مامانكام

فيما يلي وصف لأصول المهرجان، قبل هيمنة رؤساء فالوفاناتو على مامانكام، استنادًا إلى الأساطير والخرافات المحلية ^{[ 13 ].}

كان المعرض يُقام في البداية من قِبل مُلّاك الأراضي، بقيادة مسؤول تنفيذي يُلقّب بـ"راكشابوروشا" (الحامي الأعظم للكالاكا الأربعة). وكان من المُقرر أن يستمر كل راكشابوروشا في منصبه لمدة ثلاث سنوات فقط. وعندما نشب خلاف حول اختيار الحامي الأعظم التالي في الجمعية في تيرونافايا، وبعد فشل الفصائل الأربعة الرئيسية (التي كانت تُشكّل الجمعية آنذاك) في الاتفاق على اختيار مسؤولها التنفيذي، قررت أخيرًا اختيار شخص ليحكمها، ولهذا الغرض سافروا واختاروا أميرًا من مملكة تقع شرق جبال غاتس الغربية . أحضر البراهمة أميرًا إلى تيرونافايا، وأجلسوه على عرش الشرف على ضفاف نهر بيرار، وأعلنوه "بيرومال كيرالا". ووفقًا للاتفاق الأصلي مع الأمير، كان من المُقرر أن يستمر في الحكم لمدة 12 عامًا فقط، وبعدها كان عليه أن يتقاعد إلى الحياة الخاصة أو أن يُغادر البلاد نهائيًا. ^{[ 4 ]}

تُوِّج أول ملك لكيرالا في يوم بوشيا من شهر ماغا في دورة كركيتاكا فيازام، وأصبح هذا اليوم في كل دورة لكوكب المشتري ذا أهمية بالغة في تاريخ كيرالا، إذ كان عهد كل بيرومال ينتهي في ذلك اليوم، بعد انتخابه لمدة 12 عامًا. وقد أُقيمت وليمة عظيمة احتفاءً بهذه المناسبة، حضرها جميع نبلاء البراهمة وزعماء كيرالا. وفي اليوم الثامن والعشرين، مثل البيرومال المتقاعد أمام مجلس البراهمة، حيث وُضع سيفه جانبًا، وأعلن المجلس شغور العرش. ثم انتُخب ملك آخر وتُوِّج بيرومالًا لمدة 12 عامًا أخرى. وكانت هذه الوليمة العظيمة والتتويج تُقام في شهر ماغا، الذي كان يُعرف في كل دورة لكركيتاكا فيازام باسم ماها ماغا، أو مامانكام باللغة التاميلية. ^{[ 4 ]}

بحسب فرانسيس فريدي، كان ملوك تشيرا في كرانجانور يترأسون مهرجانات مامانكام. ^{[ 14 ]} لذا يبدو أن المهرجان، الذي كان يُقام في البداية تحت إشراف البراهمة، أصبح يُحتفل به برعاية حكام تشيرا في كرانجانور. حتى في عهد ساموتري اللاحق، وُجهت أول دعوة للمشاركة في مامانكام إلى الباندياس ، في إشارة إلى أيام تشيرا. ^{[ 4 ]}

يذكر جوناثان دنكان، في كتابه "معاملات جمعية بومباي الأدبية"، أنه في كل مهرجان مامانكام دوري، كانت تُقطع جميع الروابط الإقطاعية، وتجتمع الأطراف في اجتماع عام في تيرونافايا، لإعادة ترتيب جميع العلاقات القائمة فيما بينها. ^{[ 4 ]} وفي نهاية المهرجان، كانت تُعتبر جميع عقود إيجار الأراضي السابقة منتهية، وكان من المقرر الحصول على منح جديدة في بداية عهد الملك التالي. ^{[ 17 ]}

