لودي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كانت سباقات العربات، كما هو موضح في هذا النقش البارز الذي يعود إلى القرن الثاني ، من بين الألعاب التي كانت تُقدم في المهرجانات الدينية الرومانية.

كانت الألعاب ( كلمة لاتينية تعني "الألعاب"؛ جمع كلمة ludus ) ألعابًا عامة تُقام لفائدة وترفيه الشعب الروماني ( populus Romanus ) . وكانت الألعاب تُقام بالتزامن مع المهرجانات الدينية الرومانية ، أو أحيانًا كعنصر رئيسي فيها، كما كانت تُقدم كجزء من طقوس الدولة .

كانت سباقات الخيل في السيرك ( ludi circenses ) أقدم أنواع الألعاب الترفيهية. [ 1 ] كما أصبحت عروض الحيوانات مع عمليات الصيد الوهمية ( venationes ) والعروض المسرحية ( ludi scaenici ) جزءًا من المهرجانات. [ 2 ] ولأن بعض هذه العروض الترفيهية ليست "ألعابًا" تنافسية، يمكن ترجمة كلمة ludi بشكل عام إلى "عروض". [ 3 ]

كانت الأيام التي تُقام فيها الألعاب (لودي) أيام عطل رسمية، ولا يُسمح فيها بممارسة أي عمل تجاري، وقد لوحظ أن هذا الأمر "مثير للدهشة"، "بالنظر إلى أنه في العصر الإمبراطوري، كان يُقضى أكثر من 135 يومًا في هذه الاحتفالات" خلال العام. [ 4 ] على الرغم من أن قيمتها الترفيهية ربما طغت على المشاعر الدينية في أي وقت، إلا أنه حتى في أواخر العصور القديمة، كانت الألعاب تُفهم على أنها جزء من عبادة الآلهة التقليدية، ولذلك نصح آباء الكنيسة المسيحيين بعدم المشاركة في هذه الاحتفالات. [ 5 ]

للكلمة المفردة ludus ، التي تعني "لعبة" أو "رياضة" أو "لعب"، عدة معانٍ في اللغة اللاتينية. [ 6 ] أما صيغة الجمع فتُستخدم للدلالة على "الألعاب" بمعنى مشابه لمهرجانات الألعاب اليونانية، مثل الألعاب اليونانية الجامعة . [ 7 ] مع ذلك، يصنف الباحث إيزيدور الإشبيلي ، الذي عاش في أواخر العصور القديمة ، أشكال ludus إلى gymnicus ("رياضي")، وcircensis ("يُقام في السيرك"، وخاصة سباقات العربات )، و gladiatorius ("مصارعة")، و scaenicus ("مسرحي"). [ 8 ] إن العلاقة بين ألعاب المصارعة و ludi معقدة؛ انظر Gladiator .

السياسة والدين

لوحة من الطين المحروق (القرن الأول) تصور فناتيو ، أو رياضة دموية بين الإنسان والحيوان

في الأصل، يبدو أن جميع الألعاب كانت نذورًا تُقام وفاءً لنذرٍ قُطع لإلهٍ طُلِبَت له بركته وثبتت. في عام 366 قبل الميلاد، أصبحت الألعاب الرومانية ( Ludi Romani ) أولى الألعاب التي أُدرجت في التقويم الديني كحدثٍ سنوي ترعاه الدولة ككل . [ 9 ] كانت الألعاب في السيرك تسبقها استعراضاتٌ استعراضية ( pompa circensis ) تضم المتنافسين، وشبابًا من النبلاء الرومان يمتطون الخيول ، وراقصين مسلحين، وموسيقيين، وجوقة من الساتير ، وصورًا للآلهة . وباعتبارها نتاجًا للنصر العسكري، ارتبطت الألعاب غالبًا بالانتصارات . أول عرضٍ مُسجلٍ لصيد الوحوش ( venatio ) قُدِّم عام 186 قبل الميلاد على يد ماركوس فولفيوس نوبيليور كجزءٍ من ألعابه النذرية (ludi votivi ) ، والتي دفع ثمنها بغنائم عُرضت في احتفاله بالنصر. [ 10 ]

