم، الذي يقع على قمة حلقة قبة البازيليكا، يؤدي وظيفة مزدوجة تتمثل في تمثيل السماء وإخفاء الآليات التي تسمح بصعود ونزول الأجهزة المسرحية الجوية. وربما يكون عمره مماثلاً لعمر المسرحية الحالية، حيث يبدو أن التوجيهات المسرحية الأقدم التي ترجع إلى عام 1530 تشير بالفعل إلى وجوده.

يعمل الكتان كفاصل بين الأفعال السماوية والأرضية، ويحتوي على ثقب صغير باتجاه الجوقة يسمى "باب السماء". والباب عبارة عن فتحة مربعة يتم فتحها وإغلاقها ثلاث مرات أثناء المسرحية للسماح بدخول أجهزة المسرح الجوية.

يحمل هذا الجهاز الجوي، المسمى la magrana (" الرمان ") الملاك الأول الذي يسلم سعف النخيل الذهبي إلى مريم، ويرشدها إلى الطريق إلى الجنة. يعود تاريخ الجهاز في شكله الحالي إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر. يذكرنا هيكله واسمه بآليات الفترة المستخدمة بشكل شائع في إسبانيا، مثل الصناديق والكرات الأرضية والكرات الحلزونية .

حتى وقت قريب، كان يُعتقد أن مصطلح "الرمان" مصطلح حديث للغاية، بينما كان يُنظر إلى مصطلح "سحابة" باعتباره أكثر قدماً ودقة. وكان يُعتقد أن هذا كان نتيجة لتغير لون الجهاز من الأزرق القديم إلى الأحمر. ومع ذلك، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الاسم كان مستخدماً بالفعل في القرن السادس عشر، ربما لأن الجهاز الحالي الأكثر إحكاما وقوة حل محل هيكل أقل قوة مصنوع من القطن والورق والقماش.

الأراكيلي هو الجهاز الجوي الثاني الذي يظهر، ويظهر في المشهد مرتين. يستخدمه أولاً خمسة ملائكة يحملون روح مريم (على شكل تمثال صغير) إلى السماء؛ ويغني أربعة من الملائكة بينما يحمل الملاك المركزي (غالبًا كاهن) روح العذراء. ويظهرون للرسل، الذين ينظمون موكبًا لدفن جسدها. يظهر الأراكيلي للمرة الثانية في النهاية العظيمة، حيث يتم استبدال الملاك الخامس الذي يحمل روح مريم بالصورة الكاملة لمريم. يتم نقل هذه الصورة إلى السقف ويتوجها الثالوث الأقدس في منتصف صعوده.

لا يعد تمثال أراسيلي تمثالاً فريداً من نوعه في مسرحية الغموض، بل إنه يشبه المنحوتات التي صنعت في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر.

هذه هي المنصة التي تدور عليها أغلب أحداث الدراما. وهي ذات شكل مربع تقريبًا ومغطاة بالخشب، ومرتفعة لإخفاء التجويف الذي تحتويه. وهناك تهبط بعض الأجهزة الجوية، حيث يغير الممثلون أزياءهم، أو يختفون فيها. وتقع تحت القبة والسماء، لكنها تمتد جزئيًا إلى الجوقة لربط القبر بعمود باب السماء.

في إلتشي ، يعتبر الكادافال ، على حد تعبير كيرانتي سانتاكروز، "منطقة مريم، التي تحتوي على الأماكن الخاصة بها حصريًا، بيتها وقبرها. هنا، تشهد العذراء كل عملية التقديس والتمجيد التي تحتوي على العمل، وهو المكان الوحيد الذي يعيش فيه الشخصيات السماوية والناس الأرضيون معًا".

يظهر مصطلح " كادافال " في وقت مبكر من التقارير الأولى عن مسرحيات الغموض التي تم عرضها داخل الكنائس بمعنى ثابت: منصة أو منصة حيث يحدث الفعل الدرامي.

هذا هو المنحدر الكبير الذي بُني أعلى الممر الرئيسي للكنيسة. يرتفع من الباب الرئيسي إلى الكادافال ؛ حيث يوجد على كل جانب حجرتان صغيرتان عند النقطة التي ينضم فيها إلى الأخير توفران أماكن جلوس لثلاثة منظمين علمانيين والكاهن المشرف على المسرحية.