بحسب العادات القديمة، حتى في ترافانكور، كان من المفترض أن تستمر جميع فترات الإشغال لمدة أقصاها اثنتي عشرة سنة قابلة للتجديد بعد ذلك. ولكن من المعروف أن هذا المقترح المثالي لم ينجح بشكل مُرضٍ في ولاية كيرالا. ^{[ 18 ]}

لا تزال التقاليد المحلية تصف تطور المهرجان بالطريقة التالية

مع ازدياد نفوذ بيرومال بمرور الوقت، رفضوا التنازل عن العرش بعد 12 عامًا، وشاعت عادة القتال على التاج بين المحاربين في تيرونافايا. حضر بيرومال كرانجانور الوليمة الكبرى كعادته، لكن بدلًا من التنازل عن التاج أمام البراهمة، جلس في خيمة نُصبت له في تيرونافايا، محاطة بحراسة مشددة من رماة الرماح. وكان على مرشح الملك أن يشق طريقه عبر هؤلاء المحاربين ويقتل بيرومال. نظريًا، من ينجح في قتل بيرومال يُعلن فورًا ملكًا ويُتوّج بيرومال لفترة 12 عامًا أخرى. أما إذا لم ينجح أحد في قتل بيرومال، فإنه يحكم 12 عامًا أخرى. يُقال إن آخر بيرومال، الذي حدده المؤرخون الآن باسم شيرامان راما فارما كولاسيكارا (حكم حوالي 1089-1124 م)، قد حكم لمدة 36 عامًا من خلال البقاء على قيد الحياة بعد ثلاث فترات حكم مامانكام في تيرونافايا. ^{[ 4 ]}

منح آخر ملوك تشيرا بيرومال، راما كولاسيكارا، رئيس فالوفاناتو "الحق" في تنظيم مهرجان مامانكام بصفته راكشابوروشا - الحامي العظيم - برفقة عشرة آلاف محارب من قبيلة ناير . ^{[ 19 ]} كما عيّن بيرومال له تيروماندامكوناتو بهاغافاتي ، الإلهة المقدسة لدى براهمة تشوفارام، إلهًا حاميًا له. ويُعتقد أن تشيرا بيرومال من كرانجانور قد قسّم ولاية كيرالا في تيرونافايا. ^{[ 4 ]}

يبدو أن مشروع محاربة الفيلاتيري، كما كان يُطلق على زعيم فالوفاناتو، اقترحه أولاً "كويا" كوزيكود. وكان كويا كوزيكود، زعيم التجار المسلمين ذوي النفوذ ، يشغل منصب مسؤول الميناء الملكي في كوزيكود. عندما احتج زعيم كوزيكود على أن الأمر يفوق إمكانياته، عرض الكويا مساعدته العسكرية. وعلى الفور، توجه الكويا بحراً بسفنه ورجاله، ومعه محاربو ساموتيري براً إلى تيرونافايا، وأخضعوا زعماء القبائل والقرى والمعابد الهندوسية على طول الطريق. ويبدو أنه قبل أن يكمل جوبيتر دورته، استولى زعيم كوزيكود على تيرونافايا، وأعلن نفسه الحامي الأعظم، واستولى على حق إدارة معرض مامانكام. ^{[ 20 ]} ويبدو أن زعيم كوزيكود قد منح الكويا ثروة طائلة، وجعله "يقف إلى جانبه الأيمن". ^{[ 2 ] [ 4 ]}

تُشير رواية أخرى إلى أن الكويا حصل على هذا الامتياز لرئيسه بحيلة ماكرة. ويبدو أن هذه الرواية تُوحي بوجود علاقات ودية بين الكويا ورئيس فالوفاناتو، وكذلك مع رئيس كوزيكود. في أحد مهرجانات مامانكام، تمكن أتباع رئيس كوزيكود من اختراق حراس رئيس فيلاتيري وقتله على منصة فاكايور (مانيتارا). وتقول رواية أخرى إن رئيس كوزيكود وعد بالزواج من ابنة الكويا إذا تكللت محاولته بالنجاح. لكن رئيس كوزيكود بدأ يندم على عرضه المتهور والمتسرع، لأنه كان ينطوي على "فقدان مكانته الاجتماعية". فتقرر أنه عندما يصل إلى كوزيكود، سيتلقى، فور عبوره النهر عند كالاي ، التنبول والتبغ من يد رجل مسلم متنكر بزي امرأة - واعتُبر هذا بمثابة زواج. ^{[ 4 ]}

