الإيبيريين

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة
التمثال النصفي الشهير لـ " سيدة إلتشي "، والتي يُحتمل أنها كاهنة.
تمثال نذري إيبيري (إيديتي) بعنوان "محارب مويكسنت" ، يعود تاريخه إلى القرنين الثاني والرابع قبل الميلاد، وقد تم العثور عليه في إيديتا .

كان الإيبيريون (باللاتينية: Hibērī ، من اليونانية: Ἴβηρες، Iberes ) شعبًا قديمًا سكن السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الأيبيرية . [ 1 ] وقد ورد ذكرهم في المصادر اليونانية والرومانية (من بينها هيكاتايوس الملطي ، وهيرودوت ، وسترابو ، وأفينيوس ) . كما تستخدم المصادر الرومانية مصطلح Hispani للإشارة إلى الإيبيريين.

كان لمصطلح "الأيبيري" ، كما استخدمه المؤلفون القدماء، معنيان متميزان. الأول، وهو الأكثر عمومية، يشير إلى جميع سكان شبه الجزيرة الأيبيرية دون تمييز عرقي ( الشعوب ما قبل الهندو-أوروبية ، والكلت ، والشعوب الهندو-أوروبية غير الكلتية ). أما المعنى العرقي الآخر، وهو الأكثر تحديدًا والذي نتناوله في هذه المقالة، فيشير إلى سكان السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الأيبيرية ، والذين استوعبوا بحلول القرن السادس قبل الميلاد تأثيرات ثقافية من الفينيقيين والقرطاجيين واليونانيين . [ 2 ] وقد تحدثت هذه المجموعة الثقافية ما قبل الهندو-أوروبية اللغة الأيبيرية من القرن السابع إلى القرن الأول قبل الميلاد على الأقل. أما بقية شبه الجزيرة، في المناطق الشمالية والوسطى والشمالية الغربية، فقد سكنها الفاسكونيون أو السلتيون أو السلتيون الأيبيريون ، وربما اللوسيتانيون والفيتونيون والتورديتانيون الهندو-أوروبيون ما قبل السلتيين أو السلتيين البدائيين .

ابتداءً من القرن الخامس قبل الميلاد، تم نشر الجنود الأيبيريين بشكل متكرر في المعارك في إيطاليا واليونان وخاصة صقلية بسبب صفاتهم العسكرية.

تاريخ

كان الإيبيريون شعبًا قديمًا سكن شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 1 ] تطورت الثقافة الإيبيرية منذ القرن السادس قبل الميلاد، وربما في وقت مبكر يعود إلى الألفية الخامسة إلى الثالثة قبل الميلاد على السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الأيبيرية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] سكن الإيبيريون في قرى ومستوطنات محصنة ( أوبيدا )، وكانت مجتمعاتهم قائمة على نظام قبلي . كان الإيبيريون في بلاد الشام الإسبانية أكثر تحضرًا من جيرانهم في المناطق الوسطى والشمالية الغربية من شبه الجزيرة الأيبيرية . كان سكان هذه المناطق يتحدثون في الغالب لهجات سلتية ، وكانوا شبه رعاة، ويعيشون في قرى متناثرة، على الرغم من امتلاكهم أيضًا بعض المدن المحصنة مثل نومانتيا . [ 6 ] امتلكوا معرفة بالكتابة ، وصناعة المعادن ، بما في ذلك البرونز ، والتقنيات الزراعية .

المستوطنات

إناء فضي قديم من كنز تيفيسّا، حوالي 500 قبل الميلاد . متحف الآثار في كاتالونيا
نقش أيبيري، ضريح بوزو مورو ، القرن السادس قبل الميلاد، يُظهر التأثير الحثي