كانت الألعاب الدينية تُنظَّم في البداية من قِبَل كليات الكهنة المختلفة ؛ وخلال فترة الجمهورية ، أصبح القناصل يُقدِّمونها ، لكنها ارتبطت في الغالب بمسؤوليات الإيديل . ورغم تخصيص أموال عامة لإقامة الألعاب ، إلا أن المسؤول المُشرف عليها كان يُنفق بشكل متزايد على أمواله الشخصية لإضفاء مزيد من الفخامة على ألعابه، كنوع من العلاقات العامة . [ 11 ] كان بإمكان الراعي أن يُعلن عن ثروته، مُعلنًا في الوقت نفسه نيته مشاركتها للمنفعة العامة. ورغم أن بعض الرجال الطامحين إلى منصب القنصلية تخلّوا عن منصب الإيديل نظرًا لتوقع نفقات باهظة، إلا أن من يملكون موارد كافية أنفقوا ببذخ لكسب ودّ الشعب. كما كانت المهرجانات الدينية التي ارتبطت بها الألعاب تُقام فيها ولائم عامة، وغالبًا ما كانت تُنفَّذ فيها أعمال عامة مثل ترميم المعابد أو بنائها. [ 12 ]

أوكتافيان يتوج باسم أغسطس

بعد اغتيال يوليوس قيصر في منتصف مارس عام 44 قبل الميلاد، أدرك ماركوس بروتوس أن شريحة كبيرة من الشعب لا تعتبره محررًا، بل قاتلًا لبطل محبوب، ومن بين مبادرات حسن النية تجاه الشعب، رتب لرعاية ألعاب أبوليناري ، التي كانت تُقام سنويًا في الفترة من 6 إلى 13 يوليو. وسرعان ما تفوق عليه وريث قيصر، أوكتافيان، بألعاب فيكتوريا قيصر ، "الألعاب تكريمًا لانتصار قيصر"، التي كانت تُقام في الفترة من 20 إلى 28 يوليو بالتزامن مع مهرجان لتكريم فينوس جينيتريكس ، إلهة قيصر الحامية والأم الإلهية لعائلة يوليوس . وخلال هذه الألعاب ، التي كانت تُقام أيضًا كألعاب جنائزية، ظهر مذنب ساطع ، والذي اعتُبر علامة على مكانة قيصر الإلهية الجديدة . أدرك أوكتافيان قيمة المهرجانات في توحيد الشعب، وعندما أسس أغسطس ألعابًا جديدة ضمن برنامجه للإصلاح الديني؛ وهكذا تم دمج العروض والفعاليات الترفيهية العامة في العبادة الإمبراطورية . [ 13 ]

Ludi compitalicii

كانت ألعاب مفترق الطرق ( ludi compitalicii ) عبارة عن فعاليات ترفيهية تُنظمها أحياء أو جمعيات روما ( vici ) [ 14 ] بالتزامن مع احتفالات رأس السنة الجديدة (Compitalia) ، التي تُقام في تواريخ متغيرة بين ساتورناليا و5 يناير [ 15 ] تكريمًا لمفترق الطرق (Lares) . في أواخر عهد الجمهورية، كانت تُقام العروض عند التقاطعات الرئيسية للأحياء في جميع أنحاء المدينة في نفس اليوم. [ 16 ] خلال الحروب الأهلية في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أدت هذه الألعاب إلى ظهور تعبير سياسي شعبي، غالبًا ما كان فوضويًا، من قِبل منظمات الأحياء. لعب المحررون دورًا رائدًا، بل وشارك العبيد أيضًا في الاحتفالات.

في عام 67 قبل الميلاد، تعرّضت قاعة الألعاب (Ludi Compitalicii) للاضطراب بسبب أعمال شغب ، [ 17 ] والتي شهدت بدورها اضطرابات في الفترة ما بين 66 و65 قبل الميلاد. كانت هذه الاضطرابات في المرة الأولى رد فعل على محاكمة مانيليوس ، الذي أيّد إصلاحات تتعلق بحقوق التصويت للمحررين، أما في المرة الثانية، فقد ارتبطت بالأحداث الغامضة التي أُشير إليها لاحقًا بشكل مُضلل باسم مؤامرة كاتيلين الأولى . [ 18 ] ونتيجة لذلك، حظر مجلس الشيوخ في عام 64 قبل الميلاد بعض أشكال النقابات المهنية ( collegia ) وجمعيات الأحياء. [ 19 ]

