تسريحة الشعر

الموسوعة الحرة

امرأة صينية ذات تسريحة شعر معقدة، 1869
تسريحة الشعر التقليدية للعروس اليابانية
تمثال أنثوي بتصفيفة شعر معقدة ودبابيس شعر، البنغال الغربية، القرن الأول قبل الميلاد
امرأة من شعب الهوبي تصفف شعرها، حوالي عام 1900

تشير تصفيفة الشعر أو تسريحة الشعر أو قصة الشعر أو تصفيفة الشعر إلى تصفيف الشعر ، عادةً على رأس الإنسان ولكن في بعض الأحيان على الوجه أو الجسم. يمكن اعتبار تصفيف الشعر جانبًا من جوانب العناية الشخصية والموضة ومستحضرات التجميل، على الرغم من أن الاعتبارات العملية والثقافية والشعبية تؤثر أيضًا على بعض تسريحات الشعر.

أقدم تصوير معروف لتصفيف الشعر هو تجديل الشعر ، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 30000 عام. غالبًا ما كان شعر النساء مصففًا بعناية وإتقان بطرق خاصة، على الرغم من أنه كان غالبًا ما يُغطى خارج المنزل، وخاصة بالنسبة للنساء المتزوجات.

ما قبل التاريخ والتاريخ

تتحدد تسريحات شعر الأشخاص إلى حد كبير من خلال أزياء الثقافة التي يعيشون فيها. تسريحات الشعر هي علامات ودلالات على الطبقة الاجتماعية والعمر والحالة الاجتماعية والهوية العرقية والمعتقدات السياسية والمواقف بشأن الجنس.

قد يغطّي بعض الأشخاص شعرهم كليًا أو جزئيًا لأسباب ثقافية أو دينية. تشمل الأمثلة البارزة لتغطية الرأس النساء في الإسلام اللاتي يرتدين الحجاب [1] ، والنساء المتزوجات في اليهودية الحريدية اللاتي يرتدين الشيتيل [2] أو التيشل ، والرجال المتزوجون من الهيمبا الذين يغطون شعرهم إلا في حالة الحداد، والرجال الطوارق الذين يرتدون الحجاب، والرجال والنساء في السيخ الذين يرتدون الداستار ، سواء كانوا معمدين أم لا، كرمز لإيمانهم وهويتهم الثقافية. [3]

العصر الحجري القديم

أقدم نسخة معروفة لتضفير الشعر تعود إلى حوالي 30000 عام: تمثال فينوس ويليندورف ، المعروف الآن في الأوساط الأكاديمية باسم امرأة ويليندورف، وهو تمثال صغير لأنثى من العصر الحجري القديم ، ويقدر أنه تم صنعه بين حوالي 28000 و25000 قبل الميلاد. [4] يبلغ عمر تمثال فينوس براسيمبوي حوالي 25000 عام ويُظهر بلا شك تصفيف الشعر.

العصر البرونزي

تمثال برونزي بشعر طويل من سانكسينجدوى ، شو

في العصر البرونزي ، كانت شفرات الحلاقة معروفة ويستخدمها بعض الرجال، ولكن ليس على أساس يومي لأن الإجراء كان غير سار إلى حد ما ويتطلب إعادة شحذ الأداة مما يقلل من قدرتها على التحمل. [5]

  • غطاء رأس أعيد بناؤه لبوابي، سلالة أور الأولى، حوالي 2500 قبل الميلاد، فترة الأسرات المبكرة الثالثة
    غطاء رأس أعيد بناؤه لبوابي ، سلالة أور الأولى، حوالي 2500 قبل الميلاد، فترة الأسرات المبكرة الثالثة
  • خوذة ذهبية تحاكي تسريحة الشعر، سلالة أور الأولى، حوالي 2500 قبل الميلاد، فترة الأسرات المبكرة الثالثة
    خوذة ذهبية تحاكي تسريحة الشعر، سلالة أور الأولى، حوالي 2500 قبل الميلاد، فترة الأسرات المبكرة الثالثة
  • تمثال سومري لامرأة
    تمثال سومري لامرأة
  • تمثال سومري من خفاجة، عابدة أنثى
    تمثال سومري من خفاجة، عابدة أنثى

التاريخ القديم

في الحضارات القديمة، كان شعر النساء يُصفَّف بعناية وإتقان بطرق خاصة. كانت النساء يصبغن شعرهن، ويجعدنه، ويربطنه (ذيل الحصان) بطرق متنوعة. وللحصول على تموجات وتجعيدات، كن يستخدمن الطين الرطب، الذي يجففنه في الشمس قبل تمشيطه، أو كن يستخدمن هلامًا مصنوعًا من بذور السفرجل المنقوعة في الماء. بالإضافة إلى ذلك، كانت أنواع مختلفة من ملقط التجعيد ومكواة التجعيد أدوات شائعة لتصفيف الشعر. [6] [7]

تأثرت تسريحات الشعر في كوريا واليابان القديمة بتسريحات الشعر الصينية. [8] على سبيل المثال، كان أسلوب تشوكي الذي ارتدته في كوجوريو مشابهًا في الأسلوب ووضع الرأس لأسلوب تشوكي في الصين. تميزت تسريحات الشعر بالعقدة الكبيرة على رؤوس النساء. كما تم استخدام تسريحات الشعر كتعبير عن الجمال والمكانة الاجتماعية والحالة الزوجية. [8] على سبيل المثال، ارتدت الفتيات اليابانيات مايه-غامي لترمز إلى بداية حفل بلوغهن سن الرشد. كانت النساء العازبات في بايكجاي يربطن شعرهن في ضفيرة طويلة وكانت النساء المتزوجات يضفرن شعرهن على جانبي الرأس. كانت تسريحات الشعر تعرض حالتهن الزوجية لمن حولهن. [ بحاجة لمصدر ]

الإمبراطورية الرومانية والعصور الوسطى

  • قطعة شعر رومانية بريطانية بها دبابيس نفاثية تم العثور عليها في تابوت من الرصاص في يورك الرومانية
    قطعة شعر رومانية بريطانية بها دبابيس نفاثية تم العثور عليها في تابوت من الرصاص في يورك الرومانية
  • صورة تعود إلى أواخر القرن الأول قبل الميلاد لامرأة رومانية ذات تسريحة شعر معقدة، عُثر عليها في طريق لاتينا في روما
    صورة تعود إلى أواخر القرن الأول قبل الميلاد لامرأة رومانية ذات تسريحة شعر معقدة، عُثر عليها في طريق لاتينا في روما
  • تمثال نصفي لفيبيا سابينا يعود تاريخه إلى عام 130 بعد الميلاد مع رباط شعر وفرق في المنتصف
    تمثال نصفي لفيبيا سابينا يعود تاريخه إلى عام 130 بعد الميلاد مع رباط شعر وفرق في المنتصف

بين عام 27 قبل الميلاد و102 بعد الميلاد، في روما الإمبراطورية ، ارتدت النساء شعرهن بأنماط معقدة: كتلة من الضفائر في الأعلى، أو في صفوف من الموجات، مسحوبة للخلف في تجعيدات أو ضفائر . في نهاية المطاف، أصبحت تسريحات شعر النساء النبيلات معقدة للغاية لدرجة أنها تتطلب اهتمامًا يوميًا من العديد من العبيد ومصفف الشعر من أجل الحفاظ عليها. غالبًا ما كان يتم تفتيح الشعر باستخدام رماد الخشب والجير غير المطفأ وبيكربونات الصوديوم ، أو تغميقه ببراد النحاس أو تفاح البلوط أو العلق المخلل بالنبيذ والخل. [9] تم تعزيزه بالشعر المستعار وقطع الشعر والوسادات، وتم تثبيته في مكانه بالشباك والدبابيس والأمشاط والمرطبات. في عهد الإمبراطورية البيزنطية ، غطت النساء النبيلات معظم شعرهن بقبعات حريرية وشباك اللؤلؤ. [10]