في القرون التي سبقت الغزو القرطاجي والروماني، ازدادت المستوطنات الأيبيرية تعقيدًا اجتماعيًا ، مُظهرةً دلائل على التراتبية الاجتماعية والتوسع الحضري . ولعلّ هذه العملية قد تيسّرت بفضل العلاقات التجارية مع الفينيقيين واليونانيين والقرطاجيين . وبحلول أواخر القرن الخامس وأوائل القرن الرابع قبل الميلاد، أدّت سلسلة من التغييرات الاجتماعية الهامة إلى ترسيخ طبقة أرستقراطية وظهور نظام المحسوبية. " أدّى هذا النظام السياسي الجديد، من بين أمور أخرى، إلى ظهور مدن وبلدات تمركزت حول هؤلاء القادة، وهو ما يُعرف أيضًا بالتمركز الإقليمي . وفي هذا السياق، أصبحت الأوبيدوم، أو المدينة الأيبيرية المحصنة، مركزًا مرجعيًا في المشهد الطبيعي والفضاء السياسي." [ 7 ]

كانت مستوطنة كاستيليه دي بانيوليس في تيفيسا واحدة من أهم المستوطنات الأيبيرية القديمة في الجزء الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة الأيبيرية والتي تم اكتشافها في عام 1912. كما تم العثور على "كنز تيفيسا"، وهي مجموعة فريدة من القرابين النذرية الأيبيرية الفضية، هنا في عام 1927. [ 8 ]

كانت لوسينتوم مستوطنة إيبيرية قديمة أخرى، وكذلك قلعة كاستيلديفيلس .

يبدو أن ضريح بوزو مورو بالقرب من بلدة تشينشيلا دي مونتي أراغون في قشتالة لا مانتشا يشير إلى موقع مستوطنة كبيرة أخرى.

ساغونتو هي موقع مدينة ساغونتوم الأيبيرية القديمة والرومانية اللاحقة، حيث تم بناء حصن كبير في القرن الخامس قبل الميلاد.

أشار المستعمرون اليونانيون لأول مرة إلى الإيبيريين في القرن السادس قبل الميلاد. عرّفوا الإيبيريين بأنهم شعوب غير سلتية تسكن جنوب نهر إيبرو . كما أطلق اليونانيون اسم "الإيبيريين" على شعب آخر في منطقة القوقاز ، يُعرف حاليًا باسم الإيبيريين القوقازيين . ويُعتقد أنه لا توجد صلة بين الشعبين.

مارس الإيبيريون التجارة على نطاق واسع مع حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى. وقد عُثر على فخار ومعادن إيبيرية في فرنسا وإيطاليا وشمال إفريقيا. وكان للإيبيريين تواصل واسع مع المستعمرين اليونانيين في مستعمرات إمبوريون ورود وهيميروسكوبيون . ويُحتمل أن الإيبيريين قد تبنوا بعض التقنيات الفنية اليونانية . ويُعتقد أن تماثيل مثل سيدة بازا وسيدة إلتشي قد صُنعت على يد إيبيريين كانوا على دراية جيدة بالفن اليوناني . وقد ذكر ثوسيديدس أن إحدى القبائل الثلاث الأصلية في صقلية ، وهي قبيلة سيكاني ، كانت من أصل إيبيري، مع أن مصطلح "إيبيري" في ذلك الوقت كان يشمل ما يُعرف اليوم ببلاد الغال . [ 9 ]

كان الإيبيريون على اتصال بالفينيقيين ، الذين أسسوا مستعمرات عديدة في جنوب الأندلس . تأسست أول مستعمرة لهم في شبه الجزيرة الإيبيرية عام 1100 قبل الميلاد، وكان اسمها الأصلي غادير ، ثم أعاد الرومان تسميتها إلى غاديس ( قادس الحديثة ). ومن بين المستعمرات الفينيقية الأخرى في جنوب إيبيريا: مالقة ، وسيكسي ، وأبديرة .

بحسب أريان ، أرسل الإيبيريون مبعوثين إلى الإسكندر الأكبر في عام 324 قبل الميلاد، إلى جانب سفارات أخرى من القرطاجيين والإيطاليين والغاليين ، لطلب صداقته. [ 10 ]

الحرب البونيقية الثانية والغزو الروماني

شبه الجزيرة الأيبيرية خلال الحرب البونيقية الثانية، تُظهر الأراضي والحلفاء القرطاجيين (باللون الأصفر) والرومانيين (باللون الأحمر) الذين لم يدم حكمهم طويلاً.

