علم آثار المناظر الطبيعية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

علم آثار المناظر الطبيعية ، المعروف سابقًا باسم علم الآثار الشامل ، هو فرع من فروع علم الآثار ونظرياته . يدرس هذا العلم الطرق التي استخدمها الناس في الماضي في بناء واستخدام البيئة المحيطة بهم. ويُعرف أيضًا باسم الجغرافيا الأثرية (من الكلمتين اليونانيتين ἀρχαίος بمعنى "قديم"، و γεωγραφία بمعنى "دراسة الأرض"). يتميز علم آثار المناظر الطبيعية بطابعه متعدد التخصصات في دراسة الثقافة، ويستخدمه علماء الآثار المتخصصون في عصور ما قبل التاريخ، والعصور الكلاسيكية، والعصور التاريخية. السمة الرئيسية التي تميز علم آثار المناظر الطبيعية عن غيره من المناهج الأثرية في دراسة المواقع هي التركيز الواضح على علاقات المواقع بين الثقافة المادية، والتغييرات البشرية للأرض/التعديلات الثقافية على المناظر الطبيعية، والبيئة الطبيعية. تطورت دراسة علم آثار المناظر الطبيعية (والتي تُعرف أحيانًا بعلم آثار المناظر الطبيعية الثقافية ) لتشمل كيفية استخدام المناظر الطبيعية لخلق وتعزيز عدم المساواة الاجتماعية ، ولإعلان المكانة الاجتماعية للفرد أمام المجتمع ككل. ويشمل هذا المجال ديناميكيات المعالم الجيولوجية التاريخية ، مثل الطرق والجدران والحدود والأشجار وتقسيمات الأراضي.

مقدمة

يشير مصطلح "المناظر الطبيعية" عمومًا إلى كل من البيئات الطبيعية والبيئات التي أنشأها الإنسان. [ 1 ] تُعتبر المناظر الطبيعية بيئات لم يطرأ عليها أي تغيير من قِبل الإنسان. [ 2 ] أما المناظر الطبيعية الثقافية، فهي بيئات طرأ عليها تغيير ما بفعل الإنسان (بما في ذلك المنشآت والأماكن المؤقتة، مثل المخيمات، التي أنشأها الإنسان). [ 3 ] وفي أوساط علماء الآثار، قد يشير مصطلح "المناظر الطبيعية" إلى المعاني والتغييرات التي يتركها الناس على محيطهم. [ 3 ] [ 4 ] ولذلك، يُستخدم علم آثار المناظر الطبيعية غالبًا لدراسة استخدام الإنسان للأرض على مدى فترات زمنية طويلة. [ 4 ] [ 5 ]

يمكن تلخيص علم آثار المناظر الطبيعية بتصريح نيكول برانتون:

قد تكون المناظر الطبيعية في علم آثار المناظر الطبيعية صغيرةً كمنزل أو حديقة واحدة، أو كبيرةً كإمبراطورية، وعلى الرغم من أن استغلال الموارد والطبقة الاجتماعية والسلطة مواضيع متكررة في علم آثار المناظر الطبيعية، فإن مناهج دراسة المناظر الطبيعية تهتم بالعلاقات المكانية، وليس بالضرورة بالعلاقات البيئية أو الاقتصادية. وبينما تشبه هذه المناهج علم آثار المستوطنات وعلم الآثار البيئية، فإنها تُصوّر الأماكن والفضاء كعناصر فاعلة في السلوك الماضي، لا مجرد بيئة (تؤثر على الفعل البشري)، أو قطعة أثرية (تتأثر بالفعل البشري). [ 1 ]

يُستخدم مصطلح "الفضاء" عادةً بدلاً من "المشهد الثقافي" لوصف المناظر الطبيعية التي "تُنتجها أو تُؤثر فيها السلوكيات البشرية لاستثارة سلوكيات معينة". [ 6 ] وبناءً على هذا التعريف، وضع علماء الآثار، مثل ديلي، نظريةً للفضاء باعتباره مُكوَّنًا من ثلاثة عناصر: المادي، والاجتماعي، والمعرفي. [ 6 ] الفضاء المادي هو أي فضاء يُنشئه الإنسان إما بوسائل مادية أو من خلال وضع تعريفات وأوصاف وقواعد لما يُخصص له الفضاء وكيفية استخدامه (ديلي 1998: 38). أما الفضاء الاجتماعي فهو ما يُحدد علاقة الفرد بالآخرين وبالفضاء المادي (ديلي 1998: 39). ويُعرَّف الفضاء الاجتماعي بأنه كيفية استخدام الفرد لفضائه المادي للتفاعل مع الآخرين والتنقل في عالمه. أما الفضاء المعرفي فهو كيفية فهم الأفراد لفضائهم الاجتماعي والمادي، أي كيفية فهمهم للعالم من حولهم وتحديدهم للطرق المناسبة للتصرف في البيئات المختلفة التي قد يشغلونها (ديلي 1998: 38-39). بدلاً من ذلك، تم استخدام المصطلحات "المُصاغ" و"المُتصوَّر" و"الفكري" لوصف: الطرق المُصاغة التي يتفاعل بها الناس مع بيئاتهم، والمعاني والتفاعلات التي يضعها الناس على مناظر طبيعية محددة، والمنظورات المتخيلة والعاطفية التي يضعها الأفراد على مناظرهم الطبيعية. [ 7 ]