أيد أحدُ أعضاء مجلس الشعب، الذي لم يُذكر اسمه، الجهودَ الرامية إلى تنظيم الألعاب الشعبية (لودي) في عام 61 قبل الميلاد، لكن القنصل المُعيَّن ميتيلوس سيلر أوقف المحاولة. [ 20 ] وفي عام 58 قبل الميلاد، أعاد كلوديوس بولشر ، الذي تخلى عن مكانته الأرستقراطية ليصبح أحد أعضاء مجلس الشعب، حقَّ التجمع ، ولكن حتى قبل سنِّ قانونه، كان مساعده سيكستوس كلوليوس قد مهَّد الطريق بتنظيم ألعاب رأس السنة . وسمح القنصل كالبورنيوس بيزو ، والد زوجة قيصر، بالألعاب، على الرغم من أن المنظمات التي كانت تُديرها كانت لا تزال محظورة. [21] وحظر قيصر التجمعات والألعاب مرة أخرى في عام 46 قبل الميلاد.

في عام 7 قبل الميلاد، أعاد أغسطس تنظيم روما لأغراض إدارية إلى 265 مقاطعة حلت محل المقاطعات التي كانت تُسمى فيسي ، ولكنها ظلت تُسمى كذلك . [ 22 ] وُضعت صورة لعبقرية أغسطس بين اللاريس عند مفترق الطرق، وأصبحت الألعاب التي كانت تُعتبر في السابق تخريبية بشكل خطير تعبيرًا عن التقوى الإمبراطورية . [ 23 ]

لودي سيرسينس

كانت ألعاب السيرك تُقام في السيرك . وكان سيرك ماكسيموس في الأساس مكانًا لسباقات العربات، ولكن قد تُقام فيه أيضًا فعاليات رياضية أخرى، وسباقات، ومسابقات صيد الحيوانات. [ 24 ] وكانت الألعاب تسبقها مسيرة افتتاحية تُسمى بومبا سيرسينسيس . وكانت ألعاب السيرك تُقام بانتظام احتفالًا بالانتصارات أو تدشين المباني الكبرى. وكانت جزءًا من أهم الأعياد والمهرجانات، مثل فلوراليا ، وألعاب روماني ("الألعاب الرومانية") ، وألعاب بليبي ("الألعاب الشعبية") . [ 25 ] وخلال العصر الإمبراطوري، أُضيفت ألعاب السيرك غالبًا إلى المهرجانات التي لم تكن تُقام فيها تقليديًا في الجمهورية. [ 26 ] وأُقيمت ألعاب السيرك في مختلف مقاطعات الإمبراطورية، كما تشير إلى ذلك البقايا الأثرية للمسارات والهياكل الداعمة، على الرغم من أن العديد من المناطق كانت تفتقر إلى مرافق دائمة مكلفة، ولذلك أقامت منصات مؤقتة حول الأراضي المناسبة. [ 27 ]

قائمة الألعاب

القوائم التالية للألعاب ليست شاملة. ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن المصادر هي: ماثيو بونسون، قاموس الإمبراطورية الرومانية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1995)، الصفحات  246-247، ورولان أوجيه، القسوة والحضارة: الألعاب الرومانية (روتليدج، 1972، 1994)، الصفحات  212-213.

الألعاب السنوية

مدرجة حسب ترتيب الشهر كما تظهر في التقويم الروماني .

