علم النفس الجغرافي

علم النفس الجغرافي هو استكشاف البيئات الحضرية مع التركيز على الروابط الشخصية بالأماكن والمسارات العشوائية. وقد طوّره أعضاء من الأممية الحرفية والأممية الموقفية ، وهما جماعتان ثوريتان تأثرتا بالنظرية الماركسية والفوضوية، بالإضافة إلى مواقف وأساليب الدادائيين والسرياليين . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

في عام ١٩٥٥، عرّف غي ديبور علم النفس الجغرافي بأنه "دراسة القوانين الدقيقة والتأثيرات المحددة للبيئة الجغرافية، سواء كانت منظمة بوعي أم لا، على عواطف وسلوك الأفراد". ^{[ ٤ ]} ويُعدّ التجوّل في المدن، المعروف باسم " الدرييف" ، أسلوبًا أساسيًا لاستكشاف علم النفس الجغرافي . وقد أثّر علم النفس الجغرافي، كممارسة ونظرية، على طيف واسع من الفاعلين الثقافيين، بمن فيهم الفنانون والناشطون والأكاديميون. ^{[ ٢ ] [ ٣ ] [ ٥ ]}

طُوِّر علم النفس الجغرافي في الأصل من قِبَل الحركة الليترستية الدولية "حوالي صيف عام 1953". ^{[ 4 ]} يصف ديبور علم النفس الجغرافي بأنه "غامض بشكلٍ جذاب" ويؤكد على أهمية الممارسة في الاستكشافات النفسية الجغرافية. ^{[ 4 ]} نُشرت أول مناقشة لعلم النفس الجغرافي في مجلة بوتلاتش التابعة للحركة الليترستية (1954)، والتي تضمنت "لعبة نفسية جغرافية أسبوعية".

بحسب ما ترغب فيه، اختر منطقة، مدينة مكتظة بالسكان أو أقل، شارعاً نابضاً بالحياة أو أقل. ابنِ منزلاً. أثثه. استغل ديكوره ومحيطه على أكمل وجه. اختر الفصل والوقت. اجمع الأشخاص المناسبين، وأفضل الأسطوانات والمشروبات. يجب أن تكون الإضاءة والحوار مناسبين، إلى جانب الطقس وذكرياتك. إذا كانت حساباتك صحيحة، فستجد النتيجة مُرضية. (يرجى إبلاغ المحررين بالنتائج.) ^{[ 6 ]}

إن إعادة تصور الحرفيين للمدينة لها جذور في جوانب من الدادائية والسريالية. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]} كما يُشار إلى مفهوم المتجول باعتباره مؤثرًا في تطور علم النفس الجغرافي. ^{[ 5 ] : 3؛ [ 8 ] 18} يُنسب هذا المفهوم على نطاق واسع إلى شارل بودلير ، الذي تأثر بقصيدة إدغار آلان بو "رجل الحشد"، وقد طوره والتر بنيامين نظريًا . ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}

وضع إيفان شتشيغلوف ، في مقالته "Formulaire pour un urbanisme nouveau" (صيغة لتخطيط عمراني جديد) عام 1953، العديد من المفاهيم التي أثرت في تطور علم النفس الجغرافي. ^{[ 10 ]} وفي معرض طرحه لنظرية التخطيط العمراني الموحد ، كتب شتشيغلوف: "العمارة هي أبسط وسيلة للتعبير عن الزمان والمكان، وتعديل الواقع، وتوليد الأحلام". ^{[ 10 ]} وبالمثل، وجد أصحاب الحركة الموقفية أن العمارة المعاصرة مقيدة ماديًا وأيديولوجيًا، إذ تتحد مع التأثيرات الثقافية الخارجية، مما يخلق تيارًا خفيًا، ويفرض على الفرد نظامًا معينًا من التفاعل مع بيئته: "للمدن تضاريس نفسية جغرافية، بتيارات مستمرة، ونقاط ثابتة، ودوامات تثبط بشدة الدخول إلى مناطق معينة أو الخروج منها". ^{[ 11 ]} بعد استبعاد تشيتشلوف من جماعة الحرفيين في عام 1954، عمل غي ديبور وآخرون على توضيح مفهوم التخطيط الحضري الموحد، في محاولة للمطالبة بنهج ثوري في الهندسة المعمارية.

