الانشقاق

الانشقاق ( يُلفظ / ˈsɪzəm / أو / ˈskɪz- / أو (بشكل أقل شيوعًا) / ˈʃɪzəm / ) هو انقسام بين أفراد ، عادةً ما ينتمون إلى منظمة أو حركة أو طائفة دينية . يُستخدم المصطلح غالبًا لوصف انقسام في كيان ديني واحد، مثل الانشقاق الكبير بين الشرق والغرب أو الانشقاق الغربي. كما يُستخدم أيضًا لوصف انقسام داخل منظمة أو حركة غير دينية، أو بشكل أوسع ^{، لوصف} انفصال بين شخصين ^أو أكثر ، سواء كانوا إخوة أو أصدقاء أو أحباء، إلخ.

المنشق مصطلح قانوني، غالباً ما يحمل دلالة سلبية، يُطلق على الشخص الذي يُحدث أو يُحرض على الانشقاق في منظمة ما، أو الذي ينتمي إلى جماعة منشقة. كثيراً ما يرفض الأفراد والجماعات المصنفة كمنشقة هذا الوصف. كصفة، تعني كلمة "منشق" ما يتعلق بالانشقاق أو الانشقاقات، أو بالأفكار والسياسات وغيرها التي يُعتقد أنها تؤدي إلى الانشقاق أو تُشجعه. مع أن مفهوم الانشقاق موجود في العديد من الأديان، إلا أن المصطلح المحدد، ودلالاته، والفقه المتعلق به، تختلف اختلافاً كبيراً بين التقاليد والمذاهب الدينية. في الدراسات الأكاديمية حول الانشقاقات، يُستخدم أحياناً تفسير مختلف ، أو المصطلح الأصلي دون ترجمة، ليعكس اختلافات مفهوم الانشقاق في كل دين.

في بعض الأديان، كالبوذية وجزء كبير من المسيحية، يُفرّق بين تهمة الانشقاق وتهمة الهرطقة ، إذ لا تتعلق جريمة الانشقاق باختلاف المعتقد أو العقيدة، بل بنشر الانقسام أو حالة الانقسام نفسها، ^{[ 2 ]} لا سيما بين الجماعات ذات السلطات الرعوية المختلفة. مع ذلك، غالبًا ما تتضمن الانشقاقات اتهامات متبادلة بالهرطقة. وتنظر ديانات أخرى إلى الهرطقة والانشقاق على أنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، بل قد يختلف هذا الأمر داخل الدين الواحد تبعًا للسياق. ففي الكاثوليكية الرومانية، كل هرطقة تُعدّ انشقاقًا، وإن لم يكن كل انشقاق هرطقة. ^{[ 3 ]} ويزداد الأمر تعقيدًا بسبب الاتهامات المتبادلة بالهرطقة بين الجماعات المنشقة والمؤسسات التي انفصلت عنها، حيث يُعلن المنشقون في كثير من الأحيان تمسكهم بتعاليم الدين، بينما يعتبرون الجماعة الرئيسية منحرفة هرطقيًا، كما حدث في انشقاق عام 2026 بين الكاثوليكية الرومانية وجمعية القديس بيوس العاشر . ^{[ 4 ]} إن ما إذا كان شيء ما منشقًا أو هرطقيًا أو كليهما، هو مسألة تتعلق بالتصور الأيديولوجي عندما تدعي كلتا المجموعتين الشرعية.

في البوذية، يُعدّ الانشقاق ( بالسنسكريتية : saṁghabheda ، وبالبالية : saṅghabheda ) مصطلحًا قانونيًا دقيقًا، ولا يُعرَّف بالاختلافات العقائدية، بل بالاختلافات في تفسير القواعد الرهبانية داخل مجتمع رهباني واحد. ^{[ 5 ]} يُعتبر الانشقاق أحد أنواع الكارما الخمسة المعروفة باسم "أنانتاريا" ، والتي تُؤدي إلى عواقب كارمية فورية وكبيرة. ووفقًا للتقاليد البوذية ، فقد أُحدث أول انشقاق على يد ديفاداتا ، خلال حياة بوذا . ^{[ 6 ]}

