الموسيقى الليتورجية
نشأت الموسيقى الليتورجية كجزء من الطقوس الدينية ، وتشمل عدداً من التقاليد القديمة والحديثة. وتُعرف الموسيقى الليتورجية جيداً كجزء من القداس الكاثوليكي ، وخدمة المناولة المقدسة (أو الإفخارستيا ) الأنجليكانية ، وصلاة الغروب ، والخدمة الإلهية اللوثرية ، والطقوس الأرثوذكسية ، وغيرها من الخدمات المسيحية، بما في ذلك صلاة الساعات .
تستند الصفات التي تخلق الطابع المميز للموسيقى الليتورجية إلى فكرة أن الموسيقى الليتورجية يتم تصورها وتأليفها وفقًا لمعايير واحتياجات مختلف الطقوس التاريخية لطوائف معينة .
موسيقى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

لا يقتصر اهتمام الكنيسة الكاثوليكية بالموسيقى على ممارسيها فحسب، بل يتجلى أيضًا في العديد من التشريعات واللوائح التي تهدف إلى تعزيز الموسيقى اللائقة بالخدمة الإلهية. [ 1 ] وتتجلى سياسة الكنيسة الكاثوليكية الرسمية المعاصرة في وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني ، ولا سيما دستور القداس الإلهي الذي أصدره البابا بولس السادس في 4 ديسمبر 1963 (البنود 112-121)؛ وخاصةً في وثيقة "Musicam sacram" ، وهي التعليمات المتعلقة بالموسيقى في القداس الإلهي الصادرة عن المجمع المقدس للطقوس في 5 مارس 1967.
رغم وجود خلافات تاريخية داخل الكنيسة حول الموسيقى المُتقنة، إلا أن هناك العديد من الأعمال القديمة لأورلاندوس دي لاسوس ، وأليغري ، وفيتوريا ، حيث استُخدمت أكثر وسائل التعبير تعقيدًا في الموسيقى الليتورجية، والتي مع ذلك، هي تعبيرات عفوية من قلوب مُحبة (انظر الموسيقى المُتعددة الأصوات أو المُتناظرة ). إلى جانب الترانيم البسيطة والأسلوب المُتعدد الأصوات، تسمح الكنيسة الكاثوليكية أيضًا بالتأليفات المتجانسة أو المُزخرفة، سواءً بمصاحبة آلية أو بدونها، والمكتوبة إما بالأنماط الكنسية ، أو بالمقامات الكبرى أو الصغرى الحديثة. وتوصي الكنيسة الكاثوليكية بشدة بالترانيم الغريغورية ، باعتبارها موسيقى مُتعددة الأصوات وموسيقى أحادية الصوت حديثة للجماعة. [ 1 ]
قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، ووفقًا للرسالة البابوية للبابا بيوس العاشر (22 نوفمبر 1903)، كانت المبادئ التوجيهية العامة للكنيسة كما يلي: "ينبغي أن تتمتع الموسيقى المقدسة، بأعلى درجاتها، بالصفات الخاصة بالطقوس الدينية، أو بتعبير أدق، بالقداسة ونقاء الشكل اللذين ينبثق منهما تلقائيًا طابعها العالمي. يجب أن تكون مقدسة، وبالتالي يجب أن تستبعد كل تدنيس، ليس فقط من ذاتها، بل أيضًا من الطريقة التي يقدمها بها من يؤدونها. يجب أن تكون فنًا حقيقيًا، وإلا فلن تتمكن من التأثير في عقول المستمعين بالقدر الذي تسعى إليه الكنيسة عندما تُدخل فن الموسيقى في طقوسها الدينية. ولكن يجب أن تكون عالمية أيضًا، بمعنى أنه في حين يُسمح لكل أمة بإدخال تلك الأشكال الخاصة التي يمكن القول إنها تُشكل موسيقاها المحلية في مؤلفاتها الكنسية، إلا أنه يجب إخضاع هذه الأشكال بطريقة تُراعي الخصائص العامة للموسيقى المقدسة، بحيث لا يتأثر بها أحد من أي أمة." بخلاف حسن الاستماع إليها." [ 1 ] وقد توسع البابا بيوس الثاني عشر في هذا الأمر في رسالته البابوية Musicae sacrae . [ 2 ]
