المبدأ العظيم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

"المبدأ الأعظم" ( Magnum principium ) رسالة رسولية أصدرها البابا فرنسيس بمبادرة شخصية ( motu proprio ) بتاريخ 3 سبتمبر/أيلول 2017. عدّلت هذه الرسالة قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 ، ناقلةً مسؤولية وسلطة ترجمة النصوص الليتورجية إلى اللغات الحديثة إلى مؤتمرات الأساقفة الوطنية والإقليمية ، ومقيدةً دور مجمع العبادة الإلهية ونظام الأسرار المقدسة . نُشرت الرسالة في 9 سبتمبر/أيلول 2017، ودخلت حيز التنفيذ في 1 أكتوبر/تشرين الأول من العام نفسه.

مع أن هذه المبادرة اقتصرت بشكل مباشر على النصوص الليتورجية، إلا أنها مثّلت خطوة هامة في البرنامج الذي طالما نادى به البابا فرنسيس لتغيير دور الكوريا الرومانية في الكنيسة الكاثوليكية وتعزيز "صنع القرار المشترك بين الكنائس المحلية وروما". [ 1 ] [ أ ] إن استخدامه للقانون الكنسي لتحقيق أهدافه يُظهر، في رأي خبيرة الليتورجيا ريتا فيروني، مدى التزامه بهذا المشروع. [ 4 ]

خلفية

إن "المبدأ العظيم" الذي أشارت إليه الكلمات الافتتاحية للرسالة، والذي أقره المجمع الفاتيكاني الثاني ، يؤكد على ضرورة "تكييف الصلاة الليتورجية مع فهم الشعب حتى يتسنى فهمها". [ 5 ]

على مدى عقود عديدة، زادت الكنيسة الكاثوليكية من استخدام اللغة العامية بدلاً من اللاتينية في طقوسها. وقد منحت مجمع الطقوس المقدسة ، سلف مجمع العالم للطقوس، الإذن باستخدام اللغات المحلية في العديد من البلدان التي تشهد توسعاً في النشاط التبشيري، بما في ذلك اللغة الصينية الماندرينية في القداس باستثناء قانون القداس في عام 1949، واللغة الهندية في الهند في عام 1950. أما بالنسبة للطقوس الأخرى غير القداس، فقد منحت الإذن باستخدام ترجمة فرنسية في عام 1948 وترجمة ألمانية في عام 1951. [ 6 ]

تناول دستور المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن القداس الإلهي ، المعروف باسم " ساكروسانكتوم كونسيليوم" ، والذي أصدره البابا بولس السادس في 4 ديسمبر 1963، استخدام اللغة العامية في سياق الحاجة إلى تعزيز مشاركة العلمانيين في القداسات. واقترح الدستور زيادة استخدام "اللغة الأم" للمصلين، ووجّه مجموعات الأساقفة المحلية إلى النظر في دور اللغة العامية. وقد "فتح الدستور الباب أمام إمكانية التغيير اللغوي، لكنه لم يجعله إلزاميًا". [ 7 ]

مع تزايد الخلاف بين جماعات الأساقفة المحليين وسلطات الفاتيكان حول جودة الترجمات وطبيعتها، أصدرت لجنة الشؤون الدينية (CDW) توجيهها " Liturgiam Authenticam " في 28 مارس/آذار 2001 بموافقة البابا يوحنا بولس الثاني ، والذي نصّ على وجوب ترجمة النصوص "بقدر الإمكان، ترجمةً كاملةً ودقيقةً للغاية، دون حذف أو إضافة أي شيء إلى مضمونها، ودون إعادة صياغة أو شروح. وأي تعديل يُجرى لمراعاة خصائص أو طبيعة اللغات العامية المختلفة يجب أن يكون رصينًا ومتحفظًا." [ 8 ] وقد روّج أحد أطراف النقاش الدائر لفلسفة الترجمة المعروفة باسم " التكافؤ الديناميكي" ، والتي تُعرف تقريبًا بالترجمة "معنىً بمعنى"، بدلًا من الترجمة الحرفية كلمةً بكلمة التي اشترطها يوحنا بولس. [ 9 ] [ ب ]