يُعرّف قانون ثيرافادا الانشقاق تعريفًا دقيقًا بأنه انفصال تسعة رهبان أو أكثر وبدئهم ممارسة شعائرهم الدينية بشكل مستقل. ^{[ 7 ]} تعتمد مدرستا ماهايانا وفاجرايانا على تقاليد فينايا مختلفة ( دارماغوبتاكا في المدارس المنحدرة من البوذية الصينية، ومولاسارفاستيفادا في البوذية التبتية)، وتختلفان اختلافًا طفيفًا في عدد الرهبان الذين يُعتبرون منشقين، لكنهما تحتفظان بالتعريف الأساسي لـ"الانشقاق" كمصطلح قانوني دقيق، ويعترف بصحتهما الرهبان الذين رُسِّموا وفقًا لفينايا مختلفة. ^{[ 8 ]} على الرغم من كثرة الحديث عنهما على هذا النحو، فإن بوذية ماهايانا وبوذية ثيرافادا لا تُعتبران منشقتين من قِبل بعضهما البعض. ^{[ 9 ]} يُعتمد استخدام مصطلح "الانشقاق" في اللغة الإنجليزية عادةً بسبب عدم وجود لغة دقيقة لوصف عملية الخلاف بين الجماعات البوذية. ^{[ 10 ]}

العائلات المذهبية الرئيسية في المسيحية:

هذا المربع:

• منظر
• يتحدث
• يحرر

المسيحية الغربية

المسيحية الشرقية

البروتستانتية

حركة تجديد العماد

الأنجليكانية

اللوثرية

الإصلاحي

(الكنيسة اللاتينية)

الكنيسة الكاثوليكية

(الكنائس الكاثوليكية الشرقية)

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

الكنائس الأرثوذكسية الشرقية

كنيسة الشرق

الانشقاق (1552)

كنيسة المشرق الآشورية

الكنيسة الشرقية القديمة

الإصلاح البروتستانتي

(القرن السادس عشر)

الانشقاق الكبير (1054)

الانشقاق النسطوري (431)

الانشقاق الخلقيدوني (451)

المسيحية المبكرة

الكنيسة الكبرى

( التناول الكامل )

(لم يتم عرض الطوائف التي سبقت مجمع نيقية ، وغير الثالوثية ، والطائفة الإصلاحية .)

تُستخدم كلمتا "انشقاق " و "انشقاقي" للدلالة على الانقسامات داخل الكنيسة أو الطائفة أو الهيئة الدينية. في هذا السياق، تشير كلمة "انشقاقي"، كاسم، إلى الشخص الذي يُحدث أو يُحرض على الانشقاق في الكنيسة، أو الشخص المنتمي إلى كنيسة منشقة. أما كصفة، فتشير إلى الأفكار والأنشطة التي يُعتقد أنها تؤدي إلى الانشقاق أو تُشكله، وفي نهاية المطاف إلى الابتعاد عما يعتبره مستخدم الكلمة الكنيسة المسيحية الحقيقية. وقد استُخدمت هاتان الكلمتان للدلالة على ظاهرة انقسام الجماعات المسيحية عمومًا، وعلى بعض الانقسامات التاريخية الهامة خصوصًا.

يمكن التمييز ^{[ 11 ]} بين الهرطقة والانشقاق . الهرطقة هي رفض عقيدة تعتبرها الكنيسة جوهرية. أما الانشقاق فهو رفض التواصل مع سلطات الكنيسة، وليس كل انقطاع للتواصل مرتبطًا بالضرورة بالعقيدة، كما يتضح من أمثلة مثل الانشقاق الغربي وانقطاع التواصل بين البطريرك برثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية ورئيس أساقفة أثينا كريستودولوس عام 2004. ^{[ 12 ]} مع ذلك، عندما ينسحب أفراد من التواصل لأي سبب، قد تنشأ كيانات كنسية منفصلة، ​​قد يتهم كل منها، أو على الأقل بعض أعضائها، الكيان الآخر بالهرطقة.