في عام ١٩٦٣، نصّ دستور القداس الإلهي ( Sacrosanctum Concilium ) الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني على أنه "يجب على الأساقفة وغيرهم من رعاة النفوس بذل قصارى جهدهم لضمان مشاركة جميع المؤمنين بفعالية، كلما احتُفل بالقداس الإلهي بالترنيم، وهو حقٌ لهم، كما هو منصوص عليه في المادتين ٢٨ و٣٠"، واللتين تنصان على: "لتعزيز المشاركة الفعّالة، ينبغي تشجيع المؤمنين على المشاركة من خلال الهتافات والردود والتراتيل والأناشيد والأغاني". [ ٣ ] وتُعدّ المشاركة الكاملة والفعّالة للمؤمنين موضوعًا متكررًا في وثيقة المجمع الفاتيكاني الثاني. [ ٤ ] ولتحقيق هذه المشاركة الجماعية الشاملة، أثبت ضبط النفس في إدخال الترانيم الجديدة جدواه. [ ٥ ]
موسيقى الكنيسة الأنجليكانية
على الرغم من أهمية الموسيقى في العديد من أنواع الطقوس الأنجليكانية، إلا أنها تشكل جزءًا بارزًا من صلاة الصباح وصلاة المساء الكورالية .
انظر أيضاً
مراجع
- ١ ٢ ٣ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : جيتمان، جيرهارد (١٩١١). " الموسيقى الكنسية ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد ١٠. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- ↑ موسيقى مقدسة
- ^ "المجلس العجزي (114)" . تم الاسترجاع 2019-09-25 .
- ^ "المقدس المقدس (14، 41، 121)" . تم الاسترجاع 2019-09-25 .
- ↑ "كيفية تشجيع المزيد من الناس على الغناء في القداس: توقفوا عن إضافة ترانيم جديدة" . مجلة أمريكا . 8 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2019 .
للمزيد من القراءة
- ويلسون-ديكسون، أندرو (2003). قصة الموسيقى المسيحية: دليل مصور لجميع التقاليد الرئيسية للموسيقى في العبادة . أكسفورد: ليون. ISBN 978-0-7459-5119-5.
- بلانك، أوريلي، وأوليفيا روبنسون. "مسرحية ميلاد هوي من القرن السابع عشر إلى القرن الحادي والعشرين: الترجمة، والعرض، والصلاة". مسرح العصور الوسطى الإنجليزي 40 (2019): 66-97.
- فاسلر، مارغوت إلزبيث (2014). "الملحق أ: مدخل إلى موسيقى العصور الوسطى، الجزء الرابع: طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية". الموسيقى في الغرب في العصور الوسطى ( الطبعة الأولى). نيويورك. الصفحات من أ26 إلى أ32. ISBN 978-0-393-92915-7.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
روابط خارجية
- موسيقى الكنيسة الأنجليكانية
- الموسيقى الليتورجية الأرثوذكسية الأنطاكية
- موسيقى الكارباتو الروثينية الليتورجية
- الموسيقى الليتورجية الكاثوليكية في دير سانت مينراد
- الموسيقى الليتورجية اليهودية
- موسيقى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة
- رابطة موسيقى الكنيسة الأمريكية
- البابا بنديكت السادس عشر يتحدث عن الموسيقى الليتورجية
- المدرسة الملكية لموسيقى الكنيسة
- موسيقى الكنيسة السريانية
- الموسيقى الليتورجية
- الموسيقى الدينية
- الموسيقى الليتورجية الكاثوليكية المعاصرة