في القرن الحادي والعشرين، قرر الأساقفة الكاثوليك في ألمانيا عدم التعاون مع اللجنة التي شكلها البابا بنديكت السادس عشر لتوجيه جهودهم في الترجمة، ثم فوجئوا برفض ترجماتهم من قبل لجنة العمل الكاثوليكية (CDW). كما رُفضت ترجمات فرنسية وإيطالية وإسبانية أيضًا. [ 10 ] وفرضت لجنة العمل الكاثوليكية (CDW) أيضًا سيطرتها على جزء كبير من عمل وتعيين أعضاء الهيئة متعددة الجنسيات، وهي اللجنة الدولية للغة الإنجليزية في الليتورجيا (ICEL)، التي أُنشئت لإنتاج ترجمات إنجليزية، والتي لاقت انتقادات. [ 1 ] [ 11 ] واعترض أساقفة اليابان على حق الفاتيكان في تقييم جودة الترجمة إلى اليابانية، متسائلين عن جودة المراجعة والمكانة الثانوية التي وضعتهم فيها مراجعة لجنة العمل الكاثوليكية (CDW). [ 9 ]

نص

في Magnum principium ، حدد البابا فرنسيس مهمة جهود ترجمة النصوص الليتورجية: [ 5 ]

يهدف ترجمة النصوص الليتورجية والكتابية الخاصة بقداس الكلمة إلى إعلان كلمة الخلاص للمؤمنين الملتزمين بإيمانهم، والتعبير عن صلاة الكنيسة إلى الرب. ولتحقيق هذا الهدف، لا بد من إيصال كل ما أرادت الكنيسة إيصاله إلى غيرهم باللغة اللاتينية إلى شعب معين بلغته الخاصة. ومع أن الأمانة لا تُقاس دائمًا بالكلمات المفردة، بل تُستقى من سياق الفعل التواصلي برمته، ووفقًا لنوعه الأدبي، إلا أنه يجب أيضًا مراعاة بعض المصطلحات في سياق الإيمان الكاثوليكي برمته، لأن كل ترجمة للنصوص يجب أن تتوافق مع العقيدة الصحيحة.

مع إقراره بالدور الذي لا تزال اللاتينية تلعبه في الطقوس الكاثوليكية، أعرب عن ثقته في أن الترجمات يمكن أن تحقق مكانة مماثلة، وأنه بمرور الوقت "ستصبح اللغات العامية نفسها [...] قادرة على أن تصبح لغات طقسية، تتميز بطريقة لا تختلف كثيراً عن اللاتينية الطقسية من حيث أناقة أسلوبها وعمق مفاهيمها". [ 5 ]

في حين تحدث آباء المجمع عن مشاركة العلمانيين، كتب البابا فرنسيس عن "حقهم في المشاركة الواعية والفعالة في الاحتفال الليتورجي". [ 12 ]

أقرّ بدور مجلس الأساقفة العالمي، وقال إنه لتعزيز "التعاون اليقظ والإبداعي القائم على الثقة المتبادلة" بين المجلس ومجالس الأساقفة، رأى أنه "ينبغي إعادة تأكيد بعض المبادئ التي تم نقلها منذ زمن المجمع الفاتيكاني الثاني بشكل أوضح وتطبيقها عملياً". [ 5 ]

عدّل مبدأ ماغنوم بندين في القانون 838 من قانون الكنيسة الكاثوليكية. قبل تعديلاته، كان النص محل النزاع كما يلي:

§2 من حق الكرسي الرسولي تنظيم الليتورجيا المقدسة للكنيسة الجامعة، ونشر الكتب الليتورجية ومراجعة ترجماتها العامية، والحرص على الالتزام التام باللوائح الليتورجية في كل مكان.

§3 يتعلق الأمر بالمؤتمرات الأسقفية لإعداد ترجمات محلية للكتب الليتورجية، مع التعديلات المناسبة التي تسمح بها الكتب نفسها، وبعد مراجعة الكرسي الرسولي المسبقة، لنشر هذه الترجمات.

النص المعدل (مع تمييز النص الأصلي): [ 5 ]

§2. يقع على عاتق الكرسي الرسولي تنظيم القداس المقدس للكنيسة الجامعة، ونشر الكتب الليتورجية، والاعتراف بالتعديلات التي وافق عليها المؤتمر الأسقفي وفقًا لقاعدة القانون ، وممارسة اليقظة لضمان مراعاة اللوائح الليتورجية بأمانة في كل مكان.

§3. يتعلق الأمر بالمؤتمرات الأسقفية لإعداد نسخ من الكتب الليتورجية باللغات العامية بأمانة ، بما يتناسب مع الحدود المحددة، والموافقة على الكتب الليتورجية ونشرها للمناطق التي تقع ضمن مسؤوليتها بعد تأكيد الكرسي الرسولي.