في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية ، يُعاقب مرتكب الانشقاق، شأنه شأن الردة أو الهرطقة ، بالحرمان الكنسي تلقائيًا . ^{[ 13 ]} وكما ورد في المادة 1312، الفقرة 1، من قانون الكنيسة لعام 1983 ، فإن هذه العقوبة تهدف إلى إصلاح الكنيسة وإعادة توحيدها. ويعتبر اللاهوت الكاثوليكي المنشقين رسميًا خارجين عن الكنيسة، ويُقصد بهم "الأشخاص الذين، مع علمهم بحقيقة الكنيسة، ارتكبوا خطيئة الانشقاق عن عمد". ^{[ 14 ]} أما وضع أولئك الذين نشأوا منذ الصغر في جماعة غير متصلة اتصالًا كاملًا بروما ، ولكنهم يتمتعون بالإيمان الأرثوذكسي، فهو مختلف: إذ يُعتبرون مرتبطين بالكنيسة ارتباطًا غير كامل، وإن لم يكن ارتباطًا تامًا. ^{[ 14 ]} ينطبق هذا الرأي الدقيق بشكل خاص على كنائس المسيحية الشرقية ، وبالأخص على الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . ^{[ 14 ]} على الرغم من أنها لا تتمتع بـ"شركة كاملة" ( communio in sacris ) مع الكنيسة الكاثوليكية، إلا أنها لا تزال تُعتبر أكثر ارتباطًا بها من الجماعات الكنسية البروتستانتية، التي لديها معتقدات لاهوتية مختلفة بشكل ملحوظ ورفضت مفهوم الخلافة الرسولية (باستثناء الأنجليكان، الذين تعتبرهم الكنيسة الكاثوليكية غير معترف بهم كهنوتًا).

ميّز مجمع نيقية الأول (عام 325 ميلادي) بين الانشقاق والهرطقة. وأعلن أن تعاليم أريوس والتعاليم غير الثالوثية هرطقة، وطرد أتباعها من الكنيسة. كما تناول المجمع الانشقاق بين بطرس الإسكندري وميليتيوس الليكوبوليسي ، معتبراً خلافهما مسألة تأديبية لا عقيدة.

كانت الانقسامات التي بلغت ذروتها في مجمعَي أفسس (431 م) وخلقيدونية (451 م) تُعتبر هرطقة، لا مجرد انشقاق. ولذا، تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية كلٌّ منهما الأخرى هرطقة، لا أرثوذكسية، بسبب رفض الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية وقبول الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية لاعتراف خلقيدونية بشأن طبيعتي المسيح (البشرية والإلهية). إلا أن هذا الرأي قد طُعن فيه في النقاش المسكوني الأخير بين هاتين المجموعتين، حيث صُنِّف موضوع خلقيدونية على أنه انشقاق، لا هرطقة.

في صيغته الموسعة والنهائية (التي يُحتمل أنها مستمدة من مجمع القسطنطينية الأول عام 381، وإن كانت معروفة فقط من أعمال مجمع خلقيدونية بعد سبعين عامًا)، ^{[ 15 ]} يُعلن ما يُعرف عادةً بقانون الإيمان النيقاوي الإيمان بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية . يعتقد بعض من يقبلون هذا القانون بضرورة اتحادهم في كنيسة واحدة أو مجموعة كنائس في شركة فيما بينها. بينما يعتقد آخرون ممن يقبلونه أنه لا يتحدث عن منظمة ظاهرة، بل عن جميع المعمدين الذين يعتنقون الإيمان المسيحي، والذين يُشار إليهم بـ" العالم المسيحي ". وتعتبر بعض الكنائس نفسها الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية. فعلى سبيل المثال، تدّعي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هذا اللقب وتعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية منشقة، بينما تدّعي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أيضًا هذا اللقب وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية منشقة. تؤمن بعض الكنائس البروتستانتية بأنها تمثل الكنيسة الجامعة الرسولية المقدسة الواحدة، وتعتبر الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية على خطأ، بينما لا تتوقع كنائس أخرى اتحاد جميع الكنائس المسيحية على وجه الأرض. انظر أيضًا: الكنيسة الحقيقية الواحدة والردة الكبرى .

تُظهر الجماعات البروتستانتية، التي تفتقر إلى هياكل السلطة التقليدية الأقوى (على سبيل المثال) الكاثوليكية الرومانية أو الأرثوذكسية الشرقية، والتي غالباً ما تكون ممزقة بالانقسامات السياسية والقومية (الناتجة أحياناً عن مبدأ " لكل إقليم دينه" )، درجة عالية من الانقسام، وهو ما قد تزيد الجهود المسكونية من حدته. ^{[ 16 ]}

تكررت الانشقاقات بشكل خاص بين الأنابابتست ، لدرجة أن الخلافات حول أدق تفاصيل العقيدة واللاهوت شائعة، وقد أطلق الباحثون على هذه الظاهرة اسم "مرض الأنابابتست". [ ^{17 ] ونظرًا} لتأكيدهم على العضوية الطوعية الكاملة في الكنيسة، وغياب سلطة رسمية ذات هيكل هرمي، فقد شهد الأنابابتست، وخاصة المينونايت، عشرات الانشقاقات، مما أدى إلى إنشاء عشرات الكنائس المينونايتية المستقلة.