يبدو أن التنافس بين مستوطنتي البراهمة (بانيور وشوفارام) قد منح زعيم كوزيكود ذريعةً لمهاجمة الفيلاتيري. يكتب فيشر في كتابه "رسائل من مالابار"، الرسالة الثامنة: "لطالما استدعى نفخ بوق المعركة من قبل بانيور وشوفارام زعماء كيرالا إلى حروب متبادلة". وقد أشار دي كوتو إلى هذا التنافس أيضًا في كتابه "عقود " (المجلد الخامس، القسم الأول، الفصل الأول). ^{[ 4 ]}

كانت الذريعة المباشرة لاحتلال كوزيكود لتيرونافايا هي غزو تيروماناسيري ناتو من قبل جيرانها من الجانبين، فالوفاناتو (أرانغوتو سواروبام) وبيرومباتابو سواروبام. كانت تيروماناسيري ناتو مشيخة صغيرة عند مصب نهر بيرار، يحكمها براهمي. كانت هذه المشيخة، التابعة اسميًا لأرانغوتو، تتمتع بإمكانية الوصول إلى البحر عبر ميناء بوناني ، ويحدها نهر بيرار من الشمال. كان زعيم تيروماناسيري البراهمي رئيسًا لقبيلة بانيور نامبوتيري، ويُعتبر حاميًا لجميع البراهمة الذين يعيشون بين بيرينشيلور وتشينجانور، وكان يتمتع بحق ملكية ثلاثة عشر معبدًا، بما في ذلك معبد تاليبارامبا. كان أيضًا قائدًا لجماعات نامبوتيري في كولاتور، وكان تحت إمرته 3000 محارب من قبيلة ناير. ناشد رئيس تيروماناسيري ناتو رئيس كوزيكود طلبًا للمساعدة، وتنازل عن ميناء بوناني ثمنًا لحمايته. تقدم محاربو كوزيكود برا وبحرا. اقترب الجيش الرئيسي، بقيادة زامورين نفسه، من تيرونافايا من الشمال. احتلت إرالباتو، التي كانت تسير عن طريق البحر، ميناء بوناني وتيروماناسيري ناتو، وهاجمت فيلاتيري من الغرب. كانت الحملة مريرة وطويلة، لدرجة أن سكان كوزيكود اليائسين من النجاح، طلبوا المساعدة الإلهية من خلال استرضاء فالاياناتو بهاجافاتي، إله وصاية فيلاتيريس. حُسمت المعارك أخيرًا بوفاة أميرين ينتميان إلى عشيرة فيلاتيري. ^{[ 4 ]}