تحليل المناظر الطبيعية

تُعدّ العديد من الأساليب المستخدمة في تحليل المواقع الأثرية ذات صلة بتحليل المناظر الطبيعية. يدمج علم آثار المناظر الطبيعية أساليب بحثية متعددة في تحليله لضمان جمع مصادر معلومات متنوعة، مما يسمح بتفسير دقيق للموقع قيد الدراسة. تشمل هذه الأساليب تحليل حبوب اللقاح ، ونظم المعلومات الجغرافية ، وأخذ عينات التربة، وتحليل الحيوانات، والرادار المخترق للأرض، والبيانات الأرشيفية (بما في ذلك الخرائط وبيانات التعداد السكاني)، وبالطبع أساليب التنقيب الأثري. [ 8 ] يُمكّن تحليل حبوب اللقاح والتربة والحيوانات والنباتات عالم الآثار من فهم الغطاء النباتي الطبيعي للمنطقة، والنباتات التي زرعها المستوطنون بنشاط، والحياة الحيوانية التي عاشت فيها. إن فهم الحياة النباتية والحيوانية الخاصة بمنطقة ما يُمكن أن يُفضي، على سبيل المثال، إلى تحليل أنواع الغذاء المتاحة لأفراد المجتمع، وفهم النظام الغذائي النموذجي لشريحة معينة من السكان، [ 9 ] وتحديد تاريخ الموقع والهياكل العظمية. [ 10 ] إذا كان إعادة بناء المناظر الطبيعية والحفاظ عليها، على وجه الخصوص، هدفًا لمشروع بحث أثري، فإن تحليل حبوب اللقاح والتربة يمكن أن يساعد في علم آثار المناظر الطبيعية لتفسير وإعادة بناء المناظر الطبيعية للماضي بدقة (Schoenwetter ص 278).

أتاحت التطورات في تكنولوجيا المسح إمكانية التحليل السريع والدقيق لمساحات واسعة، مما جعل هذه العملية وسيلة فعالة للتعرف أكثر على البيئة التاريخية. وقد ساهم نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، والاستشعار عن بعد، والجيوفيزياء الأثرية، والمحطات الشاملة، والتصوير الرقمي، بالإضافة إلى نظم المعلومات الجغرافية (GIS )، في تقليل الوقت والتكلفة اللازمين لمثل هذا العمل.

توفر نظم المعلومات الجغرافية، والمعروفة اختصارًا بـ GIS، وسيلةً تمكّن علماء الآثار من تمثيل البيانات الأثرية بصريًا، وذلك بطريقتين: عرض البيانات بصريًا وعرضها تمثيليًا. [ 11 ] فعلى سبيل المثال، يستطيع الباحثون إنشاء خرائط مستوية من الصور الجوية ، ثم إضافة طبقات متعددة من البيانات التاريخية (مثل تغيرات التضاريس أو مواقع المنشآت الاصطناعية) على الخريطة نفسها، مما يسمح لهم برؤية أفضل لمدى استمرارية الأشكال القديمة والحديثة في المشهد الطبيعي. [ 12 ]
ساهم تحليل مجال الرؤية في تعزيز قدرة علماء الآثار على دراسة العلاقات السلوكية بين البشر وبيئتهم وثقافتهم المادية، وذلك بهدف دراسة الهجرة وأنماط الاستيطان والفاعلية. كما يوفر تحليل مجال الرؤية وسائل تمكن علماء الآثار من إعادة بناء خطوط الرؤية الممكنة من نقطة معينة في المشهد الطبيعي، وتحديد موقع الشخص ضمن مشهد محدد. [ 11 ]
إن عمليات التنقيب في الموقع لديها القدرة على الكشف عن أساليب البناء، مثل العثور على حفر الأعمدة (التي يمكن أن تشير إلى وجود خطوط السياج أو حدود الموقع الأخرى في السابق)، والأخشاب، والأحجار، و/أو الطوب الذي يدل على وجود هياكل من صنع الإنسان.
غالباً ما تترك المعالم الأثرية آثاراً ترابية ، وهي علامات تدل على نوع من التعديل في البيئة الطبيعية، وتظهر عادةً على شكل علامات في المحاصيل أو التربة أو حتى آثار محراث في الحقول. وإذا كانت هذه الآثار تاريخية، فقد تشير إلى أساليب الزراعة في الماضي، أو، خاصةً إذا كانت حديثة، فقد ترفع مواد أثرية إلى السطح، مما يؤدي إلى إتلاف الترتيب الطبقي للمواد من الأحدث إلى الأقدم. ويمكن لعلماء الآثار اكتشاف هذه المعالم من خلال التنقيب والمسح الميداني .
  • يستخدم علماء الآثار البيانات الأرشيفية عند توفر أي نصوص مكتوبة لديهم، وتُستخدم هذه البيانات بطرق متعددة، تبعًا لمشروع البحث وهدفه والبيانات المتاحة في الأرشيف. غالبًا ما تُستخدم الأرشيفات لتأكيد الاكتشافات الأثرية، وفهم بناء الموقع، وأنماط الاستيطان.
  • تحليل حبوب اللقاح
أتاح تحليل حبوب اللقاح لعلماء الآثار تحليل النباتات التي يزرعها سكان المنطقة بشكل انتقائي، أي "النباتات الأصلية" لمنطقة معينة، كما مكّنهم من رسم خرائط استخدام الأراضي عبر الزمن (والتي يمكن تحديدها من خلال دراسة الأعشاب الضارة [ 13 ] ). إلا أن جمع عينة مناسبة ليس بالأمر السهل. قد يعود عدم جمع عينة مناسبة جزئيًا إلى عدم أخذ العينات من مناطق يمكن فيها جمع عينات حبوب لقاح مناسبة (مثل البحيرات والمستنقعات، والمواقع التي تعرضت لحبوب اللقاح المحمولة جوًا بشكل كافٍ، والمواقع التي تعرضت للهواء لفترة طويلة ودُفنت على أعماق كبيرة في الأرض)، أو لأن حبوب اللقاح عرضة للتلف بفعل عملية الأكسدة أو الكائنات الحية الدقيقة في التربة مثل البكتيريا والفطريات، مما يؤثر سلبًا على قدرة عالم الآثار على جمع عينة مناسبة من حبوب اللقاح. [ 10 ]
يُبيّن جيرالد ك. كيلسو وماري س. بودري كيف أن "...التغيرات في الفسيفساء المعقدة للبيئات الدقيقة في المناطق الحضرية تُسجّل بدقة في حبوب لقاح الأنواع العشبية". [ 13 ] تشير حبوب لقاح الأشجار إلى الغطاء النباتي الإقليمي، بينما تشير حبوب لقاح غير الأشجار إلى الغطاء النباتي المحلي. يمكن جمع كلا النوعين من حبوب اللقاح واستخدامهما في الدراسات الأثرية لدعم الأدلة الوثائقية والأثرية على تغيرات استخدام الأراضي - الاستيطان الأولي، وإعادة توطين المنطقة من قبل مجموعات أخرى، وتدهور المنطقة وهجرها - على سبيل المثال، يمكن أن تشير حبوب لقاح غير الأشجار إلى استبدال الغطاء النباتي الأصلي لمنطقة داخل الولايات المتحدة بنباتات أصلية لأماكن في أوروبا، أو إلى إزالة مساحات واسعة من المتوقع أن تفسح المجال للمدن والبلدات. [ 13 ]