ملاحظة مصاحبة

أوضحت مذكرةٌ مصاحبةٌ لإصدار وثيقة " ماغنوم برينسيبيوم" (Magnum principium) ، بقلم رئيس الأساقفة آرثر روش ، سكرتير مجلس الكنائس العالمي (CDW)، أن المجلس مُكلَّفٌ بالمصادقة على الترجمة، وأن هذه العملية "تترك مسؤولية الترجمة، المفترضة أن تكون أمينة، لمؤتمر الأساقفة"، و"تفترض تقييمًا إيجابيًا لمدى أمانة النصوص المُنتَجة وتطابقها مع النص اللاتيني". [ 13 ] ويقتصر دور المجلس على التصديق على موافقة الأسقف، وليس مراجعة الترجمة نفسها. [ 14 ] ولا يزال للمجلس دورٌ في مراجعة "التعديلات"، أي الإضافات إلى النصوص الليتورجية، وليس الترجمات بحد ذاتها. [ 15 ] ويشير مصطلح "التعديلات "، كما يستخدمه علماء الليتورجيا، إلى التغييرات التي تُدخَل في الليتورجيا لدمج الثقافة المحلية أو عكسها، والتي قد تشمل الممارسات والحركات والأزياء والموسيقى، بالإضافة إلى النص. ويُطلق على هذا المسعى مصطلح " التأصيل الثقافي" . [ 16 ] وذكرت المذكرة أيضاً أن "الهدف من التغييرات هو تحديد أدوار الكرسي الرسولي ومجالس الأساقفة بشكل أفضل فيما يتعلق باختصاصاتهم الخاصة التي تختلف ولكنها تظل متكاملة". [ 17 ] [ 18 ]

توضيحات رسالة أكتوبر 2017

في أكتوبر/تشرين الأول 2017، أرسل الكاردينال روبرت سارة ، الذي كان آنذاك رئيس مجمع الكاردينالات العالمي، تعليقًا (لم يكن سارة مؤلفه) على الرسالة البابوية "ماغنوم برينسيبيوم" إلى البابا؛ وقد نُشر التعليق على العديد من المواقع الإلكترونية. [ 19 ] [ 20 ]

مع ذلك، وفي رسالةٍ كُتبت "لتجنب أي سوء فهم" ونُشرت في 22 أكتوبر، انتقد البابا فرنسيس رأي سارة. وأوضح فرنسيس أن "القاعدة الآن تُخوّل المجالس الأسقفية صلاحية تقييم قيمة وتماسك مصطلحٍ ما في الترجمات من النص الأصلي، حتى وإن كان ذلك بالتنسيق مع الكرسي الرسولي". وأضاف أنه بموجب المرسوم البابوي " Magnum principium " ، لم تعد هذه الترجمات مُلزمة بالامتثال لجميع بنود المرسوم البابوي "Liturgiam authenticam ". وذكر كذلك أنه في حين لا يزال يتعين على لجنة الشؤون الدينية الموافقة على جميع الترجمات الليتورجية الرسمية، فإن عملية الموافقة هذه "لم تعد تتطلب فحصًا تفصيليًا كلمةً كلمة، إلا في الحالات الواضحة التي يمكن عرضها على الأساقفة لمزيد من الدراسة". [ 21 ] [ 22 ] [ 20 ]

وقال أيضاً إن العملية الجديدة لا ينبغي أن تؤدي إلى "فرض ترجمة من قبل الجماعة على المجالس الأسقفية"، بل ينبغي أن تعزز الحوار والتعاون. [ 21 ] [ 22 ] [ 20 ]

واختتم البابا رسالته بطلب من سارة إرسال الرسالة "إلى جميع المؤتمرات الأسقفية" وإلى "أعضاء ومستشاري" مجلس العلاقات الدولية. [ 21 ] [ 22 ]

ردود الفعل

كتب كريستوفر لامب في صحيفة "ذا تابلت " أن "هذا يفتح الباب أمام إمكانية تغيير القداس الروماني الإنجليزي لعام 2011، الذي غرق في خلافات بسبب مزاعم سيطرة الفاتيكان المفرطة على العملية. وسيقع العبء الآن على عاتق الأساقفة المحليين لأخذ زمام المبادرة". [ 11 ] وفي أمريكا ، كتب جون ف. بالدوفين، المتخصص في الطقوس الدينية: "أصبحت المؤتمرات التي شهدت توترًا مع الفاتيكان بشأن الترجمات المنقحة، مثل المؤتمرات الناطقة بالفرنسية والألمانية، تتمتع الآن بمساحة أكبر بكثير لاتخاذ القرار الأنسب لترجمة النصوص الليتورجية". [ 15 ]

