يونيو (شهر)

كان شهر يونيو (Mensis Iunius) أو يونيو ( Iunius ) ، ويُعرف أيضًا باسم يونيو ( Junius)، الشهر السادس في التقويم الروماني خلال العصر الكلاسيكي، ويأتي بعد شهر مايو ( Maius ). في أقدم تقويم نسبه الرومان إلى رومولوس ، كان يونيو الشهر الرابع في سنة من عشرة أشهر تبدأ بشهر مارس ( Martius ، أي " شهر المريخ "). ولذلك، سُمي الشهر الذي يلي يونيو كوينكتيليس (Quinctilis) أو كوينتيليس (Quintilis) ، أي الشهر "الخامس". كان يونيو يتألف من 29 يومًا حتى أُضيف يوم خلال الإصلاح اليولياني للتقويم في منتصف أربعينيات القرن الأول قبل الميلاد.أُعيد تسمية الشهر الذي يلي يونيو إلى يوليو ( Iulius ) تكريمًا ليوليوس قيصر .

في قصيدته عن التقويم الروماني ، يذكر أوفيد ثلاث آلهة تُقدم ثلاثة اشتقاقات مختلفة لاسم "يونيوس" . تؤكد جونو أن الشهر سُمي تيمناً بها. أما جوفينتاس ("الشباب") فتربط "يونيوس" بـ "مايوس" : فالأولى، كما تقول، مشتقة من " جونيور " أي "الشخص الأصغر سناً"، في مقابل "مايوريس " أو "الشيوخ" الذين سُمي شهر مايو تيمناً بهم. وقد يكون اسم جونو نفسه مشتقاً من الجذر نفسه الذي يعني "شاب"، وقد يكون هذان الاحتمالان قابلين للتوفيق. ويذكر أوفيد أن كونكورديا تدعي أن "يونيوس " مشتقة من "يونغو، إيونكتوس " أي "ينضم"، تكريماً لها لتوحيدها الرومان والسابينيين . وفي موضع آخر، يربط اشتقاق أقل ترجيحاً اسم الشهر بماركوس يونيوس بروتوس، أحد أفراد عشيرة يونيا الذي قدم أول قربان للإلهة كارنا في الأول من يونيو ( كاليندس ). ^{[ 1 ]}

تُظهر رسومات الأشهر، المستوحاة من تقويم فيلوكالوس (354 م)، رجلاً عارياً يحمل شعلة، قد تكون رمزاً للانقلاب الصيفي . يُذكر الانقلاب الصيفي في 24 يونيو من هذا التقويم. قد تكون الشعلة إشارة إلى " يوم المشاعل"، الذي يُفسر بأشكال مختلفة، منها أشعة الشمس أو شعلة سيريس ، إلهة الحبوب التي حملت شعلة أثناء بحثها عن ابنتها المختطفة بروسربينا . كان الانقلاب الصيفي يُشير إلى بداية موسم الحصاد، الذي يُمثله سلة الفاكهة والمنجل . قد تكون النبتة فاصولياء، إذ كان الأول من يونيو يُعرف بـ" تقويم الفاصولياء ". ^{[ 2 ]}