يبدو أن جميع الذين شاركوا في المعارك قد تلقوا مكافآت سخية من كوزيكود. ^{[ 4 ]}

• مُنح كويا كوزيكود، الملقب بالفارسية "شاه بانتر"، جميع امتيازات ومكانة زعيم قبيلة ناير، وسلطة قضائية على جميع المسلمين المقيمين في سوق كوزيكود، وحق تلقي هدية رمزية من الإيلوفاس والكامالان والموكوفان كلما منحتهم كوزيكود أي تكريم (وكان عليهم إبلاغه بذلك فورًا)، وتحصيل ضريبة من السماسرة قدرها 10 فنام عن كل سفينة أجنبية ترسو في كوزيكود، وفرض ضريبة رأس قدرها 16 فنام في بانتاراكاتافو و12 فنام في بيبور ، وحق إرسال عازفي طبول ومزامير مابيلا لكل حفل زفاف واحتفال كالياتو، وواجب إزالة سقف أي مجرم في فيلابورام محكوم عليه بفقدان منزله. وفي مامانكام، كان الكويا مسؤولاً عن الألعاب النارية. قام بترتيب معارك كامبافيتي وكالبالاكا، وكذلك معارك وهمية بين السفن في بيرار. ويذكر هاميلتون، في كتابه "رواية جديدة عن جزر الهند الشرقية" ، المجلد الأول، الصفحات 306-308، أنه سمع دوي المدافع لمدة يومين أو ثلاثة أيام متتالية. ^{[ 1 ]}
  • مُنح كويا شرف الوقوف على يمين رئيس كوزيكود على منصة فاكايور (نيلاباتو تارا) في اليوم الأخير من معرض مامانكام
• يبدو أن إيرالباتو كان يتمتع بشرف الوقوف في موكب رسمي على الضفة اليسرى لنهر بيرار كلما ظهر رئيس كوزيكود على منصة فاكايور على ضفته اليمنى. أما مونالباتو، فقد نال شرف الوقوف في موكب رسمي تحت الكوريال، في منتصف المسافة بين معبد تيرونافايا وفاكايور، في يوم أيليام. وحصل رئيس فيتام على نفس امتياز مونالباتو، لكن وقوفه الرسمي كان في يوم بويام. وكان تيروماناسيري نامبوتيري مُلحقًا بموكب إيرالباتو في جميع الاحتفالات المتعلقة بمامانكام وتايبويام، ومُنح حق تحصيل رسوم رمزية خلال المعرض من كل تاجر يُقيم كشكه على ضفاف نهر بيرار.
• مُنح رئيس كرانجانور امتياز الإشراف على إطعام البراهمة طوال مهرجان مامانكام. ويذكر ألكسندر هاميلتون، الذي يقدم وصفًا للطبيعة الأولية للمعرض، "الوليمة الكبرى" المرتبطة بالمهرجان. ^{[ 1 ]}

خلال مهرجانات مامانكام اللاحقة، كان جميع زعماء كيرالا الآخرين - بمن فيهم حاكم ترافانكور ^{[ 1 ]} - مُلزمين بإرسال أعلام كرمز للخضوع لكوزيكود. وكانت هذه الأعلام تُرفع في المهرجان. لكن زعيم فالوفاناتو لم يعترف بالزامورين حاميًا شرعيًا، بل اعتبره "مغتصبًا" للسلطة، وكان يُرسل بدلًا منه محاربين انتحاريين. فلو تمكن هؤلاء الرجال من قتل الزامورين، الذي كان حاضرًا شخصيًا في المهرجان ومحميًا بآلاف من محاربيه، لانتقل حق الحامي العظيم إلى زعيم فالوفاناتو. كان هؤلاء المحاربون الانتحاريون من قبيلة ناير، الذين فضلوا الموت على الهزيمة، وضحوا بحياتهم (ثأرًا لمقتل أفراد عشيرة فالوفاناتو في المعارك التي أدت إلى سقوط تيرونافايا). كما أشعل مقتل أفراد عشيرة فيلااتيري فتيل حقبة من الكراهية الشديدة والمعارك بين العشيرتين. كان Kutippaka أو الثأر الدموي سائدًا في مجتمع ولاية كيرالا في العصور الوسطى. إذا قُتل أحد محاربي ناير (في محاولته قتل الزامورين)، كان من واجب أقارب المتوفى أو حتى الأجيال اللاحقة من المتوفى الانتقام لمقتله. لذلك، فقد معظم هؤلاء الشجعان أقاربهم أو شيوخهم في معارك سابقة مع الزامورين، وتم تغذيتهم بالكوتيباكا. لقد جاؤوا من أجزاء مختلفة من Valluvanatu، وتم تجميعهم في Thirumanthamkunnu (حديثًا Angadipuram ) تحت قيادة Vellattiri، وكان يقودهم محاربون من أحد منازل Nair الأربعة الرئيسية في Valluvanatu أي Putumanna Panikkars وCandrattu Panikkars وVayankara Panikkars وVerkotu Panikkars. ^{[ 21 ] [ 1 ] [ 22 ]} تم تقديم المزيد من التفاصيل من قبل ويليام لوجان في دليل مقاطعة مالابار لعام 1887 وفرانسيس بوكانان هاميلتون في كتابه "رحلة من مدراس عبر بلدان ميسور وكانارا ومالابار" (1807)، على التوالي.