بعد الحرب البونيقية الأولى ، دفعت ديون الحرب الهائلة التي تكبدتها قرطاج المدينةَ إلى توسيع سيطرتها على شبه الجزيرة الأيبيرية. بدأ هاميلكار برقا هذا الغزو من قاعدته في قادس، فغزا منطقة نهر الوادي الكبير في تارتيس ، الغنية بالفضة. بعد وفاة هاميلكار، واصل صهره هاسدروبال الوسيم غزواته على أيبيريا، مؤسسًا مستعمرة قرط حدشت ( قرطاجنة الحديثة )، وموسعًا نفوذه حتى الضفة الجنوبية لنهر إيبرو . بعد اغتيال هاسدروبال عام 221 قبل الميلاد، تولى حنبعل قيادة القوات القرطاجية، وقضى عامين في إتمام غزو الأيبيريين جنوب نهر إيبرو. [ 11 ] في حملته الأولى، هزم حنبعل قبائل أولكاديس ، وفكاي ، وكاربتاني ، موسعًا بذلك سيطرته على منطقة نهر تاجة . [ 12 ] ثم حاصر حنبعل ساغونتو ، حليفة الرومان ، مما أدى إلى اندلاع الحرب البونيقية الثانية . وكانت الجبهة الأيبيرية ساحة معركة رئيسية خلال هذه الحرب، حيث قاتل العديد من المحاربين الأيبيريين والسلتيبيين في صفوف كل من روما وقرطاج، على الرغم من أن معظم القبائل انحازت إلى قرطاج.

أرسلت روما غنايوس وبوبليوس كورنيليوس سكيبيو لغزو شبه الجزيرة الأيبيرية من قرطاج. هزم غنايوس لاحقًا قبيلة إيليرجيتس الأيبيرية شمال نهر إيبرو، المتحالفة مع قرطاج، واستولى على حصن تاراكو الأيبيري، وهزم الأسطول القرطاجي. بعد وصول بوبليوس سكيبيو، تم تحصين تاراكو، وبحلول عام 211 قبل الميلاد، كان الأخوان سكيبيو قد اجتاحا ​​القوات القرطاجية وحلفائها جنوب نهر إيبرو. مع ذلك، خلال هذه الحملة، قُتل بوبليوس سكيبيو في معركة، وتوفي غنايوس أثناء الانسحاب. انقلبت الأمور بوصول بوبليوس كورنيليوس سكيبيو أفريكانوس عام 210 قبل الميلاد. هاجم سكيبيو قرطاج الجديدة واستولى عليها ، وهزم جيش هاسدروبال برقا في معركة بايكولا (209-208 قبل الميلاد). استمرت الحرب، وأرسلت قرطاج المزيد من التعزيزات حتى معركة إيليبا ( ألكالا ديل ريو الحالية في مقاطعة إشبيلية )، التي كانت نصرًا حاسمًا لبوبليوس سكيبيو الأفريقي. تراجع القرطاجيون إلى قادس ، وسيطر بوبليوس سكيبيو على كامل جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية. بعد هذا النصر، ثار الإيلرجيتيون وقبائل أيبيرية أخرى، ولم يتمكن الرومان من غزو بقية الأراضي القرطاجية في جنوب إسبانيا إلا بعد هذه الثورة.

بعد هزيمة القرطاجيين، قُسّمت الأراضي الأيبيرية إلى مقاطعتين رئيسيتين: هسبانيا ألتيريور وهسبانيا سيتيريور . وفي عام ١٩٧ قبل الميلاد، ثارت القبائل الأيبيرية مجددًا في مقاطعة هسبانيا سيتيريور. وبعد تأمين هذه المناطق، غزت روما لوسيتانيا وسلتيبيريا واستولت عليهما . وخاض الرومان حملة طويلة وشاقة لغزو لوسيتانيا. واستمرت الحروب والحملات في المناطق الشمالية من شبه الجزيرة الأيبيرية حتى عام ١٦ قبل الميلاد، حين قُضي على آخر الثورات خلال حروب كانتابريا .