لم يكن الرومان يُرقّمون أيام الشهر بالتسلسل من اليوم الأول إلى اليوم الأخير. بل كانوا يعدّون تنازليًا من ثلاث نقاط ثابتة في الشهر: النونيس (الخامس أو السابع، حسب طول الشهر)، والإيدس (الثالث عشر أو الخامس عشر)، والكاليندس (الأول ) من الشهر التالي. كان النونيس في يونيو هو الخامس، والإيدس هو الثالث عشر. وكان العدّ الروماني شاملًا ؛ فكان التاسع من يونيو يُسمى "ante diem V Idūs Iunias "، أي "اليوم الخامس قبل إيدس يونيو"، ويُختصر عادةً إلى "ad V Id. Iun." (أو يُحذف حرف "ad" تمامًا). وكان آخر يوم في يونيو يُسمى " pridie Kalendas Quinctilis" ⁽ أو "pridie Kalendas Iulias" بعد تغيير اسم يوليو)، ^{أي "} اليوم الذي يسبق كاليندس يوليو". كان التاريخ المكافئ لهذا التاريخ في العصر الحديث هو 29 يونيو في التقويم ما قبل اليولياني، ولكنه كان 30 يونيو في التقويم اليولياني، لأن يونيو كان أحد الأشهر التي أُضيف إليها يوم واحد عند إعادة ضبطها مع التوقيت الفلكي. وهكذا، كان 23 يونيو هو VIII Kal. Quinct. ، أي "اليوم الثامن قبل بداية شهر كوينكتيليس"، خلال العصر الجمهوري ، ولكنه كان IX Kal. Iul. ، أي "اليوم التاسع قبل بداية شهر يوليو"، في العصر الإمبراطوري .

في تقويم الجمهورية وبدايات عهد الإمبراطورية ، كان كل يوم يُرمز إليه بحرف للدلالة على وضعه الديني الشرعي. وفي شهر يونيو، كانت هذه الأحرف هي:

• F لـ dies fasti ، الأيام التي كان من القانوني فيها بدء الإجراءات في محاكم القانون المدني ؛
• C لـ dies comitalis، وهو يوم كان بإمكان الشعب الروماني فيه عقد اجتماعات ( comitia ) وانتخابات وأنواع معينة من الإجراءات القضائية؛
• N for dies nefasti , when these political activities and the management of justice were blocked;
• NP ، الذي لا يزال معناه غامضًا، ولكنه كان يشير إلى العطلات الرسمية.

بحلول أواخر القرن الثاني الميلادي، لم تعد التقاويم الموجودة تُظهر أيامًا مُعلَّمة بهذه الأحرف، ربما جزئيًا نتيجةً لإصلاحات التقويم التي أجراها ماركوس أوريليوس . ^{[ 4 ]} يشير الرمز الفريد Q.ST.DF في 15 يونيو إلى Quando stercum delatum fas ، عندما كان إزالة الأوساخ من معبد فيستا واجبًا دينيًا . ويحدد فارو فعل الكنس ( everritur ) . ^{[ 5 ]}

كما تم تمييز الأيام بأحرف نوندينية في دورات ABCDEFGH ، للإشارة إلى "أسبوع السوق" ^{[ 6 ]} (تم حذف هذه في الجدول أدناه).

يُعتقد أن الأعياد التي تحمل علامات كبيرة على جداول الأعياد الموجودة ، والممثلة بأسماء الأعياد بأحرف كبيرة على الجدول، كانت أقدم الأعياد، وأصبحت جزءًا من التقويم قبل عام 509 قبل الميلاد. وكان يوم الميلاد مناسبة للاحتفال بذكرى تأسيس معبد أو إعادة تكريسه، ويُعتقد أحيانًا أنه "عيد ميلاد" إله. ^{[ 7 ]}

ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن التواريخ والاحتفالات الواردة في الجدول التالي مأخوذة من كتاب إتش إتش سكولارد ، "مهرجانات واحتفالات الجمهورية الرومانية" . ^{[ 8 ]} يحدد سكولارد موعد الألعاب التورية في 25-26 يونيو ضمن دورة مدتها خمس سنوات، لكن يعتقد باحثون آخرون أن هذه الألعاب لم يكن لها تاريخ محدد، وإنما كانت تُقام كطقس طارئ عند الحاجة. بعد عيد منتصف يونيو، يُذكر تاريخان لتمثيل كل من التقويم السابق، حيث كان شهر يونيو 29 يومًا وكان يُسمى يوليو " كوينكتيليس" ، وشهر يوليو ذي الثلاثين يومًا في التقويم اليولياني.