بعد أن خسر فيلاتيري تيرونافايا وحق الحامي الأعظم، بدأ بإقامة مهرجان بورام في مكان مامانكام، في أنغاديبورام (فالوفابالي في العصور الوسطى)، عاصمته. "هنا، في معبد إلهه الحامي ثيرومانثامكونو بهاغافاتي، وقف على منصة جرانيتية مرتفعة، حيث كان أسلافه في الماضي ينطلقون منها في موكب سلمي إلى تيرونافايا لحضور معرض مامانكام. ومن هنا كان يُرسل المحاربون إلى معرض مامانكام لاحقًا عندما احتله ساموتيري."

استولى الزامورين على تيرونافايا عام ١٤٨٦ ميلاديًا. وقد كشف س. راجيندو عن هذا التاريخ لأول مرة في كتاب أرانغود غرانثافاري. تولى الزامورين سلطة إدارة معبد تيرونافايا من أحد زعماء فالوفاناد ، كاروفايور موساد. بعد استيلاء ساموتيري كوزيكود على تيرونافايا، غالبًا ما تحول المهرجان إلى ساحة معركة. يقدم غاسبار كوريا الوصف التالي. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]}

"جماعة من حراس العائلات الحاكمة... الذين تعهدوا بحياتهم للعائلات المالكة [في فالوفاناتو]... ثأراً لمقتل أميرين، تفرق هؤلاء الحراس [في كاليكوت]، باحثين أينما وجدوا رجالاً من كاليكوت، ومن بينهم اندفعوا بلا خوف، يقتلون ويذبحون حتى سقطوا قتلى... لقد لعبوا دور الشيطان كرجال يائسين قبل أن يُقتلوا، وقتلوا العديد من الناس، بمن فيهم النساء والأطفال."

كان المحاربون الانتحاريون (التشافيرز)، الذين أُرسلوا لقتل الزامورين، ينتمون إلى أربع عائلات ناير مهمة في فالوفاناتو. وهذه العائلات ^{[ 21 ] [ 25 ]} هي:

• بوتومانا بانيكار
• تشاندراتو بانيكار
• كوفيلكات بانيكارز
• فيركوتو بانيكارز

توجّه ثمانية عشر رئيسًا (رؤساء تابعين لفيلاتيري) من فالوفاناتو إلى معرض مامانكام، بقيادة كبير الناير (المُلقّب بـ"بانيكار" مع اسم العائلة) من كلٍّ من عائلات الناير الأربع الرئيسية. وباستثناء المحاربين الأربعة الرئيسيين، ينتمي الأربعة عشر الآخرون إلى العائلات التالية:

اثنان من عائلات فالوفاناتو غير المعروفة، واثنان من فالوفاناتو، واثنان من موبيل ناير من منزل فالوفاناتو الحاكم، وأتشان من إيلامبولاكاتو، وفاريار من كولاتور، وبيساراتي من أوبامكالاتيل، وفيلودي من باتيرامانا، وناير من باراكاتو، وناير من كاكوتو، وناير من مانارمالا، وبيشاراتي من سيروكارا. ^{[ 26 ]} من بين الزعماء المحليين الثمانية عشر، ثلاثة عشر كانوا من النيرس (معظمهم من قسم مينون-بانيكار من طبقة كرياتيل ناير الفرعية)، واثنان من نامبوتيري وثلاثة من أمبالافاسي براهمينز.