هناك نزاع حالي ينطوي على خطر معترف به لحدوث انشقاق في الكنيسة الأنجليكانية يتعلق بردود الفعل تجاه المثلية الجنسية .

في عام 2018 عانت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من انشقاق، وهو انشقاق موسكو-القسطنطينية لعام 2018 بين الكرسي البطريركي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، البطريركية المسكونية في القسطنطينية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حول مسألة منح القسطنطينية الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا .

تباعدت سرينجيري ماثا، والتي تسمى أيضًا " تونغا سرينجيري ماث" ، بعد الانقسام مع كودلي سرينجيري ماثا خلال القرن السادس عشر، وبعد ذلك اكتسبت تونجا ماث أهمية كبيرة. ^{[ 18 ]}

تأسس دير كانشي في الأصل باسم كومباكونام موت عام 1821 على يد ملك ماراثا تانجوري ، سيرفوجي الثاني بهونسلي ، كفرع من دير سرينجيري موت ، أحد الأديرة الأربعة الرئيسية التابعة لطائفة سمارتا . وانشق الدير عندما نشبت الحرب بين تانجوري ووديار ميسور . وتشير السجلات إلى أن كومباكونام موت تقدم عام 1839 بطلب للحصول على إذن من جامع الضرائب الإنجليزي في أركوت لإقامة طقوس "كومبها بهيشيكهام" في معبد كاماكشي في كانشيبورام.

في عام ١٨٤٢، عيّنت شركة الهند الشرقية ، التي كان مقرها في حصن ويليام بمدينة كلكتا، رئيسَ المَتّ كوصيٍّ وحيدٍ على معبد كاماكشي. وقد وُثِّقت احتجاجات كهنة معبد كاماكشي التقليديين وحُفظت جيدًا. ومن الجدير بالذكر أن حصن ويليام هو أيضًا أول محفلٍ للماسونية في الهند. ^{[ ١٩ ]} ومنذ ذلك الحين، حافظ المَتّ على علاقاتٍ وديةٍ مع الراج البريطاني، على الرغم من أن المَتّ الرئيسي في سرينجيري قد توترت علاقته مع القوة الاستعمارية. ^{[ ٢٠ ]}

وبالتالي، فإن كانشي موت يمكنه في أحسن الأحوال أن يدعي أن أصله يعود إلى عام 1844. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ظهرت فرق إسلامية عديدة من خلال مدارس فكرية وأحاديث ومعتقدات ذات صلة. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وبحسب حديث نبوي (مجموعة روايات عن حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعاليمه)، فقد تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً : « ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة، جميعها في النار إلا فرقة واحدة». فسأله الصحابة عن أي فرقة هي تلك الفرقة، فأجاب: «هي التي أنتمي إليها أنا وأصحابي» (رواه الترمذي، الحديث رقم 171).

المسلمون السنة ، الذين يُشار إليهم غالبًا بأهل السنة والجماعة ، هم أكبر طوائف الإسلام . كلمة "سنة" مشتقة من كلمة "سنة" ، والتي تعني تعاليم وأفعال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛ ولذلك، يُشير مصطلح "سنة" إلى من يتبعون سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعتقد السنة أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم توفي دون أن يُعيّن خليفةً له لقيادة الأمة الإسلامية. بعد فترة من الحيرة، اجتمعت مجموعة من أبرز صحابته وانتخبوا أبا بكر الصديق، صديق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصهره، خليفةً أول . يعتبر السنة الخلفاء الراشدين الأربعة الأوائل - أبو بكر ، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب - الخلفاء الراشدين . يعتقد أهل السنة أن منصب الخليفة يمكن اختياره ديمقراطياً، ولكن بعد الخلفاء الراشدين الأربعة الأوائل، تحول المنصب إلى حكم وراثي . ولم يظهر خليفة معترف به على نطاق واسع منذ سقوط الدولة العثمانية عام ١٩٢٣.

الإسلام الشيعي هو ثاني أكبر مذهب في الإسلام . يؤمن الشيعة بأن الأئمة بعد النبي محمد، كما هو الحال مع اختيار الأنبياء، يُختارون من الله. ووفقًا للشيعة، فقد اختار الله عليًا وعينه من قبل النبي محمد خليفةً مباشرًا وقائدًا للأمة الإسلامية. ويعتبرونه أول إمام شيعي ، واستمر هذا المنصب وراثيًا عبر فاطمة وذرية علي.