اعتقد الكاردينال بليز كوبيتش أن البابا فرنسيس كان "يعيد ربط الكنيسة بالمجمع الفاتيكاني الثاني" من خلال "تقديم تفسير موثوق للمجمع في هذه الوثيقة فيما يتعلق بمسؤوليات الأساقفة عن الحياة الليتورجية للكنيسة". [ 23 ] وقد رحب أساقفة إنجلترا وويلز "بالرسالة البابوية للبابا... وتأكيد دور مؤتمر الأساقفة في الإشراف على الليتورجيا". [ 24 ]

قال الكاردينال راينهارد ماركس من ميونيخ-فرايزينغ إن الأساقفة الألمان شعروا "بارتياح كبير"، وشكر مؤتمر الأساقفة في ألمانيا البابا فرنسيس على تأكيده على "السلطة العقائدية الحقيقية" لمؤتمرات الأساقفة. [ 25 ]

Postquam Summus Pontifex

في 22 أكتوبر 2021، أصدرت مجمع العبادة الإلهية المرسوم البابوي " Postquam Summus Pontifex" . يُعدّ هذا المرسوم تفسيرًا وتصحيحًا للوثائق السابقة، لتصحيح ما وُجد مخالفًا للمبدأ الأساسي (Magnum principium) فيها، أي "في المؤسسات العامة (Institutiones generales) وفي مذكرات الكتب الليتورجية (Prænotanda) ، وكذلك في التعليمات والإعلانات والإشعارات الصادرة عن هذا المجمع وفقًا للمعايير القديمة للفقرتين  2 و3 من القانون 838". فعلى سبيل المثال، تنطبق هذه التغييرات على "Liturgiam authenticam " . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. في رسالته الإرشادية "فرح الإنجيل " (2013)، وهي أول عمل رئيسي له في بابويته، تناول البابا فرنسيس ضرورة تغيير التوازن بين روما ومجالس الأساقفة الوطنية أو الإقليمية، قائلاً: "أكد المجمع الفاتيكاني الثاني أن مجالس الأساقفة قادرة على المساهمة بطرق عديدة ومثمرة في تحقيق روح الجماعة بشكل ملموس. إلا أن هذه الرغبة لم تتحقق بالكامل، إذ لم يتم بعدُ وضعُ وضع قانوني لمجالس الأساقفة يمنحها صلاحيات محددة، بما في ذلك سلطة عقائدية حقيقية، بشكل كافٍ. فالمركزية المفرطة، بدلاً من أن تكون مفيدة، تُعقّد حياة الكنيسة وجهودها التبشيرية." [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ من الأمثلة التي كثيراً ما يتم الاستشهاد بها على هذه المناهج في الترجمة الكلمات اللاتينية المستخدمة في التكريس pro multis ، والتي تُترجم بشكل مختلف إلى "من أجل الكثيرين"، أو "من أجل الكثيرين"، أو "من أجل جميع الناس"، أو "من أجل الجميع". [ 1 ]

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ "البابا يدعو إلى اللامركزية في ترجمة النصوص الليتورجية" . كروكس . ٩ سبتمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٩ سبتمبر ٢٠١٧ .
  2. ^ البابا فرانسيس (24 نوفمبر 2013). "فرح الإنجيلي" . مكتبة إدتريس الفاتيكان . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2017 .
  3. ↑ أولياري، نعومي (26 نوفمبر 2013). "البابا يهاجم "طغيان" الأسواق في بيان البابوية" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2017 .
  4. ↑ هورويتز، جيسون (9 سبتمبر 2017). "البابا فرنسيس ينقل السلطة من روما بإصلاح طقسي "بالغ الأهمية"" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  5. 1 2 3 4 5 "رسالة رسولية على شكل مرسوم بابوي رئيسي " . Vatican.va . مؤرشفة من الأصل في 10 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 9 سبتمبر 2017 .
  6. ↑ بيكلر، كيث ف. (2003). التكافؤ الديناميكي: اللغة الحية للعبادة المسيحية . دار النشر الليتورجية. ص 31 وما بعدها. ISBN  9780814661918تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2017 .
  7. ↑ ماكدونيل، كولين (2011). روح المجمع الفاتيكاني الثاني: تاريخ الإصلاح الكاثوليكي في أمريكا . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 9780465023387تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  8. ↑ " Liturgiam authenticam " . مجمع العبادة الإلهية. 28 مارس 2001. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2017 .
  9. 1 2 أوكونيل، جيرارد (9 سبتمبر 2017). "البابا فرنسيس أمر بمراجعة قواعد ترجمة القداس الجديدة" . أمريكا . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2017 .
  10. ^ مالزاك ، ماري (9 سبتمبر 2017). "Le pape renforce l'autorité des évêques en matière liturgique" . لاكروا (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2017 .
  11. 1 2 لامب، كريستوفر (9 سبتمبر 2017). "البابا يُصدر قانونًا طقسيًا جديدًا يمهد الطريق لمراجعة كتاب القداس الإنجليزي" . صحيفة ذا تابلت . تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2017 .
  12. ↑ هاريس، إليز (9 سبتمبر 2017). "البابا يصدر توجيهات جديدة بشأن مراجعة وترجمة النصوص الليتورجية" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  13. ↑ ماك إلوي، جوشوا ج. (9 سبتمبر 2017). "فرانسيس يُفوِّض معظم سلطة الترجمات الليتورجية إلى الأساقفة المحليين" . ناشونال كاثوليك ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  14. ^ سكاراموزي ، إياكوبو (9 سبتمبر 2017). "Il Papa lascia la traduzione dei testi liturgici agli episcopati" . لا ستامبا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2017 .
  15. 1 2 بالدوفين، جون ف. (9 سبتمبر 2017). "خبير في الطقوس الدينية يشرح تغيير البابا فرنسيس لقواعد ترجمة القداس" . أمريكا . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2017 .
  16. ↑ تشوبونغكو، أنسكار ج. (1995). التثاقف الليتورجي: الأسرار المقدسة، والتدين، والتعليم المسيحي . دار النشر الليتورجية. ص 24. ISBN  9780814661208تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .
  17. ↑ «البابا فرنسيس يصدر مرسوماً بابوياً بشأن الترجمات الليتورجية» . إذاعة الفاتيكان . 9 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2017 .
  18. ^ سكاراموزي ، إياكوبو (9 سبتمبر 2017). "Il Papa lascia la traduzione dei testi liturgici agli episcopati" . لا ستامبا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2017 .
  19. ↑ «الكاردينال سارة يؤكد أن الفاتيكان يحتفظ بالكلمة الأخيرة في الترجمات» . NCR . 13 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 25 مايو 2025 .
  20. ١ ٢ ٣ «في رسالة إلى الكاردينال سارة، يوضح البابا معايير الترجمة الجديدة» . خدمة الأخبار الكاثوليكية . ٢٠١٧-١٠-٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٧-١٠-٢٢ . تم الاطلاع عليه في ٢٠٢٥-٠٥-٢٥ .
  21. 1 2 3 "Traductions liturgiques، le pape François désavoue le Cardinal Sarah" . لاكروا الدولية (بالفرنسية). 2017-10-23 . تم الاسترجاع 2025-05-25 .
  22. 1 2 3 أوكونيل، جيرارد (22 أكتوبر 2017). "البابا فرنسيس يوبخ الكاردينال سارة بشأن الطقوس الدينية" . مجلة أمريكا . تاريخ الاسترجاع: 25 مايو 2025 .
  23. ↑ أولوفلين، مايكل ج. (9 سبتمبر 2017). "الكاردينال كوبيتش: ترجمة البابا فرنسيس للقداس دليل آخر على استمرار المجمع الفاتيكاني الثاني" . أمريكا . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2017 .
  24. ↑ مكتب الطقوس التابع لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز، مؤتمر الأساقفة نوفمبر 2017 – ماغنوم برينسيبيوم ، نُشر في 17 نوفمبر 2017، وتم الاطلاع عليه في 7 مارس 2026
  25. ↑ بونغراتز-ليبيت، كريستا (9 أكتوبر 2017). "أساقفة ناطقون بالألمانية يسعون للسيطرة الكاملة على ترجمات النصوص الليتورجية" . لا كروا . تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2017 .
  26. ^ "Decreto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti attuativo delle disposioni del can. 838 del Codice di Diritto Canonico" . press.vatican.va . تم الاسترجاع 2021-10-23 .
  27. ↑ "الكرسي الرسولي: المطران روش (مجمع العبادة الإلهية)، "المجالس الأسقفية مسؤولة عن ترجمة النصوص الليتورجية من اللاتينية"" . SIR Agenzia d'informazione . 22 أكتوبر 2021.
  28. ↑ «مرسوم الفاتيكان يوضح دور مجالس الأساقفة في الترجمات الليتورجية» . أخبار الفاتيكان . 22 أكتوبر 2021. تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2021 .
  29. ↑ ماريس، كورتني (22 أكتوبر 2021). "الفاتيكان يوضح مسؤوليات ترجمة النصوص الليتورجية اللاتينية" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تاريخ الاسترجاع: 23 أكتوبر 2021 .

للمزيد من القراءة