الثقافة الأيبيرية

فارس من الخزف الأيبيري، أليكانتي

كان المجتمع الأيبيري مُقسَّماً إلى طبقاتٍ مختلفة، تشمل الملوك أو الزعماء (باللاتينية: "regulus")، والنبلاء، والكهنة، والحرفيين، والعبيد. وكانت الطبقة الأرستقراطية الأيبيرية، التي تُسمى غالباً "مجلس الشيوخ" في المصادر القديمة، تجتمع في مجلسٍ من النبلاء. وكان الملوك أو الزعماء يُحافظون على قواتهم من خلال نظام الالتزام أو التبعية الذي أطلق عليه الرومان اسم "fides". [ 13 ]

استقى الإيبيريون النبيذ والزيتون من الإغريق. وكان لتربية الخيول أهمية خاصة لديهم ولدى طبقة النبلاء. كما كان للتعدين دور بالغ الأهمية في اقتصادهم، لا سيما مناجم الفضة قرب غادر وقرطاجنة، ومناجم الحديد في وادي إيبرو ، فضلاً عن استغلال رواسب القصدير والنحاس . وقد أنتجوا مصنوعات معدنية دقيقة وأسلحة حديدية عالية الجودة كالفأس .

الفن والدين

ثلاثة أحجار نرد مختلفة تحمل نقوشًا أيبيرية ، تم العثور عليها في كالاهورا ونومانتيا وفوز كالاندا

أنتج الإيبيريون منحوتات من الحجر والبرونز، تأثر معظمها باليونانيين والقرطاجيين والفينيقيين، بالإضافة إلى ثقافات أخرى كالآشورية والحثية والمصرية. وتنقسم أنماط النحت الإيبيري جغرافيًا إلى مجموعات: الشامية والوسطى والجنوبية والغربية، وتُظهر المجموعة الشامية التأثير اليوناني الأبرز. كما تميزت صناعة الفخار والرسم الإيبيرية بانتشارها الواسع في جميع أنحاء المنطقة. ومن السمات المميزة لهذه الثقافة، أن الفخار كان يُزين في المقام الأول بأشكال هندسية حمراء، ولكنه تضمن أيضًا صورًا تجريدية في بعض المناطق (من مرسية إلى جنوب كاتالونيا ). [ 7 ]

سيد الخيول، فيلاريكوس ( الميريا )، متحف الآثار في كاتالونيا، برشلونة

تأثرت الديانة الوثنية الأيبيرية بالممارسات اليونانية والقرطاجية والفينيقية ، كما يتضح من منحوتاتها. ويُظهر تمثال بيشا، الرجل الثور في بالازوت ( الذي يُحتمل أن يكون إله الخصوبة)، والعديد من تصاوير أبو الهول والأسود، تشابهاً مع المخلوقات الأسطورية في شرق البحر الأبيض المتوسط . كما تُظهر سيدة إلتشي وسيدة غواردمار تأثيراً هلنستياً واضحاً. وكانت آلهة فينيقية وقرطاجية ويونانية، مثل تانيت وبعل وملقارت وأرتميس وديميتر وأسكليبيوس ، معروفة في المنطقة ومُعبدة. ولا يُعرف حالياً سوى عدد قليل من الآلهة الأيبيرية الأصلية، على الرغم من أن إله الشفاء "بيتاتون" معروف من نقش لاتيني في فويرتيس ديل ري. [ 14 ] ومن الواضح وجود إلهة أنثوية مهمة مرتبطة بالأرض والتجدد، كما هو مُصوَّر في سيدة بازا، ومرتبطة بالطيور والزهور والقمح. [ 14 ] كان الحصان أيضًا رمزًا دينيًا هامًا، وقد عُثر على مزارٍ هام مُخصص للخيول في مولا ( مورسيا ). وتوجد العديد من الصور التي تُصوّر "إله ترويض الخيول" أو "سيد الخيول" ( despotes hippon ). كما ورد ذكر الإلهة أتايجينا على نطاق واسع في النقوش.