منذ عهد الإمبراطورية الرومانية [ بحاجة لمصدر ] وحتى العصور الوسطى، كانت معظم النساء ينمين شعرهن بالطول الذي ينمو بشكل طبيعي. كان يتم تصفيفه عادةً من خلال القص فقط، حيث كان شعر النساء مربوطًا على الرأس ومغطى في معظم المناسبات عندما يكونن خارج المنزل باستخدام وشاح أو منديل أو حجاب ؛ أما بالنسبة للمرأة البالغة، فكان ارتداء شعر مكشوف ومنسدل في الشارع يقتصر غالبًا على البغايا. كان تجديل الشعر وربطه أمرًا شائعًا. في القرن السادس عشر، بدأت النساء في ارتداء شعرهن بأنماط مزخرفة للغاية، وغالبًا ما كانت مزينة باللؤلؤ والأحجار الكريمة والشرائط والحجاب. استخدمت النساء تقنية تسمى "الربط" أو "الشريط اللاصق"، حيث تم استخدام الحبال أو الشرائط لربط الشعر حول رؤوسهن. [11] خلال هذه الفترة، تم تجديل معظم الشعر وإخفاؤه تحت الضفائر أو الحجاب أو الكوفريشيف . في النصف الأخير من القرن الخامس عشر وحتى القرن السادس عشر، كان خط الشعر المرتفع جدًا على الجبهة يُعتبر جذابًا، وكانت النساء الأثرياء ينتزعن الشعر من الصدغين ومن أعلى أعناقهن، أو يستخدمن كريم إزالة الشعر لإزالته، إذا كان من الممكن رؤيته على حواف أغطية شعرهن. [12] كانت نساء الطبقة العاملة في هذه الفترة يرتدين شعرهن بأنماط بسيطة. [11]

التاريخ الحديث المبكر

الأنماط الذكورية

خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كان الرجال الأوروبيون يقصون شعرهم بحيث لا يزيد طوله عن الكتفين، وكان الرجال العصريون يرتدون الغرة أو الغرة. وفي إيطاليا، كان من الشائع أن يصبغ الرجال شعرهم. [13] وفي أوائل القرن السابع عشر، أصبحت تسريحات الشعر للرجال أطول، حيث كانت الموجات أو التجعيدات تعتبر مرغوبة لدى الرجال الأوروبيين من الطبقة العليا.

يُفترض أن الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا (1601-1643) كان رائدًا في استخدام الشعر المستعار للرجال في عام 1624 عندما بدأ في الصلع قبل الأوان. [14] وقد روج لهذه الموضة إلى حد كبير ابنه وخليفته لويس الرابع عشر ملك فرنسا (1638-1715) الذي ساهم في انتشارها في البلدان الأوروبية والبلدان المتأثرة بأوروبا. كانت اللحية في حالة انحدار طويل واختفت الآن بين الطبقات العليا.

تم تقديم الباروكات أو الشعر المستعار للرجال إلى العالم الناطق باللغة الإنجليزية مع أنماط فرنسية أخرى عندما أعيد تشارلز الثاني إلى العرش في عام 1660، بعد نفي طويل في فرنسا. كانت هذه الباروكات بطول الكتف أو أطول، محاكية للشعر الطويل الذي أصبح رائجًا بين الرجال منذ عشرينيات القرن السابع عشر. سرعان ما أصبح استخدامها شائعًا في البلاط الإنجليزي. سجل كاتب المذكرات اللندني صمويل بيبس يومًا في عام 1665 عندما حلق حلاق رأسه وأنه جرب شعره المستعار الجديد لأول مرة، ولكن في عام الطاعون كان غير مرتاح لارتدائه:

3 سبتمبر 1665: استيقظت وارتديت بدلتي الحريرية الملونة، وهي رائعة للغاية، وشعري المستعار الجديد الذي اشتريته منذ فترة طويلة، ولكنني لم أجرؤ على ارتدائه لأن الطاعون كان في وستمنستر عندما اشتريته. ومن العجيب كيف ستكون الموضة بعد انتهاء الطاعون فيما يتعلق بالشعر المستعار، لأن أحدًا لن يجرؤ على شراء أي شعر خوفًا من العدوى؟ لقد تم قطعه من رؤوس الأشخاص الذين ماتوا بالطاعون.

كانت باروكات الشعر في أواخر القرن السابع عشر طويلة جدًا ومموجة (انظر جورج الأول أدناه)، لكنها أصبحت أقصر في منتصف القرن الثامن عشر، وفي ذلك الوقت كانت بيضاء اللون بشكل طبيعي (جورج الثاني). وكان من بين الأساليب الشائعة جدًا تجعيدات واحدة صلبة تمتد حول الرأس في نهاية الشعر. وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، كان الشعر الطبيعي غالبًا ما يُجفف بالبودرة للحصول على انطباع باروكة قصيرة، مربوطة في ذيل صغير أو "صف" خلفها (جورج الثالث).

كان الشعر القصير للرجال الأنيقين نتاجًا للحركة الكلاسيكية الجديدة . تضمنت تسريحات الشعر الرجالية المستوحاة من الكلاسيكية قصة بيدفورد ، والتي يمكن القول إنها كانت مقدمة لمعظم تسريحات الشعر الرجالية الحديثة البسيطة، والتي اخترعها السياسي الراديكالي فرانسيس راسل، دوق بيدفورد الخامس ، احتجاجًا على ضريبة على بودرة الشعر ؛ شجع أصدقاءه على تبنيها من خلال الرهان عليهم بأنهم لن يفعلوا. تم تسمية أسلوب مؤثر آخر (أو مجموعة من الأساليب) من قبل الفرنسيين باسم " coiffure à la Titus " على اسم تيتوس جونيوس بروتوس (ليس في الواقع الإمبراطور الروماني تيتوس كما يُفترض غالبًا)، مع شعر قصير ومتعدد الطبقات ولكنه مكدس إلى حد ما على التاج، وغالبًا ما يكون مع خصلات مقيدة أو خصلات متدلية لأسفل؛ المتغيرات مألوفة من شعر كل من نابليون وجورج الرابع . كان من المفترض أن يكون الممثل فرانسوا جوزيف تالما قد قدم هذا الأسلوب ، والذي تفوق على زملائه الممثلين ذوي الشعر المستعار عندما ظهر في إنتاجات أعمال مثل بروتوس لفولتير (عن لوسيوس جونيوس بروتوس ، الذي أمر بإعدام ابنه تيتوس). في عام 1799، ذكرت مجلة أزياء باريسية أن حتى الرجال الصلع كانوا يتبنون شعر تيتوس المستعار، [15] كما ارتدت النساء هذا الأسلوب أيضًا، حيث ذكرت صحيفة جورنال دي باريس في عام 1802 أن "أكثر من نصف النساء الأنيقات كن يرتدين شعرهن أو شعرهن المستعار على طريقة تيتوس ". [16]

في أوائل القرن التاسع عشر، عادت اللحية الرجالية، وكذلك الشوارب واللحية الجانبية ، بقوة إلى الظهور، وارتبطت بالحركة الرومانسية ، وظلت جميعها شائعة جدًا حتى تسعينيات القرن التاسع عشر، وبعد ذلك توقف الرجال الأصغر سنًا عن ارتدائها، مع الحرب العالمية الأولى ، عندما أدى غالبية الرجال في العديد من البلدان الخدمة العسكرية، وأخيرًا تم إرسال اللحية الكاملة باستثناء الرجال الأكبر سنًا الذين احتفظوا بأنماط شبابهم، وأولئك الذين يؤثرون على المظهر البوهيمي . ظل الشارب القصير على الطراز العسكري شائعًا.

الأنماط النسائية

كعكة شعر منخفضة "فوضوية" في سياق منزلي يومي في هولندا في القرن السابع عشر. فتاة تغني لفرانس هالس ، حوالي عام 1628
ماري أنطوانيت مع تسريحة شعر منفوشة

من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، أصبح شعر النساء الأوروبيات أكثر وضوحًا بينما أصبحت أغطية شعرهن أصغر، حيث أصبح كلاهما أكثر تفصيلاً، وبدأت تسريحات الشعر تشمل الزخارف مثل الزهور وريش النعام وحبال اللؤلؤ والمجوهرات والشرائط والأشياء المصنوعة يدويًا الصغيرة مثل نسخ السفن وطواحين الهواء. [11] [17] كان يُعتقد أن الشعر المربوط يرمز إلى اللياقة: كان فك الشعر يُعتبر غير محتشم وجنسيًا، وفي بعض الأحيان كان يُعتقد أنه يحمل دلالات خارقة للطبيعة. [18] كان الشعر الأحمر شائعًا، خاصة في إنجلترا في عهد إليزابيث الأولى ذات الشعر الأحمر ، واستخدمت النساء والرجال الأرستقراطيون البوراكس ونترات الصوديوم والزعفران ومسحوق الكبريت لصبغ شعرهم باللون الأحمر، مما جعلهم يشعرون بالغثيان ويسبب لهم الصداع ونزيف الأنف. [9] [19] خلال هذه الفترة في إسبانيا والثقافات اللاتينية، ارتدت النساء مانتيلاس من الدانتيل ، وغالبًا ما يتم ارتداؤها فوق مشط مرتفع، [11] [20] وفي بوينس آيرس ، تطورت موضة أمشاط الشعر الضخمة للغاية المصنوعة من صدف السلحفاة والتي تسمى بينيتون ، والتي يمكن أن يصل ارتفاعها وعرضها إلى ثلاثة أقدام، والتي يقول المؤرخون إنها تعكس التأثير المتزايد لفرنسا، وليس إسبانيا، على الأرجنتينيين. [21]