الجوانب الاجتماعية لعلم آثار المناظر الطبيعية

في مجال علم الآثار التاريخية، وتحديدًا في الولايات المتحدة ، اكتسب علم آثار المناظر الطبيعية أهميةً بالغةً في البداية مع الجهود المبذولة للحفاظ على منازل وحدائق شخصيات بارزة في أمريكا الشمالية (انظر منزل جورج واشنطن في ماونت فيرنون ومنزل توماس جيفرسون في مونتيسيلو )، وإعادة بناء المستوطنات الاستعمارية المبكرة (انظر ويليامزبرغ الاستعمارية )، وتحليل الحدائق (انظر أنابوليس ). وقد قام علماء الآثار الذين يدرسون المواقع المذكورة آنفًا، وغيرها من المواقع الاستعمارية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، بالتنقيب في حدائق الرجال والنساء الأثرياء بهدف إعادة بناء هذه الحدائق وتحديد وظيفتها في الحياة الاستعمارية. ولاحظ الباحثون الذين يحللون الحدائق الاستعمارية أنها صُممت بطريقة أنيقة ومنظمة، تُظهر التناظر، ومستوحاة من طرازي الباروك وعصر النهضة (غالبًا ما يُوصف هذا الطراز بأنه مؤشر على "نظرة جورجية للعالم" شاعت خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر). [ 8 ] وقد طُرحت العديد من التفسيرات لشرح وظيفة هذه الحدائق. ابتداءً من منتصف القرن الثامن عشر، شرعت النخب الثرية في بناء منازل فخمة وواسعة وحدائق أنيقة ومنظمة، متذرعةً برغبتها في إظهار تفوقها ومعرفتها الحصرية في المنطقة. [ 8 ] ورغم أن طرازي الباروك وعصر النهضة كانا قديمين بحلول الوقت الذي استخدمتهما فيه النخب في الولايات المتحدة، إلا أن ذلك كان مقصودًا لإظهار معرفة وتقدير للتاريخ البريطاني لم يكن متاحًا إلا لقلة من أفراد المجتمع. [ 8 ] وقد خلص علماء الآثار إلى أن التصاميم المتناظرة والهندسية للحدائق التي اعتمدها المستعمرون في منتصف القرنين الثامن عشر والتاسع عشر استغلت "...خطوط النظر المتقاربة والمتباعدة للتلاعب بالعلاقة بين المسافة ونقطة التركيز"، مما جعل الأشياء تبدو أكبر أو أبعد مما هي عليه في الواقع. [ 14 ] وقد ساهمت هذه الخدع البصرية في تحويل المنزل إلى رمز اجتماعي بارز، وفي تمييز مالكي وساكني هذه المنازل عن غيرهم في المجتمع الاستعماري. [ 15 ] ساهمت المنازل والحدائق الفخمة التي شيدتها النخبة الاستعمارية في ترسيخ السلطة وإضفاء الطابع الطبيعي على التسلسل الهرمي الاجتماعي في المشهد الاستعماري. [ 15 ] تتسم هذه التحليلات والتفسيرات بنهج ماركسي جديد في فهم وتفسير مناظر الماضي.