في مؤتمر في كوسيو دي أروسيا بإيطاليا عام 1956، انضم الحرفيون إلى الحركة الدولية من أجل باوهاوس تخيلي لوضع تعريف مناسب للفكرة التي أعلنها جيل ج. وولمان : "يجب بناء التخطيط الحضري الموحد - وهو توليفة الفن والتكنولوجيا التي ندعو إليها - وفقًا لقيم جديدة معينة للحياة، وهي قيم تحتاج الآن إلى تمييزها ونشرها." ^{[ 12 ]}

في نهاية المطاف، استسلم ديبور وأسجر جورن لمصير "النسبية الحضرية". يعترف ديبور صراحةً في فيلمه " نقد الانفصال " عام 1961 : "يمكن فك رموز قطاعات المدينة، لكن المعنى الشخصي الذي تحمله لنا غير قابل للتعبير، كما هو الحال مع سرية الحياة الخاصة عمومًا، والتي لا نملك عنها سوى وثائق مثيرة للشفقة". على الرغم من غموض النظرية، فقد التزم ديبور التزامًا راسخًا بأساسها العملي في الواقع، حتى مع اعترافه لاحقًا: "لا شيء من هذا واضح تمامًا. إنه مونولوج نموذجي تمامًا لشخص ثمل... بعباراته الفارغة التي لا تنتظر ردًا، وشروحاته المتعالية، وصمته". ^{[ 13 ]} يكتب فينسنت كوفمان، كاتب سيرة ديبور: "يشمل هذا المصطلح الجاد ظاهريًا، "الجغرافيا النفسية"، فن المحادثة والسكر، وكل شيء يدفعنا إلى الاعتقاد بأن ديبور كان متفوقًا في كليهما". ^{[ 14 ] : 114}

قبل أن يستقر على استحالة وجود جغرافيا نفسية حقيقية، أخرج ديبور فيلمًا آخر بعنوان " في مرور بضعة أشخاص عبر وحدة زمنية قصيرة نسبيًا" (1959). ومن بين الخطابات الحادة التي تشكل الفيلم (بشأن الفن والجهل والاستهلاكية والعسكرة) دعوة ملحة للعمل الجغرافي النفسي.

عندما تُمارس الحرية في دائرة مغلقة، فإنها تتلاشى لتصبح حلماً، وتتحول إلى مجرد صورة باهتة. إن أجواء اللعب بطبيعتها غير مستقرة، ففي أي لحظة قد تعود "الحياة العادية" لتطغى عليها. إن القيود الجغرافية للعب أكثر وضوحاً من قيوده الزمنية، فكل لعبة تجري ضمن حدود نطاقها المكاني الخاص. ^{[ 15 ]}

وبعد لحظات، يشرح ديبور بالتفصيل الأهداف المهمة للتخطيط الحضري الموحد في المجتمع المعاصر:

أعطتنا أجواء بعض الأماكن لمحاتٍ عن القدرات المستقبلية لهندسة معمارية سيكون من الضروري إنشاؤها لتوفير بيئة لألعاب أقل تواضعاً. ^{[ 15 ]}

ونقل ديبور اقتباساً نسبه إلى كارل ماركس ، قائلاً:

لا يرى الناس حولهم شيئًا ليس صورتهم؛ كل شيء يحكي لهم عن أنفسهم. حتى محيطهم نابض بالحياة. كانت العقبات في كل مكان. وكانت جميعها مترابطة، تحافظ على حكم موحد للفقر. ^{[ 15 ]}

إلى جانب التحريف ، تُعدّ الانجراف ( بالفرنسية: [ de.ʁiv ] ، وتعني "الانجراف") إحدى الممارسات الرئيسية للحركة الموقفية . ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]} الانجراف هو أسلوب للتجول في الفضاء لاستكشاف كيفية بناء المدينة، وكيف تؤثر فينا. عرّف غي ديبور الانجراف بأنه "نمط من السلوك التجريبي المرتبط بظروف المجتمع الحضري: تقنية للتنقل السريع عبر أجواء متنوعة". ^{[ 16 ]} وقدّم شرحًا أكثر تفصيلًا في كتابه "نظرية الانجراف" (1956)، الذي كتبه لأول مرة كعضو في الأممية الحرفية .