في منتصف القرن الثامن عشر ، تطور أسلوب الشعر المنتفخ ، حيث كانت النساء يخلقن حجمًا للشعر في مقدمة الرأس، وعادةً ما يكون ذلك باستخدام وسادة أسفله لرفعه إلى أعلى، ويزينن الجزء الخلفي بأصداف البحر أو اللؤلؤ أو الأحجار الكريمة. في عام 1750، بدأت النساء في تزيين شعرهن بمرهم معطر وتبييضه بالبودرة. وقبل الحرب العالمية الأولى مباشرة، بدأت بعض النساء في ارتداء عمائم حريرية فوق شعرهن. [11]

اليابان

في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، وفي تحول ينسبه المؤرخون إلى تأثير الغرب، [22] بدأ الرجال اليابانيون في قص شعرهم بأنماط تُعرف باسم جانجيري أو زانجيري (والتي تعني تقريبًا "القص العشوائي"). [23] خلال هذه الفترة، كانت النساء اليابانيات لا يزلن يرتدين تسريحات الشعر التقليدية التي يتم حملها بأمشاط ودبابيس وعصي مصنوعة من جلد السلحفاة والمعادن والخشب ومواد أخرى، [11] ولكن في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأت نساء الطبقة العليا اليابانيات في دفع شعرهن للخلف على الطريقة الغربية (المعروفة باسم سوكوهاتسو )، أو تبني نسخ غربية من تسريحات الشعر اليابانية التقليدية (كانت تسمى ياكيماكي ، أو حرفيًا "حفلة شينيون"). [23]

سنوات ما بين الحربين

نجم السينما رودولف فالنتينو

خلال الحرب العالمية الأولى، بدأت النساء في جميع أنحاء العالم في التحول إلى تسريحات الشعر الأقصر التي كانت أسهل في التصفيف. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت النساء في قص شعرهن ، وقصه ، وغالبًا ما يغطينه بقبعات صغيرة تغطي الرأس . في كوريا، كان يُطلق على الشعر القصير اسم " تانبال" . [24] في أوروبا والولايات المتحدة، كان يُنظر إلى الشعر القصير على أنه خطوة نحو تحرير المرأة. [ 25] بدأت النساء في تصفيف شعرهن، وخلق تموجات عميقة فيه باستخدام مكواة الشعر المسخنة. أصبح التموج الدائم المتين شائعًا أيضًا في هذه الفترة: [26] كانت عملية مكلفة وغير مريحة وتستغرق وقتًا طويلاً، حيث يتم وضع الشعر في مكواة تجعيد وإدخاله في آلة البخار أو الحرارة الجافة. خلال ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت النساء في ارتداء شعرهن لفترة أطول قليلاً، في شكل تسريحات شعر قصيرة أو تموجات وتجعيدات. [10]

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأت النساء اليابانيات في ارتداء شعرهن بأسلوب يسمى ميمي-كاكوشي (حرفيًا، "إخفاء الأذن")، حيث يتم سحب الشعر للخلف لتغطية الأذنين وربطه في كعكة عند مؤخرة العنق. أصبح الشعر المموج أو المجعد شائعًا بشكل متزايد بين النساء اليابانيات طوال هذه الفترة، وكانت الموجات الدائمة، على الرغم من الجدل، شائعة للغاية. أصبح الشعر القصير أيضًا أكثر شيوعًا بين النساء اليابانيات، وخاصة بين الممثلات والموجا ، أو "فتيات الشعر المقصوص"، الشابات اليابانيات اللائي اتبعن الموضة وأنماط الحياة الغربية في عشرينيات القرن العشرين. [23]

خلال هذه الفترة، بدأ الرجال الغربيون في تصفيف شعرهم بطرق روج لها نجوم السينما مثل دوغلاس فيربانكس جونيور ورودولف فالنتينو . كان الرجال يرتدون شعرهم قصيرًا، إما مفروقًا على الجانب أو في المنتصف، أو ممشطًا للخلف، واستخدموا مرطبات الشعر والكريمات والمقويات للحفاظ على شعرهم في مكانه. في بداية الحرب العالمية الثانية ولبعض الوقت بعد ذلك، أصبحت قصات شعر الرجال أقصر، محاكية لقصات الشعر العسكرية . [27]

سنوات ما بعد الحرب

بعد الحرب، بدأت النساء في ارتداء شعرهن بأنماط أكثر نعومة وطبيعية. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، كان شعر النساء عمومًا مجعدًا ومرتدى بمجموعة متنوعة من الأنماط والأطوال. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، أصبحت أنماط البوفانت العالية وخلايا النحل ، والتي يطلق عليها أحيانًا لقب B-52s لتشابهها مع أنوف قاذفة القنابل B-52 Stratofortress ، شائعة. [28] خلال هذه الفترة، غسلت العديد من النساء شعرهن ورتبنه مرة واحدة فقط في الأسبوع، وحافظن عليه في مكانه من خلال ارتداء مكواة التجعيد كل ليلة وإعادة فرده ورشه مرة أخرى كل صباح. [29] في الستينيات، بدأت العديد من النساء في ارتداء شعرهن بقصات شعر حديثة قصيرة مثل قصة البكسي ، بينما في السبعينيات، كان الشعر يميل إلى أن يكون أطول وأكثر ارتخاءً. في كل من الستينيات والسبعينيات، ارتدى العديد من الرجال والنساء شعرهم طويلًا ومستقيمًا للغاية. [30] كما تم ارتداء الشعر الطبيعي الطويل بسبب ظهور حركات الثقافة المضادة مثل الهيبيز الذين استخدموا مثل هذه الأنماط لترمز إلى معارضتهم للقاعدة. منذ الخمسينيات فصاعدًا، دفعت مجموعات مختلفة بمعايير تسريحات الشعر كرموز لأيديولوجيتها أو هويتها الفريدة. حلق Skinheads ، الذين عارضوا الهيبيز ، الكثير من شعرهم. في غضون ذلك، أراد البانكس في أواخر السبعينيات إثارة الغضب، وتصفيف شعرهم بطرق فريدة (مثل الموهوك ) وصبغه بظلال غير طبيعية. [31] قامت النساء بتقويم شعرهن من خلال عمليات التمليس الكيميائية، عن طريق كي شعرهن في المنزل بمكواة الملابس ، أو لفه بعلب صودا فارغة كبيرة وهو مبلل. [32]

عقدة البانتو
امرأة ترتدي شعرًا أفريقيًا فضفاضًا

منذ الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، ارتدت النساء شعرهن بمجموعة متنوعة من الأنماط. جاء جزء من هذا من حركة "الأسود جميل" التي روجت للجمال الطبيعي للسكان السود على عكس ما اعتبره البعض نموذجًا أوروبيًا مركزيًا. يزعم بعض النقاد أن فرد أو فرد الشعر الأفريقي هو محاولة للتوافق مع معيار الجمال الأبيض. ومع ذلك، هناك من يختلف مع هذا الاعتقاد. ومع ذلك، نصح مالكولم إكس السود بعدم فرد شعرهم لمثل هذه الأسباب. [33] ثم أصبح الشعر الأسود ليس فقط فعلًا من أفعال الجمال بل فعلًا من أفعال الثورة. [33] كان الأفرو، على وجه التحديد، عصريًا وسياسيًا في الستينيات فصاعدًا. [34] ومع ذلك، فإن الأفرو، أو "الطبيعي"، كما أطلق عليه في البداية، لم يكن في الأصل خيارًا سياسيًا، بل كان أسلوبًا مفضلًا من قبل المجتمعات السوداء الفنية والفكرية في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين. [34]

تسريحات الشعر المعاصرة

رجل ذو شعر مصفف، 2011

وقد سمحت التحديات التي واجهتها المعايير الاجتماعية للشعر في الستينيات فصاعدًا إلى جانب صبغات الشعر الأكثر سهولة في الوصول بظهور تنوع في تسريحات الشعر. [31] في العالم المعاصر، يمكن للنساء والرجال الاختيار من بين مجموعة واسعة من تسريحات الشعر. ولكن لا يزال من المتوقع منهم ارتداء شعرهم بطرق تتوافق مع معايير النوع الاجتماعي: في معظم أنحاء العالم، قد يواجه الرجال ذوو الشعر الطويل والنساء اللاتي لا يبدو شعرهن مصففًا بعناية أشكالًا مختلفة من التمييز، بما في ذلك التحرش أو التشهير الاجتماعي أو التمييز في مكان العمل. [35] وهذا أقل صدقًا إلى حد ما على الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي، الذين يرتدون شعرهم بمجموعة متنوعة من الأنماط التي تتداخل مع تلك التي ترتديها النساء الأمريكيات من أصل أفريقي، بما في ذلك الضفائر المربعة والضفائر المثبتة بأشرطة مطاطية وضفائر الشعر المجدولة. [36]