كان الإيبيريون يؤدون طقوسهم في العراء، كما حافظوا على معابد في أماكن مقدسة كالبساتين والينابيع والكهوف. [ 15 ] تشير الأدلة الأثرية إلى وجود طبقة كهنوتية، وقد ذكر سيليوس إيتاليكوس كهنة في منطقة طرطوس في معبد ملقارت . تكشف الأدلة المستقاة من الفخار بعض المعلومات عن الأساطير والطقوس الإيبيرية. ومن بين المواضيع الشائعة رقصة احتفالية وصفها سترابو [انظر 3.3.7]، وتظهر في نقش بارز من حصن الملك تُعرف باسم "رقصة باستيتانيا"، بالإضافة إلى المواجهة بين المتوفى وشخصية ذئب. [ 16 ] كما كان تقديم القرابين الحيوانية طقسًا شائعًا.

في علم الأخرويات الأيبيري ، كان يُنظر إلى الموت على أنه نقطة انطلاق رحلة يرمز إليها بعبور البحر أو البر أو حتى السماء. وكانت كائنات خارقة للطبيعة وأسطورية، مثل أبو الهول أو الذئب، وأحيانًا الإله نفسه، ترافق المتوفى وترشده في هذه الرحلة. [ 7 ] وكان الأيبيريون يحرقون موتاهم ويضعون رمادهم في جرار احتفالية، ثم تُدفن الرفات في مقابر حجرية.

الحرب

فالكاتاس إيبيرية

استعانت قرطاج وروما على نطاق واسع بالجنود الأيبيريين كمرتزقة وقوات مساعدة. وشكّل الأيبيريون والسلتيون الأيبيريون جزءًا كبيرًا من القوات القرطاجية خلال الحروب البونية . كانت الحرب الأيبيرية متأصلة ، وتعتمد على الغارات القبلية والنهب. في المعارك المنظمة، عُرف عن الأيبيريين ميلهم للهجوم والتراجع، ورمي الرماح والصراخ في وجه خصومهم دون الانخراط في قتال مباشر. أطلق الرومان على هذا النوع من القتال اسم "كونكورساري" . [ 13 ] كان الأيبيريون مولعين بشكل خاص بالكمائن وتكتيكات حرب العصابات .

تذكر المصادر القديمة نوعين رئيسيين من المشاة الأيبيريين، وهما السكوتاتي والسيتراتي . كان السكوتاتي مدرعين بشكل كثيف ويحملون دروعًا كبيرة على الطراز الإيطالي تُسمى سكوتوم . أما السيتراتي فكانوا يحملون السيترا، وهو ترس أيبيري صغير . [ 13 ] شملت الأسلحة الأيبيرية سيف جلاديوس هيسبانينسيس الشهير ، وسيفًا منحنيًا يُسمى فالكاتا ، وسيوفًا مستقيمة، ورماحًا، وحرابًا، ورمحًا حديديًا بالكامل يُسمى سوليفيروم . كان الفرسان الأيبيريون عنصرًا أساسيًا في القوات الأيبيرية وكذلك في الجيوش القرطاجية. كانت إسبانيا غنية بالخيول البرية الممتازة، وكان سلاح الفرسان الأيبيري من بين الأفضل في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة.

القبائل الأيبيرية

بقايا أسوار أولاستريت ، كاتالونيا
لا باستيدا دي ليه ألكوس , فالنسيا

سكن الإيبيريون على طول المناطق الساحلية الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الأيبيرية ، والتي تتوافق مع الشواطئ الشمالية الغربية للبحر الأبيض المتوسط ​​(انظر الخريطة)، تقريبًا في كاتالونيا الحالية، وأراغون الشرقية والشمالية الشرقية والشمالية ، ومجتمع فالنسيا ، ومنطقة مورسيا ، وشرق الأندلس ، وجزر البليار (في إسبانيا )، وكذلك في روسيون الحالية وأجزاء من لانغدوك (في فرنسا ). يُطلق على شبه الجزيرة هذا الاسم لأن الإغريق القدماء والرومان وغيرهم من شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​كانوا أول من اتصل بشعوب (قبائل أو اتحادات قبلية) كانت إيبيرية بالمعنى العرقي واللغوي، على الرغم من أن غالبية شعوب شبه الجزيرة الأيبيرية ، الذين سكنوا المناطق الشمالية والوسطى والغربية (معظم مساحة شبه الجزيرة)، لم يكونوا إيبيريين بالمعنى العرقي واللغوي (لا يمكن اعتبارهم إيبيريين إلا بالمعنى الجغرافي، أي أنهم سكنوا في شبه الجزيرة الأيبيرية).