يروي ويليام لوغان في دليله المحلي (1887) تفاصيل هجوم فالوفاناتو على مامانكام الذي وقع عام 1683. وقد استند هذا الوصف إلى كتاب كوزيكود غرانثافاريس .

وسط ضجيجٍ هائلٍ وإطلاق نارٍ متواصل، يتقدم محاربو الساموتيري، نخبة بيوت ناير الأربعة في فالوفاناتو، من بين الحشود، لينالوا البركات الأخيرة ووداع أصدقائهم وأقاربهم. لقد تناولوا للتو وجبتهم الأخيرة على الأرض في منزل ممثل معبد زعيمهم فيلاتيري؛ وهم مُزينون بالأكاليل ومُغطون بالرماد. في هذه المناسبة بالذات، يتقدم أحد بيوت بوتومانا بانيكار المعركة. وينضم إليه سبعة عشر من أصدقائه  - فكل من يرغب في الانضمام إليهم بالسيف والدرع نصرةً للرجال الذين اختاروا الموت.

مسلحين بالسيوف والدروع فقط، اندفعوا نحو رماة الرماح المتجمعين على الأسوار؛ يلفون بأجسادهم ويحركونها كما لو كانت بلا عظام، يقذفونها للأمام والخلف، عالياً ومنخفضاً، حتى أنهم أثاروا دهشة الناظرين، كما وصفهم السيد جونسون في فقرة سبق ذكرها. ولكن على الرغم من مرونة أطرافهم، وعلى الرغم من بهجتهم ومهارتهم وبراعتهم في استخدام الأسلحة، كانت النتيجة حتمية، وقد سُجلت في السجل التاريخي على النحو التالي: بلغ عدد المحاربين الذين جاؤوا وماتوا في الصباح الباكر من اليوم التالي بعد أن بدأ تزيين الفيل بزخارف ذهبية  - وهم بوتومانا كانتار مينون وأتباعه  - ثمانية عشر محاربًا.

يتكرر المشهد نفسه في أوقات مختلفة خلال الأيام العشرة الأخيرة من المهرجان. فكلما وقف ساموتري كوزيكود على الشرفة، وأخذ السيف (سيف ملك تشيرا) ولوّح به، يندفع الرجال من بين الحشود عند بوابة المعبد الغربية، ليُطعنوا برماح الحراس الذين يتناوبون على حراسته يوماً بعد يوم.

من كتاب "رواية جديدة عن جزر الهند الشرقية، المجلد الأول" بقلم ألكسندر هاميلتون

في عام ١٦٩٥ ميلاديًا، أُقيم أحد تلك الاحتفالات، ونُصبت الخيمة قرب بوناني، وهي ميناء تابع لساموتيري حاكم كوزيكود، على بُعد حوالي خمسة عشر فرسخًا جنوب كوزيكود. لم يجرؤ على القيام بتلك العملية اليائسة [قتل ساموتيري على المنصة ] سوى ثلاثة رجال، اندفعوا بسيوفهم ودروعهم بين الحراس، وبعد أن قتلوا وجرحوا الكثيرين، قُتلوا هم أنفسهم. كان لأحد هؤلاء الخارجين عن القانون ابن أخ يبلغ من العمر خمسة عشر أو ستة عشر عامًا، رافق عمه في الهجوم على الحراس، وعندما رآه يسقط، تسلل الشاب من بين الحراس إلى الخيمة، ووجه ضربة إلى رأس ساموتيري، وكاد أن يودي بحياته لولا أن مصباحًا نحاسيًا كبيرًا كان مشتعلًا فوق رأسه أفسد الضربة؛ ولكن قبل أن يتمكن من توجيه ضربة أخرى، قُتل على يد الحراس؛ وأعتقد أن ساموتيري نفسه لا يزال يحكم حتى اليوم. لقد صادف أن أتيت في ذلك الوقت على طول ساحل [كيرالا]، وسمعت دوي المدافع لمدة يومين أو ثلاثة أيام وليلتين متتاليتين .