في ثمانينيات القرن العشرين، كانت النساء يربطن شعرهن باستخدام ربطات الشعر المطاطية المصنوعة من القماش فوق أشرطة من القماش. كما ترتدي النساء اليوم زينة لامعة، بالإضافة إلى مشابك الشعر على شكل مخالب تستخدم لتثبيت ذيل الحصان وتسريحات الشعر الأخرى المرفوعة لأعلى أو المرفوعة جزئيًا. [11]

كانت ثمانينيات القرن العشرين في أمريكا أيضًا فترة من الاضطرابات الملحوظة بين خيارات الشعر. نشأت التوترات بشكل خاص بين خيارات الشعر لدى النساء ذوات البشرة الملونة ومكان العمل كما هو موضح في قضايا المحكمة مثل قضية روجرز ضد الخطوط الجوية الأمريكية التي أيدت حقوق أصحاب العمل في حظر تسريحات شعر معينة في مكان العمل، ولا سيما تسريحات الشعر المضفرة. حالات إضافية من USPS وسلاسل الفنادق وأقسام الشرطة وصناعات أخرى تحظر تسريحات الشعر الشائعة داخل المجتمع الأمريكي الأسود مثل الضفائر والشعر الملون والضفائر من مكان العمل خلال هذه الفترة. [33]

العوامل المحددة

يمكن تحديد الاعتبارات الجمالية لتصفيفة الشعر من خلال العديد من العوامل، مثل السمات الجسدية للموضوع والصورة الذاتية المرغوبة و/أو الغرائز الفنية للمصمم.

تشمل العوامل الجسدية نوع الشعر الطبيعي وأنماط نموه، وشكل الوجه والرأس من زوايا مختلفة، ونسب الجسم بشكل عام؛ وقد تنطبق الاعتبارات الطبية أيضًا. قد تتجه صورة الذات نحو التوافق مع القيم السائدة ( قصات الشعر العسكرية أو تسريحات الشعر "الرائجة" الحالية مثل Dido Flip )، أو التماهي مع مجموعات فرعية مميزة (مثل شعر البانك )، أو طاعة الإملاءات الدينية (مثل اليهود الأرثوذكس لديهم payot ، والراستافاريون لديهم Dreadlocks ، وNorth India jatas، أو ممارسة السيخ Kesh )، على الرغم من أن هذا سياقي للغاية بحيث قد يقتصر المظهر "السائد" في مكان ما على "مجموعة فرعية" في مكان آخر.

يتم الحصول على تسريحة الشعر عن طريق ترتيب الشعر بطريقة معينة، وفي بعض الأحيان باستخدام الأمشاط أو مجفف الشعر أو الجل أو منتجات أخرى. غالبًا ما تسمى ممارسة تصفيف الشعر تصفيف الشعر ، خاصةً عندما يتم ذلك كمهنة.

قد يشمل تصفيف الشعر أيضًا إضافة إكسسوارات (مثل عصابات الرأس أو المشابك) إلى الشعر لتثبيته في مكانه، أو تعزيز مظهره الزخرفي، أو إخفائه جزئيًا أو كليًا بأغطية مثل الكيباه أو الحجاب أو التام أو العمامة .

تقنيات تصفيف الشعر

في الولايات المتحدة، يشتري طلاب التجميل رؤوسًا تدريبية تحتوي على شعر بشري لتعلم قص الشعر وتلوينه وتصفيفه.

قد يشمل تصفيف الشعر القصات والنسيج والتلوين والإضافات والتمويجات ومنتجات الاسترخاء الدائمة والتجعيد وأي شكل آخر من أشكال التصفيف أو الملمس .

سيتم وصف بعض هذه التقنيات بالتفصيل أدناه؛

غسل

غالبًا ما يغسل مصففو الشعر شعر الشخص أولاً، بحيث يتم قص الشعر وهو لا يزال رطبًا قليلاً. مقارنة بالشعر الجاف، يمكن أن يكون التعامل مع الشعر المبلل أسهل في حالة القص/التصفيف لأن الوزن الإضافي والتوتر السطحي للماء يتسببان في تمدد الخصلات لأسفل والتشبث ببعضها البعض على طول الشعر، مما يحافظ على خط ويجعل من السهل على مصفف الشعر إنشاء شكل. من المهم ملاحظة أن هذه الطريقة لقص الشعر وهو مبلل، قد تكون الأنسب (أو الأكثر شيوعًا) لأنواع الشعر المستقيم. قد يستفيد الشعر المجعد والمجعد وأنواع أخرى من الشعر ذات الحجم الكبير من القص وهو جاف، حيث يكون الشعر في حالة أكثر طبيعية ويمكن قص الشعر بالتساوي.

القطع

قص الشعر أو تشذيبه يهدف إلى خلق شكل أو هيئة معينة أو الحفاظ عليها. هناك طرق لقص الشعر بنفسك ولكن عادة ما يتم تجنيد شخص آخر لأداء العملية، حيث من الصعب الحفاظ على التناسق أثناء قص الشعر في مؤخرة الرأس.

غالبًا ما يتم قص الشعر باستخدام ماكينة قص الشعر والمقصات وشفرات الحلاقة . غالبًا ما يتم استخدام الأمشاط ومقابض الشعر لعزل قسم من الشعر ثم قصه.

مزج

الدمج هو تقنية تستخدم لخلق انتقال سلس بين أطوال أو أنسجة مختلفة للشعر. تضمن هذه العملية عدم وجود خطوط حادة أو تمييزات مرئية حيث ينتهي قسم من الشعر ويبدأ قسم آخر. يستخدم المصممون عادةً مقصات التخفيف أو شفرات الحلاقة أو تقنيات مقص محددة لتليين حواف قصة الشعر. يعد الدمج مهمًا بشكل خاص في القصات ذات الطبقات أو عند دمج الأقسام القصيرة والطويلة، لأنه يمنح تصفيفة الشعر مظهرًا متماسكًا وطبيعيًا.

التنظيف بالفرشاة والتمشيط

يتم استخدام الفرش والأمشاط لتنظيم الشعر وفك تشابكه، مما يشجع جميع خصلات الشعر على الاستلقاء في نفس الاتجاه وإزالة الحطام مثل الوبر أو قشرة الرأس أو الشعر الذي تساقط بالفعل من بصيلاته ولكنه يستمر في التشبث بالشعر الآخر.

تتوفر جميع أنواع أدوات فك التشابك في مجموعة متنوعة من النطاقات السعرية. تأتي الأمشاط بجميع الأشكال والأحجام وجميع أنواع المواد بما في ذلك البلاستيك والخشب والقرن. وبالمثل، تأتي الفرش أيضًا بجميع الأحجام والأشكال، بما في ذلك أشكال المجاديف المختلفة. يستفيد معظم الأشخاص من استخدام شكل ما من أشكال الأمشاط ذات الأسنان الواسعة لفك التشابك. ينصح معظم الأطباء بعدم مشاركة أدوات العناية بالشعر مثل الأمشاط والمشابك، لمنع انتشار حالات الشعر مثل قشرة الرأس وقمل الرأس .

إن القول التاريخي بتنظيف الشعر بمائة ضربة يوميًا أصبح قديمًا إلى حد ما، حيث يعود تاريخه إلى وقت كان فيه غسل ​​الشعر أقل تكرارًا؛ حيث كانت ضربات الفرشاة تعمل على نشر الزيوت الطبيعية لفروة الرأس عبر الشعر، مما يخلق تأثيرًا وقائيًا. ومع ذلك، فإن هذا لا ينطبق الآن عندما يتم غسل الزيوت الطبيعية بالشامبو المتكرر. كما أن فرش الشعر تُصنع الآن عادةً بشعيرات بلاستيكية صلبة بدلاً من شعيرات الخنزير الطبيعية التي كانت قياسية ذات يوم؛ حيث تزيد الشعيرات البلاستيكية من احتمالية إصابة فروة الرأس والشعر فعليًا بالفرشاة القوية المفرطة. ومع ذلك، لا تزال الفرش التقليدية بشعيرات الخنزير شائعة الاستخدام بين الأمريكيين من أصل أفريقي وأولئك الذين لديهم ملمس خشن أو مجعد لتنعيم وتصفيف التجعيدات والموجات. [ بحاجة لمصدر ]

تجفيف

تعمل مجففات الشعر على تسريع عملية تجفيف الشعر عن طريق نفخ الهواء، والذي عادة ما يكون ساخنًا، فوق جذع الشعرة الرطبة لتسريع معدل تبخر الماء.

قد تؤدي الحرارة الزائدة إلى زيادة معدل انقسام جذع الشعر أو حدوث أضرار أخرى بالشعر. يمكن استخدام موزعات مجفف الشعر لتوسيع تيار الهواء بحيث يصبح أضعف ولكنه يغطي مساحة أكبر من الشعر.