إن أهمية هذا الممر رمزية إلى حد كبير، وذلك لأنه العنصر المادي الوحيد الذي يحول الكنيسة بأكملها إلى إطار للأحداث الدرامية. وثانياً، فإن الممر هو الطريق الذي يسمح بالتواصل بين العالم الأرضي والعالم الإلهي، ويمثل الطريق الروحي الذي يسلكه الجميع.

خلال المسرحية، تسير الممثلة التي تلعب دور مريم أيضًا على هذا المسار، من الباب إلى الكادافال ، مما يرمز إلى تحقيقها الكامل للمثل المسيحي المتمثل في الاتحاد مع المسيح من خلال آلامه .

توجد الموسيقى المستخدمة في المسرحية في كتاب Consueta ، وهو مزيج من الكلمتين Consuetudine و Ordinatio . يرجع تاريخ هذه المخطوطات الخاصة بالطقوس الليتورجية، والتي تحتوي على تعليقات ثمينة على تعليمات المسرح، والنوتة الموسيقية، والأجهزة المسرحية، إلى عام 1625.

في الرابع عشر من أغسطس، يتم أداء الفصل الأول، المعروف باسم " La Vesprà " ("السهر")، ولأنه عشية عيد انتقال السيدة العذراء، فإنه يروي الساعات الأخيرة ورقاد العذراء ، عندما يتم نقل روحها إلى السماء تاركة جثتها محاطة بالرسل الحزينين.

في الخامس عشر من أغسطس، يتم عرض الفصل الثاني، المعروف باسم " العيد "، والذي يركز على دفن العذراء وصعودها وتتويجها . يبدأ في الساعة العاشرة مع " الدفن ": يحدث هذا الجزء في الشوارع خارج البازيليكا، مع موكب لصورة العذراء الميتة والممثلين والفرق الموسيقية التي تعزف أغاني " العيد " .

في الأسابيع التي تسبق تنظيم Misteri ، تحدث العديد من الأحداث التحضيرية.

في السادس من أغسطس، في قاعة المجلس، يتم إجراء " اختبار الأصوات" لاختيار من سيغنيون في " Misteri ". وهذا يدل على أن مجلس مدينة إلتشي، وليس الكنيسة، هو الذي يدعم المسرحية مالياً.

في الساعة السادسة من مساء العاشر من أغسطس، يتم إجراء اختبار "اختبار الملاك" داخل الكنيسة. وفي هذه المناسبة، يحدد المنظمون الأطفال الذين يقاومون الدوار، والذين يصبحون قادرين على النزول والصعود على أجهزة المسرح الجوي.

في الفترة من 11 إلى 13 أغسطس، تقام ما يسمى بـ " Assajos Generals " أو التمثيلات الاستثنائية.

تعرضت المسرحية لانتقادات بسبب تصويرها الوحشي لليهود الأشرار في العصور الوسطى، حيث تساءل الناقد ديفيد نيرينبرج عما إذا كان يجب على الرعاة إزالة المواد العنصرية كما فعل الممثلون في مسرحية آلام المسيح في أوبر أميرجاو ، مشيرًا إلى أن المسرحية، التي سيتم بثها على فيسبوك لأول مرة في عام 2019، تنتهك سياسة خطاب الكراهية على فيسبوك . ^[3]

• مسرحية آلام المسيح في أوبر أميرجاو

• مستيري ديلكس / مستريو دي إلتشي. دستور 1709 . ماريكارمن غوميز وفرانسيسك ماسيب. تيرانت لو بلانش. فالنسيا. 2010 ( ردمك 978-84-9876-739-1 ) 

• Web del Patronato Nacional del Misteri d'Elx - Misterio de Elche
• تم أرشفة La Tramoia في 2017-10-03 على موقع Wayback Machine
• تكريم "لغز إلتشي" لجوردي سافال ولا كابيلا ريال دي كاتالونيا
• موقع التراث غير المادي لليونسكو (باللغة الإنجليزية)
• Misteri d´Elx - Historia y Representación - Elche Se Mueve Portal Temático de Elche (بالإسبانية)

38°16′01″N 0°41′54″W / 38.26694°N 0.69833°W / 38.26694; -0.69833