تم تحديد خمسة هياكل أساسية مرتبطة بالمهرجان والحفاظ عليها:

• نيلابادو ثارا (منصة فاكايور): هي منصة مرتفعة تقع في حرم مصنع بلاط كوداكال. تاريخياً، كان هذا هو المكان الذي يقف فيه ساموتري (زامورين) كوزيكود خلال المهرجان لعرض قوته ومواجهة تحدي المحاربين.

• مانيكينا ر: بئر كبيرة حيث ورد أن جثث المحاربين الانتحاريين (تشافيرز) الذين سقطوا من فالوفاناد ألقيت، غالباً بواسطة الأفيال، بعد مقتلهم أثناء محاولتهم اغتيال الساموتيري.

• مارونارا : يقع هذا الهيكل الحجري على طريق كوداكال-بندر، وكان بمثابة مخزن للذخيرة أو مستودع حيث كان الساموتيريون يحتفظون بالمتفجرات للمعارك والألعاب النارية للمهرجان.

• بازوكاماندابام : كانت هذه هي شرفة المشاهدة المخصصة التي شاهدت منها العائلة المالكة في ساموتيري والشخصيات البارزة الأخرى احتفالات مامانكام.

• تشانغامبالي كالاري : يقع بالقرب من طريق ثازاثارا-كوتيبورام، وكان هذا المكان بمثابة ميدان تدريب للمحاربين، كما كان بمثابة مرفق لتقديم العلاج الطبي للمصابين في المعركة.

على الرغم من أن هذه المواقع محمية قانونياً، إلا أن الحفاظ عليها يواجه تحديات لوجستية ومادية كبيرة:

• قضايا الأراضي الخاصة : تقع معظم هذه المعالم الأثرية على أراضٍ خاصة، مما يحد من قدرة إدارة السياحة في ولاية كيرالا على التدخل المباشر في صيانتها على المدى الطويل. فعلى سبيل المثال، يقع معبد مارونارا على أرض مملوكة لهيئة كهرباء ولاية كيرالا ، بينما يقع معبد نيلابادو ثارا ضمن أراضي مصنع خاص للبلاط. ^{[ 27 ]}

• مشاريع الترميم : في أغسطس 2010، افتتحت حكومة الولاية مشروع ترميم للآثار ضمن مشروع نيلا السياحي. بتمويل يقارب 90 لاخ روبية، شملت هذه المبادرة ترميم المواقع الخمسة الرئيسية (كالاري، نيلابادو ثارا، مانيكينار، بازوكاماندابام، ومارونارا). ^{[ 27 ]}

• الوضع الحالي للتدهور : على الرغم من جهود الترميم، أشارت تقارير حديثة تعود إلى عام 2011 إلى أن الآثار كانت في حالة خراب و"تتلاشى في طي النسيان" بسبب الإهمال وعدم وجود استراتيجيات ترويجية مناسبة للمواقع. ^{[ 28 ]}

• ويليام لوجان ، ماجستير العلوم المدنية، مالابار . المجلد الأول. مطبعة الحكومة، مدراس، 1951
• كريشنا آير، زامورين كاليكوت: من أقدم العصور حتى عام 1806 ميلادي . كاليكوت : مكتب نورمان للطباعة، 1938
• إن إم نامبوثيري ، مامامكام ريخاكال ، فالاثول فيديا بيثوم، 2005
• السيد راجافا واريير ، ستاناروهانام كاتانغوكال ، فالاثول فيديا بيثوم، 2005
• إس. راجيندو، أرانجود جرانثافاري وتيرومانامكونو جرانثافاري ، فالاثول فيديا بيثوم، 2016