  • Ludi Megalenses ، 4-10 أبريل، تأسست عام 204 قبل الميلاد تكريماً لـ Magna Mater ، بالاشتراك مع Megalensia .
  • لودي سيرياليس ، 12-19 أبريل، أسس عام 202 قبل الميلاد بالتزامن مع سيرياليا في 12 أبريل.
  • لودي فلوراليس ، 28 أبريل - 3 مايو، أسس عام 173 قبل الميلاد تكريمًا للنباتات ، بالتزامن مع فلوراليا في الأول من مايو و"أجواء الرخصة البدائية والعربدة الرعوية". [ 28 ]
  • لودي بيسكاتوري ، 7 يونيو، تكريماللأب تيبر.
  • تم الاحتفال بـ Ludi Apollinares ، في الفترة من 6 إلى 13 يوليو، لأول مرة في عام 211 قبل الميلاد تكريماً لأبولو لتأمين مساعدته ضدحنبعل، وتم جعله سنوياً في عام 208 قبل الميلاد بموجب مرسوم منمجلس الشيوخ الروماني.
  • Ludi Victoriae Caesaris ، التي أقيمت في الفترة من 20 إلى 30 يوليو عام 46 قبل الميلاد من قبل يوليوس قيصر لتدشين معبد فينوس الخاص به ، وفاءً لنذر قطعه عام 48 في معركة فرسالوس ، وجعلها أغسطس سنوية. [ 29 ]
  • Ludi Romani ، 4-19 سبتمبر في عام 44 قبل الميلاد، 12-15 سبتمبر في القرن الرابع الميلادي، تأسست وفقًا لبعض الأساطير في القرن السادس قبل الميلاد تكريمًا لجوبيتر، أو ربماالأب ليبر، وكانت تقام في البداية بشكل متقطع، وليس سنويًا.
  • Ludi Triumphales ، 18-22 سبتمبر لإحياء ذكرى انتصار قسطنطين على ليسينيوس فيخلقيدونيةعام 324.
  • Ludi Augustales ، 3-12 أكتوبر، تم تأسيسها عام 14 ميلادي بعد وفاة أغسطس واستندت إلى Augustalia .
  • Ludi Plebeii ، في الأصل 13 نوفمبر، في منتصف كوكب المشتري، وتم توسيعه ليمتد من 4 إلى 17 نوفمبر؛ تأسس عام 216 قبل الميلاد وأقيم في السيرك، واستمر في القرن الرابعالميلادي.