يمكن أيضًا استخدام مجففات الشعر كأداة لتصفيف الشعر بدرجة طفيفة للغاية. وتتضمن التقنية الصحيحة توجيه المجفف بحيث لا ينفخ الهواء على الوجه أو فروة الرأس، مما قد يسبب الحروق.

تشمل تقنيات تجفيف الشعر الأخرى الشائعة التجفيف بالمنشفة والتجفيف بالهواء.

الضفائر وتصفيفات الشعر المرفوعة

قد يؤدي التضفير المشدود أو المتكرر إلى شد جذور الشعر والتسبب في تساقط الشعر . كما يمكن أن يكون للأربطة المطاطية ذات المشابك المعدنية أو المشابك الضيقة، والتي تثني جذع الشعر بزوايا شديدة، نفس التأثير.

تسريحة شعر مرفوعة

تسريحة الشعر المرفوعة هي تسريحة شعر تتضمن ترتيب الشعر بحيث يتم رفعه لأعلى على الرأس. يمكن أن تكون بسيطة مثل ذيل الحصان، ولكنها ترتبط عادة بتصفيفات أكثر تفصيلاً مخصصة للمناسبات الخاصة مثل حفلات التخرج أو حفلات الزفاف.

إذا تم تثبيت الشعر بإحكام شديد، أو انزلقت التسريحة بالكامل مما تسبب في شد الشعر في البصيلة عند جذور الشعر، فقد يتسبب ذلك في تفاقم مشكلة بصيلات الشعر وينتج عنه صداع. على الرغم من أن بعض الأشخاص من أصل أفريقي قد يستخدمون وصلات الضفائر (تصفيفة الشعر المضفرة طويلة الأمد) كشكل من أشكال الراحة و/أو كانعكاس لأسلوبهم الشخصي، فمن المهم عدم إبقاء الضفائر مرفوعة لفترة أطول من اللازم لتجنب تكسر الشعر أو تساقطه. يمكن أن تؤدي تقنية الضفائر والصيانة المناسبة إلى عدم تلف الشعر حتى مع تكرار تصفيفات الضفائر.

تجعيد وتسوية الشعر

تتضمن عملية تجعيد الشعر وتقويمه عادةً استخدام قضيب تجعيد أو مكواة فرد الشعر لتحقيق المظهر المطلوب. تستخدم هذه الأدوات الحرارة لتشكيل الشعر في موجات وتجعيدات مختلفة، أو لتقويمه مؤقتًا عن طريق عكس التجعيدات الطبيعية. ومع ذلك، فإن الاستخدام المتكرر لأدوات التصفيف بالحرارة يمكن أن يتلف الشعر، خاصةً عند دمجه مع المواد الكيميائية المستخدمة للحفاظ على التصفيفة. تم تصميم بعض المكواة لتصفيف الشعر الرطب، لكنها تتطلب درجات حرارة أعلى تتراوح من 300 إلى 450 درجة فهرنهايت (150 إلى 230 درجة مئوية). لتقليل الضرر الناتج عن الحرارة، يُنصح باستخدام بخاخات الحماية من الحرارة والشامبو والبلسم لإصلاح الشعر.

صناعة

تصفيف الشعر صناعة عالمية كبرى، بدءًا من الصالون نفسه وحتى المنتجات والإعلانات وحتى المجلات التي تتناول هذا الموضوع. في الولايات المتحدة، يحصل معظم مصففي الشعر على تراخيص بعد الحصول على تدريب في مدرسة للتجميل أو التجميل. [37]

في السنوات الأخيرة، ازدادت شعبية المسابقات التي يشارك فيها مصففو الشعر المحترفون. يتنافس مصففو الشعر في مواعيد نهائية لإنشاء تسريحة الشعر الأكثر تفصيلاً باستخدام الدعائم والأضواء والإكسسوارات الأخرى.

أدوات

تمليس الشعر باستخدام مكواة الشعر

قد تشمل أدوات التصفيف مكواة الشعر (بما في ذلك مكواة فرد الشعر ومكواة التجعيد ومكواة التجعيد)، ومجففات الشعر ، وفرش الشعر وبكرات الشعر . قد يشمل تصفيف الشعر أيضًا استخدام منتج للشعر لإضافة الملمس أو اللمعان أو التجعيد أو الحجم أو التثبيت لتصفيفة شعر معينة. تُستخدم دبابيس الشعر أيضًا عند إنشاء تسريحات شعر معينة. تختلف استخداماتها وتصميماتها باختلاف الخلفيات الثقافية.

منتجات

تتعدد وتتنوع منتجات التصفيف بخلاف الشامبو والبلسم . يتم استخدام البلسم الذي لا يُشطف، وعلاجات الترطيب ، والموس ، والمواد الهلامية ، والمستحضرات ، والشمع ، والكريمات، والطين ، والأمصال ، والزيوت، والبخاخات لتغيير ملمس الشعر أو شكله، أو لتثبيته في مكانه بأسلوب معين. عند تطبيقها بشكل صحيح، لن تتسبب معظم منتجات التصفيف في إتلاف الشعر باستثناء تجفيفه؛ تحتوي معظم منتجات التصفيف على الكحول، والتي يمكنها إذابة الزيوت. تحتوي العديد من منتجات الشعر على مواد كيميائية يمكن أن تسبب تراكمًا، مما يؤدي إلى بهتان الشعر أو تغيير الملمس المتصور.

باروكات

في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كانت الشعر المستعار البودرة شائعًا

إن العناية بالشعر المستعار المصنوع من شعر بشري أو شعر طبيعي آخر تشبه العناية بالشعر الطبيعي من حيث إمكانية تمشيط الشعر المستعار وتصفيفه والحفاظ على نظافته باستخدام منتجات العناية بالشعر. ويمكن أن يعمل الشعر المستعار كشكل من أشكال التصفيف الوقائي الذي يسمح بحرية التحكم في تصفيف الشعر.

تُصنع الشعر المستعار الصناعي عادةً من ألياف دقيقة تحاكي شعر الإنسان. ويمكن تصنيع هذه الألياف بأي لون وتصفيفة شعر تقريبًا، وغالبًا ما تكون أكثر لمعانًا من شعر الإنسان. ومع ذلك، فإن هذه الألياف حساسة للحرارة ولا يمكن تصفيفها باستخدام مكواة فرد الشعر أو مكواة التجعيد. وهناك ألياف صناعية أحدث يمكنها تحمل الحرارة حتى درجة حرارة معينة.

يمكن تصفيف الشعر المستعار المصنوع من شعر الإنسان بالحرارة، ويجب تمشيطه فقط عندما يجف. يجب تمشيط الشعر المستعار المصنوع من شعر الإنسان والشعر الصناعي قبل غسله بالشامبو لإزالة التشابك. لتنظيف الشعر المستعار، يجب غمس الشعر المستعار في وعاء به ماء وشامبو خفيف، ثم غمسه في ماء صافٍ وتحريكه لأعلى ولأسفل لإزالة الماء الزائد. يجب بعد ذلك تجفيف الشعر المستعار بالهواء بشكل طبيعي في تسريحة شعره الخاصة. يمكن أن تجعل الصيانة المناسبة شعر الإنسان المستعار يدوم لسنوات عديدة.

الزخارف الوظيفية والزخرفية

هناك العديد من الخيارات لتزيين الشعر وترتيبه. يمكن استخدام دبابيس الشعر والمشابك والمشابك المعدنية وعصابات الرأس والشرائط والأربطة المطاطية وربطات الشعر والأمشاط لتحقيق مجموعة متنوعة من الأنماط. هناك أيضًا العديد من الزخارف التي، على الرغم من أنها قد تحتوي على مشابك لتثبيتها على الشعر، إلا أنها تستخدم فقط للمظهر ولا تساعد في تثبيت الشعر في مكانه. على سبيل المثال، في الهند ، تعد الجاجرا (إكليل الزهور) شائعة حيث توجد أكوام منها على الشعر.