كانت القبائل الأيبيرية أو الاتحادات القبلية كالتالي:

اللغة الأيبيرية

اللغات الإسبانية القديمة وفقًا للنقوش (باستثناء اللغة الأكويتانية - وفقًا لأسماء البشر والآلهة المستخدمة في النقوش اللاتينية )
الكتابة الأيبيرية في سياق الكتابة الإسبانية القديمة

انقرضت اللغة الأيبيرية، شأنها شأن باقي اللغات الإسبانية القديمة باستثناء الباسكية ، في القرنين الأول والثاني الميلاديين، بعد أن حلت محلها اللاتينية تدريجيًا . ولا تزال اللغة الأيبيرية لغة غير مصنفة ضمن اللغات غير الهندية الأوروبية. وقد أشارت دراسة أجريت عام ١٩٧٨ إلى وجود أوجه تشابه عديدة بين اللغة الأيبيرية واللغات الميسابية . [ ١٧ ] كما تشترك اللغات الأيبيرية في بعض العناصر مع اللغة الباسكية. [ ١٨ ] وقد وُجدت أيضًا روابط مع اللغة الأترورية والكتابة الخطية المينوية أ . [ ١٩ ]

توجد نظريات مختلفة حول أصل اللغة الأيبيرية. فبحسب النظرية الكاتالونية ، نشأت اللغة الأيبيرية في شمال كاتالونيا ، ومنها انتشرت شمالاً وجنوباً. [ 20 ]

الكتابات الأيبيرية

استخدم الإيبيريون ثلاثة أنظمة كتابة مختلفة لتمثيل اللغة الإيبيرية .