لا تُقام الألعاب سنويًا

ألعاب مناسبة واحدة

أقيمت الألعاب التالية مرة واحدة فقط.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ لم تكن جميع سباقات العربات جزءًا من المهرجانات الدينية.
  2. ↑ ماري بيرد ، جيه إيه نورث، وإس آر إف برايس، أديان روما: تاريخ (مطبعة جامعة كامبريدج، 1998)، ص 66.
  3. ↑ بيتي روز ناجل، (1995).أعياد أوفيد : الأعياد الرومانية (مطبعة جامعة إنديانا، 1995)، ص 25.
  4. ↑ ماثيو بونسون، قاموس الإمبراطورية الرومانية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1995)، ص 246. في أواخر الجمهورية الرومانية ، كان يتم قضاء 57 يومًا في الألعاب في تواريخ محددة، مع إضافة العديد من أيام اللعب الإضافية بواسطة أغسطس .
  5. ↑ بيرد، أديان روما ، ص 262.
  6. ↑ على سبيل المثال، قد تشير كلمة Ludus إلى لعب الأطفال، ولعب الألعاب المثيرة، والمدرسة الابتدائية، ومعسكر تدريب المصارعين: قاموس أكسفورد اللاتيني (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1982، طبعة 1985)، ص 1048-1049.
  7. ↑ هيلين لوفات ، المكانة والألعاب الملحمية: الرياضة والسياسة والشعر في طيبة (مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 5-6.
  8. ↑ إيزيدور الإشبيلي ، Etymologiae 18.16.3.
  9. ↑ أليسون فوتريل، الألعاب الرومانية: كتاب مصادر (بلاك ويل، 2006)، ص 2.
  10. ↑ إيدا أوستنبرغ ، عرض العالم: الغنائم والأسرى والتمثيلات في موكب النصر الروماني (مطبعة جامعة أكسفورد، 2009)، ص 169.
  11. ↑ لوفات، ستاتيوس والألعاب الملحمية ، ص 10.
  12. ↑ نظرة عامة تستند إلى سومي، والطقوس، والسلطة (انظر أدناه). للاطلاع على مثال، انظر مناقشةمنصب كلوديوس بولشر في كتاب دبليو جيفري تاتوم، "المحكمة العليا" (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1999)، الصفحات 198-199 على الإنترنت.
  13. ↑ جيفري س. سومي، الاحتفال والسلطة: ممارسة السياسة في روما بين الجمهورية والإمبراطورية (مطبعة جامعة ميشيغان، 2005)، ص 15. تُناقش ألعاب بروتوس " لودي أبوليناريس" بالتفصيل، ص 143-150، يليها مناقشة لجهود أوكتافيان المضادة. انظر أيضًا جون ت. رامزي وأ. لويس ليشت، مذنب عام 44 قبل الميلاد وألعاب قيصر الجنائزية (الجمعية الأمريكية لعلم اللغة، 1997)، وإيتاي غراديل ، عبادة الإمبراطور والدين الروماني (مطبعة جامعة أكسفورد، 2002).
  14. ↑ قد تشير الكلمة اللاتينية vicus إما إلى الحي نفسه، أو إلى جمعية الحي. وللحصول على مرادف حديث، انظر جمعية الحي .
  15. ^ في عام 67 قبل الميلاد، عُقدت المسابقة في 31 ديسمبر؛ في 60 و 58، في 1 يناير؛ وفي 50، 2 يناير (شيشرون، Ad Atticum 2.3.4 و 7.7.3؛ في Pisonem 8). تقويم Philocalus (القرن الرابع الميلادي) وتقويم Polemius Silvius (القرن الخامس الميلادي) يضعان ludi compitales في الفترة من 3 إلى 5 يناير.
  16. ↑ تي بي وايزمان ، كاتولوس وعالمه: إعادة تقييم (مطبعة جامعة كامبريدج، 1985)، ص 46.
  17. ↑ أسكونيوس 45 درجة مئوية.
  18. ↑ أندرو لينتوت ، العنف في روما الجمهورية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1968)، ص 80.
  19. ↑ نيكولاس بورسيل، "مدينة روما وعامة الشعب في أواخر الجمهورية"، التاريخ القديم لكامبريدج (مطبعة جامعة كامبريدج، 1994، 2003، الطبعة الثانية)، المجلد 9، ص 674. لمناقشة العلاقة الإشكالية بين الـ vici والـ collegia ، انظر دبليو جيفري تاتوم، التريبيون الأرستقراطي: بوبليوس كلوديوس بولشر (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1999)، ص 117. جون بيرت لوت، أحياء روما الأوغسطية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004)، ص 177، يميز بين احتفالات Compitalia الرسمية، التي كانت عطلة رسمية للدولة، والاحتفالات المحلية التي "لم تكن مُشجعة في بعض الأحيان".
  20. ^ شيشرون ، في بيسونم 7.25–26؛ تاتوم، باتريشيان تريبيون ص. 118.
  21. ↑ سينثيا دامون، "سيكس. كلوليوس، سكريبا "، دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية 94 (1992)، ص 228 و 232.
  22. ↑ أسكونيوس 6-7؛ سويتونيوس ، ديفوس يوليوس 42.3 وأغسطس 30.2 و31.4؛ ويليام وارد فاولر ، المهرجانات الرومانية في فترة الجمهورية (لندن، 1908)، ص 279-280. كوستاس بانايوتاكيس، ديسيموس لابيريوس: الشذرات (مطبعة جامعة كامبريدج، 2010)، ص 208، غير مقتنع بأن لودي سكينيتشي ، أو العروض المسرحية، كانت جزءًا من أحداث مفترق الطرق.
  23. ↑ أنتوني جيمس بويل، مقدمة في المأساة الرومانية (روتليدج، 2006)، ص 174.
  24. ↑ لورانس ريتشاردسون، عن روما القديمة (مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1992)، ص 82.
  25. ↑ ريتشاردسون، قاموس طبوغرافي جديد ، ص 82، 87؛ ميشيل رينيه سالزمان، حول الزمن الروماني: تقويم المخطوطة لعام 354 وإيقاعات الحياة الحضرية في أواخر العصور القديمة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1990)، ص 120.
  26. ↑ سالزمان، عن الزمن الروماني ، ص 126 وما بعدها .
  27. ↑ دنكان فيشويك، عبادة الإمبراطورية في الغرب اللاتيني: دراسات في عبادة الحاكم في المقاطعات الغربية للإمبراطورية الرومانية (بريل، 2004)، المجلد 3، الصفحات 337-343؛ إيه تي فير، روما وبايتيكا: التحضر في جنوب إسبانيا حوالي 50 قبل الميلاد - 150 ميلادي (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1996، 2002)، الصفحة 197.
  28. ^ أوجيه، القسوة والحضارة ، ص. 213.
  29. ↑ ريتشارد بيتشام، "الإمبراطور كمنظم حفلات: إنتاج استعراض السلطة"، في كتاب كامبريدج المصاحب لعصر أغسطس (مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 160.