في حالة التجوال، يتخلى شخص أو أكثر خلال فترة معينة عن دوافعهم المعتادة للحركة والعمل، وعلاقاتهم، وأنشطتهم في العمل والترفيه، ويتركون أنفسهم ينجذبون إلى جاذبية المكان واللقاءات التي يجدونها هناك... لكن التجوال يشمل كلاً من هذا التخلي وتناقضه الضروري: هيمنة المعرفة والحساب على الاختلافات النفسية الجغرافية. ^{[ 17 ]}

القيادة​تشمل أهدافها دراسة تضاريس المدينة (الجغرافيا النفسية) والاضطراب العاطفي، وكلاهما يؤدي إلى إمكانية خلق المواقف . ^{[ 17 ]}

منذ تسعينيات القرن العشرين، ومع ازدياد شعبية النظرية الظرفية في الأوساط الفنية والأكاديمية، ظهرت جماعات طليعية ونيويستية وثورية ، طورت ممارسات الجغرافيا النفسية بطرق متنوعة. وقد ساهمت هذه الجماعات ، بتأثير أساسي من خلال إعادة ظهور جمعية لندن للجغرافيا النفسية وتأسيس ورشة العمارة غير الخطية ، في تطوير الجغرافيا النفسية المعاصرة. ^{[ 18 ]} بين عامي 1992 و1996، نفذت ورشة العمارة غير الخطية برنامجًا بحثيًا عمليًا موسعًا في الجغرافيا النفسية الكلاسيكية (الظرفية) في كل من غلاسكو ولندن. وقد وسعت الاكتشافات التي تحققت خلال هذه الفترة، والموثقة في مجلة المجموعة "اللزوجة" ، نطاق الجغرافيا النفسية ليشمل التصميم الحضري والأداء المعماري. وقد حددت موراغ روز ثلاثة اتجاهات رئيسية في الجغرافيا النفسية المعاصرة: الأدبية، والناشطة، والإبداعية. ^{[ 19 ] : 29}

في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، تبنى فنانون يعملون بتقنيات الهواتف المحمولة والتقنيات التي تعتمد على تحديد المواقع علم النفس الجغرافي، وهو اتجاه عُرف لاحقًا باسم فن الوسائط المكانية . ^{[ 20 ]} ومنذ عام 2003 في الولايات المتحدة ، خُصصت فعاليات منفصلة تُعرف باسمي Provflux و Psy-Geo-conflux للتجارب التشاركية القائمة على العمل، تحت المظلة الأكاديمية لعلم النفس الجغرافي. وصفت مقالةٌ حول النسخة الثانية من Psy-Geo-conflux علم النفس الجغرافي بأنه "مصطلحٌ رسميٌّ بعض الشيء، يُطبَّق على مجموعةٍ واسعةٍ من الاستراتيجيات المرحة والمبتكرة لاستكشاف المدن". ^{[ 21 ]} كما ظهر علم النفس الجغرافي كمنهجٍ في علم المكتبات والمعلومات . ^{[ 22 ]}

أصبحت الجغرافيا النفسية أداةً مستخدمةً في الأدب . وفي بريطانيا تحديدًا، باتت مصطلحًا وصفيًا معترفًا به يُستخدم في مناقشة كُتّاب ناجحين مثل إيان سنكلير وبيتر أكرويد . ^{[ 5 ] [ 23 ]} يُعتبر سنكلير، بلا شك، أشهر جغرافي نفسي بريطاني، ويُنسب إليه الفضل في التأثير الكبير على انتشار المصطلح بين عامة الناس في المملكة المتحدة. ^{[ 5 ] : 9} ورغم أن سنكلير نادرًا ما يستخدم المصطلحات المرتبطة بالحركة الموقفية، إلا أنه ساهم بلا شك في نشر المصطلح من خلال إنتاجه مجموعة كبيرة من الأعمال القائمة على استكشافٍ بسيطٍ للمشهد الحضري والضواحي. ويؤكد الباحث دنكان هاي أن أعمال سنكلير لا تُمثل الأسس الطوباوية والثورية للممارسة الموقفية، بل "تجد تعبيرها كنمط أدبي، وهو موقف كان سيبدو متناقضًا بالنسبة لممارسيها الأوائل". ^{[ 5 ] :3} نأى سنكلير بنفسه عن هذا المصطلح، واصفًا إياه بأنه "مجموعة علامات تجارية بغيضة للغاية". ^{[ 8 ] :19 ساهم} ويل سيلف أيضًا في نشر المصطلح في بريطانيا العظمى من خلال عمود في مجلة السبت لصحيفة الإندبندنت الوطنية . [ 5 ^{] : 11 ؛ [ 24 ]} بدأ العمود في مجلة الخطوط الجوية البريطانية على متن الطائرة ، واستمر في صحيفة الإندبندنت حتى أكتوبر 2008.