تشترك الكتابة الأيبيرية الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية في سمة نمطية مميزة، موجودة أيضاً في كتابات إسبانية قديمة أخرى : فهي تستخدم رموزاً ذات قيمة مقطعية للأصوات الانفجارية ، ورموزاً ذات قيمة صوتية أحادية لبقية الحروف الساكنة والمتحركة . وباعتبارها أنظمة كتابة ، فهي ليست أبجديات ولا مقاطع صوتية ، بل كتابات مختلطة تُعرف عادةً بأنها شبه مقاطع صوتية . ولا يوجد اتفاق بين الباحثين حول أصل أنظمة الكتابة الأيبيرية: فبعضهم يربطها فقط بالأبجدية الفينيقية، بينما يرى آخرون أن الأبجدية اليونانية كان لها تأثير أيضاً.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 https://www.britannica.com/topic/Iberian "استقرت موجات الشعوب السلتية المهاجرة من القرن الثامن إلى القرن السادس قبل الميلاد بكثافة في شمال ووسط إسبانيا، وتغلغلت في البرتغال وغاليسيا، لكنها تركت السكان الأصليين من العصر البرونزي الأيبيري في الجنوب والشرق دون تغيير."
  2. ↑ دراسة باللغة الإنجليزية هي ريتشارد ج. هاريسون، إسبانيا في فجر التاريخ: الأيبيريون والفينيقيون واليونانيون (Thames & Hudson)، 1988.
  3. ↑ "الأيبيريون - موسوعة MSN Encarta" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-10-2009.
  4. ↑ الإيبيريون – موسوعة.كوم
  5. ↑ "إسبانيا: السياق التاريخي - دراسة مكتبة الكونغرس القطرية - شبه الجزيرة الأيبيرية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-04-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-02-29 .
  6. ↑ جيه إس ريتشاردسون، هيسبانيا؛ إسبانيا وتطور الإمبريالية الرومانية، 218-82 قبل الميلاد، الصفحة 16.
  7. 1 2 3 رويدا، كارمن؛ سانشيز، ألبرتو؛ أماتي ، بيلار (2018/11/30). "تاريخ الايبيريين" . blog.europeana.eu . اوروبانا – CC BY-SA . تم الاسترجاع 2018/11/30 .
  8. ^ Castellet de Banyoles (Tivissa) أرشفة 2016-03-08 في آلة Wayback. Museu d'Arqueologia de Catalunya
  9. ↑ "شعوب صقلية: السيكانيون" . أفضل ما في صقلية. 7 أكتوبر 2007.
  10. ↑ أريان ، أناباسيس الإسكندر ، ٧.١٥: "بينما كان يسير عائدًا إلى بابل ، استقبلته سفارات من الليبيين ، الذين هنأوه وتوّجوه فاتحًا لمملكة آسيا. كما جاء من إيطاليا بروتيون ولوكانيون وتيرانيون كمبعوثين ،للغرض نفسه. ويُقال إن القرطاجيين أرسلوا إليه سفارة في ذلك الوقت؛ ويُزعم أيضًا أن مبعوثين جاؤوا لطلب صداقته من الإثيوبيين والسكيثيينفي أوروبا والغاليين والإيبيريين - وهي شعوب سمع اليونانيون والمقدونيون بأسمائها ورأوا عتادها لأول مرة آنذاك . ويُقالأيضًا إنهم أوكلوا إلى الإسكندر مهمة تسوية نزاعاتهم فيما بينهم. حينها كان جليًا له ولمن حوله أنه سيد البر والبحر."
  11. ↑ دودج، ثيودور أيرولت، حنبعل: تاريخ فن الحرب بين القرطاجيين والرومان حتى معركة بيدنا، 168 قبل الميلاد ، ص 143
  12. ^ هويوس، د. سلالة حنبعل: السلطة والسياسة في غرب البحر الأبيض المتوسط، 247-183 قبل الميلاد ، ص 89-91، 2003
  13. 1 2 3 رافائيل تريفينو مارتينيز، أعداء روما (4) : الجيوش الإسبانية 218-19 قبل الميلاد (سلسلة رجال السلاح، 180)
  14. 1 2 ليسبث بريدهولت كريستنسن، وآخرون. دليل الأديان في أوروبا القديمة
  15. ^ La religiosidad entre los iberos، http://www.artehistoria.com/v2/contextos/5758.htm أرشفة 2017-09-02 في آلة Wayback.
  16. ↑ ليسبث بريدهولت كريستنسن وآخرون. دليل الأديان في أوروبا القديمة، صفحة
  17. ↑ أندرسون، جيمس م. (1978). "حول فك رموز اللغة الأيبيرية القديمة" . نيوفيلولوجوس . 62 : 80-85 . doi : 10.1007/BF01514311 . S2CID 162251382 . 
  18. ^ خوسيه إجناسيو هوالدي، خوسيبا أ. لاكارا، نحو تاريخ لغة الباسك، صفحة 55.
  19. ^ أنطونيو أرنيز-فيلينا وآخرون، أيبيريا ما قبل التاريخ: علم الوراثة والأنثروبولوجيا واللغويات، 171.
  20. ^ فيلازا، خافيير (2006) اللغة مقابل المواد الثقافية: مشكلة اللغة الأصلية في كاتالونيا، Actes de la III Reunió Internacional d'Arqueologia de Calafell (كالافيل، من 25 إلى 27 نوفمبر 2004)، Arqueo Mediterrània 9، الصفحات من 273 إلى 280

للمزيد من القراءة

  • بلتران، ميغيل (1996): Los iberos en Aragón ، سرقسطة.
  • رويز، أرتورو؛ مولينوس، مانويل (1993): لوس إيبيروس ، برشلونة.
  • سانمارتي، جوان؛ سانتاكانا، جوان (2005): Els ibers del nord ، برشلونة.
  • سانمارتي، جوان (2005): «La Conformación del mundo ibérico septentrional» ، Palaeohispanica 5، ص  333-358.
  • خريطة تفصيلية لشعوب ما قبل الرومان في شبه الجزيرة الأيبيرية (حوالي 200 قبل الميلاد)
  • صفحة النقوش الأيبيرية، بقلم جيه آر راموس