التداعيات الاجتماعية والثقافية

جنس

في معظم الأوقات في معظم الثقافات، كان الرجال يرتدون شعرهم بأنماط مختلفة عن النساء. كتبت عالمة الاجتماع الأمريكية روز ويتز ذات مرة أن القاعدة الثقافية الأكثر انتشارًا حول الشعر هي أن شعر المرأة يجب أن يختلف عن شعر الرجل. [38] في المجتمعات الغربية - وخاصة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا - يرتبط شعر الرأس ارتباطًا أقوى بالتعبير عن الجنس الأنثوي. يُنظر إلى الشعر الطويل ليس فقط على أنه أنثوي ولكنه أيضًا أكثر جاذبية جنسية للنساء. من المرجح أيضًا أن تقوم النساء بتصفيف شعرهن بعدة طرق، بما في ذلك استخدام الإكسسوارات. وفي الوقت نفسه، تميل أنماط الرجال إلى أن تكون موحدة بين بعضها البعض. ربما بسبب عدد الرجال الذين يعانون من الصلع، تميل التعبيرات الجنسية الذكورية إلى التوجه نحو شعر الوجه بدلاً من شعر الرأس. [31] الاستثناء هو الرجال والنساء الذين يعيشون في حوض أورينوكو-الأمازون ، حيث اعتاد كلا الجنسين على قص شعرهم على شكل وعاء. في الدول الغربية في ستينيات القرن العشرين، كان كل من الشباب والشابات يتركون شعرهم طويلاً وطبيعيًا، ومنذ ذلك الحين أصبح من الشائع أن ينمو شعر الرجال. [39]

خلال معظم الفترات في تاريخ البشرية عندما كان الرجال والنساء يرتدون تسريحات شعر متشابهة، كما في عشرينيات وستينيات القرن العشرين، فقد أثار ذلك قلقًا اجتماعيًا كبيرًا واستحسانًا. [40] في الغرب، كانت مجموعات الهيبيز والبانك من تلك المجموعات التي تسببت في الغضب بسبب تداخلها في العرض الذكوري والأنثوي. حوالي الخمسينيات فصاعدًا، عارضت النسويات في الولايات المتحدة معايير الجمال الأنثوية التقليدية للشعر الطويل وقليل من شعر الجسم أو عدم وجوده. كلاهما غالبًا ما يتطلب الكثير من الجهد للحفاظ عليه وكان يُنظر إليه على أنه رمز للقمع. على الرغم من أن تفاصيل نوع تسريحات الشعر أو معايير الجمال الأخرى التي تعتبر "قمعية" كانت موضع نقاش كبير. عادةً، كان الكثيرون يهدفون إلى الأساليب التي تتطلب صيانة أقل. وفي الوقت نفسه، هناك أيضًا أمثلة غير سياسية للتحدي في عرض الجنس مع المؤدين الذين يقدمون أنفسهم مرتدين ملابس متقاطعة أو بمظهر خنثوي . [31]

دِين

يلعب الشعر في الدين أيضًا دورًا مهمًا حيث غالبًا ما يغير الرجال والنساء قصات شعرهم عند اتخاذ قرار تكريس حياتهم للإيمان. من المحتمل أن يتم اختيار الصلع كرمز روحي شائع للتفاني لأنه يُنظر إليه على أنه علامة على الشيخوخة وبالتالي فهو غير مرغوب فيه. قص أو حلق الشعر هو رفض للفخر والغرور الدنيوي. قد تكون هناك طبقة أخرى من التخلي عن الجنس أيضًا، حيث يُنظر إلى الشعر على أنه رمز جنسي، لذلك فإن عكس القليل من الشعر أو عدم وجوده يمكن أن يكون رمزًا للعزوبة - قسم شائع للأشخاص المقدسين. [31] غالبًا ما تقص الراهبات الكاثوليكيات شعرهن قصيرًا جدًا، وتبنى الرجال الذين انضموا إلى الرهبانيات الكاثوليكية في القرن الثامن ما كان يُعرف بالحلاقة ، والتي تتضمن حلق قمم رؤوسهم وترك حلقة من الشعر حول التاج الأصلع. [39] يحلق العديد من البوذيين والحجاج والفايشناف ، وخاصة أعضاء حركة هاري كريشنا الذين هم براهماشاري أو سانياسي ، رؤوسهم. يقوم بعض الرهبان والراهبات الهندوس ومعظم البوذيين بحلق رؤوسهم عند دخولهم رهبنتهم، ويقوم الرهبان والراهبات البوذيون الكوريون بحلق رؤوسهم كل 15 يومًا. [41]

على العكس من ذلك، هناك أيضًا ممارسات للحفاظ على الشعر طويلًا و/أو غير مقصوص. أحد الأمثلة على ذلك هو أن أتباع السيخية مطالبون بترك شعرهم غير مقصوص. ترتديه النساء عادةً في ضفيرة أو كعكة ويغطيه الرجال بعمامة تُعرف أيضًا باسم داستار . الديانات الأخرى لديها أيضًا أنواع مختلفة من أغطية الرأس. الديانات الإبراهيمية الثلاثة ، على سبيل المثال، جميعها لديها نوع من الكتابة الدينية على أغطية الرأس، وخاصة للنساء. في الإسلام، ترتدي النساء الحجاب للحياء ويغطي الشعر وكذلك الصدر. [42] في اليهودية، ترتدي النساء المتزوجات في الغالب أغطية مثل التيشل ، وفي بعض الفروع يرتدي الرجال الكيباه في الغالب في الصلاة. [43] وفي الوقت نفسه، نظرًا للفروع المتنوعة للمسيحية ، لا ترتدي جميع النساء المسيحيات أغطية وهناك أنواع مختلفة من أغطية الرأس . [44]

الحالة الاجتماعية

في القرن التاسع عشر، بدأت النساء الأمريكيات في رفع شعرهن عندما أصبحن مستعدات للزواج. ومن بين شعب الفولاني في غرب إفريقيا، ترتدي النساء غير المتزوجات شعرهن مزينًا بخرز العنبر الصغير والعملات المعدنية، بينما ترتدي النساء المتزوجات زخارف العنبر الكبيرة. يُشار إلى الزواج بين نساء توبوسا في جنوب السودان بارتداء الشعر في العديد من الضفائر الصغيرة . اعتادت نساء الهوبي غير المتزوجات على ارتداء تسريحة شعر "فراشة" تتميز بلف أو دوامة من الشعر على كل جانب من الوجه. [45] اعتادت الأرامل الهندوس في الهند حلق رؤوسهن كجزء من الحداد على الرغم من اختفاء هذه الممارسة في الغالب.

انتقالات الحياة

في العديد من الثقافات، بما في ذلك الثقافة الهندوسية وبين شعب وايانا في مرتفعات غيانا ، كان الشباب يحلقون شعرهم تاريخيًا للإشارة إلى بلوغ سن الرشد. تاريخيًا، كانت النساء في الهند تدل على البلوغ من خلال التحول من ارتداء ضفيرتين إلى واحدة. بين شعب رينديل في شمال شرق كينيا وشعب تشيكرين في الغابات المطيرة البرازيلية ، يحلق كل من الرجال والنساء رؤوسهم بعد وفاة أحد أفراد الأسرة المقربين. عندما مات رجل في اليونان القديمة ، قصت زوجته شعرها ودفنته معه، [39] وفي العائلات الهندوسية، من المتوقع أن يحلق رئيس المعزين رأسه بعد 3 أيام من الوفاة. [46]

الطبقة الاجتماعية

لطالما استخدم أفراد الطبقة العليا تسريحات شعرهم للإشارة إلى الثروة والمكانة. ارتدت النساء الرومانيات الثريات تسريحات شعر معقدة تتطلب عمل العديد من الأشخاص للحفاظ عليها، [47] كما اختار الأثرياء أيضًا تسريحات شعر تقيد حركتهم أو تثقل كاهلهم، مما يجعل من الواضح أنهم لا يحتاجون إلى العمل. [48] كانت تسريحات شعر الأثرياء في طليعة الموضة، حيث حددت تسريحات الشعر للأقل ثراءً. ولكن اليوم، يُلاحظ أن الأثرياء يرتدون شعرهم بأنماط محافظة تعود إلى عقود مضت. [49]

تميل تسريحات الشعر الخاصة بالطبقة المتوسطة إلى البساطة والاحترافية. يطمح أفراد الطبقة المتوسطة إلى أن يبدو شعرهم صحيًا وطبيعيًا، مما يعني أنهم يمتلكون الموارد اللازمة لعيش نمط حياة صحي والعناية بأنفسهم جيدًا. [ بحاجة لمصدر ]

كانت قصات شعر أفراد الطبقة العاملة المتأثرين بأوروبا تميل إلى البساطة إلى حد ما. كان رجال الطبقة العاملة يحلقون رؤوسهم غالبًا أو يرتدون شعرًا قصيرًا. في حين أن نساء الطبقة العاملة عادةً ما يكون شعرهن طويلًا ويربطنه للخلف بعيدًا عن وجوههن ويثبتنه على فروة رأسهن. [ بحاجة لمصدر ]

صحة

الشعر، عندما يكون طبيعيًا ويلبي معايير معينة، هو أحد مؤشرات صحة الشخص الجيدة أو السيئة. وهذا أحد التفسيرات للدور المهم الذي تلعبه تسريحات الشعر في كل من الجاذبية الجنسية والعاطفية. [50] [51]