يستند سنكلير ومفكرون مشابهون له إلى تقليد أدبي بريطاني عريق في استكشاف المناظر الحضرية، يسبق ظهور الحركة الموقفية، ويتجلى في أعمال كتّاب مثل ويليام بليك ، وآرثر ماكن ، وتوماس دي كوينسي . كانت طبيعة لندن وتاريخها محورًا أساسيًا لهؤلاء الكتّاب، حيث وظّفوا أفكارًا رومانسية وقوطية وباطنية لوصف المدينة وتغييرها. استند سنكلير إلى هذا التقليد، بالإضافة إلى استكشافاته الخاصة ، كوسيلة لانتقاد التطورات الحديثة للفضاء الحضري في كتابه المحوري " انطفاء الأنوار للإقليم" . كما استند كتاب بيتر أكرويد الأكثر مبيعًا "لندن: سيرة ذاتية" جزئيًا إلى مصادر مماثلة. يُبرز ميرلين كوفيرلي هذا التقليد الأدبي في كتابه "الجغرافيا النفسية " (2006). ^{[ 23 ]} يُقر كوفيرلي بأن الأصول الموقفية للممارسة الجغرافية النفسية غالبًا ما تُطغى عليها التقاليد الأدبية، إلا أنها تشترك في تقليد واحد من خلال كتّاب مثل إدغار آلان بو ، ودانيال ديفو ، وشارل بودلير.

تُعتبر الأفلام الوثائقية للمخرج باتريك كيلر أيضاً مثالاً على علم النفس الجغرافي. ^{[ 25 ]}

عرّف ألكسندر يانيسيفيتش ، مؤسس مبادرة الساحات الحضرية، ^{[ 26 ]} علم النفس الجغرافي للمجموعة على النحو التالي: "التحليل الذاتي - رد الفعل الذهني - لسلوكيات الأحياء المرتبطة بالموقع الجغرافي. وهي عملية زمنية تعتمد على ترتيب ظهور المواضيع المرصودة، مع إدراج الحالات الأخرى ذات الصلة لاحقًا". ^{[ 27 ]} في عام 2013، نشر ألكسندر يانيسيفيتش كتاب "أوربيس - لغة النسيج الحضري" كمحاولة بصرية لإعادة اكتشاف الرموز الحضرية المفقودة أو المهملة. وفي عام 2015، نُشر كتاب آخر بعنوان "علم النفس الجغرافي الخاص بي"، وهو محاولة لتجميع الرسومات والأفكار التي أثرت في ممارسته الفنية. ^{[ 28 ]}

تعتمد لعبة الفيديو "ديسكو إليزيوم" الصادرة عام 2019 بشكل كبير على علم النفس الجغرافي لسرد قصتها، لا سيما من خلال مهارة "الارتعاش". تُمكّن هذه المهارة الشخصية الرئيسية، هاري دو بوا، من التواصل المباشر مع مدينة ريفاشول الخيالية، وإضفاء شخصية ووعي وذاكرة عليها. تؤثر الديناميكيات الاجتماعية والسياسية للمدينة، وتفاعل اللاعب معها، بشكل مباشر على هوية دو بوا، وكذلك على مسار اللعبة. تتناول اللعبة الأيديولوجيات السياسية بشكل واسع، وتستخدم علم النفس الجغرافي تحديدًا للتفاعل مع الأفكار الماركسية والفوضوية. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

تُمارس الجغرافيا النفسية تجريبياً ورسمياً في مجموعات أو جمعيات، قد تتألف أحياناً من عضو واحد فقط. ومن بين المجموعات المعروفة، والتي لا يزال بعضها قائماً، ما يلي:

تم تطوير عدد من التطبيقات للأجهزة المحمولة لتسهيل عمليات القيادة:

• تطبيق القيادة
• سيرينديبيتور
• الانجراف
• قيادة