قام ستيفن أ. مروزوفسكي بتوسيع نطاق الاستنتاجات المستخلصة من التحليل الأثري لمنازل النخبة وحدائقها الترفيهية لتشمل تحليل المشهد الطبيعي والأيديولوجيات الناشئة للطبقتين الوسطى والعاملة في المجتمعات الصناعية، مشيرًا إلى أنه "في السياق الحضري، ساهمت وفورات الحجم التي تحققت من خلال الممارسات المكانية في تشكيل مشهد اجتماعي، بين القرنين الثامن عشر وأوائل القرن العشرين، تم بناؤه بشكل متزايد على أسس طبقية" [ 16 ] . كما أوضح الطرق التي اتبعتها النخبة في بناء مشاهدها الصناعية التي عملت على الحد من السلوكيات التي يُنظر إليها على أنها غير أخلاقية (مثل شرب الكحول والتدخين) والحفاظ على مشهد منظم. ووفر هذا المشهد أيضًا مساحة كانت فيها "قيم مثل النظام والرقي والزهد عناصر مهمة في ثقافة الطبقة الوسطى، التي، على الرغم من كونها عرضة للتغير، إلا أنها كانت جزءًا من الحياة اليومية" [ 16 ] .

أدمج علماء الآثار التاريخية نظريات فوكو في فهمهم لمناظر المزارع. ففي مواقع المزارع المنتشرة في الأمريكتين ، استخدم ملاك المزارع أساليب مراقبة لتقييد سلوكيات السكان المستعبدين. ويشير جيمس أ. ديلي إلى أن المراقبة كانت تُدمج غالبًا في مناظر المزارع، موضحًا أن "طبقة المزارعين الذين صمموا مناظر المزارع شيدوا مساحات المزارع بنشاط... كجزء أساسي من استراتيجيتهم للسيطرة الاجتماعية" وممارسة السلطة. [ 17 ] وقد تم ذلك إلى حد كبير من خلال تقنيات معمارية، مثل دمج مواقع تتيح رؤية شاملة في بناء منازل المزارعين و/أو المشرفين [ 14 ] [ 17 ] ، أو عن طريق بناء قرى للعبيد تقع في مرمى بصر منازل المشرف و/أو مالك المزرعة. [ 18 ]

أشار علماء الآثار إلى أنه على الرغم من أن المساحات المنزلية تُعتبر عمومًا ذات طابع جنساني متزايد، إلا أنه من الخطأ افتراض أن النساء فقط هنّ من شغلن المجال الخاص (المنزل) والرجال المجال العام. [ 19 ] لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، انظر علم آثار المساكن .

أجرت باربرا فوس أعمالًا أثرية واسعة النطاق للكشف عن كيفية تجسيد الأفكار المتعلقة بالجنس ، والجنسانية ، والزواج ، والزواج المختلط بين الأعراق / الإثنيات على أرض مواقع البعثات الاستعمارية الإسبانية في كاليفورنيا (إل بريسيديو دي سان فرانسيسكو). تكشف تفسيرات فوس عن الصدمة المعاشة التي غالبًا ما تُخفى وراء الروايات الشائعة والرومانسية للعلاقات التي نشأت من خلال التواصل الاستعماري بين السكان الأصليين والمستعمرين الإسبان [ 20 ]. أصبح موقع البعثة فضاءً ماديًا ومفهوميًا يُفترض فيه التعبير عن جنسين (ذكر/أنثى) والمغايرة الجنسية بشكل صريح وتعزيزهما. [ 20 ]

كان لعلم آثار المناظر الطبيعية دورٌ هام في تحليل الهويات الثقافية التي نشأت بين الجماعات الاجتماعية والعرقية. وقد طُرحت فكرة أن وجود مساحات الفناء واستمرار استخدامها بين الأمريكيين السود (إلى جانب ممارسات أخرى ذات أصول أفريقية لوحظت في الأمريكتين) يُعد دليلاً على هوية ثقافية مميزة وعالمية جديدة. [ 21 ] ومن السمات التي تبدو منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشتات الأفريقي الأهمية الكبيرة لمساحات الفناء في الحياة اليومية للأمريكيين من أصل أفريقي. ويشرح سيدني دبليو مينتز، في وصفه لنمط "المنزل والفناء" بين الفلاحين الأمريكيين من أصل أفريقي المقيمين في منطقة البحر الكاريبي ، أن "المنزل، وخاصة بين الفلاحين الفقراء، ليس مهمًا في حد ذاته كتمثيل مادي (أي ثقافة مادية/مصنوعات يدوية) للجماعة المنزلية أو الأسرة". [ 22 ] ويضيف مينتز أن المنزل "يُستخدم عادةً للنوم وتخزين الملابس وغيرها من الأشياء ذات القيمة الشخصية"، بينما الفناء هو المكان الذي "يلعب فيه الأطفال، ويتم فيه غسل ​​الملابس، وتسترخي فيه الأسرة، ويستقبل فيه الأصدقاء". [ 22 ]