في الماضي، كانت بعض المنتجات المستخدمة في شيب الشعر (مثل أكسيد الرصاص أو أمشاط الرصاص) مصدرًا للتسمم بالرصاص. الشعر حساس للتلوث الجوي، وخاصة للملوثات المعدنية المختلفة في البيئة (مثل الرصاص أو الزئبق أو الزرنيخ [52] ). يمكن أيضًا امتصاص هذه المعادن من خلال الطعام والمشروبات ، حيث يتركز الشعر بيولوجيًا ويخزنها من مجرى الدم إلى الجلد. [53] بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تؤدي بعض الأدوية إلى تساقط الشعر ، وقد يتفاقم هذا بسبب تسريحات الشعر المحددة. [54] [55]

وفقًا لدراسة [56] نُشرت في عام 2016 من قبل الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية وأفادت بها مجلة The Root [57] ومجلة Science ، [58] فإن بعض تسريحات الشعر المضفرة بإحكام والتي تمارس ضغطًا كبيرًا ومستمرًا على فروة الرأس يمكن أن تساهم في شكل معين من الثعلبة يُعرف باسم ثعلبة الجر (TA). صنفت هذه المقالة ممارسات تصفيف الشعر إلى فئات عالية ومتوسطة ومنخفضة الخطورة من الثعلبة المستحثة، مما مكّن أطباء الجلد والأطباء من تقديم نصائح أكثر دقة للمرضى المتضررين. [56] [59]

هذا هو الحال مع تسريحات الشعر الشائعة بين النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ، بما في ذلك وصلات الشعر والضفائر والضفائر الطويلة . قد يفسر هذا سبب معاناة حوالي ثلث النساء السود من تساقط الشعر . يمكن أن يتفاقم تلف الشعر بسبب استخدام المنتجات الكيميائية المستخدمة في فرد الشعر كيميائيًا. تدعم نتائج الدراسة التوصيات بارتداء تسريحات شعر أكثر مرونة وتجنب الاحتفاظ بالضفائر ووصلات الشعر لأكثر من بضعة أشهر. [60]

قد تحتوي بعض المنتجات ( صبغات الشعر ، مثبتات الشعر ، المبيضات، إلخ) على مكونات مسببة للحساسية. تشير العديد من الدراسات إلى أن بعض تسريحات الشعر أو استخدام منتجات التبييض أو الصبغ قد تزيد من خطر الإصابة ببعض أنواع السرطان (الأورام الميلانينية، وكذلك الأورام السرطانية [61] )؛ وبالتالي، فإن الشعر الطويل الداكن الذي يحجب الجلد ويحميه من التعرض المفرط للأشعة فوق البنفسجية يمكن أن يكون عاملاً وقائيًا ضد بعض أنواع سرطان الجلد (مثل سرطان الأذن). [61] [62]

قصات الشعر في الفضاء

رائدة الفضاء التابعة لوكالة ناسا كاثرين (كادي) كولمان تقص شعر باولو نيسبولي في مختبر كيبو على متن محطة الفضاء الدولية أثناء البعثة 26. تقوم ماكينة قص الشعر المرفقة بالمكنسة الكهربائية بإزالة قصاصات الشعر العائمة بحرية. [63]

تحدث قصات الشعر أيضًا في محطة الفضاء الدولية . أثناء البعثات المختلفة، يستخدم رواد الفضاء ماكينات قص الشعر المرفقة بأجهزة التفريغ لتصفيف شعر زملائهم حتى لا ينجرف الشعر المقصوص داخل البيئة الخالية من الوزن في محطة الفضاء ويصبح مصدر إزعاج لرواد الفضاء أو يشكل خطرًا على منشآت المعدات الحساسة داخل المحطة. [64] [65] [66]