التصوف شكلٌ باطنيٌّ زاهدٌ من الإسلام ، يمارسه كلٌّ من المسلمين الشيعة والسنة. بعض أتباع التصوف يعتبرون أنفسهم سنةً أو شيعة، بينما يعتبر آخرون أنفسهم صوفيين أو متأثرين بالتصوف. يُنظر إلى التصوف عادةً على أنه مكمّلٌ للإسلام الأرثوذكسي، مع أن السلفيين غالبًا ما يتهمونه بأنه بدعةٌ أو بدعٌ دينيٌّ غير مبرر . من خلال التركيز على الجوانب الروحية للدين، يسعى الصوفيون إلى بلوغ تجربةٍ مباشرةٍ مع الله باستخدام "القدرات الحدسية والعاطفية" التي يجب تدريب المرء على استخدامها. ^{[ 25 ]} يبدأ المرء بالشريعة (القانون الإسلامي)، وهي الممارسة الظاهرة أو الدنيوية للإسلام، ثم يُرشد إلى المسار الباطني ( الباطني ) للطريقة الصوفية .

الخوارج ( وتعني حرفيًا " المنشقون " ) مصطلح عام يشمل طيفًا واسعًا من المذاهب الإسلامية التي، مع أنها أيدت في البداية خلافة علي بن أبي طالب ، إلا أنها رفضت شرعيته بعد تفاوضه مع معاوية بن أبي سفيان خلال الفتنة الإسلامية الأولى في القرن السابع الميلادي . وكان اعتراضهم أن الإمام يجب أن يكون طاهرًا روحيًا، بينما اعتبروا أن مساومة علي مع معاوية تنازلًا عن طهارته الروحية، وبالتالي عن شرعيته كإمام أو خليفة. ورغم قلة الجماعات المتبقية من الخوارج أو الجماعات المرتبطة بهم، يُستخدم المصطلح أحيانًا للدلالة على المسلمين الذين يرفضون المساومة مع من يختلفون معهم.

بلح:

• انشقاق الشيعة والسنة ، حوالي 632/680 ميلادي
• انشقاق الخوارج ، أواخر القرن السابع
• انشقاق المعتزلة ، القرن الثامن
• انشقاق الميهنا ، حوالي عام 833
• انشقاق زكري ، حوالي عام 1500
• انشقاق الأحمدية ، القرن التاسع عشر
• معبد العلوم الموري في أمريكا ، حوالي عام 1913
• أمة الإسلام ، حوالي عام 1930
• الاتحاد الدولي للمقدمين ، منتصف القرن العشرين تقريبًا

حدث أول انشقاق في الجاينية حوالي القرن الرابع قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور طائفتين رئيسيتين، هما ديغامبارا وشفيتامبارا ، اللتان انقسمتا لاحقًا إلى طوائف فرعية أخرى. ^{[ 26 ]} نشأ هذا الانقسام أساسًا بسبب اختلاف في الزي الرهباني ، حيث أكدت طائفة ديغامبارا على أهمية عريّ الرهبان ومنعت رسامة النساء، بينما سمحت طائفة شفيتامبارا بارتداء ملابس رهبانية بيضاء بسيطة وممارسة الرهبنة. ^{[ 27 ]}

تشمل الطوائف اليهودية الرئيسية اليهودية الأرثوذكسية والطوائف غير الأرثوذكسية: الإصلاحية والمحافظة والتجديدية . في التاريخ اليهودي المبكر ، كانت الديانتان اليهودية والسامرية نتاجًا للانشقاق الذي حدث خلال السبي البابلي ( القرن السادس قبل الميلاد). وشملت الانشقاقات في اليهودية ظهور المسيحية والمندائية .

بلح:

• السامرية ، 586 قبل الميلاد
• المندائية ، حوالي القرن الأول الميلادي ^{[ 28 ] [ 29 ]}
• المسيحية ، حوالي القرن الأول الميلادي
• اليهودية الإصلاحية ، 1810
• اليهودية المحافظة ، 1886

• الكنيسة الحقيقية الواحدة
• قائمة الانشقاقات في المسيحية
• انفصال
• ضوء قديم وجديد

• كلارك، بيتر ؛ باير، بيتر (2009)، أديان العالم: استمرارية وتحولات ، روتليدج ، رقم ISBN 978-0-203-87212-3

• موسوعة بريتانيكا : "الانشقاق"