أكد كل من ريتشارد ويستماكوت وباربرا جيه هيث وأمبر بينيت على ما ذكره مينتز حول استخدام الأمريكيين من أصل أفريقي للساحات المنزلية في دراساتهم عن مجتمعات الأمريكيين من أصل أفريقي في الماضي والحاضر. يقدم ريتشارد ويستماكوت في كتابه "حدائق وساحات الأمريكيين من أصل أفريقي في الريف الجنوبي" وصفًا إثنوغرافيًا موسعًا لدور الحدائق والساحات في حياة الأمريكيين من أصل أفريقي في المنطقة الجنوبية من الولايات المتحدة. ويقدم ويستماكوت تعريفًا واضحًا للساحة، إذ يصفها بأنها مكان تُمارس فيه أنشطة الترفيه والتعبير الفني [ 23 ]. وبالمثل، تصف هيث وبينيت الساحة بأنها مساحة تُمارس فيها "...إنتاج الطعام وإعداده، ورعاية الحيوانات وصيانتها، والأعمال المنزلية، والتخزين، والترفيه، والاستمتاع الجمالي". [ 24 ] يبدو أن استخدام الفناء كجزء مهم وأساسي من المنزل عنصرٌ مشترك بين العديد من ثقافات غرب إفريقيا، مما يشير إلى أن وظيفة الفناء داخل الأسر الأمريكية الأفريقية قد تكون سمةً من سمات ثقافات غرب إفريقيا التي استمرت في العالم الجديد، فضلاً عن كونها جانبًا ثقافيًا ساهم في تطور الهويات الأمريكية الأفريقية في الأمريكتين. [ 23 ] [ 24 ]

وبالمثل، كشفت دراسة مروزوفسكي للساحات الخلفية المرتبطة بمساكن عمال مصنع بوت ميل أن هذه الساحات كانت تخدم في المقام الأول وظائف عملية، ولم تُستخدم في الأساس لزراعة المواد الغذائية، وربما لم تكن جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية للعمال ذوي الأجور المنخفضة (99-100). ويجادل مروزوفسكي أيضًا بأن هذه الساحات مثّلت بُعدًا اجتماعيًا وتمييزًا بين الطبقات الاجتماعية والاقتصادية، نظرًا لموقعها واستخدامها ووظيفتها العامة. "كانت النتيجة مشهدًا خلق بُعدًا اجتماعيًا بين الوكلاء والعمال الذين كانوا يعيشون على بُعد أمتار قليلة. كما أنه يُمثل تحولًا هامًا في الفضاء الحضري. فالساحات المزخرفة لمنزل الوكيل ومبنى المشرفين تُشير إلى تحولٍ هام في نوع الفضاء الحضري المُنشأ والطريقة التي استُخدم بها."

تاريخ المجال

يعود أصل علم آثار المناظر الطبيعية إلى "علم الآثار الشامل"، وهو مصطلح استخدمه كريستوفر تايلور عام 1974 لوصف منهج يدمج تخصصات أوسع، مثل الفولكلور وتحليل الخرائط التاريخية والجيولوجيا، إلى جانب التنقيب في فهم المواقع الأثرية. [ 25 ] وفي تنقيباته في الموقع الأثري من العصر الحجري الحديث في جريت ويلبرهام ، عرّف ديفيد كلارك "علم الآثار الشامل" بأنه دمج مجموعة كاملة من المتخصصين متعددي التخصصات، ودمج الأساليب العلمية، مثل قياس المغناطيسية وتحليل حبوب اللقاح، في إعادة بناء الموقع. [ 26 ] ويهدف علم الآثار الشامل إلى فهم المواقع في سياقاتها، ودراسة المناظر الطبيعية ككل، ودمج الأساليب التي يستخدمها المؤرخون والجغرافيون والجيولوجيون وعلماء الأنثروبولوجيا تقليديًا. [ 27 ] تم استخدام مصطلح "علم آثار المناظر الطبيعية" لأول مرة في عنوان كتاب، كبديل لمصطلح "علم الآثار الشامل"، في عام 1974، من قبل ميك أستون وتريفور رولي . [ 28 ]

أطلق إيان هودر اتجاه علم الآثار المكاني عام 1976. وهو اتجاه أثري، كعلم الآثار الإثني وعلم الآثار المعرفي وغيرهما من المناهج الأثرية. وقد عرّف كلارك علم الآثار المكاني عام 1977، مشيرًا إلى ثلاثة مستويات تحليلية: الكلي، والجزئي، وشبه الجزئي (كلارك 1977: 11-15). [ 29 ] يحلل هذا الاتجاه التفاعل بين الطبيعة والثقافة.

يستخدم علم الجغرافيا البشرية تحليل الموقع لتحديد نماذج لفهم التنظيم الإقليمي. بدأ عالما الآثار هيغز وفيتا-فينزي [ 30 ] بتطبيق تحليل نطاق الموقع (SCA) في سبعينيات القرن العشرين. وقد اقترحا منهجًا جديدًا لمعرفة كيفية استقرار الناس في المجتمعات ما قبل التاريخ. حللا الموارد الاقتصادية باستخدام أدوات من علم الجغرافيا البشرية، وكانت هذه الموارد تقع على بُعد 5-10  كيلومترات من المواقع الأثرية. بعد ذلك بسنوات، في سبعينيات القرن العشرين، ظهر علم الآثار المكاني، استنادًا إلى استخدام العديد من الأدوات المأخوذة من علم الجغرافيا البشرية الإنجليزي في ستينيات القرن العشرين، والذي ركز على دراسة الترابط المكاني. يستخدم بعض علماء الآثار هذه التقنيات الجغرافية (هودر وأورتون 1976؛ [ 31 ] هودر 1977، [ 32 ] 1978؛ [ 33 ] كلارك 1977 [ 29 ] ). ولكن هذه التقنيات لم تُستخدم إلا في سياقات معزولة. لم تكن تشكل منهجاً أثرياً كاملاً، وكانت تفتقر إلى أساس نظري.

في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ بعض علماء الآثار بانتقاد النظرة التقليدية لتحليل نطاق الموقع الأثري (دي كارلوس، 1988). [ 34 ] ويعود السبب إلى غياب منهجية عامة لدراسة المناطق الأثرية. ففي عام 1989، ذكر خافيير دي كارلوس أن علم الآثار كان يقتصر على تطبيق التقنيات الجغرافية دون القدرة على استخدام إجراءات متكاملة ضمن منهجية محددة. [ 35 ]

مراكز البحوث

يتم تدريس الجغرافيا الأثرية في فرنسا والبرتغال. تمنح درجة الماجستير في علم الآثار والبيئة من جامعة باريس الأولى . يتم تضمين الجغرافيا الأثرية أيضًا في مناهج جامعة كويمبرا في Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 برانتون، نيكول (2009) مناهج المناظر الطبيعية في علم الآثار التاريخي: علم آثار الأماكن. في الدليل الدولي لعلم الآثار التاريخي، ماجوسكي، تيريزيتا وجايمستر ، ديفيد ، محرران. سبرينغر:
  2. ↑ هود، إدوارد ج. (1996) "العلاقات الاجتماعية والمشهد الثقافي". في علم آثار المناظر الطبيعية: قراءة وتفسير المشهد التاريخي الأمريكي. يامين، ريبيكا وكارين بيشيرر ميثيني، محرران. نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي.
  3. 1 2 سبنسر-وود، سوزان م. وشيرين بوغر. (2010) "مقدمة في علم الآثار التاريخي للمناظر الطبيعية الثقافية التي تعمل بالطاقة". المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخي 14، ص 463-474.
  4. 1 2 غليسون، كاثرين ل. (1994). "الربط والزراعة: مقدمة في علم آثار الحدائق والحقول". في: علم آثار الحدائق والحقول. ميلر، نعومي ف. وكاثرين ل. غليسون، محرران. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا
  5. ↑ إريكا مارتن سيبرت. "علم الآثار والمناظر الطبيعية" ، تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2010.
  6. 1 2 ديلي، جيمس أ. (1998) علم آثار الفضاء الاجتماعي: تحليل مزارع البن في جبال بلو ماونتينز بجامايكا. مطبعة بلينوم.
  7. ↑ كناب، برنارد أ. وويندي أشمور (1999). "المناظر الطبيعية الأثرية: البناء، والتصور، والفكرة". في علم آثار المناظر الطبيعية. أشمور، ويندي وأ. برنارد كناب، محرران. مالدن: بلاكويل للنشر: ص 1-30؛ 10-12
  8. 1 2 3 4 باوغر، شيرين ولو آن دي كونزو. (2002) "وجهات نظر أثرية ومساهمات في دراسة الحدائق الأمريكية الاستعمارية". مجلة المناظر الطبيعية 21.2-02
  9. ↑ ماكي، لاري. (1999). "الإمدادات الغذائية والنظام الاجتماعي في المزارع: منظور أثري". في كتاب "أنا أيضًا أمريكي: دراسات أثرية عن حياة الأمريكيين من أصل أفريقي". تحرير تيريزا أ. سينغلتون. شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا
  10. 1 2 كينغ، جيمس إي، ووالتر إي كليبل، وروز دوفيلد (1975). حفظ حبوب اللقاح وعلم الآثار في شرق أمريكا الشمالية. العصور القديمة الأمريكية 40(2): ص 180-190.
  11. 1 2 مكوي، مارك د. وثيجن ن. لاديفوجيد (2009). التطورات الجديدة في استخدام التكنولوجيا المكانية في علم الآثار. مجلة البحوث الأثرية 17: ص 263-295.
  12. ↑ واتو 2017ب، 201
  13. 1 2 3 كيلسو، جيرالد ك. وماري سي. بودري (1990). تحليل حبوب اللقاح واستخدام الأراضي الحضرية: محيط رصيف سكوتو في بوسطن خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. علم الآثار التاريخي 24(1): ص 61؛ 62؛ 65؛ 75
  14. 1 2 ليون، مارك ب، جيمس م. هارمون، جيسيكا ل. نيوويرث. (2005). "المنظور والمراقبة في حدائق ماريلاند في القرن الثامن عشر، بما في ذلك حديقة ويليام باكا في جزيرة واي". في علم الآثار التاريخي، المجلد 39، العدد 4، ص 140.
  15. 1 2 ينتش، آن إليزابيث. (1996) "مقدمة: الاهتمام الدقيق بالمكان - دراسات المناظر الطبيعية من قبل علماء الآثار التاريخية". في علم آثار المناظر الطبيعية . يامين، ريبيكا وكارين بيشيرر ميثيني، محرران. نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي.
  16. 1 2 مروزوفسكي، ستيفن أ. (2006). علم آثار الطبقة في أمريكا الحضرية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 16؛ 113
  17. 1 2 ديلي، جيمس أ. (1999) مناظر التفاوض الطبقي في مزارع البن في الجبال الزرقاء بجامايكا: 1790-1850. علم الآثار التاريخي 33(1): 136-158. ص 151
  18. ↑ أرمسترونغ، دوغلاس ف، وكينيث ج. كيلي (2000). أنماط الاستيطان وأصول المجتمع الجامايكي الأفريقي: مزرعة إشبيلية، خليج سانت آن، جامايكا. التاريخ الإثني 47(2): 369-394.
  19. ↑ روتمان، ديبورا ل. ومايكل س. ناساني (1997). الطبقة، والجنس، والبيئة المبنية: استخلاص العلاقات الاجتماعية من المناظر الطبيعية الثقافية في جنوب غرب ميشيغان. علم الآثار التاريخي 31(2)، ص 42-62.
  20. 1 2 فوس، باربرا ل. (2008). ترويض الإمبريالية: السياسة الجنسية وعلم آثار الإمبراطورية. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 110(2)، ص 191-203.
  21. ↑ روبيل، تيموثي، جيسيكا نيوويرث، مارك ب. ليون، وجلاديس-ماري فراي (2003). مخفي في الرؤية: المساحات الروحية الأفريقية في المناظر الطبيعية لأمريكا الشمالية. العصور القديمة 77 (296): ص 321-335.
  22. 1 2 مينتز، سيدني و. (1974). تحولات الكاريبي. شيكاغو: شركة ألدين للنشر، ص 249، 244
  23. 1 2 ويستماكوت، ريتشارد (1992) الحدائق والساحات الأمريكية الأفريقية في الجنوب الريفي. نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي.
  24. 1 2 هيث، باربرا جيه وأمبر بينيت (2000). "البقع الصغيرة سمحت لهم": الدراسة الأثرية لساحات الأمريكيين الأفارقة. علم الآثار التاريخي 34(2):38-55.
  25. ↑ إيفانز، كريستوفر (2023). "إعادة توجيه المجال - علم الآثار الشامل، والمشاريع الرائدة، وتصميم النماذج". في: نيمورا، كورتني؛ أوسوليفان، ريبيكا؛ برادلي، ريتشارد (محررون). علم الآثار الواعي: منظورات عالمية حول الأماكن والأشياء والممارسة . أكسفورد: أوكس بو بوكس. ص  241. ISBN 9781789259346.
  26. ↑ إيفانز، كريستوفر؛ إدموندز، مارك؛ بورهام، ستيف (2006). "«علم الآثار الشامل» والمناظر الطبيعية النموذجية: التنقيب في سور ويلبراهام العظيم، كامبريدجشير، 1975-1976». وقائع الجمعية ما قبل التاريخية . 72 : 118. doi : 10.1017/S0079497X00000803 .
  27. ↑ مارانين، بايفي (2013). "علم آثار المناظر الطبيعية وإدارة مواقع التراث الثقافي: بعض الملاحظات المستندة إلى التجارب الفنلندية". في بالانغ، هانز؛ فراي، غاري (محرران). واجهات المناظر الطبيعية: التراث الثقافي في المناظر الطبيعية المتغيرة . دودريخت: كلوير أكاديميك بابليشرز. ص 261. ISBN  9789401701891.
  28. ↑ غوجدا، م. (2010). "علم آثار المناظر الطبيعية". في هارديستي، دونالد ل. (محرر). علم الآثار . موسوعة أنظمة دعم الحياة. المجلد 1. سنغافورة: اليونسكو. ص 216. ISBN   9781848260023.
  29. 1 2 كلارك، ديفيد ل. (1977) علم الآثار المكاني. بوسطن، أكاديميك برس. ISBN 0-12-175750-1
  30. ↑ هيغز، إي إس وفيتا-فينزي، سي. (1970) الاقتصاد في عصور ما قبل التاريخ في منطقة جبل الكرمل بفلسطين: تحليل مستجمعات المياه للموقع. وقائع الجمعية ما قبل التاريخية، المجلد السادس والثلاثون. الصفحات 1-37. مطبعة جامعة كامبريدج.
  31. ↑ هودر، آي. وأورتون، سي. (1976) التحليل المكاني في علم الآثار. أكسفورد، مطبعة الجامعة.
  32. ↑ هودر، آي. (1977) الدراسات المكانية في علم الآثار. التقدم في الجغرافيا البشرية، 1 (1). ص 33-65
  33. ↑ هودر، آي. (1978) التنظيم المكاني للثقافة. لندن، داكوورث. ISBN 0-7156-1036-8
  34. ^ دي كارلوس، خافيير الأول. (1988) [ ظاهرة إقليمية تقريبية ضخمة: La Rioja Alavesa y Cuartango]. ISSN 0027-3414. مونيبي. ملحق، ISSN 1698-3807، رقم. 6، 1988، الصفحات. 113-127. https://web.archive.org/web/20110428083019/http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/munibe/1988113127.pdf
  35. ↑ دي كارلوس، خافيير (1989) من الأرثوذكسية الفضائية، تم استخدام أساس الطريقة الجغرافية الجغرافية: تطبيق نقدي لتحليل مستجمعات الموقع على دولمينات لاريوخا ألافيسا ووادي كوارتانغو. Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología: BSAA، Tomo 55، 1989، pags. 15-40. ISSN 0210-9573 