كما تم استخدام قص الشعر في الفضاء لأغراض خيرية في حالة رائدة الفضاء سونيتا ويليامز التي حصلت على مثل هذه القصة من زميلتها رائدة الفضاء جوان هيجينبوثام داخل محطة الفضاء الدولية. تم إحضار ذيل حصان سونيتا إلى الأرض مع طاقم STS-116 وتم التبرع به إلى Locks of Love . [67] [68]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "النساء > الحجاب > ما هو الحجاب ولماذا ترتديه النساء؟ – العرب في أمريكا". arabsinamerica.unc.edu . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2018 .
  2. ^ "تصنيف الشيتل". The Forward . تم استرجاعه في 27 فبراير 2018 .
  3. ^ “هدية داستار | سيخ نت”. سيخ نت . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2018 .
  4. ^ "امرأة عارية (فينوس ويليندورف)" – عبر www.khanacademy.org.
  5. ^ هاردينج ، أنتوني (يناير 2008). “شفرات الحلاقة وهوية الذكور في العصر البرونزي”. Durch die Zeiten (Festschrift für Albrecht Jockenhövel) .
  6. ^ ياروود، دورين (1978). موسوعة الأزياء العالمية. نيويورك: سكريبنر. ص 216-220. ISBN 0-517-61943-1.
  7. ^ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للمظهر الجيد والجمال والعناية الشخصية. جرينوود. ص 142. رقم ISBN 978-1-57356-204-1.
  8. ^ ab Choi, Na-Young. "رمزية تسريحات الشعر في كوريا واليابان". دراسات الفولكلور الآسيوي . 65 (1): 69–86 – عبر JSTOR.
  9. ^ أدامز، ديفيد وجاكي ويدسون (1998). فن تلوين الشعر . دار نشر سينجيج. ص. 1. رقم ISBN 978-1-86152-894-0.
  10. ^ ab Yarwood, Doreen (1978). The Encyclopedia of World Costume. New York: Scribner. p. 216. ISBN 0-517-61943-1.
  11. ^ abcdefg شيرو، فيكتوريا (2006). موسوعة الشعر: تاريخ ثقافي. جرينوود. ص 2. ISBN 0-313-33145-6.
  12. ^ ديفيس، ناتالي زيمون وأرليت فارغ (1993). تاريخ المرأة في الغرب، المجلد الثالث: مفارقات عصر النهضة والتنوير . دار نشر بيلكناب. ص 62. رقم ISBN 978-0-674-40372-7.
  13. ^ كوندرا، جيل (2007). موسوعة جرينوود للملابس عبر التاريخ العالمي: المجلد 2، 1501-1800 . جرينوود. ص 45 و72. رقم ISBN 978-0-313-33664-5.
  14. ^ marcelgomessweden. "لويس الثالث عشر «الأزمنة الجميلة». Thebeautifultimes.wordpress.com . تم الاسترجاع في 16 يناير 2013 .
  15. ^ هانت، لين، "حرية اللباس في فرنسا الثورية"، ص 243، في من الجسد الملكي إلى الجسد الجمهوري: دمج السياسي في فرنسا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، المحررون: سارة إي ميلزر، كاثرين نوربيرج، 1998، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1998، ISBN 0-520-20807-2 ، 9780520208070 
  16. ^ ريفيلج، كارول دي دوباي، تسريحات الشعر: الشعر في الأدب والثقافة الفرنسية في القرن التاسع عشر ، ص 35، 2010، مطبعة جامعة ديلاوير، ISBN 0-87413-099-9 ، 9780874130997، كتب جوجل 
  17. ^ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للمظهر الجيد والجمال والعناية الشخصية. جرينوود. ص 143. رقم ISBN 978-1-57356-204-1.
  18. ^ كوندرا، جيل (2007). موسوعة جرينوود للملابس عبر التاريخ العالمي: 1501-1800 . جرينوود. ص 149. رقم ISBN 978-0-313-33664-5.
  19. ^ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للمظهر الجيد والجمال والعناية الشخصية. جرينوود. رقم ISBN 978-1-57356-204-1.
  20. ^ كيز، جان (1967). تاريخ تسريحات الشعر النسائية، 1500-1965 . ميثيون. ASIN  B0000CNN46.
  21. ^ Root, Regina A. (2005). The Latin American fashion reader (Dress, Body, Culture) . Berg Publishers. p. 33. ISBN 978-1-85973-893-1.
  22. ^ أوبراين، سوزان جي. (10 نوفمبر 2008). "تقسيم الشعر: تاريخ وسياسات الحياة اليومية في اليابان في القرن التاسع عشر". مجلة الدراسات الآسيوية . 67 (4): 1309-1339. doi :10.1017/S0021911808001794. S2CID  145239880. تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2011 .
  23. ^ abc Slade, Toby (2010). الموضة اليابانية: تاريخ ثقافي . دار نشر Berg. ISBN 978-1-84788-252-3.
  24. ^ جون يو، ثيودور (2008). سياسة النوع الاجتماعي في كوريا الاستعمارية: التعليم والعمل والصحة، 1910-1945 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 76. ISBN 978-0-520-25288-2.
  25. ^ روبرتس، ماري لويز (يونيو 1993). "إعادة النظر في شمشون ودليلة: سياسات الموضة النسائية في فرنسا في عشرينيات القرن العشرين". المراجعة التاريخية الأمريكية . 98 (3): 657-684. doi :10.2307/2167545. JSTOR  2167545 – عبر JSTOR.
  26. ^ "نساء يحصلن على تصفيف شعرهن في صالون التجميل Chez Marie". المكتبة الرقمية العالمية . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2013 .
  27. ^ بيترسون، إيمي ت. وآنا ت. كيلوج (2008). موسوعة جرينوود للملابس عبر التاريخ الأمريكي . جرينوود. ص 278. رقم ISBN 978-0-313-35855-5.
  28. ^ باتريك، بيثان؛ جون تومسون (2009). تاريخ غير عادي لأشياء عادية. ناشيونال جيوغرافيك. ص 206. ISBN 978-1-4262-0420-3.
  29. ^ كراتس، ريناي (2001). تاريخ الستينيات . دار نشر ويجل. ص 15. رقم ISBN 978-1-930954-29-8.
  30. ^ ياروود، دورين (1978). موسوعة الأزياء العالمية. نيويورك: سكريبنر. ص 220. ISBN 0-517-61943-1.
  31. ^ abcde Synnott, Anthony (سبتمبر 1987). "العار والمجد: علم اجتماع الشعر". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 38 (3): 381-413. doi :10.2307/590695. JSTOR  590695.
  32. ^ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للمظهر الجيد والجمال والعناية الشخصية. جرينوود. ص 144. رقم ISBN 978-1-57356-204-1.
  33. ^ abc Patton, Tracy Owens (صيف 2006). "مرحبًا يا فتاة، هل أنا أكثر من مجرد شعري؟: النساء الأمريكيات من أصل أفريقي وصراعهن مع الجمال، وصورة الجسم، والشعر". مجلة الجمعية الوطنية لدراسات المرأة . 18 (2): 21-51. JSTOR  4317206.
  34. ^ ab Walker, Susannah (2007). Style and Status: Selling Beauty to African American Women, 1920-1975 . ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 179.
  35. ^ ويتز، روز (2004). بنات رابونزل: ما يخبرنا به شعر النساء عن حياة النساء. فارار، شتراوس وجيرو. رقم ISBN 978-0-374-24082-0.
  36. ^ بنكس، إنغريد (2008). الشعر مهم: الجمال والقوة ووعي المرأة السوداء. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-1337-2.
  37. ^ الجمعية الأمريكية لمدارس التجميل
  38. ^ Ofek, Galia (2009). تمثيلات الشعر في الأدب والثقافة الفيكتورية . Ashgate. ISBN 978-0-7546-6161-0.
  39. ^ abc Sherrow, Victoria (2001). For Appearance' Sake: The Historical Encyclopedia of Good Looks, Beauty, and Grooming. Greenwood. p. 141. ISBN 978-1-57356-204-1.
  40. ^ DeMello, Margo (2007). موسوعة زينة الجسد . Greenwood. ص 141. ISBN 978-0-313-33695-9.
  41. ^ جيرالدين أ. لاركين ، أولًا عليك أن تحلق رأسك ، الفنون السماوية (2001)، ISBN 1-58761-009-4 
  42. ^ "القرآن الكريم". previous.quran.com . استرجاع 28 نوفمبر 2023 .
  43. ^ "Shulchan Arukh, Even HaEzer 115:4". www.sefaria.org . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2023 .
  44. ^ "متصفح الكتاب المقدس من أوريموس: رسالة كورنثوس الأولى 11:2–10". bible.oremus.org . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2023 .
  45. ^ شيرو، فيكتوريا (2001). من أجل المظهر: الموسوعة التاريخية للمظهر الجيد والجمال والعناية الشخصية. جرينوود. ص 141-143. رقم ISBN 978-1-57356-204-1.
  46. ^ الحسن، سيد سراج (1920). الطبقات والقبائل في مناطق نفوذ نظام الحكم، المجلد الأول. بومباي: مطبعة التايمز. ص 46.
  47. ^ وينتر، بروس دبليو. (2003). الزوجات الرومانيات، الأرامل الرومانيات: ظهور نساء جدد والمجتمعات البولسية . دار نشر دبليو إم. بي. إيردمانز. ص. 104. رقم ISBN 978-0-8028-4971-7.
  48. ^ Ofek, Galia (2009). Representations of hair in Victorian literature and culture . Ashgate. p. 2. ISBN 978-0-7546-6161-0.
  49. ^ فوسيل، بول (1992). الطبقة: دليل عبر نظام الوضع الأمريكي. تاتشستون. ص 54. ISBN 978-0-671-79225-1.
  50. ^ Swami, V., Furnham, A., & Joshi, K. (2008). تأثير لون البشرة وطول الشعر ولون الشعر على تصنيفات جاذبية المرأة الجسدية وصحتها وخصوبتها. مجلة علم النفس الاسكندنافية، 49(5)، 429-437.
  51. ^ "6 علامات تدل على أن شعرك صحي". Southern Living . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  52. ^ Hindmarsh, JT, Dekerkhove, D., Grime, G., & Powell, J. (1999). الزرنيخ في الشعر كمؤشر للسمية. التعرض للزرنيخ والآثار الصحية (Chappell WR, Abernathy CO, Calderon RL, eds). أمستردام: Elsevier، 41-49.
  53. ^ Pierard, GE (1979). التأثيرات السامة للمعادن من البيئة على نمو الشعر وبنيته. مجلة علم الأمراض الجلدية، 6(4)، 237-242.
  54. ^ فان سكوت، إي جيه، وراينرتسون، آر بي، وشتاينمولر، آر. (1957). جذور الشعر النامية في فروة الرأس البشرية والتغيرات المورفولوجية فيها بعد العلاج بالأميثوبترين . مجلة الأمراض الجلدية الاستقصائية، 29(3)، 197-204.
  55. ^ "تحذير: تسريحات الشعر "المقبولة" للنساء السود قد تضر بالصحة". www.wbur.org . 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  56. ^ ab Alessandra H & Crystal A (2016) ليست كل تسريحات الشعر متساوية: ما يحتاج طبيب الأمراض الجلدية إلى معرفته حول ممارسات تصفيف الشعر الأسود وخطر الإصابة بثعلبة الشد (TA)؛ الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية؛ محرر: Elsevier؛ DOI: https://dx.doi.org/10.1016/j.jaad.2016.02.1162؛ الملخص.
  57. ^ بريانا إدواردز (2016) النسيج، الضفائر، وصلات الشعر، يا إلهي! لماذا قد تساهم تسريحات الشعر المفضلة لديك في تساقط الشعر محفوظ في 1 مايو 2016 على موقع واي باك مشين ؛ 2016-04-28.
  58. ^ عندما تسبب تسريحات الشعر تساقط الشعر، مجلة العلوم، 2016-04-29.
  59. ^ cupido, lisa (24 يوليو 2023). "3 تسريحات شعر تغير الحياة يقسم بها المحترفون للحصول على شعر "كثيف وصحي" على الفور و"شد وجه فوري"". SheFinds . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  60. ^ "4 أخطاء في تصفيف الشعر قد تؤدي إلى تساقط الشعر". مجلة صحة المرأة . 11 مايو 2017. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2023 .
  61. ^ ab Scotto J, Fears TR & Fraumeni JF (1983) معدل الإصابة بسرطان الجلد غير الميلانيني في الولايات المتحدة.
  62. ^ لافورج ، جولز (1986). Oeuvres complètes (باللغة الفرنسية). لا إيج دوم. رقم ISBN 978-2-8251-0590-0.
  63. ^ "معرض رحلات الفضاء". مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2011.
  64. ^ "صور محطة الفضاء الدولية ISS016-E-014192 (1 ديسمبر 2007)". وكالة ناسا. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2012 .
  65. ^ ويليامز، سونيتا. "مجلة سونيتا ويليامز". مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2012. لذا، ربما تتساءل كيف نفعل هذا ولا ننشر الشعر في كل مكان... هل يمكنك معرفة كيف نفعل هذا من خلال الصورة؟
  66. ^ إدوارد ت. لو. "تحياتي لأبناء الأرض". مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2003.
  67. ^ CollectSpace.com (20 ديسمبر 2006). "رائدة فضاء تقص شعرها في الفضاء لصالح الأعمال الخيرية" . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2007 .
  68. ^ بيرلمان، روبرت ز. (19 ديسمبر 2006). "رائدة فضاء تقص شعرها في الفضاء من أجل الأعمال الخيرية". Space.com . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2012 .
  • تعريف تصفيفة الشعر في القاموس على ويكاموس
  • الوسائط المتعلقة بأزياء الشعر في ويكيميديا ​​كومنز
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hairstyle&oldid=1248128297"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate