مايوس

كان شهر مايو ( Maius ) أو (mensis Maius ) الشهر الخامس في التقويم الروماني القديم خلال العصر الكلاسيكي، يلي شهر أبريل ( Aprilis ) ويسبق شهر يونيو ( Iunius ). في أقدم تقويم روماني بدأ بشهر مارس، كان الشهر الثالث من بين عشرة أشهر في السنة. وكان عدد أيام شهر مايو 31 يومًا.

كان الرومان يعتبرون شهر مايو شهراً مشؤوماً. فعلى الرغم من أنه كان يبدأ بواحدة من أكثر الأعياد انحلالاً في التقويم الروماني، وهي ألعاب فلورا ( Ludi Florae ) ، إلا أن منتصف الشهر كان مخصصاً لاسترضاء الليمورات ، وهي أرواح الموتى المضطربة. ^{[ 1 ]}

لم يكن الرومان يُرقّمون أيام الشهر تسلسليًا من اليوم الأول إلى اليوم الأخير. بل كانوا يعدّون تنازليًا من ثلاث نقاط ثابتة في الشهر: النونيس (الخامس أو السابع، حسب طول الشهر)، والإيديس (الثالث عشر أو الخامس عشر)، والكاليندس ( الأول) من الشهر التالي. وهكذا، كان اليوم الأخير من شهر مايو هو برايدي كالينداس يونيواس، ^{[ 2 ]} أي "اليوم الذي يسبق كاليندس يونيو". وكان العدّ الروماني شاملًا ؛ فكان التاسع من مايو هو أنتي دييم 7 إيدوس ماياس ، أي "اليوم السابع الذي يسبق إيديس (الخامس عشر) من مايو"، ويُختصر عادةً إلى أد 7 إيدوس مايو (أو يُحذف أد تمامًا)؛ وكان الثالث والعشرون من مايو هو إكس كاليندس يونيو، أي "اليوم العاشر الذي يسبق كاليندس يونيو".

في تقويم الجمهورية الرومانية وبداية عهد الإمبراطورية ، كان كل يوم يُرمز إليه بحرف للدلالة على وضعه الديني الشرعي. وفي شهر مايو، كانت هذه الأحرف هي:

• F لـ dies fasti ، الأيام التي كان من القانوني فيها بدء الإجراءات في محاكم القانون المدني ؛
• C ، اختصارًا لـ dies comitalis، وهو يوم كان بإمكان الشعب الروماني فيه عقد اجتماعات ( comitia ) وانتخابات وأنواع معينة من الإجراءات القضائية؛
• N for dies nefasti , when these political activities and the management of justice were blocked;
• NP ، الذي لا يزال معناه غامضًا، ولكنه كان يشير إلى العطلات الرسمية ( feriae )؛
• QRCF (ربما اختصارًا لـ quando rex comitiavit fas ^{[ 3 ]} )، وهو يوم كان يُسمح فيه دينيًا للملك ( ربما الكاهن المعروف باسم rex sacrorum ) بالدعوة إلى اجتماع. ^{[ 4 ]}

بحلول أواخر القرن الثاني الميلادي، لم تعد التقاويم الموجودة تُظهر أيامًا مُعلَّمة بهذه الأحرف، ربما جزئيًا نتيجة لإصلاحات التقويم التي أجراها ماركوس أوريليوس . ^{[ 5 ]} كما كانت الأيام تُعلَّم بأحرف نوندينية في دورات ABCDEFGH ، للدلالة على "أسبوع السوق" ^{[ 6 ]} (تم حذف هذه في الجدول أدناه).

في يوم ديني ، كان يُمنع على الأفراد القيام بأي نشاط جديد، أو فعل أي شيء سوى تلبية الاحتياجات الأساسية. أما يوم ميلاد، فكان يُحتفل به في ذكرى تأسيس معبد أو إعادة تكريسه، ويُعتبر أحيانًا "عيد ميلاد" إله. خلال العصر الإمبراطوري ، اكتسبت أعياد ميلاد الإمبراطور وعائلته واحتفالاتهم مكانة بارزة كأعياد رومانية. بعد منتصف القرن الأول الميلادي، أُضيفت عدة تواريخ إلى التقاويم لإقامة عروض وألعاب ( لودي ) تُقام تكريمًا لآلهة مختلفة في مكان يُسمى " سيرك " (لودي سيرسينسيس) . بعد عهد قسطنطين ، أول إمبراطور اعتنق المسيحية، حُذفت القرابين من الألعاب . في منتصف القرن الرابع، أُقيمت ألعاب احتفالًا بانتصارات سلالة قسطنطين في الفترة من 4 إلى 9 مايو ( لودي ماكسيماتي ) ومن 13 إلى 17 مايو (لودي بيرسيتشي) . ^{[ 7 ]}

يُعتقد أن المهرجانات التي تم تمييزها بأحرف كبيرة على المخطوطات الموجودة ، والتي تمثلها أسماء المهرجانات بأحرف كبيرة على الطاولة، كانت أقدم الأعياد، وأصبحت جزءًا من التقويم قبل 509 قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} ويبدو أن مهرجان أمبارفاليا ، وهو " عيد متنقل " ( feriae conceptivae ) يتضمن تطهير الحقول، كان يُقام في شهر مايو، وكان 29 مايو هو التاريخ الذي يقع فيه عادةً.

ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن التواريخ والاحتفالات الواردة في الجدول التالي مأخوذة من كتاب HH Scullard ، Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981)، الصفحات 116-125.

• فلوريال
• روزاليا ، مهرجان الورود الذي كان يُحتفل به خلال العصر الإمبراطوري في أوقات مختلفة، وخاصة في شهر مايو.