مصادر

  • بيورنار، أولسن؛ شانكس، مايكل؛ ويبمور، تيموثي وويتمور، كريستوفر. علم الآثار: علم الأشياء . لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2012.
  • Chouquer، Gérard (dir.)، Les formes du paysage ، المجلدات 1 و 2 و 3 - Études sur les Parcellaires، Errance، Paris، 1996-1997.
  • شوكير، جيرار L'étude des paysages. مقال عن أشكاله وتاريخه ، إرنس، باريس، 2000.
  • شوكير، جيرار وففوري، فرانسوا لاربنتاج رومان ، تاريخ النصوص، القانون، التقنيات، إرنس، باريس، 2001.
  • شوكر، جيرار «نشوء وإعادة تركيب الأشياء  : les enjeux de l'archéogéographie»، الدراسات الريفية ، يوليو-ديسمبر 2003، العدد 167-168، ص.  13-31.
  • Chouquer، جيرار كويلس سيناريوهات لتاريخ الدفع  ؟ توجهات البحث في علم الآثار ، مقدمة برونو لاتور، كويمبرا بورتو، 2007، 408 ص.
  • شوكير، جيرار سمة الأرتشيوغرافيا. La crise des récits géohistoriques ، إرنس، باريس، 2008، 200 ص.
  • شوكير، جيرار 2008ب. التحولات الأخيرة في القرن. محاضرة أخرى عن الزراعة الرومانية. ليه أناليس. تاريخ، العلوم الاجتماعية 4: 858-874.
  • شوكير، جيرار La terre dans le monde romain  : الأنثروبولوجيا، القانون، الجغرافيا ، Actes Sud، آرل، 2010، 352 ص.
  • تشوكير، جيرار وواتو، ماجالي، "آثار التخصصات الجيولوجية"، إرنس، باريس، 2013.
  • لكارلوس ، خافيير ، ظاهرة إقليمية تقريبية ضخمة: لا ريوخا ألافيسا وكوارتانجو . مونيبي. الملحق، العدد 6، 1988، ص.  113-127.
  • من كارلوس، خافيير، من التقاليد الفضائية، تم استخدام أسلوب الجغرافيا الأثرية: تطبيق نقدي لتحليل مستجمعات الموقع على دولمينات لاريوخا ألافيسا ووادي كوارتانجو . Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología: BSAA، المجلد 55، 1989، ص.  15-40.
  • دي كارلوس، خافيير، لا أركيوجيوغرافيا. إجراء لدراسة مساحة ما قبل التاريخ في مدريد، جامعة كومبلوتنسي، 1991.
  • الدراسات الريفية رقم 167-168، ملف sous dir. G. Chouquer "كائنات في أزمة، كائنات أعيد تركيبها"، يوليو-ديسمبر 2003
  • الدراسات الريفية رقم 175-176، ملف sous dir. جي شوكير "فصول جديدة من تاريخ الدفع"، يوليو-ديسمبر 2005.
  • هارمان، جيرمان. "نيابةً عن الشكل". في كتاب عناصر العمارة: تجميع علم الآثار، والجو، وأداء مساحات المباني ، تحرير ميكيل بيل وتيم فلور سورنسن، 30-46. وجهة نظر من علم الآثار والعمارة. روتليدج، 2016.
  • لافين، سيدريك. Essai sur la Planification agraire au Moyen Âge. Les paysages neufs de la Gascogne médiévale (من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر) ، منشورات Ausonius، بوردو، 2002.
  • أوليفييه، لوران، الهاوية المظلمة للزمن . دار ألتاميرا للنشر، 2011.
  • Les nouvelles de l'archéologie n°125, dossier sous dir. M. Watteaux، "L'archéogéographie. Un état des lieux et de leurs dynamiques"، أكتوبر 2011.
  • Les nouvelles de l'archéologie n°115, dossier sous dir. S. Robert et N. Verdier "Du Sentier à la road. Une Archéologie des réseaux viaires"، مارس 2009.
  • روبرت، ساندرين وكوستا، دليل لوران للمحاضرات القديمة ، إرنس، باريس، 2008.
  • روبرت، ساندرين، مصادر وتقنيات علم الآثار ، المطابع الجامعية في فرانش كومتيه، بيزانسون، 2011.
  • روبرت، ساندرين، «  رؤية متجددة للديناميكية الشكلية للمجتمع بين الآثار والجغرافيا  »، الفضاء الجغرافي 2012/4 (المجلد 41)، ص.  310-323. (متاح بالترجمة الإنجليزية على: https://www.cairn-int.info/article-E_EG_414_0310--revisiting-the-dynamics-linking-society.htm )
  • واتو، ماجالي. "شبكة الطرق في المدى الطويل: مفتاح قراءة لتاريخ الأراضي." علم الآثار المفتوح 3: 149-174، 2017 أ.
  • واتو، ماغالي. "ماذا تخبرنا أشكال المناظر الطبيعية؟". في كتاب "صراعات الزمن: الماضي المعاصر كتحدٍ لعلم الآثار" ، تحرير جان ماري بليزينغ، وجان دريسن، وجان بيير ليجندر، ولوران أوليفييه، 195-220. لوفان لا نوف، بلجيكا: مطبعة جامعة لوفان، 2017ب.

للمزيد من القراءة

  • أستون، م. وروولي، ت. 1974. علم آثار المناظر الطبيعية: مقدمة لتقنيات العمل الميداني على المناظر الطبيعية ما بعد الرومانية. نيوتن أبوت.
  • تشابمان، هـ. 2006. علم الآثار للمناظر الطبيعية ونظم المعلومات الجغرافية. ستراود.
  • واغستاف، جيه إم (محرر). 1987. المناظر الطبيعية والثقافة: منظورات جغرافية وأثرية. أكسفورد.
  • يامين، ر. وميثيني، ك.ب. (محرران). 1996. علم آثار المناظر الطبيعية: قراءة وتفسير المناظر الطبيعية التاريخية الأمريكية. نوكسفيل.