لاريس فاميلياريس

كانت الآلهة المنزلية الحامية (Lares Familiares) تُعرف في الديانة الرومانية القديمة باسم " الآلهة الحامية" أو "الآلهة الراعية" . وكان يُعتقد أن هذه الآلهة تؤثر على كل ما يحدث ضمن نطاق نفوذها أو مكانها. في البيوت الرومانية التقليدية المنظمة، كانت تُقدم القرابين اليومية من الطعام والعبادة للآلهة المنزلية، كما كان يُحتفل بها في المهرجانات السنوية. وكانت هذه الآلهة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمنزل لدرجة أنه كان يُمكن وصف الروماني العائد إلى منزله بأنه "ذاهب إلى الآلهة" ( ad larem ).

اسم "لار" ذو أصل غير مؤكد. ويبدو أنه مشتق من الكلمة الأترورية " لار" أو "لارس " أو " لارث "، والتي تعني "سيد". ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويقترح مؤلفون يونانيون ورومانيون قدماء ترجمات لكلمة "لاريس" مثل " أبطال " و" شياطين ".

كان إله العائلة (Lar Familiaris) مسؤولاً عن رفاهية وازدهار الأسرة الرومانية. وكان " لاراريوم" ( جمعها " لاراريا ")، وهو مزار مخصص لإله العائلة وغيره من الآلهة المنزلية، يقع عادةً بالقرب من موقد الطعام، أو في المساكن الأكبر حجماً، في الردهة شبه العامة أو منطقة الاستقبال. وقد يكون "اللاراريوم" عبارة عن خزانة حائطية بأبواب، أو تجويف مفتوح يحوي تماثيل صغيرة، أو بلاطة بارزة، أو مزار صغير قائم بذاته ، أو ببساطة صورة مرسومة لمزار. وكان معظم الرومان يسكنون في مبانٍ سكنية أو منازل ريفية صغيرة، ذات مرافق داخلية محدودة.

تُعدّ الرموز والمعاني التي تحملها اللاريا ومحتوياتها موضع جدل واسع. عادةً ما كانت اللاريا تحتوي على صور لثعبان واحد أو أكثر ملتحٍ أو متوج، يُفترض أنها تُمثل عبقرية العائلة ، أو خصوبتها، أو قدرتها على الإنجاب. تحتوي اللاريا دائمًا تقريبًا على صورة مركزية مرسومة لرجل يرتدي التوغا ، ورأسه مغطى بطية من التوغا، كما لو كان يؤدي عبادته أو واجباته الكهنوتية المنزلية، حاملًا أو مقدمًا إناءً للقرابين . يُقال عادةً أن هذه الشخصية تُمثل رب الأسرة . ويحيط به بشكل متناظر تمثالان أو منحوتان من اللاريس. يُعدّ تمثال لار فاميلياريس صورة نمطية إلى حد ما، فهو، كغيره من اللاريس ، شاب نحيل، يرتدي حذاءً عاليًا، وسترة قصيرة، ولباسًا داخليًا مربوطًا. ^{[ 4 ]} تُزين أكاليل الزهور رأسه، وهو رشيق، وذو قوام رشيق. يقف على أطراف أصابعه، ويقدم قربانًا أو إناءً أو كليهما؛ أو أحيانًا، قرنًا من الخيرات . كان من الممكن نقل تمثال اللار من المَحْرَى إلى أي مكان تُطلب فيه الحاجة. كان يُوضع على مائدة الطعام أثناء الولائم، أو يكون شاهدًا على حفلات الزفاف وغيرها من المناسبات العائلية الهامة. وكان يُتوقع من العرائس أن يُقدّمن عملة معدنية إلى لاريس مفترق الطرق ( لاريس كومبيتاليسي ) في حيّهنّ الجديد، وأخرى إلى لار منزلهنّ الجديد.

كثيرًا ما تُقرن الإشارات إلى الممارسات الدينية المنزلية بين أرواح لاريس وبين أرواح بيناتيس . فبينما كانت أرواح بيناتيس أيضًا أرواحًا حامية للمنزل، إلا أنها كانت تُعنى تحديدًا بحماية رب الأسرة وأفراد أسرته المقربين . أما روح لار فاميلياريس، فكانت تحمي جميع أفراد الأسرة، أحرارًا كانوا أم عبيدًا ، وكانت مرتبطة بمكان معين. فإذا انتقلت عائلة من مكانها ، انتقلت أرواح بيناتيس معها، بينما بقيت روح لار. وتقول التقاليد إن روح لار في العائلة كانت تُساعد بسخاء من يُكرمها بالصلوات والقرابين ، لكنها كانت تُدير ظهرها لمن لا يُقدم لها الشكر أو يُهملها.

يقدم الكاتب المسرحي الروماني بلاوتوس حكاية أخلاقية تدور حول عائلة و"لار" (السطور 1-36). في "أولولاريا" (السطور 1-36)، يتوسل جد إلى "لار" (الخبير) أن يخفي ذهب العائلة ، فيقوم "لار" بدفنه تحت الموقد. وعندما يموت الجد، لا يكشف "لار" عن مكان الذهب لأن ابنه لم يتذكر قط تكريم "لار"، وكذلك لم يفعل حفيده، يوكليو، البخيل الفظيع. ابنة يوكليو مستعدة للزواج، حامل من جار مسن ثري، لكنها لا تملك مهرًا . ومع ذلك، تُظهر تقوى تجاه "لار" وعائلتها، فيُطلق "لار" سلسلة معقدة من الأحداث التي يعثر من خلالها يوكليو على الذهب. جزء كبير من المسرحية غير مكتمل، لكن ما تبقى منها يُظهر يوكليو وهو يُدرك خطأ بخله. فيُهدي الذهب لابنته كمهر، فتنتهي الأمور على خير ما يرام.

• ترافيم
• مألوف

• بيرد، م. ، نورث، ج. ، برايس، س.، أديان روما، المجلد 2 ، مصور، طبعة مُعاد طباعتها، مطبعة جامعة كامبريدج، 1998. ISBN 0-521-45646-0
• جياكوبيللو، فيديريكا، لاراري بومبياني. Iconografia e Culto dei Lari in ambito localo، LED Edizioni Universitarie، ميلانو، 2008، ISBN 978-88-7916-374-3
• وايتس، مارغريت سي، طبيعة اللاريس وتمثيلها في الفن الروماني، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 24، العدد 3 (يوليو - سبتمبر 1920)، 241 - 261.